Các Tuyệt Chiêu của Đoàn Kiến Nghiệp

[VULONG]

Các Tuyệt Chiêu của Đoàn Kiến Nghiệp

Sau đây là các đoạn dịch cuốn "Bát Tự Trân bảo – tác giả Đoàn Kiến Nghiệp" của Phieu Dieu trong mục Tử Bình.

“Kỳ 5/1. Thương quan khứ quan cách

Ví dụ. Đại tham quan Hòa Thân.

Canh ngọ ất dậu canh tý nhâm ngọ

Đại vận: bính tuất/ đinh hợi/ mậu tý/ kỷ sửu/ canh dần

Mệnh này thương quan kiến quan, tài tinh cực nhược lại bị hợp, vì sao lại làm quan chức cực cao, lại tham đắc tài nhiều nhất? Mệnh này kim thủy thương quan, chứng tỏ thông minh tuyệt đỉnh, tài hoa hơn người, có quan tinh, tài tinh hỗn cục là bệnh thần, phùng thương quan khứ quan, tỉ kiếp khử tài. Gọi là khử kỵ thần thì đắc kỵ thần, là hỉ, cho nên có thể được làm quan lại đắc tài. Đến vận hợi tý sửu phương bắc thủy địa, thương quan khử quan, thăng làm trung đường. Đến vận canh dần, kỵ thần ngọ hỏa phùng trường sanh, kỵ thần tài lâm vượng. Mùa xuân năm kỷ mùi bị xử tử.

Kết cấu mệnh cục loại này nếu không thấy tài thì sẽ là quan thanh liêm, nếu không thấy quan tinh, sẽ có tài khí mà không làm quan, nếu tài thấu rõ ràng không hợp, lòng tham không đáy mà lại phung phí vô độ, nếu quan tinh cùng thương quan không kề sát, thì chức quan sẽ không lớn.”

Đoàn Kiến Nghiệp đã viết "Đến vận canh dần, kỵ thần ngọ hỏa phùng trường sanh, kỵ thần tài lâm vượng." nghĩa là ông ta đã khẳng định Tứ Trụ này có Thân nhược nên Tài (Mộc) và Quan (Hỏa) là kỵ thần mới dẫn đến tử vong.

Tôi sẽ chứng minh Tứ Trụ này Thân vượng bởi vì chỉ có Thân vượng mới có thể giải thích được cái chết này.

Sơ đồ mô tả tai họa năm Kỷ Mùi như sau:
http://farm5.static.flickr.com/4118/5446859492_e996be127d_z.jpg (http://www.flickr.com/photos/57680364@N06/5446859492/)
Điểm hạn và điểm vượng của ngũ hành trong vùng tâm:
-1………....-0,5………...0,5………….....1……….....-0,5
Mộc..........Hỏa………..Thổ............Ki m...........Thủy
1,38.........1,74.........#3............16,6…... ......14

Các đại vận :
Bính Tuất/Đinh Hợi/Mậu Tý/Kỷ Sửu/Canh Dần/Tân Mão

Mùa Xuân năm Kỷ Mùi thuộc đại vận Canh Dần và tiểu vận Tân Mùi.
1 - Tứ Trụ này có Thân vượng, Kiêu Ấn ít mà Thực Thương nhiều nên dụng thần đầu tiên phải là Tài tinh/ Ất ở trụ tháng.
2 - Có Canh đại vận và 2 Canh trong tứ trụ cùng hợp với Ất trụ tháng.
Ta thấy lực hợp của Dần đại vận với mỗi Ngọ trong Tứ Trụ là 5.1/2 = 2,5 đv nhỏ hơn lực hợp của Mùi thái tuế với mỗi Ngọ là 8.1/2 = 4 đv. Do vậy Mùi hợp được với 2 Ngọ nhưng lực hợp của Mùi thái tuế với Ngọ trụ giờ bị phá vì có Tý xung gần (Tý, Ngọ, Mão, Dậu xung gần không cần phải tính lực xung) còn lực xung của Tý với Ngọ trụ năm là 5,05.2/3 = 3,37 đv (vì xung cách 1 ngôi) nhỏ hơn lực hợp của Mùi thái tuế với Ngọ trụ năm là 8.1/2 = 4 đv. Do vậy Ngọ trụ năm hợp với Mùi thái tuế hóa Thổ có 0,5 đv.
3 - Dụng thần Ất hợp với tuế vận có 1 đh và nhược ở lưu niên có 0 đh.
4 - Nhật can Canh vượng ở lưu niên có -1 đh.
5 - Canh đại vận vượng ở lưu niên có 1 đh can động và khắc Ất trụ tháng có 0,5 đh. Mỗi Canh trong tứ trụ khắc Ất trụ tháng có 0,5 đh (2 Canh này được lệnh và vượng ở lưu niên nên không có điểm hạn can động). Ất thất lệnh chỉ vượng ở đại vận có -0,5 đh can động nhưng nó chỉ còn -0,5.1/2.1/2.1/2 đh = -0,06 đh (vì bị khắc bởi 3 Canh).
Kỷ lưu niên vượng ở lưu niên có 0,5 đh can động và khắc Nhâm trụ giờ có 0,5 đh. Nhâm trụ giờ được lệnh nhưng nhược ở tế vận có -0,5 đh (điểm này không bị giảm khi bị khắc).
Tân tiểu vận có 1 cát thần có -0,13 đh. Dần đại vận có 3 cát thần có -3.0,25 đh.
6 - Lửa mặt trời lưu niên có Kỷ vượng ở lưu niên khắc gỗ liễu trụ giờ và đất trên tường trụ ngày có tổng cộng 1,5 đh (vì Kỷ đã sử dụng 1 điểm khắc để khắc Nhâm).
Tổng điểm hạn là 5,06. Số điểm này có thể chấp nhận được.
Nguyên nhân chính gây ra tai họa là Thân vượng có nhiều Tỉ Kiếp, Tài lại ít nên "vào vận Tỉ Kiếp nên án binh bất động" hay dễ bị "Tỉ Kiếp tranh đoạt Tài với Thân"... như sách của cụ Thiệu đã viết.

Còn nếu Thân nhược theo Đoàn gia thì dĩ nhiên Thân Kim nhược do Thủy vượng, vì vậy phải lấy Kiêu Ấn Thổ làm dụng thần. Vậy mà vào vận Canh, lưu niên Kỷ đều là hỷ dụng lại còn Thổ cục là cục dụng thần nữa có thấy kỵ thần Mộc, Hỏa ở đâu. 1 Ngọ đã hóa Thổ còn Dần đại vận làm được trò trống gì mà có thể gây ra tử vong ?

Thật đáng buồn cho Đoàn Kiến Nghiệp một cao thủ Tử Bình "lẫy lừng thiên hạ" mà không xác định được đúng Thân của Tứ Trụ này là vượng hay nhược. Nguyên nhân chính là ông ta không biết xác định khả năng tranh phá hợp của các địa chi (vì từ gốc ông ta đã sai căn bản cho rằng lực của lục hợp lớn hơn cả lực hợp của tam hợp, tam hội…. ấy mà).

[thongphanthiet]

"Hệ thống manh phái không dùng một số công cụ của mệnh lý truyền thống, lại phế bỏ nhật chủ vượng suy và dụng thần,cách cục bản lai lại cũng không dùng. Đương nhiên nói phế bỏ thì không chính xác lắm, vì trong hệ thống manh phái, không có những quan niệm nhật chủ vượng suy và dụng thần, đó là đặc điểm lớn nhất của phái này".(Đoàn kiến Nghiệp viết, VDTT dịch.TVLS.net).
Đây có thể xem là "tuyên ngôn" của manh phái.
Và "Điểm hết sức "cách mạng" của cách xem nay là không luận cường nhược, lại bỏ hẳn hỉ kị dụng thần" (VDTT).
Lại nữa chính tự thân ông Đoàn cũng đặt vấn đề "...Nhưng tại sao không tìm dụng thần, không xét nhật chủ suy vượng mà vẫn có thể đoán được mệnh ?".
Như vậy là đã quá rõ nguyên nhân vì sao ông Đoàn không (cần) xác định vượng suy của Thân khi đoán mệnh...Nên nhớ là trước khi ngả hẳn về manh phái, ông đã là một cao thủ tử bình truyền thống nổi tiếng với cuốn Mệnh Lý Chỉ Yếu trong đó ông dụng thủ pháp chọn dụng thần rất tinh tế thuần thục. tpt.

[VULONG]

"Hệ thống manh phái không dùng một số công cụ của mệnh lý truyền thống, lại phế bỏ nhật chủ vượng suy và dụng thần,cách cục bản lai lại cũng không dùng. Đương nhiên nói phế bỏ thì không chính xác lắm, vì trong hệ thống manh phái, không có những quan niệm nhật chủ vượng suy và dụng thần, đó là đặc điểm lớn nhất của phái này".(Đoàn kiến Nghiệp viết, VDTT dịch.TVLS.net).
Đây có thể xem là "tuyên ngôn" của manh phái.
Và "Điểm hết sức "cách mạng" của cách xem nay là không luận cường nhược, lại bỏ hẳn hỉ kị dụng thần" (VDTT).
Lại nữa chính tự thân ông Đoàn cũng đặt vấn đề "...Nhưng tại sao không tìm dụng thần, không xét nhật chủ suy vượng mà vẫn có thể đoán được mệnh ?".
Như vậy là đã quá rõ nguyên nhân vì sao ông Đoàn không (cần) xác định vượng suy của Thân khi đoán mệnh...Nên nhớ là trước khi ngả hẳn về manh phái, ông đã là một cao thủ tử bình truyền thống nổi tiếng với cuốn Mệnh Lý Chỉ Yếu trong đó ông dụng thủ pháp chọn dụng thần rất tinh tế thuần thục. tpt.

1 - Nếu như ông ta "...loại phế bỏ nhật chủ vượng suy và dụng thần..." thì tại sao ông ta vẫn phải viết "Đến vận canh dần, kỵ thần ngọ hỏa phùng trường sanh, kỵ thần tài lâm vượng. Mùa xuân năm kỷ mùi bị xử tử." để tôi phải nhẩy vào phản biện. Hay kỵ thần, hỷ dụng thần mà ông ta sử dụng ở đây không liên quan đến Thân vượng hay nhược ?

2 - Ông ta đã viết: "Tuy nhiên phùng tý sửu hợp, lục hợp có thể hóa giải tam hợp, bởi vì lục hợp là kết thân (kết hôn), tam hợp là kết đảng, theo lẽ thường tình, một người đi xa trở về sẽ gặp thân nhân gia đình trước, mà sẽ không gặp tổ chức hội đảng trước. Tý sửu hợp, tý là khách, là kỵ thần, 2 kỵ thần tương hợp là kỵ thần hợp trói, không khắc hại dụng thần, cho nên đại cát…..". Vậy thì cứ cho rằng ông ta "...loại phế bỏ nhật chủ vượng suy và dụng thần..." (mặc dù ông ta vẫn phải dùng đến ở đây) thì ông ta xem lực liên kết của Lục hợp mạnh hơn lực liên kết của tam hợp và tam hội có đúng không ? Chả nhẽ manh phái này đã dậy ông ta như vậy sao ?

3 - Nếu như ông ta thật sự là một cao thủ Tử Bình thì tại sao ông ta không biết Thân vượng ở 2 ví dụ đầu tiên của Kỳ 5: Thương quan khứ quan cách này mà lại khẳng định Thân nhược để phán "Thương quan nhâm thủy không phải là bát tự tú khí, không thành cách thương quan tiết tú, thành cách thương quan khứ quan." (tôi sẽ đưa tiếp ví dụ này lên đây).

4 - Nếu như ông ta thật sự là một cao thủ Tử Bình thì tại sao ông ta không biết trong một năm hay vận nào đó Thân có thể thay đổi từ nhược thành vượng và ngược lại như tôi đã chứng minh ở Tuyệt Chiêu thứ 2.
.............

Tôi sẽ đưa tiếp các Tuyệt Chiêu của ông ta lên đây để chứng minh trình độ Tử Bình của ông ta "lẫy lừng thiên hạ" như thế nào cho mọi người biết để phản biện giúp ông ta.

Theo tôi tốt nhất mọi người không cần thiết phải Hô Khẩu Hiệu như vậy nữa mà nên chứng minh những điều tôi phản biện ở đây là sai, chỉ có như vậy thì mới hy vọng có thể tiến bộ được.

[VULONG]

(Tiếp)
Sau đây là các đoạn dịch cuốn "Bát Tự Trân bảo – tác giả Đoàn Kiến Nghiệp" của Phieu Dieu trong mục Tử Bình.

