Tên đăng nhập:
Bạn đã có tài khoản chưa?
Quên mật khẩu?
  • Đăng nhập / Ghi danh

    Trang 2/4 đầuđầu 1234 cuốicuối
    kết quả từ 11 tới 20 trên 40
      1. #11
        Tham gia ngày
        Jun 2009
        Bài gửi
        905
        Cảm ơn
        801
        Được cảm ơn: 898 lần
        trong 448 bài viết

        Default

        Lá số cô Kha

        [IMG]http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/0/063013061970/1996/Kha.jpg[/IMG]
        thay đổi nội dung bởi: htruongdinh, 07-02-11 lúc 18:10
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      2. #12
        Tham gia ngày
        Jun 2009
        Bài gửi
        905
        Cảm ơn
        801
        Được cảm ơn: 898 lần
        trong 448 bài viết

        Default

        Cách tính niên đại của người Trung Quốc dựa theo triều đại phong kiến. Ví dụ : năm Khang Hy thứ I, năm Càn Long thứ V, ..... Năm 1911, cách mạng Tân Hợi nổ ra, nước Trung Hoa Dân Quốc thành lập nên được tính là năm Dân Quốc thứ I.

        Năm Dân quốc thứ 52 : 1911 + 52 = 1963 : Quý Mão

        Năm Dân quốc thứ 54 : 1911 + 54 = 1965 :Ất Tỵ
        thay đổi nội dung bởi: htruongdinh, 07-02-11 lúc 20:23
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      3. #13
        Tham gia ngày
        Jun 2009
        Bài gửi
        905
        Cảm ơn
        801
        Được cảm ơn: 898 lần
        trong 448 bài viết

        Default

        HTD diễn dich lại lá số cô Kha một chút.

        Lá số tiên thiên : cung Mệnh (tiên thiên) tại Mão, có Tử Vi Tham Lang, Đào Hoa tam hợp Thiên Hỷ. Cung Phu Thê (tiên thiên) tại Sửu.

        Đại hạn 24-34 tại Kỷ Sửu . Mệnh đại hạn tại cung Sửu. Cung Phu Thê (đại hạn) tại cung Hợi, có Vũ Khúc hóa Lộc (can Kỷ), tam hợp với cung Mão có Tham Lang hóa Quyền.

        Người yêu sinh năm 52 dân quốc (1963), tuổi Quý Mão : nhập quái vào cung Mão tam hợp với cung Phu Thê (vận hạn) tại Hợi. Can Quý, Tham lang hóa kị cũng vừa khéo tọa thủ cung Mão đồng thời hội nhập cung Hợi(cung Phu Thê đại hạn). Năm Bính Tý 1996, thêm Liêm Trinh hóa Kỵ tại Mùi hội nhập cung Hợi thì tình cảm chấm dứt.

        Người yêu sinh năm 54 dân quốc (1965) tuổi Ất Tỵ : nhập quái vào cung Tỵ . Cung vị này cùng với cung mệnh (vận hạn) và cung phu thê (tiên thiên) trên lá số của cô Kha tạo thành phương tam hợp. Đại hạn Kỷ Sửu, cung Phu Thê (đại hạn) có Vũ Khúc hóa Lộc. Điểm khác biệt so với người sinh năm 52 là người sinh năm 54 nhập vào cung Tỵ có Thiên tướng tọa thủ, tam phương không hình thành cách cục xấu. Do đó, cô Kha và người này chắc là có duyên với nhau hơn.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      4. #14
        Tham gia ngày
        Jun 2010
        Bài gửi
        31
        Cảm ơn
        2
        Được cảm ơn: 3 lần
        trong 3 bài viết

        Default

        @vuivui cảm ơn chú đã có lời giải đáp, cháu còn một số thắc mắc nữa mong được chú giảng giải. Cháu đã post câu hỏi vào chủ đề vấn nạn tử vi của chú để tránh làm loãng chủ để link.
        Chúc chú sức khỏe. Trân trọng.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      5. #15
        Tham gia ngày
        Mar 2010
        Bài gửi
        371
        Cảm ơn
        7
        Được cảm ơn: 797 lần
        trong 281 bài viết

