Tên đăng nhập:
Bạn đã có tài khoản chưa?
Quên mật khẩu?
  • Đăng nhập / Ghi danh

    Trang 1/2 12 cuốicuối
    kết quả từ 1 tới 10 trên 13

    Ðề tài: Vu lan báo hiếu

      1. #1
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default Vu lan báo hiếu

        Cứ mỗi độ thu về, chúng ta lại có dịp cử hành lễ Vu Lan báo hiếu. Báo hiếu là bổn phận thiêng liêng của tất cả mọi người. Ðông cũng như Tây, xưa cũng như nay, những người con hiếu không ai là không nghĩ đến công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ. Cảm thương cho những cô hồn, oan linh vẫn đang đêm ngày lang thang, rên xiết không nơi nương tựa, chẳng chốn đi về, thế nên:

        Tiết tháng bảy mưa dầm sùi sụt,
        Toát hơi may lạnh buốt xương khô
        Não ngườI thay buổi chiều thu,
        Ngàn lau nhuốm bạc lá ngô rụng vàng…
        Đường bạch dương bóng chiều man mác,
        Dịp đường lê lác đác mưa sa
        Lòng nào lòng chẳng thiết tha
        Cõi dương còn thế nữa là cõi âm.
        Trong trường dạ tối tăm trời đất,
        Có khôn thiêng phảng phất u minh…
        Thương thay thập loại chúng sinh
        Hồn đơn phách chiếc lênh đênh quê người
        Hương lửa đã không nơi nương tựa
        Hồn mồ côi lần lữa bấy niên…
        Còn chi ai khá ai hèn
        Còn chi mà nói ai hèn ai ngu!
        Tiết đầu thu lập đàn giải thoát
        Nước tĩnh đàn sái hạt dương chi
        Muôn nhờ đức Phật từ bi
        Giải oan cứu khổ độ về tây phương.
        Cũng có kẻ tính đường kiêu hãnh
        Chí những lăm cất gámh non sông
        Nói chi những buổi tranh hùng
        Tưởng khi thế khuất vận cùng mà đau!
        Bỗng phút đâu mưa sa ngói lở
        Khôn đem mình làm đứa thất phu
        Giàu sang càng nặng oán thù
        Máu tươi lai láng xương khô rụng rời
        Đoàn vô tự lạc loài nheo nhóc,
        Quỷ không đầu đứng khóc đêm mưa
        Cho hay thành bại là cơ
        Mà cô hồn biết bao giờ cho tan.
        Cũng có kẻ màn lan trướng huệ
        Những cậy mình cung quế Hằng Nga,
        Một phen thay đổi sơn hà,
        Mảnh thân chiếc lá biết là về đâu?
        Trên lầu cao dưới dòng nườc chảy
        Phận đã đành trâm gãy bình rơi
        Khi sao đông đúc vui cười
        Mà khi nhắm mắt không người nhặt xương.
        Đau đớn nhẽ không hương không khói
        Hồn ngẩn ngơ dòng suối rừng sim.
        Thương thay chân yếu tay mềm
        Càng năm càng héo một đêm một dài.
        Kìa những kẻ mũ cao áo rộng,
        Ngọn bút son thác sống ở tay
        Kinh luân găm một túi đầy
        Đã đêm Quản Cát lại ngày Y Chu.
        Thịnh mãn lắm, oán thù càng lắm,
        Trăm loài ma mồ nấm chung quanh
        Ngàn vàng khôn đổi được mình
        Lầu ca viện hát tan tành còn đâu?
        Kẻ thân thích vắng sau vắng trước
        Biết lấy ai bát nước nén nhang?
        Cô hồn thất thểu dọc ngang
        Nặng oan khôn lẽ tìm đường hóa sinh?
        Kìa những kẻ bài binh bố trận
        Đổi mình vào cướp ấn nguyên nhung
        Gió mưa sấm sét đùng đùng
        Phơi thây trăm họ nên công một người.
        Khi thất thế tên rơi đạn lạc
        Bãi sa trường thịt nát máu rơi
        Mênh mông góc bể chân trời
        Nắm xương vô chủ biết rơi chốn nào?
        Trời thăm thẳm mưa gào gió thét
        Khí âm huyền mờ mịt trước sau
        Ngàn mây nội cỏ rầu rầu,
        Nào đâu điếu tế, nào đâu chưng thường?
        Cũng có kẻ tính đường trí phú
        Mình làm mình nhịn ngủ kém ăn
        Ruột rà không kẻ chí thân
        Dẫu làm nên để dành phần cho ai?
        Khi nằm xuống không người nhắn nhủ
        Của phù vân dẫu có như không
        Sống thời tiền chảy bạc ròng
        Thác không đem được một đồng nào đi.
        Khóc ma mướn, thương gì hàng xóm
        Hòm gỗ đa bó đóm đưa đêm
        Ngẩn ngơ trong quảng đồng chiêm
        Nén hương giọt nước biết tìm vào đâu?
        Cũng có kẻ rắp cầu chữ qúy
        Dẫn mình vào thành thị lân la
        Mấy thu lìa cửa lìa nhà
        Văn chương đã chắc đâu mà trí thân.