“Kỳ 5. Thương quan khứ quan cách

Ví dụ (thứ 2). Càn tạo

Ất tị canh thìn tân mão nhâm thìn

Đại vận: kỷ mão/ mậu dần/ đinh sửu/ bính tý/ ất hợi

Mệnh này trong “Bặc văn mệnh học”, nguyên văn nói lấy thủy làm dụng thần, không nói vì sao? Thật ra mệnh này tỉ kiên nhược, nhâm thủy không phải là bát tự tú khí, không thành cách thương quan tiết tú, thành cách thương quan khứ quan. Đương nhiên mệnh này kết cấu thương quan cùng quan không kề sát, cho nên quan chức không lớn. Đến đại vận bính tý, quan tinh hư nhược thấu lộ cùng thương quan gặp nhau, thương quan khử quan mà làm quan. Liền thăng chức quan. Có thể đoán nhâm ngọ lại thăng 1 bậc, năm nhâm ngọ thương quan kiến quan thiên khắc địa xung, theo lý luận của Thiệu Vỹ Hoa ắt đại hung, nhưng Hác tiên sinh đoán năm nhâm ngọ sẽ thăng chức. Đến vận ất hợi, năm đinh hợi thăng chức đứng đầu 1 sở. Bước đầu tiên anh ta thăng chức phó là vào năm ất hợi. Không hiểu mệnh lý, nói xằng bậy không biết sẽ hại bao nhiêu người.“

1 - Đoàn Kiến Nghiệp viết "...nguyên văn nói lấy thủy làm dụng thần, không nói vì sao?" điều này chứng tỏ ông ta không hiểu tại sao họ lại lấy Thủy là Thương quan làm dụng thần. Chính vì không hiểu và ông ta cho rằng Tứ Trụ này Thân phải nhược, vì vậy ông ta đã khẳng định Thân nhược thì "...nhâm thủy không phải là bát tự tú khí, không thành cách thương quan tiết tú..." mà "thành cách thương quan khứ quan.". Nghĩa là Thân nhược có Thủy Thương quan khử Quan (như Thương quan thương tận - theo tôi hiểu) thì mới được làm Quan. Cho nên ông ta viết "...Đến đại vận bính tý, quan tinh hư nhược thấu lộ cùng thương quan gặp nhau, thương quan khử quan mà làm quan." điều này đã khẳng định điều tôi nói trên là đúng.

2 - Ông ta cho rằng "...năm nhâm ngọ thương quan kiến quan thiên khắc địa xung, theo lý luận của Thiệu Vỹ Hoa ắt đại hung,..."

3 - Cuối cùng ông ta kết luận "...Không hiểu mệnh lý, nói xằng bậy không biết sẽ hại bao nhiêu người.".

Tôi sẽ lần lượt phản biện 3 điều trên xem Đoàn Kiến Nghiệp đúng hay là sai.

Sau đây là sơ đồ mô tả năm Nhâm Ngọ.
http://farm5.static.flickr.com/4143/5450607902_bb3bdfb85c_z.jpg (http://www.flickr.com/photos/57680364@N06/5450607902/)
Điểm hạn và điểm vượng của ngũ hành trong vùng tâm:
-0,5………...-0,5………...1……….......0,5……….....-1
Mộc...........Hỏa……….Thổ............Ki m...........Thủy
7,2............2,55........9,6...........10,9….. ......1,35

Các đại vận :
Kỷ Mão/ Mậu Dần/ Đinh Sửu/ Bính Tý/ Ất Hợi...

Năm Nhâm Ngọ thuộc đại vận Bính Tý, tiểu vận Ất Mão và Giáp Dần.
1 - Tứ trụ này có Thân vượng mà Kiêu Ấn đủ nên dụng thần đầu tiên phải là Thực Thương/ Quý tàng trong Thìn trụ tháng (điều này Đoàn Kiến Nghiệp không hề biết nên đã phải viết "...nguyên văn nói lấy thủy làm dụng thần, không nói vì sao?").
2 - Trong Tứ Trụ có Ất hợp với Canh không hóa.
Vào đại vận Bính Tý và năm Nhâm Ngọ có:
Bính đại vận hợp với Tân trụ ngày hóa Thủy có -1 đh (vì có Tý đại vận dẫn hóa).
2 Thìn trong Tứ Trụ hợp với Tý đại vận là tranh hợp thật nên chúng không hóa được Thủy.
Lưu niên Nhâm Ngọ và trụ giờ Nhâm Thìn thiên khắc địa xung với đại vận Bính Tý, vì vậy tổ hợp của 2 Thìn với Tý bị phá.
Lưu niên thiên khắc địa xung với đại vận có 0,38 đh (vì Nhâm chỉ vượng ở đại vận).
Trụ giờ thiên khắc địa khắc với đại vận có 0,5 đh (vì Nhâm chỉ vượng ở đại vận và chi của nó là Thìn và Tý).
Đại vận Bính Tý không thể thiên khắc địa xung với trụ tháng Canh Thìn (vì Bính là can chủ khắc đã hóa cục).
Chỉ có 3 trụ thiên khắc địa xung với nhau nên có thêm 0,1 đh.
3 - Dụng thần Quý tử tuyệt ở lưu niên nên có 1 đh.
4 - Nhật can Tân nhược ở lưu niên có 0 đh.
5 - Tý đại vận xung Ngọ thái tuế có 1,3 đh.
6 - Tý đại vận hình Mão trụ ngày có 1 đh và hình Mão tiểu vận có 0,25 đh (vì là lực thứ 3 - 2 lực hợp với 2 Thìn coi như là 1 lực)
Tổng số điểm hạn chỉ là 3,53 . Số điểm này quá thấp không thể gây ra tai họa.

1 - Qua đây ta thấy Đoàn Kiến Nghiệp không hề biết Bính đại vận là Quan đã hợp với Tân hóa thủy là dụng thần (có -1 đh) thì làm sao 2 Nhâm là Thương quan có thể gặp được Quan nữa để "...Đến đại vận bính tý, quan tinh hư nhược thấu lộ cùng thương quan gặp nhau" để "thương quan khử quan mà làm quan.". Điều này khẳng định ông ta chả biết gì với cái khái niệm NGŨ HỢP CỦA THIÊN CAN là cái cóc khô gì cả (chưa cần nói đến Bính là Quan vào năm Ngọ mà ông ta lại cho Quan là hư nhược).

2 - Tôi mới biết Tử Bình từ năm 2004 qua cuốn "Dự Đoán theo Tứ Trụ" của thầy trò cụ Thiệu mà đã thừa sức chứng minh năm Nhâm Ngọ người này không có tai họa mặc dù "năm Nhâm Ngọ là năm thiên khắc địa xung" với đại vận...và còn là vận hình hại... Vậy cụ Thiệu được thừa hưởng sách gia truyền từ 29 đời (từ cụ Thiệu Khang Tiết) thì kém tôi chắc ?

3 - Vậy thì ai là người "...Không hiểu mệnh lý, nói xằng bậy không biết sẽ hại bao nhiêu người.", xin nhường lại cho bạn đọc tự trả lời.

[tuem]

Càn tạo Ất tị canh thìn tân mão nhâm thìn
kỉ mão/mậu dần/đinh sửu/bính tí/ất hợi
Quan sát từng Thần trong bát tự tui thấy Canh (Kiếp) vượng trong khu vực trụ năm và tháng (Canh Ất hợp kim,trường sinh Tị, Thìn thổ sinh); kiêu nắm lệnh. Nhật nguyên Tân mộ địa. Nếu xét theo cách xem truyền thống thì "Thân" này vượng (vì được Kiêu Tỉ sinh trợ). Xét theo manh phái thì Nhật nguyên nhược ( không xét yếu tố Kiêu ,Tỉ) , mà nhược thì gặp Thương quan (Nhâm) ko thể gọi là tiết tú được (bản chất của nhật nguyên vượng là khi đắc lệnh tháng,có gốc, hội hợp Tỉ cục và lại phải xem ở vị trí chủ hay khách. Canh (kiếp),Kiêu là 2 lực lượng Khách, sao bằng tự chính thân mình vượng làm chủ).
Bát tự này rõ nhất là có 2 lực lượng chiến tranh với nhau, đó là Thương quan (nhâm) và Quan (bính). Vận Bính Tí, nhật nguyên Tân dựa thế Bính Tân hợp hóa thủy khắc Quan nên đắc quan. Năm Nhâm ngọ chỉ là ứng kỳ...

[VULONG]

Càn tạo Ất tị canh thìn tân mão nhâm thìn
kỉ mão/mậu dần/đinh sửu/bính tí/ất hợi
Quan sát từng Thần trong bát tự tui thấy Canh (Kiếp) vượng trong khu vực trụ năm và tháng (Canh Ất hợp kim,trường sinh Tị, Thìn thổ sinh); kiêu nắm lệnh. Nhật nguyên Tân mộ địa. Nếu xét theo cách xem truyền thống thì "Thân" này vượng (vì được Kiêu Tỉ sinh trợ). Xét theo manh phái thì Nhật nguyên nhược ( không xét yếu tố Kiêu ,Tỉ) , mà nhược thì gặp Thương quan (Nhâm) ko thể gọi là tiết tú được (bản chất của nhật nguyên vượng là khi đắc lệnh tháng,có gốc, hội hợp Tỉ cục và lại phải xem ở vị trí chủ hay khách. Canh (kiếp),Kiêu là 2 lực lượng Khách, sao bằng tự chính thân mình vượng làm chủ).
Bát tự này rõ nhất là có 2 lực lượng chiến tranh với nhau, đó là Thương quan (nhâm) và Quan (bính). Vận Bính Tí, nhật nguyên Tân dựa thế Bính Tân hợp hóa thủy khắc Quan nên đắc quan. Năm Nhâm ngọ chỉ là ứng kỳ...

Nói chung ở đây tôi không cần quan tâm Chủ với Khách gì cả mà chỉ chú ý đến câu "...Đến đại vận bính tý, quan tinh hư nhược thấu lộ cùng thương quan gặp nhau, thương quan khử quan mà làm quan." .

Qua câu này thì chúng ta thấy rõ ràng:
1 - Bính lộ ở đại vận vào năm Ngọ thì làm sao nói Quan hư nhược được nếu không để ý đến yếu tố Bính đã hóa Thủy.
2 - Bính (Quan) đã hóa Thủy thì làm sao có thể nói "...quan tinh.... thấu lộ cùng thương quan gặp nhau..." được cơ chứ.

Điều mấu chốt ở đây là Đoàn Kiến Nghiệp giống Nhâm Thị (trong đoạn mà vnn1268 tô vàng vàng) là ông ta không hề biết Thìn trụ tháng có Tị bên cạnh nên có thể sinh cho Canh cùng trụ 1/2 đv của nó mà dẫn đến Thân vượng. Chính vì ông ta không xác định được Tứ Trụ này có Thân vượng nên ông ta mới chuyển ý từ "Thân vượng có Thương quan tiết tú" thành Thân nhược có "Thương quan khử Quan" mà được làm quan.

Nếu ông ta nói giả sử như lưu niên và trụ giờ thiên khắc địa xung với đại vận, vì vậy ngũ hợp của Bính với Tân bị phá nên "...Đến đại vận bính tý, quan tinh hư nhược thấu lộ cùng thương quan gặp nhau, thương quan khử quan mà làm quan." thì còn có lý.

Do vậy ở đây không thể luận Thương quan gặp Quan được mà phải luận là "Bính hợp Tân sinh là tướng năm binh quyền" có ý là được làm Quan hay thăng Quan gì đó. Điều này phù hợp với Nhâm có Thủy cục là Thương Thực xì hơi Thân vượng để sinh cho Tài (Mộc), có Tài mới sinh được cho Quan (ở đây Quan tàng trong Tị trụ năm thì làm sao có thể bị 2 Thương gặp mà khắc được) mà được làm Quan hay được thăng chức (đây chính là ý Thân vượng có Thực Thương tiết tú), lại vào đúng năm Ngọ, Bính là Quan vượng (được lệnh tháng) ở Đế Vượng tại lưu niên nên đã ứng nghiệm.

[VULONG]

Sau đây là đoạn dịch cuốn "Bát Tự Trân bảo – tác giả Đoàn Kiến Nghiệp" của Phieu Dieu trong mục Tử Bình .

“Kỳ 6 (ví dụ 3): Luận về “chủ, khách” trong bát tự.