        Default

        Tôi có lưu ý nhỏ với các bạn quan tâm tới lý mệnh chủ;
        Trước hết cần hiểu rằng, mệnh chủ – có thể gọi là sao treo, trong một nghĩa hẹp – không phải, và cũng không dùng để ĐOÁN số, mà chỉ được dùng để GIẢI số. Nên khi các bạn thấy tôi xác định được mệnh chủ rồi thì chớ có dùng nó luôn để phục vụ cho việc đoán số, như đoán hạn, đoán việc, đoán hôn nhân, đoán thăng quan tiến chức, đoán phát tài, ... chúng ngẫu nhiên được dùng, là bởi vì trong một số trường hợp, nó trùng với chủ cung, hay sao rung mà thôi. Lưu ý này rất quan trọng !
        Sao rung khi Rung, không phụ thuộc vào vị trí nó đóng mà phụ thuộc vào vận trình. Vì thế, ở bất cứ cung nào, ở mỗi vận đều có thể xuất hiện sao rung. Không cần cung đó có là cung trọng điểm hay không trọng điểm. Không cần cung đó có liên hệ với cái cung có cái tên liên hệ với việc luận đoán hay không ! Chảng hạn, sao rung có thể ở cung nô vận mà không nhất thiết xuất hiện ở cung quan vận cho dù ta đang xét về sự nghiệp. Hoặc cũng cùng một lúc trên nhiều cung, kể cả cung nguyên thủy, cũng như cung nhập vận đều có thể xuất hiện sao rung.
        Về nguyên tắc, lý mệnh chủ có thể "hòa nhập" vào hầu hết các phép giải đoán. Cho nên, cung trọng điểm, nếu tồn tại thì sao rung cũng hoàn toàn có thể xuất hiện trong cung trọng điểm. Nhưng nếu lý cung trọng điểm đúng, đương nhiên phải có một mệnh đề : Ở mỗi cung trọng điểm, sao rung chắc chắn sẽ xuất hiện.
        Một khi lý cung trọng điểm đúng đắn, thì mệnh đề trên sẽ rất quan trọng, có vai trò như một định lý vậy !
        Vì thế, điểm quan trọng là phải chứng minh: Thật sự có cung trọng điểm !
        Việc xem xét cung vị như là một sao, đứng về ý tưởng, có thể xem là đột phá. Nhưng về lý thuyết, thật khó chấp nhận. Chúng ta có thể chứng thực được, bằng hình ảnh sau: xét vật thể chuyển động trong không thời gian. Để xác định trạng thái của vật – cơ học cổ điển – thì ta phải có một cặp tọa độ và tốc độ của vật được xác định. Việc đồng nhất cung với sao chẳng khác gì ta đem đồng nhất vật thể chuyển động với tọa độ không gian mà không lý gì đến chuyển động của nó. Nôm na là như vậy. Chưa nói đến đối với lý học đông phương, những quan hệ như vậy thì biện chứng hơn rất nhiều so với quan hệ siêu hình như thế trong cơ học cổ điển. Chúng biện chứng tới mức, có trời mà cũng có ta !
        Thực chất, phép luận giải theo cung trọng điểm, nếu tồn tại, thì sẽ làm đơn giản bài toán giải đoán số tử vi đi rất nhiều. Nếu xem xét nó bằng tư duy vật lý thì chẳng khác gì ta giải bài toán nhiều vật bằng lý thuyết trường hiệu dụng vậy ! Vì thế nếu như muốn học, hay nghiên cứu về cách giải đoán tử vi, với những người cứ tự nhiên cho rằng nó có cung trọng điểm thì mặc nhiên nghiên cứu. Với những người thận trọng, mỗi bước đi là một bước khẳng định, thì việc khẳng định sự tồn tại của nó là bước khởi sự !
        Nhưng muốn khẳng định, đòi hỏi người nghiên cứu, hay giải đoán phải nắm vũng kiến thức tử vi, kỹ thuật giải đoán cơ bản. Có như thế mới có thể có nền tảng để phán xét.
        Như nói về cô Kha !