        Dọc hàng quán gặp tuần mưa nắng
        Vợ con nào nuôi nấng khem kiêng
        Vội vàng liệm sấp chôn nghiêng
        Anh em thiên hạ láng giềng người dưng
        Bóng phần tử xa chừng hương khúc
        Bãi tha ma kẻ dọc người ngang
        Cô hồn nhờ gửi tha phương
        Gió trăng hiu hắt lửa huơng lạnh lùng.
        Cũng có kẻ vào sông ra bể,
        Cánh buồm mây chạy xế gió đông
        Gặp cơn giông tố giữa dòng
        Đem thân chôn rấp vào lòng kình nghê.
        Cũng có kẻ đi về buôn bán
        Đòn gánh tre chín dạn hai vai
        Gặp cơn mưa nắng giữa trời
        Hồn đường phách sá lạc loài nơi nao?
        Cũng có kẻ mắc vào khóa lính
        Bỏ cửa nhà gồng gánh việc quan
        Nước khe cơm vắt gian nan
        Dãi dầu nghìn dặm lầm than một đời
        Buổi chiến trận mạng người như rác
        Phận đã đành đạn lạc tên rơi
        Lập lòe ngọn lửa ma trơi
        Tiếng oan văng vẳng tối trời càng thương!
        Cũng có kẻ lỡ làng một kiếp
        Liều tuổi xanh buôn nguyệt bán hoa
        Ngẩn ngơ khi trở về già
        Ai chồng con tá biết là cậy ai?
        Sống đã chịu một đời phiền não
        Thác lại nhờ hớp cháo lá đạ
        Đau đớn thay phận đàn bà,
        Kiếp sinh ra thế biết là tại đâu?
        Cũng có kẻ nằm cầu gối đất
        Dõi tháng ngày hành khất ngược xuôi
        Thương thay cũng một kiếp người
        Sống nhờ hàng xứ chết vùi đường quan.
        Cũng có kẻ mắc oan tù rạc
        Gửi mình vào chiếu rách một manh
        Nắm xương chôn rấp góc thành
        Kiếp nào cỡi được oan tình ấy đi?
        Kìa những kẻ tiểu nhi tấm bé
        Lỗi giờ sinh lìa mẹ lìa cha
        Lấy ai bồng bế xót xa
        U ơ tiếng khóc thiết tha nỗi lòng.
        Kìa những kẻ chìm sông lạc suối
        Cũng có người sẩy cối sa cây
        Có người leo giếng đứt dây
        Người trôi nước lũ kẻ lây lửa thành.
        Người thì mắc sơn tinh thủy quái
        Người thì sa nanh sói ngà voi
        Có người hay đẻ không nuôi
        Có người sa sẩy có người khốn thương.
        Gặp phải lúc đi đường lỡ bước
        Cầu Nại Hà kẻ trước người sau
        Mỗi người một nghiệp khác nhau
        Hồn xiêu phách lạc biết đâu bây giờ?
        Hoặc là ẩn ngang bờ dọc bụi
        Hoặc là nương ngọn suối chân mây
        Hoặc là điếm cỏ bóng cây
        Hoặc là quán nọ cầu này bơ vơ
        Hoặc là nương thần từ Phật tự
        Hoặc là nhờ đầu chợ cuối sông
        Hoặc là trong quãng đồng không
        Hoặc nơi gò đống hoặc vùng lau tre
        Sống đã chịu một bề thảm thiết
        Ruột héo khô dạ rét căm căm
        Dãi dầu trong mấy mươi năm
        Thở than dưới đất ăn nằm trên sương
        Nghe gà gáy tìm đường lánh ẩn
        Tắt mặt trời lẩn thẩn tìm ra
        Lôi thôi bồng trẻ dắt già
        Có khôn thiêng nhẽ lại mà nghe kinh.
        Nhờ phép Phật siêu sinh tịnh độ
        Phóng hào quang cứu khổ độ u
        Rắp hòa tứ hải quần chu
        Não phiền trút sạch oán thù rửa không.
        Nhờ đức Phật thần thông quảng đại
        Chuyển pháp luân tam giới thập phương
        Nhơn nhơn Tiêu Diện đại vương
        Linh kỳ một lá dẫn đường chúng sinh.
        Nhờ phép Phật uy linh dũng mãnh
        Trong giấc mê khua tỉnh chiêm bao
        Mười loài là những loài nào?
        Gái trai già trẻ đều vào nghe kinh.
        Kiếp phù sinh như hình như ảnh
        Có chữ rằng:”Vạn cảnh giai không”
        Ai ơi lấy Phật làm lòng
        Tự nhiên siêu thoát khỏi trong luân hồi.
        Đàn chẩn tế vâng lời Phật giáo
        Của có khi bát cháo nén nhang
        Gọi là manh áo thoi vàng
        Giúp cho làm của ăn đường thăng thiên.
        Ai đến đây dưới trên ngồi lại
        Của làm duyên chớ ngại bao nhiêụ
        Phép thiên biến ít thành nhiều
        Trên nhờ Tôn Giả chia đều chúng sanh.
        Phật hữu tình từ bi phổ độ
        Chớ ngại rằng có có không không.
        Nam mô chư Phật, Pháp, Tăng
        Độ cho nhất thiết siêu thăng thượng đài