Ví dụ. Càn tạo

Canh tý canh thìn canh ngọ ất dậu

Mệnh này tỉ kiên trùng trùng, thiên tài là cha, nhưng mệnh cục không có thiên tài nên không khắc cha. Đến vận giáp thân, thiên tài hư nhược thấu xuất gặp khắc, có thể đoán cha mất. Năm mậu dần thái tuế thông lộc, phản khách làm chủ, bị thân kim bị xung phá, năm này cha mất. Giả sử không gặp vận giáp thân, đổi lại là vận mậu thân hoặc canh thân, thì năm mậu dần không dám đoán là cha mất, nguyên nhân thái tuế là khách, không có giáp xuất hiện, không đủ điều kiện phản khách làm chủ“.

Qua ví dụ này chứng tỏ Đoàn Kiến Nghiệp không nắm được vấn đề then chốt để xét khả năng khắc cha, mẹ hay khắc người phối hôn.

Những vấn đề then chốt đó là :

1 - Với khắc cha, phải thay dụng thần thành Sao cha (Thiên Tài) và Nhật can thành can năm.
2 - Với khắc mẹ, phải thay dụng thần thành Sao mẹ (Chính Ấn) và Nhật can thành chi năm.
3 - Với khắc chồng, phải thay dụng thần thành Phu tinh (Chính Quan) và Nhật can thành chi ngày.
4 - Với khắc vợ, phải thay dụng thần thành Thê tinh (Chính Tài) và Nhật can thành chi ngày

Ngoài ra các điểm hình, xung, khắc, hại, thiên khắc địa xung, nạp âm ....bị hạn chế đi rất nhiều như với khắc người phối hôn thì chỉ có nạp âm của trụ ngày và lưu niên bị khắc hay 2 trụ này bị thiên khắc địa xung.... mới có điểm hạn. Còn với khắc cha mẹ thì chỉ có nạp âm trụ năm và lưu niên ....mới có điểm hạn...

Sau đây là lời giải chi tiết ví trụ trên như sau:

Sơ đồ mô tả khắc cha năm Mậu Dần (1998) như sau:
http://farm6.static.flickr.com/5059/5453512926_ca2281a4da_z.jpg (http://www.flickr.com/photos/57680364@N06/5453512926/)
Điểm hạn và điểm vượng của ngũ hành theo sao cha trong vùng tâm (chú ý điểm hạn của ngũ hành theo sao cha, mẹ hay theo sao phu, thê không phụ thuộc vào điểm vượng trong vùng tâm của ngũ hành, tức chúng luôn luôn cố định):
0,5……….......1………......-0,5………...-1……….....0,5
Thổ............Kim...........Thủy……… Mộc...........Hỏa
4,32.........10,93............1...........3,4..... ........8

Các đại vận :
Tân Tị / Nhâm Ngọ/ Quý Mùi/ Giáp Thân/ Ất Dậu

Năm Mậu Dần thuộc đại vận Giáp Thân, tiểu vận Quý Hợi và Giáp Tý.
1 - Trong Tứ trụ có Canh trụ ngày hợp với Ất trụ giờ không hóa và Thìn trụ tháng hợp được với Tý trụ năm không hóa vì lực hợp của nó có 8.1/2 = 4 đv (vì Thìn phải hợp với Dậu trụ giờ) là lớn hơn lực xung của Ngọ trụ ngày với Tý có 8.2/3 (vì cách một ngôi) .1/3 (vì Ngọ phải sinh cho Thìn gần) đv = 1,78 đv .
2 - Tới năm Mậu Dần và tiểu vận Quý Hợi có :
Mậu lưu niên hợp với Quý tiểu vận không hóa.
Ngọ trụ ngày hợp được với Dần thái tuế không hóa (vì lực hợp của nó (6,2 đv) lớn hơn lực hợp của Hợi tiểu vận với Dần (5,67 đv) nhưng bị phá vì Đại vận thiên khắc địa xung với lưu niên.
Có tam hợp cục Thân Tý Thìn không hóa (tam hợp chỉ bị phá bới Tý Ngọ Mão Dậu xung gần trong tứ trụ hay có ít nhất 2 trụ thiên khắc địa xung với 2 trụ của nó...).
3 - Đại vận thiên khắc địa xung với lưu niên có 1 đh (với điểm hạn khắc cha thì chỉ có trụ năm, trụ tháng và lưu niên bị thiên khắc địa xung mới có điểm hạn).
4 - Sao cha (Thiên tài) Giáp không xuất hiện trong tứ trụ có 1 đh. Sao cha Giáp vượng ở lưu niên có -1 đh.
5 - Can năm Canh tử tuyệt ở lưu niên có 1 đh.
6 - Canh trụ năm và trụ tháng thất lệnh chỉ vượng ở lưu niên nên mỗi Canh có 0,5 đh can động và khắc Sao cha Giáp ở đại vận mỗi lực có 0,5 đh (với khắc cha thì tất cả sao cha xuất hiện trong tứ trụ hay ở tuế vận, tiểu vận khi bị khắc điểm hạn vẫn được tính như bình thường).
Sao cha Giáp ở đại vận vượng ở lưu niên có -1 đh nhưng chỉ còn -1.1/2.1/2 đh = -0,25 đh (vì bị khắc bởi 2 Canh).
Mậu lưu niên hợp và khắc Quý tiểu vận nên có 0,5 đh can động.
7 - Nước biển tiểu vận có Quý vượng ở lưu niên nên khắc Đất trên thành lưu niên có 1 đh (với điểm hạn khắc cha thì chỉ có nạp âm của trụ năm và lưu niên bị khắc mới có điểm hạn).

Tổng điểm hạn là 5,25. Số điểm này không thể chấp nhận được (vì với điểm hạn khắc người phối hôn hay con cái khắc cha mẹ phải có ít nhất 6 đh mới có thể gây ra tử vong).

Nếu như quả thực cha của người có Tứ Trụ này đã tử vong vào năm Mậu dần thì tương tự như 350 giả thiết và 216 ví dụ mẫu đã có trong cuốn "Giải Mã Tứ Trụ" của tôi thì tôi phải viết như sau:

Để phù hợp với thực tế của ví dụ này chúng ta phải đưa ra và ứng dụng giả thiết số 351/217 (nếu ví dụ này được đánh dấu là ví dụ số 217) .

1 - "Lộc của sao cha ở tuế vận bị thiên khắc địa xung có 1 đh" thì tổng số là 6,25 đh. Số điểm này mới có thể chấp nhận được. Giả thiết này đưa ra dựa trên ý của Đoàn gia là "Năm mậu dần thái tuế thông lộc,...bị thân kim bị xung phá,...". Nhưng điều này không hợp lý bởi vì nếu Lộc của sao cha ở trong tứ trụ bị xung thì còn có lý (vì cha đã có Lộc nhưng vào năm X mới bị xung mất) còn Lộc ở tuế vận là Lộc của trời, không phải ở trong tứ trụ nên có thì tốt còn không có thì cũng chả sao (vì đã là của cha người này đâu mà sợ mất).

2 - "Tam hợp hay tam hội bị phá nếu lực xung lớn hơn lực hợp". Nếu sử dụng giả thiết này thì lực của Dần thái tuế (vì Dần không bị hợp) xung Thân đại vận có 9.1/2 đv = 4,5 đv (vì Dần phải hợp với Ngọ trụ ngày) là lớn hơn lực hợp của Tý trụ năm (4,65.1/2 đv = 2,33 đv - vì phải hợp với Thìn) và Thìn trụ tháng (6,2.1/3 đv = 2,07 đv) với Thân đại vận là 2,33 đv + 2,07 đv = 4,4 đv. Do vậy Thân đại vận (không bị hợp) xung Dần thái tuế có 1 đh và hình có 1 đh. Tổng số là 7,25 đh. Số điểm này có thể chấp nhận được. Giả thiết này có logic và hợp lý hơn giả thiết trên.

Đây chính là con đường mà tôi đã tìm ra 350 giả thiết (tôi chưa thể gọi chúng là 350 quy tắc bởi vì tôi chưa có đủ các ví dụ để kiểm tra chúng - như giả thiết 351 mới này) cũng như các phát hiện mới về Tử Bình (như phương pháp xác định Thân vượng hay nhược và dụng thần...) để viết lên cuốn sách này.

[tuem]

Càn tạo Canh tí canh thìn canh ngọ ất dậu
vận Giáp thân/năm Mậu dần
mệnh này Tỉ kiên trùng trùng, Thiên tài là cha, nhưng mệnh ko có Thiên tài nên ko khắc cha, đúng ra là ko có cơ hội khắc cha. Nay đến vận Giáp Thân sao cha (giáp) xuất hiện cơ hội khắc cha đã đến, đương nhiên là đoán cha mất. Nhưng cha sẽ mất năm nào (ứng kỳ) trong vận 10 năm? Đó là năm Mậu Dần. Vì sao là năm này! Vì, theo manh phái "CHỈ CÓ "KHÁCH" TÁC DỤNG CÙNG ẢNH HƯỞNG ĐẾN"CHỦ" MÀ KHÔNG CÓ CHIỀU NGƯỢC LẠI" . Dần thái tuế vốn là "khách" nay phùng Giáp thông LỘC mà phản khách làm chủ (theo khái niệm chủ khách của manh phái thì Lộc là chủ. - xem mục CHỦ KHÁCH, Mệnh lý trân bảo, PhieuDieu dịch -) mà đã là "chủ" tất sẽ bị "khách" (khách ở đây là chi Thân vận) xung phá.
Đúng như ông Đoàn đã dẫn : "Nguyên nhân thái tuế là khách, không có Giáp xuất hiện, không đủ điều kiện phản khách làm chủ" . Cũng tức là nói nếu ko có giáp thì Dần ko biến thành Lộc.

[VULONG]

Càn tạo Canh tí canh thìn canh ngọ ất dậu
vận Giáp thân/năm Mậu dần
mệnh này Tỉ kiên trùng trùng, Thiên tài là cha, nhưng mệnh ko có Thiên tài nên ko khắc cha, đúng ra là ko có cơ hội khắc cha. Nay đến vận Giáp Thân sao cha (giáp) xuất hiện cơ hội khắc cha đã đến, đương nhiên là đoán cha mất. Nhưng cha sẽ mất năm nào (ứng kỳ) trong vận 10 năm? Đó là năm Mậu Dần. Vì sao là năm này! Vì, theo manh phái "CHỈ CÓ "KHÁCH" TÁC DỤNG CÙNG ẢNH HƯỞNG ĐẾN"CHỦ" MÀ KHÔNG CÓ CHIỀU NGƯỢC LẠI" . Dần thái tuế vốn là "khách" nay phùng Giáp thông LỘC mà phản khách làm chủ (theo khái niệm chủ khách của manh phái thì Lộc là chủ. - xem mục CHỦ KHÁCH, Mệnh lý trân bảo, PhieuDieu dịch -) mà đã là "chủ" tất sẽ bị "khách" (khách ở đây là chi Thân vận) xung phá.
Đúng như ông Đoàn đã dẫn : "Nguyên nhân thái tuế là khách, không có Giáp xuất hiện, không đủ điều kiện phản khách làm chủ" . Cũng tức là nói nếu ko có giáp thì Dần ko biến thành Lộc.

Theo phương pháp của tôi thì chả cần biết Dần là "Chủ" hay "Khách" cũng như chả cần biết Dần là Lộc của Giáp hay không mà hễ cứ thấy thái tuế bị xung là có 0,5 đh còn bị khắc là có 1 đh. Cho nên ở đây nếu ông ta nói Dần là Lộc của cha bị xung bởi Thân đại vận thì ông ta phải cho biết vì sao tam hợp Thân Tý Thìn bị phá nhưng ở đây ông ta lại lờ đi coi như một thằng Mù không nhìn thấy. Hay ông ta Mù thật, nếu ông ta Mù thật thì chả nhẽ các đệ tử của ông ta không "Chỉ " cho ông ta biết hay sao ?

Đây là ví dụ thứ 2 tôi đã chứng minh ông ta tự ý "Gọt Chân Cho Vừa Dầy" cho rằng các can chi trong và ngoài tổ hợp hóa hay không hóa xung khắc nhau thoải mái. Vậy thì cái Tuyệt Chiêu "Gọt Chân Cho Vừa Dầy" này ông ta học ở đâu ra, theo Tử Bình truyền thống hay của "manh phái" này ?

[kimcuong]

...nhưng ở đây ông ta lại lờ đi coi như một thằng Mù không nhìn thấy...

Tôi vẫn đọc những bài viết của bác. Mỗi người có suy luận riêng đều tốt cả. Tôi tôn trọng những suy tư có bề dầy của bác, thật là bác bõ công sức rất nhiều. Người nào dụng được những công trình của bác đang phổ biến thì quá hay.