        Chúng ta hãy đọc bài dịch của gấu trắng. Thông tin về cô Kha cho thấy cô ta là người thoải mái trong chuyện tình cảm, có tính đồi hỏi cao trong chuyện chăn gối. Trong giao tiếp thì cởi mở như đàn ông ... tựu trung, nhìn trên lá số, ta không cần phải vận dụng đến lý mệnh chủ, cũng không cần phải thái tuế nhập quái, hay lưu tứ hóa, ...mà chỉ bằng phép hội sao thông thường cũng có thể phân tích được lá số này một cách khá kỹ lưỡng. Hơn nữa, nếu chúng ta đọc kỹ về lý luận các sao, cách cục của tác giả này thì chúng ta sẽ phát hiện thấy kiến thức về tinh đẩu của ông ta có vấn đề. Vì thế trong nhiều trường hợp, biến cố cũng như tính tình của cô Kha đã rõ ràng và rất tự nhiên thì tác giả lại thấy cứ như là mới, sau khi luận ra, lại cứ tưởng đó là kiến thức mới lạ, do mình sáng tạo ra vậy.
        Thật vậy, như nói về sao tham lang. Vốn tham lang là Phiếm Thủy Đào Hoa. Là một Đào hoa tinh với tính chất của đào hoa hội với riêu, hình thậm chí trong nhiều trường hợp gia giảm còn mang thêm tính chất hội tụ của kình đà nữa. Bởi vậy, cách tử tham, thì chúng ta đều rõ là tử vi bị tham lang làm hỏng, nên mới nói đào hoa phạm chủ. Tự nhiên với cách này, thân cư thiên ri là người hướng ngoại, ngộ kình dương hãm địa thì làm tình có phần phóng túng, có thể nói là Dâm, thậm chí việc làm tình có tính chủ động và bạo. Anh chàng nào yếu bóng vía mà gặp cô này thì chỉ được ba bữa là chạy mất dép, hi hi ... Trong tam hợp thấy cô quả hội đủ sát phá liêm tham gia thêm đào hoa, kình tại thiên ri thân cư thì khỏi cần nói ai sống với cô này cũng hoảng tam tinh, chạy như thoát hoan chui ống đồng ba năm sau cũng còn tim đập chân run, chứ đừng nói là ở chung với cô ta. Thêm nữa xương khúc gặp triệt lại ở quan nữa thì cái nghề cua trai cũng là một sở thích mang tính nghề nghiệp, nhưng sự bất như ý - bởi triệt – thì tính lãng mạn do xương khúc quy định càng mất đi, lòng dục lại càng bốc cao, sự thực dụng lại càng mạnh mẽ. Tính chất này mà mang vào đời sống chức nghiệp thì nó lại càng ghê rợn, khiến người ta phải xa lánh. Vì thế cô ta dính cô quả, hội hợp với các cách cục trên là cái sự cô độc của "trái táo thối" chứ đâu có hàm oan cái gì. Lại thêm kình đẩu quân thì tính tình lại càng khắc nghiệt, hành động càng bất chấp đạo lý. Cứ xem xét cụ thể thì càng thấy có nhiều cách cục hội tụ làm gia tăng ý nghĩa này của cô ta. Nếu ta lấy mỗi cung nệnh là cung trọng điểm mà phớt lưof các cung khác thì thực khi giải đoán đã bỏ sót rất nhiều đặc trưng của con người này, cũng từ đó đi đến khó có thể giải đoán được những uẩn khúc trong con người cô ta, cũng như việc xem xét vận hạn sẽ rơi vào phiến diện vậy.
        Ta thấy những kiến thức trên hoàn toàn phổ thông, là những kiến thức có sẵn, hoàn toàn không mới, nhưng tác giả lại luận giải cứ như là những kiến thức mới, từ việc xem tham lang như sinh ra tính đào hoa, nào là tử vi thiếu vắng tả hữu khó tránh khỏi làm việc cô độc, trong khi đó thì cô quả, đẩu quân hội tụ đầy đủ. Mà thực chất tử vi dẫu có thiếu vắng tả hữu đi nữa thì cũng là đế tinh, bản chất của nó là người nào ăn vào sao này đều có tính quảng đại, quần chúng. Có tả hữu giúp vào thì trở thành người lãnh đạo, có tinh thần xã hội cao, luôn có quần thần, người trợ thủ đắc lực. Chứ không phải thiếu vắng là trở thành người cô độc !. Cần chú ý điểm này vì rất dễ đưa người giải đoán đến chỗ nhầm lẫn lung tung, không phân biệt được chính xác tính tình, hay thái độ, cũng như tư cách của đương số.
        Cho thấy việc cố ép cho có một hay hai cung trọng điểm gì đó tự nhiên xuất hiện rất nhiều bất cập trong giải đoán, cũng như ngộ nhận nhiều về lý thuyết, kiến thức tử vi vì thế cũng bị tự mình bóp méo mà không biết !
        Thân ái
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      6. Có 4 Hội viên đã cảm ơn đến "vuivui" về bài viết có ích này:

        cay bang (25-06-11),macchulan (09-02-11),quangdct (08-02-11),vân từ (08-02-11)

      7. #16
        Tham gia ngày
        Jul 2010
        Bài gửi
        23
        Cảm ơn
        111
        Được cảm ơn: 11 lần
        trong 8 bài viết

        Default

        Trích Nguyên văn bởi vuivui Xem bài gởi
        Tôi có lưu ý nhỏ với các bạn quan tâm tới lý mệnh chủ;
        Trước hết cần hiểu rằng, mệnh chủ – có thể gọi là sao treo, trong một nghĩa hẹp – không phải, và cũng không dùng để ĐOÁN số, mà chỉ được dùng để GIẢI số. Nên khi các bạn thấy tôi xác định được mệnh chủ rồi thì chớ có dùng nó luôn để phục vụ cho việc đoán số, như đoán hạn, đoán việc, đoán hôn nhân, đoán thăng quan tiến chức, đoán phát tài, ... chúng ngẫu nhiên được dùng, là bởi vì trong một số trường hợp, nó trùng với chủ cung, hay sao rung mà thôi. Lưu ý này rất quan trọng !
        Sao rung khi Rung, không phụ thuộc vào vị trí nó đóng mà phụ thuộc vào vận trình. Vì thế, ở bất cứ cung nào, ở mỗi vận đều có thể xuất hiện sao rung. Không cần cung đó có là cung trọng điểm hay không trọng điểm. Không cần cung đó có liên hệ với cái cung có cái tên liên hệ với việc luận đoán hay không ! Chảng hạn, sao rung có thể ở cung nô vận mà không nhất thiết xuất hiện ở cung quan vận cho dù ta đang xét về sự nghiệp. Hoặc cũng cùng một lúc trên nhiều cung, kể cả cung nguyên thủy, cũng như cung nhập vận đều có thể xuất hiện sao rung.
        Về nguyên tắc, lý mệnh chủ có thể "hòa nhập" vào hầu hết các phép giải đoán. Cho nên, cung trọng điểm, nếu tồn tại thì sao rung cũng hoàn toàn có thể xuất hiện trong cung trọng điểm. Nhưng nếu lý cung trọng điểm đúng, đương nhiên phải có một mệnh đề : Ở mỗi cung trọng điểm, sao rung chắc chắn sẽ xuất hiện.
        Một khi lý cung trọng điểm đúng đắn, thì mệnh đề trên sẽ rất quan trọng, có vai trò như một định lý vậy !
        Vì thế, điểm quan trọng là phải chứng minh: Thật sự có cung trọng điểm !
        Việc xem xét cung vị như là một sao, đứng về ý tưởng, có thể xem là đột phá. Nhưng về lý thuyết, thật khó chấp nhận. Chúng ta có thể chứng thực được, bằng hình ảnh sau: xét vật thể chuyển động trong không thời gian. Để xác định trạng thái của vật – cơ học cổ điển – thì ta phải có một cặp tọa độ và tốc độ của vật được xác định. Việc đồng nhất cung với sao chẳng khác gì ta đem đồng nhất vật thể chuyển động với tọa độ không gian mà không lý gì đến chuyển động của nó. Nôm na là như vậy. Chưa nói đến đối với lý học đông phương, những quan hệ như vậy thì biện chứng hơn rất nhiều so với quan hệ siêu hình như thế trong cơ học cổ điển. Chúng biện chứng tới mức, có trời mà cũng có ta !
        Thực chất, phép luận giải theo cung trọng điểm, nếu tồn tại, thì sẽ làm đơn giản bài toán giải đoán số tử vi đi rất nhiều. Nếu xem xét nó bằng tư duy vật lý thì chẳng khác gì ta giải bài toán nhiều vật bằng lý thuyết trường hiệu dụng vậy ! Vì thế nếu như muốn học, hay nghiên cứu về cách giải đoán tử vi, với những người cứ tự nhiên cho rằng nó có cung trọng điểm thì mặc nhiên nghiên cứu. Với những người thận trọng, mỗi bước đi là một bước khẳng định, thì việc khẳng định sự tồn tại của nó là bước khởi sự !
        Nhưng muốn khẳng định, đòi hỏi người nghiên cứu, hay giải đoán phải nắm vũng kiến thức tử vi, kỹ thuật giải đoán cơ bản. Có như thế mới có thể có nền tảng để phán xét.
        Như nói về cô Kha !