        (Trích từ văn tế chiêu hồn của Đại thi hào Nguyễn Du)
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      2. Có 3 Hội viên đã cảm ơn đến "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (02-08-13),thucnguyen (02-08-13),tieuphong (02-08-13)

      3. #2
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default

        "Chỉ biết lỗi mình, chẳng nên biết lỗi người" luôn có lòng hổ thẹn, khiêm cung, ta chỉ là một kẻ phàm phu còn mọi người đều là bồ tát, đó là nền tảng ban đầu của hiếu kinh.
        Báo hiếu có phải là đốt cho ông bà, cha mẹ nhiều quần áo, tiền vàng?
        Hay là xây cho các cụ ngôi mộ thật to đẹp?
        Hay đem thật nhiều của bố thí, trai chay lên chùa?...
        Báo hiếu không hề đơn giản như vậy.
        Nền tảng của việc báo hiếu phải là:
        Nhìn thấu - buông xuống - chân thành - tích thiện - tạo phúc - tích đức - niệm Phật.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      4. Có 2 Hội viên đã cảm ơn đến "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (02-08-13),thucnguyen (08-08-13)

      5. #3
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default

        Có câu Trần sao Âm vậy, nếu con cháu đốt nhiều tiền vàng (tiền âm phủ) cho các cụ, dưới âm các cụ thoải mái tiêu sài, lúc rảnh lại sang nhà "hàng xóm" khoe rằng con tôi nó báo hiếu cho tôi nhiều tiền vàng lắm...con tôi nó xây cho tôi cái nhà(mộ) to đẹp lắm... - Vô tình khởi lên cái "lòng tham, lòng muốn" của ông bà mình, cái tham muốn của ông bà Hàng xóm, có ít thì ngóng con cháu cho nhiều, người có nhiều lại ngóng con cháu tháng sau (đốt) cho nhièu hơn..., than ôi thế nhân mông muội không hề biết rằng - Làm cho ông bà dấy lên cái lòng ham muốn, quyến luyến cõi trần như vậy thì biết bao giờ "các cụ" mới siêu thoát được đây??? tưởng là báo hiếu nhưng lại vô tình đẩy các vong linh của ông cha vào giới ma nghiệp quỷ sâu hơn. Adi đà Phật !
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      6. Có 2 Hội viên đã cảm ơn đến "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (02-08-13),thucnguyen (08-08-13)