Nhưng thiết nghĩ câu nói trên của bác đối với ông ĐKN như thế là hơi quá đà, không nhất thiết phải tỏ sự tranh luận với tinh thần như vậy.

Cái chữ "manh" không hẳn là "mù" đâu, bác nói thế thật sự là hơi ác đấy, bác nên xem lại.

[tuem]

Manh phái do ông Đoàn xiển dương hình thành một hệ thống lý luận riêng biệt, nếu ai đó chưa nghiên cứu, chưa hiểu thấu đáo tường tận về nó thì xin đừng vội chỉ trích phê phán, e rằng phiến diện, thiếu công bằng, cực đoan đến mức chỉ biết mình là đúng, không tôn trọng người khác. Đó không phải là cách hành xử của những bậc "trí giả", đặc biệt là trong lĩnh vực nghiên cứu học thuật.
Theo phương pháp của bác thì CHẢ CẦN chủ khách, nhưng theo phương pháp manh phái thì chủ khách rất cần và chiếm phần quan trọng trong hệ thống lý luận. Ai đúng ai sai đây ? . So sánh bác với ông Đoàn thật là khập khiểng, tôi có lời xin lỗi các bạn hâm mộ manh phái nhé.

[VULONG]

Tôi vẫn đọc những bài viết của bác. Mỗi người có suy luận riêng đều tốt cả. Tôi tôn trọng những suy tư có bề dầy của bác, thật là bác bõ công sức rất nhiều. Người nào dụng được những công trình của bác đang phổ biến thì quá hay.

Nhưng thiết nghĩ câu nói trên của bác đối với ông ĐKN như thế là hơi quá đà, không nhất thiết phải tỏ sự tranh luận với tinh thần như vậy.

Cái chữ "manh" không hẳn là "mù" đâu, bác nói thế thật sự là hơi ác đấy, bác nên xem lại.

Đáng tiếc là tôi không biết tiếng Tầu nên không vào được trang web mà ông ta lập ra để tuyên truyền cho "manh phái" mà ông ta đang tôn thờ. Nếu vào được tôi vẫn dùng các lời như trên để "Chọc Tức" ông ta thì may ra ông ta mới phản ứng (trả lời) lại.

Hiện giờ tôi muốn một ai đó sẽ dịch và đăng ít nhất 1 bài phản biện của tôi lên trang web này của ông ta.

Còn nhận xét khách quan thì những người (mù) cùng học với thầy của ông Đoàn là Hác Tiên Sinh thì qua lời kể của ông Đoàn "họ dự đoán cũng sai rất nhiều trừ Hác Tiên Sinh". Điều này chứng tỏ chỉ có một mình Hác Tiên Sinh (hoặc rất ít người) được truyền hết các bì kíp của "manh phái" này. Cho nên theo tôi những đệ tử của Hác Tiên Sinh (những người mù) chỉ được truyền nhiều nhất là 70% bí kíp mà thôi còn ông Đoàn (không mù) chỉ được truyền khoảng 50% bí kíp là cùng. Do vậy ông ta mới "Gọt Chân Cho Vừa Dầy" như vậy.

Còn nói chung mọi lý thuyết mới được đưa ra là rất đáng hoan nghênh nhưng chúng phải phù hợp với thực tế trên nền tảng suy luận có logic, hợp lý chứ không thể phù hợp theo cái lối "Gọt Chân Cho Vừa Dầy".

Tôi làm gì không hiểu chữ "manh" trong từ "manh phái" mà ông VDTT đã sử dụng để chỉ trường phái Tử Bình mới này. Điều muốn nói ở đây là ông ta không mù mà lại giả bộ là Mù thế mới lạ chứ.

[VULONG]

Sau đây là đoạn dịch cuốn "Bát Tự Trân bảo – tác giả Đoàn Kiến Nghiệp" của Phieu Dieu trong mục Tử Bình.

“Kỳ 7 : Mệnh lý chân giả

Ví dụ. Càn tạo, tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton

Bính tuất bính thân ất sửu mậu dần

Đại vận: Đinh dậu/ mậu tuất/ kỷ hợi/ canh tý/ tân sửu/ nhâm dần/ quý mão

Vận tân sửu, năm nhâm thân đắc cử tổng thống, năm bính tý lại tái đắc cử. Bát tự này dụng thần là gì?

Nếu nói dụng thần là bính hỏa, tại sao tại đại vận kim thủy vượng lại cát? Nếu nói dụng thần là kim thủy, bát tự không có thủy, làm sao dụng thủy; dụng kim cũng không trọn vẹn. Trên thực tế, mệnh này dụng thần chính là bính hỏa, thành thương quan khứ quan cách, nên đến vận quan có thể làm quan, đây là đại vận ứng kỳ. Ta ví dụ cho dễ hiểu, chỉ khi có tội phạm xuất hiện thì cảnh sát mới có ích lợi vì bắt tội phạm. Nếu không có tội phạm, thì cảnh sát thành vô dụng dư thừa. Tại vận nhâm dần không thấy quan sát, thương quan thành vô dụng, nên không làm quan nữa.“

Nhìn qua đã thấy Đoàn Gia ta xác định đại vận Tân Sửu sai. Đại vận Tân Sửu bắt đầu vào tháng 6/1993, vì vậy năm Nhâm Thân (1992) vẫn thuộc đại vận Canh Tý. Một cái sai nữa là Bill Clinton chính thức được làm Tổng thống vào ngày 21/1/1992 dương lịch tức vẫn thuộc năm Tân Mùi (1991). Vậy thì nếu ông ta xác định đúng năm Tân Mùi (Sát) và đại vận Canh Tý (Quan), có Quan Sát hỗn tạp thì ông ta luận ra sao khi Bill Clinton trúng cử Tổng thống Mỹ ?
Với các ví dụ trên ông ta lờ Quan bị hợp để có Thương nhẩy vào KHỬ QUAN đi để được làm Quan, đến ví dụ này ông ta không dám lờ cả Quan và Sát bị hợp đi cho nên ông ta phải giở Tuyệt Chiêu mới là xác định sai cả năm và đại vận Bill Clinton được trúng cử và được làm Tổng thống. Vậy mà thiên hạ khối người vẫn gật gù khen nức nở Đoàn Gia ta giỏi, tài.... thế mới "Khủng" chứ.

Với Tứ Trụ này nếu không dựa vào "Phương Pháp xác định Thân vượng hay nhược và dụng thần" của tôi thì nhiều cao thủ Tử Bình khó mà xác định được chính xác dụng thần, khi đó phần nhiều các cao thủ thường phải dựa vào các vận trình tốt xấu đã diễn ra của người có tứ trụ để xác định dụng thần.

Sau đây là lời giải chi tiết ví trụ trên như sau:

Sơ đồ mô tả năm Tân Mùi (1991) như sau:

http://farm6.static.flickr.com/5213/5458823931_5d7418cd52_z.jpg (http://www.flickr.com/photos/57680364@N06/5458823931/)
Điểm hạn và điểm vượng của ngũ hành trong vùng tâm:
1…………......0,5………......-1………….-0,5………....0,5
Thổ............Kim...........Thủy………. Mộc...........Hỏa
6,52..........2,16............#7..........8,54…. ......7,68

Các đại vận và thời gian của chúng:
Đinh Dậu/Mậu Tuất/Kỷ Hợi/Canh Tý/Tân Sửu/Nhâm Dần/Quý Mão
......7...........17.........27.........37........ 47...........57............67
6/1953......6/63......6/73.....6/83......6/93.......6/03.........6/13

Năm Tân Mùi thuộc đại vận Canh Tý và tiểu vận Giáp Tý (tiểu vận mà Bill Clinton thắng cử và chính thức được làm Tổng thống).
1 - Tứ Trụ này có Thân hơi nhược mà Thực Thương (Hỏa) là kỵ thần số 1 nên dụng thần đầu tiên phải là Kiêu Ấn/ Nhâm tàng trong Thân trụ tháng. Vậy mà ông ta nói "...bát tự không có thủy...".
2 - Thân trụ tháng hợp với Tý đại vận không hóa (vì lực hợp của Thân với Tý có 7 đv lớn hơn lực hợp của Sửu trụ ngày với Tý chỉ có 5,52 đv cũng như lực xung của Dần trụ giờ với Thân có 3,98.2/3.1/3 đv = 0,88 đv là nhỏ hơn lực hợp của Tý đại vận với Thân là 6,13.1/2 đv = 3,07 đv)
2 Bính trong Tứ Trụ hợp với Tân lưu niên là tranh hợp thật nên 3 can này coi như không xuất hiện.
Ất trụ ngày hợp với Canh đại vận hóa Kim nên điểm vượng vùng tâm phải tính lại. Hỏa có 7,68 đv bị mất hết.. Kim có 2,16 được thêm 4,1 đv của Ất trụ ngày và 8 đv của Canh đại vận thành 14,26 đv. Mộc có 8,54 đv bị mất 4,1 đv còn lại 4,44 đv. Thân vẫn nhược mà Quan Sát là kỵ 1 nên dụng thần đầu tiên vẫn là Kiêu Ấn/ Nhâm. Ta phải tính tiếp các điểm vượng ở tuế vận. Thủy có 0 đv được thêm 6,13 đv của Tý đại vận. Thổ có 6,52 đv được thêm 2.8 đv của Mùi thái tuế thành 22,52 đv. Kim vẫn là kỵ 1 (vì Thổ không lớn hơn Kim 10 đv) nhưng không phải là kỵ vượng (vì kim không lớn hơn Thủy 10 đv), vì vậy Kim cục có 0,5 đh.
Lưu niên Tân Mùi không thể thiên khắc địa xung với trụ ngày Ất Sửu (vì Tân ở trong tổ hợp tranh hợp thật).
3 - Dụng thần Nhâm bị tuế vận hợp có 1 đh và nhược ở lưu niên có 0 đh.
4 - Nhật can Ất nhược ở lưu niên có 0 đh.
5 - Sửu trụ ngày xung Mùi thái tuế có 0,5 đh và hình Mùi thái tuế có 1 đh.
Tý tiểu vận hại Mùi thái tuế có 0,5 đh nên Mùi thái tuế không thể hình được Tuất trụ năm.
Tổng điểm hạn chỉ có 3,65. Số điểm này quá thấp không thể gây ra tai họa.

Tứ Trụ này Thân chỉ hơi nhược cho nên khi vào các vận hỷ dụng thần thường đại phát còn vào các vận kỵ thần vẫn phát nhưng không phát mạnh.

Trong Tứ Trụ có 2 Thương quan, vào vận Quan thường gặp họa "Thương quan gặp Quan" nhưng tại sao ở đây thì ngược lại, Bill Clinton vẫn phát Quan (được làm Thống Đốc, Thượng Nghị Sĩ), nhất là đại phát Quan vào năm Tân Mùi (thắng cử được làm Tổng thống) ?

Bởi vì Canh đại vận là Quan đã hợp với Ất hóa Kim nên không còn "Thương quan gặp Quan". Nhưng Thân lệnh tháng là Quan dẫn hóa nên thành Quan cục thì vẫn bị 2 Thương là Bính khắc nên mặc dù vẫn phát quan nhưng sẽ bị giảm nhiều (nhất là vào các năm Thương vượng) nên không thể đại phát. Còn năm Tân Mùi mặc dù Tân là Sát nhưng bị 2 Bính là Thương hợp chặt thành tranh hợp thật nên 2 Thương và Sát coi như là vô dụng (hay có thể xem Sát và Thương đều bị chế ngự). Khi đó chỉ còn lại Quan cục không bị tổn thương nên đại phát quan, thắng cử được làm Tổng thống.

Nhưng tại sao vận Canh Tý chỉ có Quan cục mà không có Kiêu Ấn (vì Nhâm tàng trong Thân và Tý đại vận đã bị hợp) để có "Quan Ấn tương sinh còn có Kình Dương (Dần trụ giờ) thì không gì là không vinh hiển" để trở thành Thống Đốc Bang, Thượng Nghị Sĩ và Tổng thống được ? Để phù hợp với thực tế của ví dụ này chúng ta phải đưa ra và sử dụng giả thiết 352/218 (?):
"Nếu chi tàng chứa Dụng thần trong Tứ Trụ hợp với Tuế vận thì Dụng thần không có 1 đh nếu chi này hợp với chi ở tuế vận có cùng hành với dụng thần ". Thì Nhâm tàng trong Thân trụ tháng hợp với Tý ở đại vận có cùng hành với Nhâm nên không có 1 đh (nghĩa là trong sự hợp này Dụng thần không phải là mất mà là được thêm). Ở đây có thể giải thích là Dụng thần Nhâm đã kéo thêm được Tý ở đại vận vào trong Tứ Trụ nên Thủy trong Tứ Trụ càng vượng, vì vậy Thủy (Ấn) trong Tứ Trụ đủ vượng để hóa Quan (Kim) sinh cho Thân (Mộc). Thân vượng mới thắng được Quan để được làm Quan.