        Chúng ta hãy đọc bài dịch của gấu trắng. Thông tin về cô Kha cho thấy cô ta là người thoải mái trong chuyện tình cảm, có tính đồi hỏi cao trong chuyện chăn gối. Trong giao tiếp thì cởi mở như đàn ông ... tựu trung, nhìn trên lá số, ta không cần phải vận dụng đến lý mệnh chủ, cũng không cần phải thái tuế nhập quái, hay lưu tứ hóa, ...mà chỉ bằng phép hội sao thông thường cũng có thể phân tích được lá số này một cách khá kỹ lưỡng. Hơn nữa, nếu chúng ta đọc kỹ về lý luận các sao, cách cục của tác giả này thì chúng ta sẽ phát hiện thấy kiến thức về tinh đẩu của ông ta có vấn đề. Vì thế trong nhiều trường hợp, biến cố cũng như tính tình của cô Kha đã rõ ràng và rất tự nhiên thì tác giả lại thấy cứ như là mới, sau khi luận ra, lại cứ tưởng đó là kiến thức mới lạ, do mình sáng tạo ra vậy.
        Thật vậy, như nói về sao tham lang. Vốn tham lang là Phiếm Thủy Đào Hoa. Là một Đào hoa tinh với tính chất của đào hoa hội với riêu, hình thậm chí trong nhiều trường hợp gia giảm còn mang thêm tính chất hội tụ của kình đà nữa. Bởi vậy, cách tử tham, thì chúng ta đều rõ là tử vi bị tham lang làm hỏng, nên mới nói đào hoa phạm chủ. Tự nhiên với cách này, thân cư thiên ri là người hướng ngoại, ngộ kình dương hãm địa thì làm tình có phần phóng túng, có thể nói là Dâm, thậm chí việc làm tình có tính chủ động và bạo. Anh chàng nào yếu bóng vía mà gặp cô này thì chỉ được ba bữa là chạy mất dép, hi hi ... Trong tam hợp thấy cô quả hội đủ sát phá liêm tham gia thêm đào hoa, kình tại thiên ri thân cư thì khỏi cần nói ai sống với cô này cũng hoảng tam tinh, chạy như thoát hoan chui ống đồng ba năm sau cũng còn tim đập chân run, chứ đừng nói là ở chung với cô ta. Thêm nữa xương khúc gặp triệt lại ở quan nữa thì cái nghề cua trai cũng là một sở thích mang tính nghề nghiệp, nhưng sự bất như ý - bởi triệt – thì tính lãng mạn do xương khúc quy định càng mất đi, lòng dục lại càng bốc cao, sự thực dụng lại càng mạnh mẽ. Tính chất này mà mang vào đời sống chức nghiệp thì nó lại càng ghê rợn, khiến người ta phải xa lánh. Vì thế cô ta dính cô quả, hội hợp với các cách cục trên là cái sự cô độc của "trái táo thối" chứ đâu có hàm oan cái gì. Lại thêm kình đẩu quân thì tính tình lại càng khắc nghiệt, hành động càng bất chấp đạo lý. Cứ xem xét cụ thể thì càng thấy có nhiều cách cục hội tụ làm gia tăng ý nghĩa này của cô ta. Nếu ta lấy mỗi cung nệnh là cung trọng điểm mà phớt lưof các cung khác thì thực khi giải đoán đã bỏ sót rất nhiều đặc trưng của con người này, cũng từ đó đi đến khó có thể giải đoán được những uẩn khúc trong con người cô ta, cũng như việc xem xét vận hạn sẽ rơi vào phiến diện vậy.
        Ta thấy những kiến thức trên hoàn toàn phổ thông, là những kiến thức có sẵn, hoàn toàn không mới, nhưng tác giả lại luận giải cứ như là những kiến thức mới, từ việc xem tham lang như sinh ra tính đào hoa, nào là tử vi thiếu vắng tả hữu khó tránh khỏi làm việc cô độc, trong khi đó thì cô quả, đẩu quân hội tụ đầy đủ. Mà thực chất tử vi dẫu có thiếu vắng tả hữu đi nữa thì cũng là đế tinh, bản chất của nó là người nào ăn vào sao này đều có tính quảng đại, quần chúng. Có tả hữu giúp vào thì trở thành người lãnh đạo, có tinh thần xã hội cao, luôn có quần thần, người trợ thủ đắc lực. Chứ không phải thiếu vắng là trở thành người cô độc !. Cần chú ý điểm này vì rất dễ đưa người giải đoán đến chỗ nhầm lẫn lung tung, không phân biệt được chính xác tính tình, hay thái độ, cũng như tư cách của đương số.
        Cho thấy việc cố ép cho có một hay hai cung trọng điểm gì đó tự nhiên xuất hiện rất nhiều bất cập trong giải đoán, cũng như ngộ nhận nhiều về lý thuyết, kiến thức tử vi vì thế cũng bị tự mình bóp méo mà không biết !
        Thân ái
        Đây là bài viết cháu rất tâm đắc. Đoán gì thì đoán, giải gì thì giải cũng phải dựa trên nguyên lý chung nhất là khi mình chưa vượt qua được những gì đã có. Nên sợ nhất là viết ra những câu chữ để nhằm tung hỏa mù thì thật đáng sợ. Uyên thâm có gần với thâm Nho hay không? Người Tàu từ xưa đã làm người ta đặt dấu hỏi
        thay đổi nội dung bởi: quangdct, 08-02-11 lúc 10:04 Lý do: Cảm ơn chú Vuivui
        " Đừng bao giờ ngừng mơ ước- Never say die!"