      7. #4
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default

        Người VN ta có cái tập tục là: Hễ khi có người thân mất- nhẽ ra lúc này phải để cho các cụ yên tĩnh, thanh thản mà ra đi thì lại kèn trống inh ỏi, khóc lóc thảm thương tới cả ngày...nếu nói theo nhà Phật thì điều này vô cùng tai hại đối với vong linh của người mới chết, làm cho người chết sân - hận - thương - tiếc nuối-bi ai - hốt hoảng...làm mất biết bao cơ hội cho họ siêu thoát hoặc tái sinh vào nẻo thiện, dễ đọa vào đường ác (tái sinh làm kiếp súc sinh, ngạ quỷ) - thương thay!
        Còn nữa, cứ đến dịp giỗ chạp của ông bà cha mẹ, phần vì phong tục, phần cũng muốn tỏ lòng Hiếu của mình, con cái thi nhau mời người, mổ trâu, giết lợn, mổ gà cúng lễ, yến ẩm linh đình, có biết đâu rằng vô tình làm tăng thêm tội nghiệp sát sinh cho mình và cho cả ông bà nhà mình, oán lại chồng lên oán, biết bao giờ các cụ mới thoát khỏi bể khổ mà ngoi lên được. Xót thay!
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      8. Có 2 Hội viên đã cảm ơn đến "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (02-08-13),thucnguyen (08-08-13)

      9. #5
        Tham gia ngày
        Jun 2013
        Đến từ
        Japan
        Bài gửi
        529
        Cảm ơn
        204
        Được cảm ơn: 340 lần
        trong 222 bài viết

        Default

        Tặng Thaison đoạn clip này cho đầy đủ ý nghĩa nè!!!
        https://www.youtube.com/watch?v=HXi0ELSbaGo

        Các cụ có câu chính tà chỉ khác nhau gang tấc "sai một ly đi một dặm".Người nghiên cứu lên có cái tâm "trung dung" thì thực hành chính đạo mới không bị cuốn vào ma đạo.
        Dẫu sao "Đức Chúa và Quỷ Sa Tăng cũng là chỗ quen biết bạn bè xã giao mà. hiiii, theo đức chúa mà mê muội thì là theo Sa Tăng, dẫu có theo Sa Tăng mà một niệm hiểu ra thì là người của Đức Chúa.hiiii
        Make someone Smile & be happy!!!

      10. Danh sách Hội Viên đã cảm ơn "tienhaiutc" về bài viết có ích này:

        thucnguyen (08-08-13)

      11. #6
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default

        Trích Nguyên văn bởi tienhaiutc Xem bài gởi
        Tặng Thaison đoạn clip này cho đầy đủ ý nghĩa nè!!!
        https://www.youtube.com/watch?v=HXi0ELSbaGo

        Các cụ có câu chính tà chỉ khác nhau gang tấc "sai một ly đi một dặm".Người nghiên cứu lên có cái tâm "trung dung" thì thực hành chính đạo mới không bị cuốn vào ma đạo.
        Dẫu sao "Đức Chúa và Quỷ Sa Tăng cũng là chỗ quen biết bạn bè xã giao mà. hiiii, theo đức chúa mà mê muội thì là theo Sa Tăng, dẫu có theo Sa Tăng mà một niệm hiểu ra thì là người của Đức Chúa.hiiii
        Cảm ơn bạn ! Bạn nói đúng, chính tà chỉ trong gang tấc, hiền thánh, ma quỷ chỉ trong một niệm mà thôi. Nếu ta có cái tâm trung dung, hay tâm bình đẳng, dụng tâm suy xét thì sẽ "Nhìn thấu".
        Khi nhìn thấu rồi thì nên buông bỏ xuống vạn duyên mà chỉ nên chọn cho mình nhất duyên, nhất Pháp.
        - Nếu con người ta buông bỏ được mọi dục vọng, xả xuống mọi cái tâm ham muốn, tìm cầu, biết đủ là vui, chuyên tâm niệm phật thì tâm sẽ tĩnh như hồ thu, vọng tâm chẳng khởi, có thể ra ngoài tam giới, không trong ngũ hành.
        Nói thì vậy nhưng thực tế thì vô cùng khó làm, vì thời nay tâm ma đã khống chế hầu hết mất rồi, chuyện xả bỏ xem ra rất khó rất khó.
        Chúng ta là những thường nhân, chỉ mong bỏ được tính tham lam quá độ đã là phước đức rồi.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      12. Danh sách Hội Viên đã cảm ơn "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (02-08-13)