Sang năm Nhâm Thân có bán hợp Tý đại vận với Thân trụ tháng hóa Thủy nên càng đẹp.
Đến vận Tân Sửu có 2 Thương hợp với Sát Tân là tranh hợp thật hay "Sát bị hóa thành quyền bính" còn lại một mình Quan tha hồ vùng vẫy.
Vận Nhâm Dần, Nhâm (nhược ở đại vận) còn bị khắc bởi Mậu trụ giờ (vượng ở đại vận) nên Nhâm không thể chế ngự được 2 Bính là Thương quan. Thêm đại vận Nhâm Dần thiên khắc địa xung với trụ tháng Bính Thân. Quan Canh tàng trong Thân (tử tuyệt tại đại vận) bị Bính tàng trong Dần (vượng tại đại vận) và được hỗ trợ bởi 2 Bính trong tứ trụ xung khắc. Chính vì vậy Quan Canh bị thương tổn nên vận này được làm Quan rất khó khăn.

Ví dụ trên ông ta viết:
“…năm nhâm ngọ thương quan kiến quan thiên khắc địa xung, theo lý luận của Thiệu Vỹ Hoa ắt đại hung…Không hiểu mệnh lý, nói xằng bậy không biết sẽ hại bao nhiêu người.“

Còn ví dụ này ôn ta viết:
“…Mệnh lý căn bản là ngũ hành sanh khắc cùng hình xung hóa hợp, mà không phân biệt thần sát. Cho nên ta chủ trương đệ tử cần chăm chỉ nghiên cứu đọc Tích thiên tủy, tận lực nghiên cứu tư liệu mệnh học“.

Thì rõ ràng mồm ông ta có nói tới khái niệm "Hóa Hợp" mà tại sao trong các ví dụ ở đây ông ta lại lờ tịt đi cứ như nó không bao giờ tồn tại trong môn Tử Bình để "Gọt Chân Cho Vừa Dầy". Tại sao lại như vậy ? Chắc là ông ta thấy người ta nói như vậy thì cũng chỉ biết nhắc lại như vậy mà thôi chứ ông ta có biết Cóc Khô "Hóa" hay "Hợp" là gì đâu cơ chứ. Và dĩ nhiên người đầu tiên phải "...cần chăm chỉ nghiên cứu đọc Tích thiên tủy, tận lực nghiên cứu tư liệu mệnh học“ chính là ông ta và ông ta "Không hiểu mệnh lý," thì đừng có nói "xằng bậy" , nếu không thì "không biết sẽ hại bao nhiêu người" bởi ông ta.

[tuem]

Càn tạo: Bính tuất - bính thân - ất sửu - mậu dần
Đinh dậu/mậu tuất/kỷ hợi/canh tí/tân sửu/nhâm dần/quí mão
Bát tự này nhìn vào thấy ngay Thương Quan nghiểm nhiên đóng vai trò chủ chốt mệnh cục, Quan ( chi tháng) kề liền bên, cho thấy quyền cao chức lớn,thật đúng là "Thương quan khứ quan cách".
Bính (Thương)-Thân(Quan) là một tổ hợp cố định trong nguyên cục nên vận Canh đến chỉ làm cho tổ hợp "thương quan khứ quan' thành hiện thực (tức ứng kỳ), không thể nói là hợp mất Quan để Thương chẳng còn khử Quan.(Giống như một chiếc xe đã thành phẩm (mệnh) xuất xưởng mà "bính","thân" là một bộ phận của xe, khi đến hạn kỳ "canh" thì "thân" được bảo trì, nhưng cơ cấu "bính" (khử) "thân" của xe vẫn ko thay đổi). Như vậy dù vận Canh hợp Ất thì Thương vẫn cứ khứ Quan (ở Thân) như thường.
Có chăng vận Canh thông Lộc nên Nhật nguyên Ất vì hợp Canh mà hưởng Lộc ( nên nhớ Lộc này khác với lộc bình thường, nó giống Lộc tồn bên tử vi bao gồm 3 lộc : quan lộc,tài lộc và phúc lộc). Tóm lại Vận Canh tí mệnh này vừa Thân vượng (vận Thủy), vừa dụng cách Thương quan khứ quan, vừa đắc Lộc nên thăng tiến là phải.
Vận Tân sửu : Bính tân hợp chế Sát hóa quyền bính thật xuất sắc vì Sát (Tân) mang theo Kình dương (Thân).
Vận Nhâm dần : Ấn xuất lộ, Thương quan đeo ấn,Thân vượng chuyển cách Thương quan tiết tú thì sao bằng Thương quan khứ quan cách.

[VULONG]

Càn tạo: Bính tuất - bính thân - ất sửu - mậu dần
Đinh dậu/mậu tuất/kỷ hợi/canh tí/tân sửu/nhâm dần/quí mão
Bát tự này nhìn vào thấy ngay Thương Quan nghiểm nhiên đóng vai trò chủ chốt mệnh cục, Quan ( chi tháng) kề liền bên, cho thấy quyền cao chức lớn,thật đúng là "Thương quan khứ quan cách".
Bính (Thương)-Thân(Quan) là một tổ hợp cố định trong nguyên cục nên vận Canh đến chỉ làm cho tổ hợp "thương quan khứ quan' thành hiện thực (tức ứng kỳ), không thể nói là hợp mất Quan để Thương chẳng còn khử Quan.(Giống như một chiếc xe đã thành phẩm (mệnh) xuất xưởng mà "bính","thân" là một bộ phận của xe, khi đến hạn kỳ "canh" thì "thân" được bảo trì, nhưng cơ cấu "bính" (khử) "thân" của xe vẫn ko thay đổi). Như vậy dù vận Canh hợp Ất thì Thương vẫn cứ khứ Quan (ở Thân) như thường.
Có chăng vận Canh thông Lộc nên Nhật nguyên Ất vì hợp Canh mà hưởng Lộc ( nên nhớ Lộc này khác với lộc bình thường, nó giống Lộc tồn bên tử vi bao gồm 3 lộc : quan lộc,tài lộc và phúc lộc). Tóm lại Vận Canh tí mệnh này vừa Thân vượng (vận Thủy), vừa dụng cách Thương quan khứ quan, vừa đắc Lộc nên thăng tiến là phải.
Vận Tân sửu : Bính tân hợp chế Sát hóa quyền bính thật xuất sắc vì Sát (Tân) mang theo Kình dương (Thân).
Vận Nhâm dần : Ấn xuất lộ, Thương quan đeo ấn,Thân vượng chuyển cách Thương quan tiết tú thì sao bằng Thương quan khứ quan cách.

Quả thực tới giờ tôi vẫn không hiểu "Thương quan khử Quan" và "Thương quan gặp quan" có khác gì nhau không ?

Nếu theo tuem luận "Như vậy dù vận Canh hợp Ất thì Thương vẫn cứ khứ Quan (ở Thân) như thường." vậy thì tuem cho hỏi nếu Canh không hợp với Ất thì sao, vận Canh Tý có đẹp như vậy không ?

[tuem]

Đương nhiên là Canh hợp Ất rồi, vấn đề là ở chỗ sự hợp này có hóa (thành công) hay thôi. Theo tôi vận Canh Tí sẽ hợp Ất nhật can nhưng ko hóa vì lúc này khí Thủy (Tí) đương lệnh vận, chứ ko phải Kim. Và vận Canh Tí vẫn đẹp, vì Hợp là sự trao đổi khí cho nhau (anh yêu em và em yêu anh-1 dương,1 âm- cảm giác tình yêu thật tuyệt vời lan tỏa vào nhau, và đến một lúc nào đó thì tình yêu "thăng hoa", cũng tức là nói trong điều kiện nhất định thì sự Hợp sẽ hóa thành công) Canh vì "hợp" mà trao Lộc của mình cho Ất trong điều kiện hợp mà chưa hóa cũng là điều bình thường thôi.

[VULONG]

Đương nhiên là Canh hợp Ất rồi, vấn đề là ở chỗ sự hợp này có hóa (thành công) hay thôi. Theo tôi vận Canh Tí sẽ hợp Ất nhật can nhưng ko hóa vì lúc này khí Thủy (Tí) đương lệnh vận, chứ ko phải Kim. Và vận Canh Tí vẫn đẹp, vì Hợp là sự trao đổi khí cho nhau (anh yêu em và em yêu anh-1 dương,1 âm- cảm giác tình yêu thật tuyệt vời lan tỏa vào nhau, và đến một lúc nào đó thì tình yêu "thăng hoa", cũng tức là nói trong điều kiện nhất định thì sự Hợp sẽ hóa thành công) Canh vì "hợp" mà trao Lộc của mình cho Ất trong điều kiện hợp mà chưa hóa cũng là điều bình thường thôi.

Nếu như tuem luận Canh hợp với Ất mà không hóa được Kim thì vận Canh Tý càng đẹp vì 2 Thương (Bính) không khắc được Quan cục (tức Kim cục) nhưng ở đây ý tôi muốn hỏi :
1 - "Thương quan khử Quan" và "Thương quan gặp Quan" có khác gì nhau không ?
2 - Nếu Ất là Giáp (chỉ nhằm để giả sử không có Canh hợp Ất mà thôi) thì vận Canh Tý còn đẹp như vậy hay không (tức khi đó có Thương gặp Quan) ?

Chỉ khi hiểu rõ 2 ý này thì khi đó mới hiểu đúng thực chất những thông tin nào đã làm cho vận Canh Tý đại phát như vậy.

[tuem]

1- "Thương quan khử quan" và "Thương quan gặp Quan" có khác gì nhau không ? - Xin thưa, tôi không thể trả lời câu hỏi quá "khó" này của bác vì bác đã quá hiểu rồi mà.
2- Nếu Ất là Giáp thì Bính là Thực, vận Canh là Sát. Thực chế Sát vẫn quyền bính như thường, thậm chí hơn cả quan.
Bây giờ tôi xin đi thẳng vào vấn đề bác quan tâm.
Canh hợp hay ko hợp Ất thì vận Canh vẫn đắc Quan như thường (như Đoàn gia đã viết khử quan thì đắc quan). Cái chính là ở chỗ: trong nguyên cục đã hình thành cách cục Thương Quan khứ Quan, Vận Canh chỉ là ứng kỳ. Hay nói khác đi dù Canh ko mang Lộc đến hợp Ất thì quan nghiệp vẫn cứ thăng tiến, Lộc chỉ làm gấm thêm hoa.
Lại nói về Chủ và Khách (bác nên tìm hiểu rõ 2 từ này, mới mong phản biện lý ĐKN) Canh vận là khách; Bính, Thân (Thương - Quan) là chủ : khách đến tác động đến chủ, kích hoạt Thương khử Quan.
Hãy chú ý quan sát bên trong bát tự nắm bắt cơ cấu tổ hợp cách cục của nó. Tuế vận sẽ ứng kỳ.

[VULONG]

Đoàn Kiến Nghiệp đã viết: "Trên thực tế, mệnh này dụng thần chính là bính hỏa, thành thương quan khứ quan cách, nên đến vận quan có thể làm quan, đây là đại vận ứng kỳ. Ta ví dụ cho dễ hiểu, chỉ khi có tội phạm xuất hiện thì cảnh sát mới có ích lợi vì bắt tội phạm. Nếu không có tội phạm, thì cảnh sát thành vô dụng dư thừa. Tại vận nhâm dần không thấy quan sát, thương quan thành vô dụng, nên không làm quan nữa.“

1 - Câu "...mệnh này dụng thần chính là bính hỏa, thành thương quan khứ quan cách..." có nghĩa Mệnh này là "Cách Thương quan diệt Quan", tức lật đổ chế độ cũ xây dựng chế độ mới. Nếu đúng như vậy thì đây chính là "Cách Thương quan thương tận" (anh hùng áo vải diệt xã hội vua quan thối nát lập nên xã hội mới). Vậy thì với "Cách Thương quan thương tận" đòi hỏi Thương phải vượng còn Quan phải càng suy nhược càng tốt nhưng ở đây "Cách Thương quan khứ (khử hay diệt) Quan" thì lại không cần điều này. Bởi vì rõ ràng ở đây Bính (Thương) suy nhược ở lệnh tháng còn Canh (Quan) nắm lệnh. Hơn nữa Thương còn suy nhược ở đại vận Tý và lưu niên Mùi trong khi Canh (Quan) vượng ở lưu niên Mùi. Vậy thì Thương suy nhược dễ dàng bị Quan vượng còng tay tống vào tù với tội danh "Phản Động" thì đến bao giờ mới xây dựng được chế độ mới - nếu có chắc là ở dưới nghĩa địa.