      8. #17
        Tham gia ngày
        Jan 2011
        Bài gửi
        4
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 0 lần
        trong 0 bài viết

        Default

        nho cac cao nhan xem giup em la so
        Nam mang
        sinh 5.7.1993 am lich
        luc 5h chieu.
        Cu the ve cuoc doi cua
        em nhe
        _
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      9. #18
        Tham gia ngày
        Mar 2010
        Bài gửi
        371
        Cảm ơn
        7
        Được cảm ơn: 797 lần
        trong 281 bài viết

        Default

        Tuy nhiên trong nhiều trường hợp, khi giải đoán, trong rất nhiều cung liên quan người ta nhận thấy có một số biến cố, thông tin về đương số lại thấy đầy đủ khi khảo sát trên một cung trong số các cung liên quan. Có lẽ vì thế mà có sự suy đoán về sự tồn tại của cung trọng điểm chăng ?
        Có điều từ một vài trường hợp như thế, việc suy tổng quát mà không chứng minh là một việc thiếu thận trọng. Và như chúng ta đã thấy, có thể đưa đến sai lầm, ngộ nhận trong việc giải đoán. Thậm chí do gượng ép mà nảy sinh ra những quái thuyết !
        Thân ái.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      10. #19
        Tham gia ngày
        Jun 2010
        Bài gửi
        86
        Cảm ơn
        27
        Được cảm ơn: 29 lần
        trong 20 bài viết

        Default

        Chú Vuivui có thể giải thích cho cháu hiểu sự khác nhau giữa GIẢI số và ĐOÁN số từ quan điểm của lý thuyết Mệnh Chủ được không, vì rằng cháu thường nghĩ về giải và đoán là một, có điều giải là nói về quá khứ, đoán là nói về tuơng lai.
        Vì rằng cháu rất quan tâm và tò mò về lý thuyết sao rung, nhưng không biết chỗ nào để có thể học về nó, chú có thể kiểm định một giả thuyết như sau:"Trong lá số, cung trọng điểm chính là cung mà sao treo/rung xuất hiện.".

        Mặc dù vậy, cháu đoán nó chắc là sai. Tuy nhiên, có một số điểm như "mua căn nhà này rồi thì giá sẽ tăng cao hay thấp", "giá chứng khoán sẽ tăng lên hay giảm xuống" thông qua cung vị trọng điểm, nhưng lại không thể giải đoán được thông qua sao treo/sao rung.

        Tiếp theo, a nice thing to see là lý thuyết cung trọng điểm hàm chứa/tương thích với lý thuyết thái tuế nhập quái. Có thể thấy rằng hầu hết lý thuyết thái tuế nhập quái đều nằm trong tam hợp chiếu của cung trọng điểm.

        Luận điểm cuối cùng, chính xác chú đã đoán đúng được hướng đi khi cho rằng cách tiếp cận Cung như một sao xuất phát từ vật lý và có chỉ ra sự chưa tưong thích đó. Tuy nhiên, nếu chúng ta nhìn nhận vấn đề từ quan điểm của lý thuyết lượng tử, thì vị trí của hạt trong không gian cũng chỉ là 3 hàm số x(t), y(t), z(t), và cùng với các xung lượng m.x'(t) ... thì cũng chỉ là các biến quan sát (observable) và do đó có tham gia vào quá trình lượng tử hóa (noncommutative field theory). các toạ độ trong không gian, xét cho cùng cũng chỉ là các fields. Tức là nói một cách đơn giản, ngay cả spacetime cũng trở thành không giao hoán, nhưng lý thuyết này khó quá đến nay người ta vẫn chưa làm được. Vì vậy, cháu hiểu rằng việc đưa ý tửong này vào vật lý là việc rất liều và cần nghĩ kĩ.

        Về điểm chú nói rằng diễn đàn này thảo luận chưa được sôi nổi. Thực ra là do admin ở đây chưa biết cách thực hiện/phát triển diễn đàn. Cháu có kinh nghiệm về việc thành lập các diễn đàn học thuật/diễn đàn Tiến sĩ.. nên ngay lập tức nhận ra cái này. HKLS cần mời thêm một số cao thủ nữa, và cần thực hiện chiến thuật quảng cáo. Còn nhiều kĩ xảo nữa, nếu cần có thể thực hiện rất dễ dàng, nhưng giữ cho môi trường clean vẫn là cái quan trọng nhất. Vì vậy, cần chú ý, chúng ta cần thống nhất và cuơng quyết ban nick và ignore những lời yêu cầu kiểu của Choueujeun như trên.