      13. #7
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default

        Sự báo hiểu trước hết phải xuất phát từ lòng chân thành của con cái với tổ tiên, có câu Lòng thành thấu tận cao xanh, chỉ cần một chén nước và một nén hương với lòng thành kính thực sư khi lễ lạt có thể hơn gấp ngàn lần mâm cao cỗ đầy mà cái tâm vẫn còn nghĩ đến lợi mình, chẳng hề xót thương tới người đã khuất.
        - Ngày nay đi chùa người ta thi nhau xin sỏ đủ thứ, nào sức khỏe, hạnh phúc, tiền bạc, danh vọng... thử hỏi thần thánh nào đáp ứng cho đủ cái lòng tham không đáy ấy. Có mấy ai ngay câu khấn đầu tiên đã xin cho hương hồn của ông bà, tiên tổ sớm được siêu thoát không? Trích một đoạn trong "Liễu phàm Tứ huấn" có ví dụ rất hay về lòng thành:

        " Xưa có một nữ thí chủ vào chùa lễ Phật, muốn cúng dường nhưng lại không có tiền, trong túi chỉ còn hai đồng bèn đem cả ra để cúng. Vị trụ trì đích thân làm lễ bái sám hồi hướng cho. Sau nữ nhân đó được tuyển vào cung, tiền tài, phú quý có thừa, đến chùa lễ Phật đem cả ngàn lượng bạc cúng dường. Hòa thượng trụ trì sai đồ đệ thay mình làm lễ hồi hướng mà thôi. Nữ thí chủ nọ thấy vậy liền hỏi: Trước đây tôi chỉ cúng dường có hai đồng mà phương trượng đích thân làm lễ bái sám hồi hướng cho, nay cúng dường cả ngàn lượng bạc mà sư lại không tự mình làm lễ là vì sao vậy? Vị hòa thượng đáp: Trước kia tiền bố thí quả là ít ỏi, nhưng phát xuất từ tấm lòng thật chân thành, nếu bần tăng không đích thân bái sám hồi hướng thì không đủ báo đáp được ân đức ấy. Nay tiền cúng dường tuy thật quá hậu, nhưng tâm bố thí không được chân thành như trước, nên bảo đồ đệ thay bần tăng làm lễ cũng đủ. Với lòng chí thành bố thí cúng dường chỉ hai đồng mà việc thiện được viên mãn, còn bố thí cả ngàn lượng bạc mà lòng không được chí thiết thì công đức đó chỉ được bán phần mà thôi".
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      14. Có 2 Hội viên đã cảm ơn đến "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (07-08-13),samngoclinh (25-08-13)

      15. #8
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default

        HÀN BÁ DU - KHÓC VÌ THƯƠNG MẸ GIÀ ĐÁNH KHÔNG ĐAU

        Hàn Bá Du,người đất Lương đời Hán.Tính vốn thuần hiếu,có thể đoán trước ý để chiều chuộng,khiến mẹ rất vui lòng.Chỉ có điều tính Mẹ nghiêm khắc,đối với Bá Du tuy yêu thương nhưng thỉnh thoảng có gì phát bực,thì cầm gậy đánh.Bá Du liền cong mình cúi đầu xuống chịu đòn,không biện bạch cũng không khóc lóc.Đến khi đánh xong,cơn giận của Mẹ mới nguôi.Bá Du vẻ mặt vẫn hòa vui.dịu dàng tạ tội với Mẹ.Mẹ liền đổi giận thành tươi cười.Về sau lại giận đánh Bá Du,nhưng vì tuổi cao sức yếu,gậy đánh không mạnh,Bá Du bổng khóc lóc không ngừng.

        Mẹ lấy làm lạ,hỏi:"Trước đây đánh mày,mày ngậm cười chịu đòn,chưa từng buồn rầu,nay sao lại buồn như thế,có phải tại đánh đau quá hay không?"

        Bá Du nói:"Không,không.Trước đây chịu đòn rất đau,biết Mẹ tinh lực khỏe mạnh,lòng con vui vì ngày được yêu thương còn dài,có thể mang vẻ tươi cười,nay Mẹ đánh con không thấy đau gì cả,đủ thấy Mẹ gân sức suy yếu,trong lòng buồn đau khó nói ra được,tính không ngăn nổi cho nên mới khóc lóc".