2 - Còn câu "Tại vận nhâm dần không thấy quan sát, thương quan thành vô dụng, nên không làm quan nữa.“ nhưng theo tuem luận thì "...Như vậy dù vận Canh hợp Ất thì Thương vẫn cứ khứ Quan (ở Thân) như thường.". Cứ cho là Quan Sát (Canh và Tân) phải xuất hiện thì "...Thương vẫn cứ khứ Quan (ở Thân) như thường.". Vậy thì vận Nhâm Dần không có năm nào là Canh và Tân hay sao mà "...không làm Quan nữa." ?

3 - Tuem đã viết "Lại nói về Chủ và Khách (bác nên tìm hiểu rõ 2 từ này, mới mong phản biện lý ĐKN) Canh vận là khách; Bính, Thân (Thương - Quan) là chủ : khách đến tác động đến chủ, kích hoạt Thương khử Quan.". Vậy thì Canh là Khách xuất hiện ở đại vận bị hợp bởi Ất mà còn tác động được tới Chủ là Bính và Thân trong Tứ Trụ hay sao ? "Manh phái" này là gì mà có cách suy luận kỳ cục vậy ?

Phải chăng nền tảng xây dựng lên "manh phái" này hoàn toàn ngược lại với Tử Bình truyền thống ?

[tuem]

Trước khi chấm dứt "trao đổi" với bác trên topic này, tôi có mấy lời như sau : Tử bình truyền thống hay Manh phái dù có khác nhau về "công cụ" đoán mệnh nhưng vẫn dựa trên nền tảng DỊCH lý mà luận nên nó phong phú miên man lãng mạn đầy sáng tạo. Còn bác thì đi ngược lại dùng điểm hạn,điểm vượng làm cơ sở nên khô cứng,triệt tiêu mất tinh thần dịch lý, và nhất là tư tưởng "học phiệt" của bác. HỮU CHIÊU LÀM SAO THẮNG VÔ CHIÊU. Chào bác.

[VULONG]

Trước khi chấm dứt "trao đổi" với bác trên topic này, tôi có mấy lời như sau : Tử bình truyền thống hay Manh phái dù có khác nhau về "công cụ" đoán mệnh nhưng vẫn dựa trên nền tảng DỊCH lý mà luận nên nó phong phú miên man lãng mạn đầy sáng tạo. Còn bác thì đi ngược lại dùng điểm hạn,điểm vượng làm cơ sở nên khô cứng,triệt tiêu mất tinh thần dịch lý, và nhất là tư tưởng "học phiệt" của bác. HỮU CHIÊU LÀM SAO THẮNG VÔ CHIÊU. Chào bác.

Cần gì thắng với bại ở đây, nó có được một xu nào đâu cơ chứ. Tôi tranh luận hay phản biện đều dựa trên sự suy luận có logic , hợp lý chứ không thể suy luận theo kiểu mà tôi vẫn thường nói là Âm Dương Ngũ Hành Tứ Thời cứ tự do mà luận theo kiểu "Gọt Chân cho vừa Dầy" thì Dịch Lý sẽ trở thành Dịch Tả, mà khéo thành Đại Dịch Tả thì nguy to, đến lúc đó Hữa Chiêu hay Vô Chiêu cũng đành bó tay mà thôi.

[VULONG]

Tuyệt Chiêu thứ 11:
"Các chi trong tổ hợp đã hóa cục vẫn Hình và Hại được với nhau - của Đoàn Kiến Nghiệp".

Hồ Sơ của Tuyệt Chiêu Số 11:

Sau đây là đoạn dịch cuốn "Bát Tự Trân bảo – tác giả Đoàn Kiến Nghiệp" của Phieu Dieu trong mục Tử Bình.

“Kỳ 8 : Dụng pháp về tương hại trong bát tự

Lại ví dụ. Càn tạo

Nhâm dần mậu thân ất dậu mậu dần

Đại vận: kỷ dậu/ canh tuất/ tân hợi

Xem hôn nhân của mệnh này, mậu thổ thê tinh tại can tháng lại đến vận tuất thổ tài vận, nên luận kết hôn sớm. Thực tế người này ở vận tuất vẫn không tìm được đối tượng thích hợp để kết hôn. Nguyên nhân là dậu tuất tương hại, cho nên thê cung bị hại. Năm mậu thìn, thìn tuất tương xung, thìn dậu hợp giải dậu tuất tương hại, gặp được đối tượng. Đến vận tân hợi, năm kỷ tị kết hôn."

Sau đây là lời giải chi tiết ví trụ trên như sau:

Sơ đồ mô tả năm Mậu Thìn (1988) như sau:
http://farm6.static.flickr.com/5215/5467048972_c71e0743c2_z.jpg (http://www.flickr.com/photos/57680364@N06/5467048972/)
Các đại vận và thời gian của chúng:
Kỷ Dậu/ Canh Tuất/ Tân Hợi/ Nhâm Tý/ Quý Sửu/ Giáp Dần
.....8...........18............28...........38.... .......48...........58
9/1970.....9/80........9/90.........9/00........9/10.......9/20

Năm Mậu Thìn thuộc đại vận Canh Tuất, tiểu vận Giáp Thìn và Ất Tị.
1 - ta thấy Canh đại vận hợp với Ất trụ ngày hóa Kim và Tuất đại vận hợp với Thân và Dậu trong Tứ Trụ thành tam hội Kim cục.
Tiểu vận Giáp Thìn không thể thiên khắc địa xung với đại vận Canh Tuất (vì Canh là can chủ khắc đã hóa cục). Do vậy chỉ có trụ năm Nhâm Dần thiên khắc địa xung với trụ tháng Mậu Thân không thể phá được tam hội Kim cục.

Vận Canh Tuất bắt đầu vào tháng 9/1980, vậy mà Đoàn Gia viết "Thực tế người này ở vận tuất vẫn không tìm được đối tượng thích hợp để kết hôn. Nguyên nhân là dậu tuất tương hại, cho nên thê cung bị hại.". Điều này chứng tỏ ông ta đã tự cho phép Tuất đại vận và Dậu trụ ngày đã hóa Kim cục vẫn Hình Hại được với nhau. Từ đây cho thấy cao thủ Tử Bình là Đoàn Kiến Nghiệp đã phát minh ra Tuyệt Chiêu thứ 11.

Vào năm Mậu Thìn ông ta viết "Năm mậu thìn, thìn tuất tương xung, thìn dậu hợp giải dậu tuất tương hại, gặp được đối tượng.". Điều này chứng tỏ một lần nữa ông ta cho rằng lực hợp của lục hợp là lớn nhất nên lục hợp của Thìn thái tuế với Dậu trụ ngày đã phá được tam hội Kim cục. Thôi thì đến đây cũng phải khen rằng ông ta đã nhớ tới khái niệm Hợp đúng lúc và đúng chỗ đấy chứ.

Ông ta viết tiếp "Đến vận tân hợi, năm kỷ tị kết hôn.“. Ông ta đã xác định sai bởi vì vận Tân Hợi bắt đầu vào tháng 9/1990 nên năm Kỷ Tị (1989) vẫn thuộc đại vận Canh Tuất.

Vận Canh Tuất ta thấy can chi trụ ngày đều Thiên hợp Địa hợp với tuế vận mà tổ hợp Ất với Canh là lục hợp đại diện cho hôn nhân còn tam hội tại chi ngày cho biết vợ của anh ta đang tôn thờ một đạo nào đó... Do vậy đại vận này có khả năng lấy vợ rất cao và dĩ nhiên xác xuất dễ xẩy ra nhất vào các năm là Tài (Mậu, Kỷ) tức đại diện cho phái nữ sẽ xuất hiện.

[Khôi Tinh]

Các sách của ông Đoàn về Manh phái, chính ông cũng tự nhận là CHƯA HOÀN TOÀN MANH PHÁI, tức cơ sở lý luận ông truyền đạt hiện nay vẫn còn "dính dấp" đến Tử bình truyền thống, chứ như thầy của ông, Hác Kim Dương, đã đạt đến ngưỡng "Manh phái tuyệt đối", không còn dây mơ rễ má gì với Tử bình truyền thống.

Cho nên trong các bài viết của ông ấy, cũng còn dấu tích của TB truyền thống, nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu, dùng lời lẽ nặng nề trên HKLS và các 4R khác rất là mất lịch sự... Mà VL "chửi đổng" mà ông Đoàn nghe được, giới lý số Tàu nghe được thì cũng đáng "gào", đằng này toàn để hội viên Dziệt Nem nghe những thứ chói tai đó ...

[thieuba]

VULONG trước hết nên nhìn lại xem phương pháp tính điểm hạn, điểm vượng - phát minh của bác - đã được ai công nhận và áp dụng chưa ??? mà cứ đem ra áp dụng bình phẩm tư tưởng Manh phái !?
Cũng như Trích Thiên Tủy xưa nay chỉ thấy thông dụng lưu hành bình chú của Nhậm Thiết Tiều và đó cũng chỉ là quan điểm của họ Nhâm diễn giải nguyên chú nên không thể coi là 100% được.
Vậy nên mong VL đừng "kêu gào", áp đặt quan điểm riêng... mà làm nản lòng những người có lòng tốt chia sẻ tài liệu thuộc hàng tinh phẩm cho những người yêu thích Tử bình ở DD này nữa.

[VULONG]

Nền tảng (hay các Tuyệt Chiêu) xây dựng lên "manh phái" (phái của người mù) mà Đoàn Kiến Nghiệp trình bầy trong cuốn "Bát Tự Trân Bảo" hay "MỆNH LÝ TRÂN BẢO GIẢNG NGHĨA" đã được Phiêu Diêu dịch được 9 Kỳ trong mục Tử Bình này như sau:

1 - Lực hợp của Lục Hợp là mạnh nhất sau đó mới đến lực hợp của Bán Hợp, Tam Hợp và Tam Hội.
2 - Thương quan suy nhược, tử tuyệt vẫn KHỨ (hay Khử, Diệt) được Quan tinh vượng, đế vượng.
3 - Các can chi trong hay ngoài tổ hợp đã hóa cục hay không hóa cục vẫn xung khắc với nhau như bình thường.
4 - Các chi trong một Hóa Cục vẫn Hình và Hại được với nhau.
5 - Nếu 1 Tứ Trụ có "Cách Thương quan khứ Quan" thì chỉ được làm quan ở các đại vận Quan và Sát.
6 - Thương quan trong Tứ Trụ vẫn KHỨ (Khử hay Diệt) được Quan lộ ở đại vận cho dù Quan này đã bị hợp hóa cục hay không hóa cục.
7 - Cách xác định khởi đại vận không theo Tử Bình truyền thống (trường phái của cụ Thiệu).
8 - Hành của các can tàng phụ trong các địa chi của Tứ Trụ không được xem là có trong Tứ Trụ.

9 Kỳ đầu tiên (trong 50 Kỳ) mà Phiêu Diêu dịch đã đưa lên đây, tôi mới chỉ đề cập tới 4 Kỳ (Kỳ 5; 6; 7 và 8) mới tìm thấy có 8 Tuyệt Chiêu trên. Nếu được nghiên cứu hết 50 Kỳ trong cuốn sách này thì chắc rằng sẽ còn phát hiện ra nhiều Tuyệt Chiêu nữa là cái chắc.

8 Tuyệt Chiêu này hay nói nền móng xây dựng lên "manh Phái" này cũng chả sai, chúng ta thấy chúng hoàn toàn đi ngược lại với nền móng xây dựng lên Tử Bình truyền thống.