        ************************************************** ****
        Tiếp tục bài dịch:
        Còn về vấn đề “dục vọng” mà cô hỏi, tôi chưa từng nghiên cứu qua nên không thể luận ra điều gì từ lá số của cô. Huống hồ, tìm hiểu điều này, thực ra cũng không có ý nghĩa gì nên câu hỏi này tôi tạm không trả lời. Điều đáng quan tâm, theo tôi là làm thế nào để “xu cát tị hung” (thêm cái tốt, bớt cái xấu), làm thế nào để lợi dụng những điểm trên lá số để phát triển tiềm năng của mình”.
        “Nói thế mà được! Trước đây không phải anh đã bảo, từ lá số có thể nhìn được những điều này? Sao giờ anh lại không nghiên cứu nữa? Anh cứ nói đi mà! Nói ra thì có làm sao? Người ta đã hỏi, anh còn ngại gì chứ?”, đồng nghiệp của tôi ngồi bên cạnh, thúc bách tôi phải nói.
        “Cung tử tức là cung đại diện cho ham muốn tình dục, cung tật ách là cung đại diện cho khả năng tình dục. Cung tử tức tiên thiên của cô là Thái dương hóa lộc tọa thủ tại cung Tý. Thái dương của người sinh giờ Mão chính là hiện tượng “ánh nắng sớm đợi mọc”, cung Tý tam phương lại có hai sao Hỏa, Linh làm tăng thêm sức mạnh của Thái dương. Cho nên.....”
        “Đại hạn, cung tử tức tại Tuất. Cung Tuất có Vũ khúc hóa quyền tiên thiên và Tham lang hóa quyền của đại hạn (nhập cung Dậu), tức là giáp song quyền. Điều này có thể giải thích cho sự hưng vượng về ham muốn tình dục của đương số.”
        “Nếu tiếp tục xem xét đại hạn tiếp theo, đại hạn đi vào vị trí cung tử tức tiên thiên, sẽ xuất hiện hiện tượng giống như trên. Cung tử tức của đại hạn tại Dậu, có Tham lang hóa lộc của vận hạn làm cát hóa, như vậy tôi nghĩ rằng tuổi đương số càng cao, hứng thú tình dục e rằng càng mãnh liệt”.
        Cô Kha và đồng nghiệp nghe xong những lời giải đoán “thoải mái” của tôi đều không nhịn được, cười lớn nói: thế thì biến thành “hoa si” (kẻ ham mê sắc dục) hay sao?
        Sau khi đã hỏi rất nhiều câu nên hỏi và không nên hỏi, cô Kha hỏi một câu có liên quan tới công việc của cô ấy. Cô nói, năm kia (Ất Hợi), cô vào làm việc cho công ty hiện tại, không rõ có nên tiếp tục công việc này hay không? Nếu đổi việc khác, trong tương lai nên làm việc trong ngành nghề gì thì tốt nhất?
        Nếu xét dựa trên dữ kiện là năm vào công ty, cung Mão và cung Hợi là hai cung có ảnh hưởng lớn nhất đến sự nghiệp. Hai cung vị này, ngoài việc có tiên thiên Vũ khúc hóa quyền, đại hạn Vũ khúc hóa lộc, Tham lang hóa quyền và lưu niên Lộc tồn dẫn động, còn là cung mệnh của lưu niên và cung sự nghiệp (quan lộc?) của lưu niên.
        Hai cung vị này vào năm Bính Tý, sau khi có Liêm trinh hóa kị dẫn động (sau khi có ảnh hưởng của Liêm trinh hóa kị?), sợ rằng đã ngầm ẩn hung cơ (việc xấu/ cơ hội xấu), muộn nhất chắc đến năm Đinh Sửu.
        Về tính chất công việc, đương số có tử vi tọa mệnh, tuy không có tả phù hữu bật hội chiếu nhưng tính chất công việc vẫn thuộc loại “đa nguyên”: có thể làm việc trong nhiều ngành nghề, không chê ngành nào. Nếu lại phối hợp với cách “Xương Tham, Khúc Tham” thì càng rõ ràng. Nhưng tôi vẫn khuyên giống như đã nói ở trên: đối với đương số, nếu có thể chuyển tính chất “đào hoa” trong cung mệnh vào nghề nghiệp, chú trọng đến những sở trường này (Kình Dương, Đà La hội nhập), chắc rằng sẽ có nhiều thành tựu.
        Chúng tôi kết thúc 3 giờ đồng hồ đoán mệnh. Tuy tôi vẫn chưa đưa được đáp án nào cụ thể, rõ ràng cho cuộc sống tình cảm thăng trầm của cô Kha nhưng dựa vào thiên tính lạc quan của cô ấy, tôi tin cô ấy sẽ nhanh chóng tìm được một người bạn đời lý tưởng. Một lần nữa, tôi muốn gửi lời chúc phúc tới cô.
        HÀNH TRÌNH CÔ ĐỘC: CUỘC HÀNH TRÌNH SANG ĐẠI LỤC CỦA HỌC TRƯỞNG (SƯ HUYNH).
        Chủ nhân của lá số này là sư huynh, đồng thời là đồng nghiệp của tôi. Khi tôi mới vào công ty, anh ấy đã giúp tôi rất nhiều. Trong công việc, chúng tôi luôn cùng vai sát cánh, trong đời tư, chúng tôi là bạn bè tốt, chia sẻ mọi việc.
        Còn nhớ, năm tôi mới vào công ty (Dân quốc thứ 82), tôi đã từng xem giúp lá số của sư huynh, đoán rằng vào năm Dân quốc 83, anh ấy sẽ có bước phát triển tốt.
        thay đổi nội dung bởi: Whitebear, 09-02-11 lúc 07:45
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      11. #20
        Tham gia ngày
        Mar 2010
        Bài gửi
        371
        Cảm ơn
        7
        Được cảm ơn: 797 lần
        trong 281 bài viết