        Mẹ nghe lời nói,ném gậy xuống đất,thở dài một tiếng,không nói mà thôi.

        Xét:

        Khổng Tử thường nói,con hiếu thờ Cha Mẹ,nếu Cha Mẹ đánh bằng gậy nhỏ,thì cố gắng chịu đựng,nếu đánh bằng gậy lớn ,thì phải bỏ chạy,để tránh Cha Mẹ khỏi lỡ tay mà mắc vào cái tội giết con.Mẹ Bá Du nhân giận mà cầm gậy đánh,đó là gậy nhỏ,không thề so sánh với gậy lớn.Bá Du vui vẻ kính cẩn chịu đựng.Cho nên nguôi được cơn giận của Mẹ,dẹp được cái khí của Mẹ,mà làm yên được lòng Mẹ.Về sau nhân đánh không đau,biết Mẹ già yếu mà buồn khóc,lòng hiếu thành thực,có thể khiến người cảm động.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      16. Có 4 Hội viên đã cảm ơn đến "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (07-08-13),samngoclinh (25-08-13),thucnguyen (06-08-13),tieuphong (04-08-13)

      17. #9
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        413
        Cảm ơn
        0
        Được cảm ơn: 244 lần
        trong 150 bài viết

        Default

        Việc báo hiếu cho cha mẹ bằng thể hiện cụ thể ở lòng thành và tích Thiện, tích thiện bằng cách bố thí cho người: Cách này vô cùng hay, vì không những tổ tiên cha mẹ nơi chín suối được thơm lây, nhẹ nhõm, mà qua bố thí lại có thể vun đầy cung Tài lộc trong cung mạng tử vi đời sau của mình. Những người chân thành hành thiện báo hiếu(Hồi hướng) cho mẹ cha có thể trợ giúp cho mẹ cha dưới địa ngục thoát khỏi bể khổ mà nhanh chóng tái sinh vào tam thiện đạo.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      18. Có 3 Hội viên đã cảm ơn đến "Thaison" về bài viết có ích này:

        centos (07-08-13),samngoclinh (25-08-13),thucnguyen (06-08-13)

      19. #10
        Tham gia ngày
        Mar 2010
        Bài gửi
        911
        Cảm ơn
        600
        Được cảm ơn: 748 lần
        trong 419 bài viết

        Default

        Mời quí vị dành chút thời gian nghe bài thuyết pháp "Chử hiếu thế gian va xuất thế gian" do Đại Đức Thích Trí Huệ thuyết giảng.

        [YOUTUBE]rAeV0vutEyU&feature=share&list=PL24BA1CD33198ED17[/YOUTUBE]
        Life is like riding a bicycle - in order to keep your balance, you must keep moving.
        ~Albert Einstein

      20. Có 2 Hội viên đã cảm ơn đến "TuHepLuong" về bài viết có ích này:

        thucnguyen (08-08-13),tieuphong (08-08-13)

      Trang 1/2 12 cuốicuối

      Đề tài tương tự

      1. Nhị Thập Tứ Hiếu - Mạnh Tông
        By hoa mai in forum Xã Hội - Con Người
        Trả lời: 0
        Bài mới: 04-06-11, 12:01
      2. Trả lời: 0
        Bài mới: 18-05-11, 11:34
      3. Việt Nam hiếu đạo-đạo thờ ông bà
        By hoa mai in forum Xã Hội - Con Người
        Trả lời: 0
        Bài mới: 28-01-11, 22:40
      4. Nhị Thập Tứ Hiếu-Ngô Mãnh
        By hoa mai in forum Xã Hội - Con Người
        Trả lời: 0
        Bài mới: 21-01-11, 20:22
      5. Nhị Thập Tứ Hiếu-Đường Thị vợ Họ Thôi
        By hoa mai in forum Xã Hội - Con Người
        Trả lời: 0
        Bài mới: 21-01-11, 20:16

      Tags for this Thread

      Quuyền Hạn Của Bạn

      • Bạn không thể gửi đề tài mới
      • Bạn không thể gửi trả lời
      • Bạn không thể gửi đính kèm
      • Bạn không thể sửa bài viết của mình
      •