[dinhman_kt]

Thôi để tùy duyên tui giải thích dùm ông VULONG(theo văn phong tui đoán là ông,Nếu không phải thông báo để tui đính chính lại)
Về sự bất đồng quan điểm 8 điều trong 9 kỳ MLTB của ông với Manh Phái lý thuyết.
Để ông rõ hơn....Dù ông vẫn biết Manh Phái đã nói rõ là không giống Truyền thống(Nếu giống thì phân biệt chi cho mệt!)
Ông viết:
1 - Lực hợp của Lục Hợp là mạnh nhất sau đó mới đến lực hợp của Bán Hợp, Tam Hợp và Tam Hội.
...Vì Manh phái trọng nhập biến thành hình tượng khí thế để suy luận mà không trọng cách cục thâu tóm.Nên lục hợp không tính là hóa mà tính là trói,lưu,khứ..tùy trường hợp.
...Và đúng là theo kiểu suy luận manh phái thì quy luật phân biệt hình xung khắc hợp phải tính lại,và còn có tính đồng thời...ví dụ vừa hợp vừa hình...
2 - Thương quan suy nhược, tử tuyệt vẫn KHỨ (hay Khử, Diệt) được Quan tinh vượng, đế vượng.
.....Vì không tính vượng suy đo theo chi tháng nên không có khái niệm như ông nói...Trong một trụ đã có tính giao cảm với nhau,và các trụ với nhau sẽ có cách thức giao tiếp với nhau theo nguyên lý riêng...Và sẽ khứ nhau được...
3 - Các can chi trong hay ngoài tổ hợp đã hóa cục hay không hóa cục vẫn xung khắc với nhau như bình thường.
4 - Các chi trong một Hóa Cục vẫn Hình và Hại được với nhau.
....Xin nói rõ là không có hóa cục theo kiểu có điều kiện....Nên quan niệm xung,hình,khắc,hại....được tính kiểu khác...
5 - Nếu 1 Tứ Trụ có "Cách Thương quan khứ Quan" thì chỉ được làm quan ở các đại vận Quan và Sát.
....Điều này không có như ông nói...
6 - Thương quan trong Tứ Trụ vẫn KHỨ (Khử hay Diệt) được Quan lộ ở đại vận cho dù Quan này đã bị hợp hóa cục hay không hóa cục.
....Không tính hóa cục,điều kiện hóa này nọ...nên không có mệnh đề này...
7 - Cách xác định khởi đại vận không theo Tử Bình truyền thống (trường phái của cụ Thiệu).
8 - Hành của các can tàng phụ trong các địa chi của Tứ Trụ không được xem là có trong Tứ Trụ.
....Điều này không như ông nói 100%...
Trân trọng kính chào!

Tái bút: Kết luận....Xin đăng lại ý kiến bạn KHÔI TINH TINH làm kết luận bài viết.(Xin lỗi bạn vì đạo văn!)

Các sách của ông Đoàn về Manh phái, chính ông cũng tự nhận là CHƯA HOÀN TOÀN MANH PHÁI, tức cơ sở lý luận ông truyền đạt hiện nay vẫn còn "dính dấp" đến Tử bình truyền thống, chứ như thầy của ông, Hác Kim Dương, đã đạt đến ngưỡng "Manh phái tuyệt đối", không còn dây mơ rễ má gì với Tử bình truyền thống.

Cho nên trong các bài viết của ông ấy, cũng còn dấu tích của TB truyền thống, nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu, dùng lời lẽ nặng nề trên HKLS và các 4R khác rất là mất lịch sự... Mà VL "chửi đổng" mà ông Đoàn nghe được, giới lý số Tàu nghe được thì cũng đáng "gào", đằng này toàn để hội viên Dziệt Nem nghe những thứ chói tai đó ...

[VULONG]

Thôi để tùy duyên tui giải thích dùm ông VULONG(theo văn phong tui đoán là ông,Nếu không phải thông báo để tui đính chính lại)

Rõ ràng bút danh tôi ghi là VULONG vậy mà ông còn nghi ngờ hay ông đọc nhầm thành Lephan hay Cây Chuối , Cây bưởi chăng ?

Về sự bất đồng quan điểm 8 điều trong 9 kỳ MLTB của ông với Manh Phái lý thuyết.
Để ông rõ hơn....Dù ông vẫn biết Manh Phái đã nói rõ là không giống Truyền thống(Nếu giống thì phân biệt chi cho mệt!)
Ông viết:
1 - Lực hợp của Lục Hợp là mạnh nhất sau đó mới đến lực hợp của Bán Hợp, Tam Hợp và Tam Hội.
...Vì Manh phái trọng nhập biến thành hình tượng khí thế để suy luận mà không trọng cách cục thâu tóm.Nên lục hợp không tính là hóa mà tính là trói,lưu,khứ..tùy trường hợp.
...Và đúng là theo kiểu suy luận manh phái thì quy luật phân biệt hình xung khắc hợp phải tính lại,và còn có tính đồng thời...ví dụ vừa hợp vừa hình...

Nếu "manh phái" được xây dựng trên nền tảng gì thì ông ta đã nói đằng này ông ta luôn luôn dùng Tử Bình truyền thống để tuyên truyền cho "manh phái" của ông ta đang tôn thờ là đúng. Cho nên tôi cũng sử dụng Tử Bình truyền thống kết hợp với lý luận logic, hợp lý để phản bác lại cho mọi người biết.

2 - Thương quan suy nhược, tử tuyệt vẫn KHỨ (hay Khử, Diệt) được Quan tinh vượng, đế vượng.
.....Vì không tính vượng suy đo theo chi tháng nên không có khái niệm như ông nói...Trong một trụ đã có tính giao cảm với nhau,và các trụ với nhau sẽ có cách thức giao tiếp với nhau theo nguyên lý riêng...Và sẽ khứ nhau được...

Nếu không tính vượng suy đo theo tháng, lưu niên thì tính theo cái gì mà ông ta không nói, còn ông nói ở đây là của ông nói chứ không phải ông Đoàn nói cho nên không có giá trị để phải tranh luận.

3 - Các can chi trong hay ngoài tổ hợp đã hóa cục hay không hóa cục vẫn xung khắc với nhau như bình thường.
4 - Các chi trong một Hóa Cục vẫn Hình và Hại được với nhau.
....Xin nói rõ là không có hóa cục theo kiểu có điều kiện....Nên quan niệm xung,hình,khắc,hại....được tính kiểu khác...

Vậy thì lý thuyết Hình Xung Hóa Hợp... của "manh phái" này là gì mà ông ta không nói ra ở đây.

5 - Nếu 1 Tứ Trụ có "Cách Thương quan khứ Quan" thì chỉ được làm quan ở các đại vận Quan và Sát.
....Điều này không có như ông nói...

Ông Đoàn viết : "Trên thực tế, mệnh này dụng thần chính là bính hỏa, thành thương quan khứ quan cách, nên đến vận quan có thể làm quan, đây là đại vận ứng kỳ. Ta ví dụ cho dễ hiểu, chỉ khi có tội phạm xuất hiện thì cảnh sát mới có ích lợi vì bắt tội phạm. Nếu không có tội phạm, thì cảnh sát thành vô dụng dư thừa. Tại vận nhâm dần không thấy quan sát, thương quan thành vô dụng, nên không làm quan nữa.“
Tôi đã cẩn thận TRÍCH chính xác chính câu của ông ta viết "...mệnh này dụng thần chính là bính hỏa, thành thương quan khứ quan cách... Tại vận nhâm dần không thấy quan sát, thương quan thành vô dụng, nên không làm quan nữa." như vậy mà ông lại khẳng định "Điều này không có như ông nói..."

6 - Thương quan trong Tứ Trụ vẫn KHỨ (Khử hay Diệt) được Quan lộ ở đại vận cho dù Quan này đã bị hợp hóa cục hay không hóa cục.
....Không tính hóa cục,điều kiện hóa này nọ...nên không có mệnh đề này...

Nếu ông ta "...Không tính hóa cục,điều kiện hóa này nọ..." thì sao ông ta viết "...Năm mậu thìn, thìn tuất tương xung, thìn dậu hợp giải dậu tuất tương hại,...". Tam hội không tính lại tính lục hợp là sao ? Thìn Tuất tương xung thì xung cả tam hội và lục hợp chứ...

7 - Cách xác định khởi đại vận không theo Tử Bình truyền thống (trường phái của cụ Thiệu).
8 - Hành của các can tàng phụ trong các địa chi của Tứ Trụ không được xem là có trong Tứ Trụ.
....Điều này không như ông nói 100%...

Trong Kỳ 7 : Mệnh lý chân giả
Ví dụ. Càn tạo, tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton
Bính tuất bính thân ất sửu mậu dần
Ông ta viết "Nếu nói dụng thần là kim thủy, bát tự không có thủy, làm sao dụng thủy;..."
Nhâm tàng trong Thân trụ tháng không phải là can tàng mang hành Thủy hay sao ?

Trân trọng kính chào!

Qua đây tôi thấy ông chưa đọc kỹ 9 Kỳ mà Phiêu Diêu dịch nên mới phản biện "Ngớ Ngẩn" như vậy, vì vậy tôi có thể khẳng định rằng ông chưa hiêu gì về "manh phái" này đâu.

Tái bút: Kết luận....Xin đăng lại ý kiến bạn KHÔI TINH TINH làm kết luận bài viết.(Xin lỗi bạn vì đạo văn!)

Các sách của ông Đoàn về Manh phái, chính ông cũng tự nhận là CHƯA HOÀN TOÀN MANH PHÁI, tức cơ sở lý luận ông truyền đạt hiện nay vẫn còn "dính dấp" đến Tử bình truyền thống, chứ như thầy của ông, Hác Kim Dương, đã đạt đến ngưỡng "Manh phái tuyệt đối", không còn dây mơ rễ má gì với Tử bình truyền thống.

Cho nên trong các bài viết của ông ấy, cũng còn dấu tích của TB truyền thống, nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu, dùng lời lẽ nặng nề trên HKLS và các 4R khác rất là mất lịch sự... Mà VL "chửi đổng" mà ông Đoàn nghe được, giới lý số Tàu nghe được thì cũng đáng "gào", đằng này toàn để hội viên Dziệt Nem nghe những thứ chói tai đó ...



Tôi sẽ trả lời cho KHOI TINH và Thieuba sau.

[dinhman_kt]

Thôi tùy duyên tui cũng chửi lộn(hehe) với ông VULONG cho zui...nha!Chứ để ông độc thoại cũng buồn!
Có lẽ văn phong cho thấy VULONG là ông(Nếu là bà thông báo cho tui đính chính nha!)
....Xin trân trọng thông báo với VULONG là ông chưa biết gì về Tử Bình truyền thống cả, mới nhập môn với cuốn sách ô.THIỆU mà đã đi bô bô...không sợ dị hợm à.....Ông đọc qua Trích thiên tủy _ Tử Bình chân thuyên_..vv...vv..Và thấm nhuần hết mấy loại phú,điển,đoạn,thần.....Chưa?!
Thật sự ra tui không cần suy nghĩ cũng biết rằng ông không có đọc được bao nhiêu hết....Vậy mà ông dám đại diện cho tử bình truyền thống....
.....Ông là bệnh nhân hoang tưởng......hoặc bản chất hoang tưởng....(chỉ 1 trong 2 thôi)
....Tui thông báo đến ông là tui đã đọc hết Mệnh lý trân bảo và côi bảo rồi..(Hữu duyên được anh Phieudieu tặng từ lâu rồi!!! )..chứ không như ông tưởng....Vậy mà nghe ông giải thích kiểu ...bóp méo và xuyên tạc trắng trợn vậy...Tui thiết nghĩ chắc không thể giải thích cho ông hiểu được...

Khuyên:
....Ông hãy đem cái học mình ra đoán cho mọi người đi rồi hãy biết đúng sai...

Nhân tiện,chúc ông ôn hòa và sáng suốt!Chân thành!

[VULONG]

Thôi tùy duyên tui cũng chửi lộn(hehe) với ông VULONG cho zui...nha!Chứ để ông độc thoại cũng buồn!
Có lẽ văn phong cho thấy VULONG là ông(Nếu là bà thông báo cho tui đính chính nha!)
....Xin trân trọng thông báo với VULONG là ông chưa biết gì về Tử Bình truyền thống cả, mới nhập môn với cuốn sách ô.THIỆU mà đã đi bô bô...không sợ dị hợm à.....Ông đọc qua Trích thiên tủy _ Tử Bình chân thuyên_..vv...vv..Và thấm nhuần hết mấy loại phú,điển,đoạn,thần.....Chưa?!
Thật sự ra tui không cần suy nghĩ cũng biết rằng ông không có đọc được bao nhiêu hết....Vậy mà ông dám đại diện cho tử bình truyền thống....
.....Ông là bệnh nhân hoang tưởng......hoặc bản chất hoang tưởng....(chỉ 1 trong 2 thôi)
....Tui thông báo đến ông là tui đã đọc hết Mệnh lý trân bảo và côi bảo rồi..(Hữu duyên được anh Phieudieu tặng từ lâu rồi!!! )..chứ không như ông tưởng....Vậy mà nghe ông giải thích kiểu ...bóp méo và xuyên tạc trắng trợn vậy...Tui thiết nghĩ chắc không thể giải thích cho ông hiểu được...