        Default

        Chú Vuivui có thể giải thích cho cháu hiểu sự khác nhau giữa GIẢI số và ĐOÁN số từ quan điểm của lý thuyết Mệnh Chủ được không, vì rằng cháu thường nghĩ về giải và đoán là một, có điều giải là nói về quá khứ, đoán là nói về tuơng lai.
        Vì rằng cháu rất quan tâm và tò mò về lý thuyết sao rung, nhưng không biết chỗ nào để có thể học về nó, chú có thể kiểm định một giả thuyết như sau:"Trong lá số, cung trọng điểm chính là cung mà sao treo/rung xuất hiện.".

        Giải, là quá trình tìm ra cách cục để đoán. Bởi như đã nói, giải đoán tử vi thế nào cũng phải tìm cho ra những cách cục để mà luận được số. Cũng như giải một bài toán vật lý vậy, kiểu gì cũng phải tìm được nghiệm hay đáp số của bài toán.
        Đoán, là lý luận, tìm ý nghĩa, thông tin trên cách cục đã được tìm ra đó. Như dựa trên công thức nghiệm của bài toán mà ta đi phân tích ý nghĩa của nó.
        Chỉ thế thôi, nhưng từ trước đến nay, mọi người cứ hay gộp chúng làm một, không để ý đến điều tự nhiên này.
        Lý thuyết sao rung là của phái đông a, như đã biết, phái này giấu tuyệt các tri thức về tử vi của họ. Ngày trước, tiền nhân tôi, không biết có học được từ phái này không, tôi không được biết. Nhưng tôi được truyền lại, và sau đó phát triển. Kể thì cũng xem như là của gia truyền vậy. Khi tiền nhân mất đi, cũng không cho phép công khai những gì tôi được học. Nay chỉ có thể nói ra những gì thuộc về vòng ngoài cùng, cũng như là câu chuyện trà dư tửu hậu vậy. Để cho mọi người biết là ... có cái ấy, chứ không thể hiểu được nó là cái gì vậy.
        Mà tôi cũng nói thực, có muốn hiểu thì cũng phải học tới mấy tầng lý học đông phương mới có thể năm được phương pháp. Cho nên, thực cũng áy náy khi nói ra những điều này mà không giúp gì được. Nhất là những người như Gấu Trắng, có lòng với học thuật đông phương. Hơn nữa lại cùng nghề với tôi, mà tôi thì biết rằng nếu thấm nhuần lý học đông phương thì với kiến thức vật lý toán của gấu trắng, chắc chắn cống hiến khoa học vật lý cũng như triết học sẽ rất nhiều. Đơn cử như trả lời câu hỏi: Thời gian là gì ?.
        Quả thực, tôi, lực bất tòng tâm.
        Thân ái.
        thay đổi nội dung bởi: vuivui, 09-02-11 lúc 17:42
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      12. Có 5 Hội viên đã cảm ơn đến "vuivui" về bài viết có ích này:

        cay bang (25-06-11),macchulan (09-02-11),minhhoai (10-02-11),nth (25-03-13),quangdct (09-02-11)

      Trang 2/4 đầuđầu 1234 cuốicuối

      Đề tài tương tự

      1. Trao đổi học thuật
        By ASVN in forum Phong thủy II
        Trả lời: 411
        Bài mới: 08-01-16, 14:12
      2. Bát tự khẩu ứng
        By PhieuDieu in forum Tử bình- Manh Phái
        Trả lời: 48
        Bài mới: 21-02-12, 10:08
      3. Trả lời: 93
        Bài mới: 27-04-11, 16:40
      4. Trả lời: 0
        Bài mới: 09-09-10, 17:38

      Tags for this Thread

      Quuyền Hạn Của Bạn

      • Bạn không thể gửi đề tài mới
      • Bạn không thể gửi trả lời
      • Bạn không thể gửi đính kèm
      • Bạn không thể sửa bài viết của mình
      •