Khuyên:
....Ông hãy đem cái học mình ra đoán cho mọi người đi rồi hãy biết đúng sai...

Nhân tiện,chúc ông ôn hòa và sáng suốt!Chân thành!

Cứ được đọc nhiều sách thì giỏi, uyên thêm sao ? Nhe lạ quá đấy. Có người càng đọc ....... đấy ông bạn có biết không ? Nếu như không nhầm gần đây (mới khoảng một năm) tôi phải dậy ông cách tính khởi đại vận theo truyền thống Tử Bình (theo cụ Thiệu) ông còn nhớ không mà còn tự vỗ ngực như vậy ? Không biết ngượng sao ?

Chỉ cần một điều cũng đủ chứng minh rồi đấy còn nếu ông biết rõ "manh phái" thì ông cứ thử nói qua nền tảng xây dựng nên môn phái này đi để cho mọi người đỡ nhầm lẫn khi tranh luận có phải tốt hơn không ? Hay là ông cũng Ngọng lốt ?

[dinhman_kt]

Ông dạy tui tính đại vận hồi nào z..ậy ông Khùng!
(...Lâu lâu có người chửi lộn chơi zui qué....Chứ bên học thức này tìm người chửi lộn nhau không ra..he he...)
Tui ...(như ông) sao không biết tính đại vận hở ông ....???
Mà chửi phải có luật nha!(giang hồ còn có luật giang hồ,rừng còn có luật rừng)
Ông chửi không đúng luật....Tui nghỉ chơi...là ông cô đơn đó ..à nha!!!!

[administrator]

Các bạn thân.
Khi ghi danh vào đây chắc các bạn cũng đã tìm hiểu kỹ về Diễn Đàn này.
Bởi vậy chúng tôi mong các bạn tranh luận trong tinh thần học hỏi,lịch sự đừng để chúng tôi khó xử khi phải làm những việc mà chúng tôi không muốn làm...
Kính cảm ơn.

[VULONG]

Ông dạy tui tính đại vận hồi nào z..ậy ông Khùng!
(...Lâu lâu có người chửi lộn chơi zui qué....Chứ bên học thức này tìm người chửi lộn nhau không ra..he he...)
Tui điên(như ông) sao không biết tính đại vận hở ông Khùng???
Mà chửi phải có luật nha!(giang hồ còn có luật giang hồ,rừng còn có luật rừng)
Ông chửi không đúng luật....Tui nghỉ chơi...là ông cô đơn đó ..à nha!!!!


Chủ đề: “Khi lệnh tháng không lộ“ của dinhman-kt trong mục Tử Bình bên tuvilyso.net (Vào đọc bài trong Diễn Đàn cũ)

Tứ Trụ của dinhman-kt :

Kỷ Mùi_Bính Tý_ngày Đinh Mão_Ất Tỵ.

Dinhman-kt đã viết:
“Mấy chiến hữu làm ơn có xem giúp thì xem cho kỹ lưỡng. Sao đọc có nhiều chiến hữu hình như còn lộn xộn cả đại vận....Vậy thì những lời giải đoán của quí vị đã không hết tình rồi.!

Cung cấp thêm thông tin là trong 2 năm Giáp Thân_Ất dậu của vận Quí dậu mình từ không vốn trở nên khoảng hơn tỷ đồng (làm rất chân chính).Và đến nay không còn chứ chưa mất đồng nào tiền nhà.!
Mấy năm nay đã cạn dần tiền mà đi làm dù làm công ăn lương mình cũng gặp rất nhiều trở ngại,nghịch cảnh.Nên trong công việc rất phiền lòng.Nhiều khi muốn về vườn sớm quá!
Đó là thông tin để anh em suy đoán!Cảm ơn anh em nhiều“

VULONG1000 đã viết:
"Các năm Giáp Thân (2004) và Ất Dậu (2005) vẫn thuộc đại vận Giáp Tuất, bởi vì tôi đã xác định đại vận Quý Dậu (theo Tử Bình truyền thống) bắt đầu từ tháng 2/2006 (chính xác từ 15/1/2006)."

Vậy thì ông bạn xác định đại vận theo Tử Bình truyền thống hay theo "manh phái" nào ?
---------------------------------------------------

[dinhman_kt]

@:VULONG:
Nhắc ông bạn lần nữa là ông chưa từng dạy tui lập đại vận.Mà ông xác định năm Giáp thân tức tui 26 tuổi âm lịch là vào vận giáp tuất của lá số tôi.
Cả điều này ông cũng sai lầm mà tui không cần trả lời vì tôn trọng ông.
Bây giờ ông lật lại thì tôi cũng cũng nhân tiện giải thích cho ông rõ hơn.

Ông sai lầm nghiêm trọng về số đại vận khởi.
Ngày sinh tôi cách tiết lệnh khoảng 18 hôm hoặc ít hơn.Nên 18/3 còn 6 tức là 26 tuổi tôi đã vào vận Quý Dậu.

Vậy ông rõ rồi chứ!Hay vẫn cứ ngoan cố cho rằng ông dạy tôi lập đại vận.
Xin thưa với ông lúc đó tui đã đoán khá tốt về tử bình rồi và hiểu được đôi phần mệnh mình.Vậy mà một lòng muốn mọi người nghiệm lý thêm giúp đỡ...Cũng qua đây nói lun...Chẳn ai giúp được đôi lời cụ thể dù vẫn biêt mọi người cố gắng giúp tôi rất nhiều.Qua đó cho thấy cần thiết tìm tòi nâng cao tầm cở TBINH cộng đồng chúng ta lên là cần thiết....(Cũng cảm ơn trời là cuối cùng tôi cũng vượt qua được hoạn nạn sau vài năm điêu đứng nên rất thấm thía dự đoán học!!!)

Hiện nay xin hỏi chân thành ông: Ông hiểu được mệnh của ông chút nào chưa vậy!Mà đi làm toàn điều chướng tai gai mắt.
Để nhiều anh em...và cá nhân tôi phải xâm mình lên tiếng hòng giảm thiểu bớt tác hại về mặt học thuật của ông xuất ra...ảnh hưởng trực tiếp đến cộng đồng.

Về mặt học thuật riêng của ông.Xin ông xem lại có ai ý kiến giống ông làm với học thuật khác không...tại sao ông lại làm vậy với học thuật khác.

Nếu người có lương tri không lên tiếng với ông...Chẳng phải là trái đạo lý sao!Làm sao chấn hưng học thuật để vì cộng đồng được.

Lời cuối cho ông!Đừng bao giờ tranh luận hay viện dẫn điều gì liên quan đến tôi nữa.Tôi cũng sẽ không viết gì liên quan đến ông.
Coi như tôi thua ông trong mong muốn của ông đi!Xin đầu hàng!!!

[VULONG]

@:VULONG:
Nhắc ông bạn lần nữa là ông chưa từng dạy tui lập đại vận.Mà ông xác định năm Giáp thân tức tui 26 tuổi âm lịch là vào vận giáp tuất của lá số tôi.
Cả điều này ông cũng sai lầm mà tui không cần trả lời vì tôn trọng ông.
Bây giờ ông lật lại thì tôi cũng cũng nhân tiện giải thích cho ông rõ hơn.

Ông sai lầm nghiêm trọng về số đại vận khởi.
Ngày sinh tôi cách tiết lệnh khoảng 18 hôm hoặc ít hơn.Nên 18/3 còn 6 tức là 26 tuổi tôi đã vào vận Quý Dậu.

Vậy ông rõ rồi chứ!Hay vẫn cứ ngoan cố cho rằng ông dạy tôi lập đại vận.
Xin thưa với ông lúc đó tui đã đoán khá tốt về tử bình rồi và hiểu được đôi phần mệnh mình.Vậy mà một lòng muốn mọi người nghiệm lý thêm giúp đỡ...Cũng qua đây nói lun...Chẳn ai giúp được đôi lời cụ thể dù vẫn biêt mọi người cố gắng giúp tôi rất nhiều.Qua đó cho thấy cần thiết tìm tòi nâng cao tầm cở TBINH cộng đồng chúng ta lên là cần thiết....(Cũng cảm ơn trời là cuối cùng tôi cũng vượt qua được hoạn nạn sau vài năm điêu đứng nên rất thấm thía dự đoán học!!!)

Hiện nay xin hỏi chân thành ông: Ông hiểu được mệnh của ông chút nào chưa vậy!Mà đi làm toàn điều chướng tai gai mắt.
Để nhiều anh em...và cá nhân tôi phải xâm mình lên tiếng hòng giảm thiểu bớt tác hại về mặt học thuật của ông xuất ra...ảnh hưởng trực tiếp đến cộng đồng.

Về mặt học thuật riêng của ông.Xin ông xem lại có ai ý kiến giống ông làm với học thuật khác không...tại sao ông lại làm vậy với học thuật khác.

Nếu người có lương tri không lên tiếng với ông...Chẳng phải là trái đạo lý sao!Làm sao chấn hưng học thuật để vì cộng đồng được.

Lời cuối cho ông!Đừng bao giờ tranh luận hay viện dẫn điều gì liên quan đến tôi nữa.Tôi cũng sẽ không viết gì liên quan đến ông.
Coi như tôi thua ông trong mong muốn của ông đi!Xin đầu hàng!!!

.........

Ông sinh ngày 26/12/1979 lúc 10.00' (lấy trung bình). Giờ giao lệnh là 1,18' ngày 8/12/1979. Vậy thì tính từ ngày mùng 8/12/1979 đến 26/12/1979 vừa tròn 18 hôm quy đổi ra tròn 18:3 = 6 năm.
Nếu chỉ cần tính 6 năm này thì đại vận đầu tiên Ất Hợi phải bắt đầu vào ngày 26/12/(1979 + 6) 1985.

Như vậy đại vận Quý Dậu bắt đầu vào ngày 26/12/2005 mà năm Giáp Thân là năm 2004 có thuộc đại vận Quý Dậu hay không ?

Còn trước ngày 26/12/2005 thì năm Ất Dậu vẫn thuộc đại vận Giáp Tuất, sau ngày 26/12/2005 nó mới thuộc đại vận Quý Dậu.

Nếu tính thêm từ giờ giao lệnh là 1,18' đến 10,00' thì có thêm ít nhất 8 tiếng . 5 ngày = 40 ngày, nghĩa là thêm ít nhất 1 tháng 10 ngày. Vậy thì từ ngày 26/12/2005 công thêm 1 tháng 10 hôm sẽ tới ít nhất là ngày 5/2/2006 (dương lịch) mới bắt đầu đại vận Quý Dậu (Nếu sinh vào 9.00' thì giảm đi 1 tiếng tức giảm đi 5 ngày, khi đó đại vận Quý Dậu sẽ bắt đầu vào ngày 31/1/2006 (dương lịch)). Vậy thì 2 năm Giáp Thân (2004) và năm Ất Dậu (2005) hoàn toàn thuộc đại vận GiápTuất.

Thường thì một học sinh giỏi tôi chỉ cần gợi ý là họ biết liền, vậy mà trường hợp này sau 1 năm ...

Tôi cũng thật bất ngờ với một người tự cho mình đã đọc thiên niên vạn quyển am hiêu uyên thâm Tử Bình truyền thống mà vẫn không biết cách xác định đại vận. Vậy thì còn những điều cơ bản khác thì sao ? Xin nhường cho bạn đọc tự trả lời.

[dinhman_kt]

Ông đúng là hết thuốc chữa rồi ông à!
Lúc đầu nói là đã từng dạy tôi cách tính đại vận tử bình.
Bây giờ lại nói Sau đây tôi sẽ Dậy ông cách xác định Đại Vận....Theo cụ Thiệu...

Tui đâu cần ông dạy !?

Thể theo tinh thần tiến bộ.Tui chỉ cái sai của ông ra lần nữa nha.Nếu ông còn ngoan cố thì ....Tui đầu hàng tiếp...vậy....


Nghe đây:Sai lầm của ông là sự cứng nhắc đến kỳ lạ!!!

Nếu một người tính ra 6 tuổi khởi đại vận như tôi tức là 27 tuổi âm tức năm Ất Dậu đã nằm trong vận Quí Dậu rồi...không cần xét chi tiết tính toán như ông.Vì truyền thống chỉ biết đến ngày giao tiết.Và cũng khởi nơi ngày giao tiết.Tính đến giờ phút là khoa học Tây phương mới can thiệp đây thôi.

Ông đếm thử năm 26 tuổi âm có phải tôi là năm Giáp Thân không!?Là chuẩn bị giao vận không!?

Sau đó tôi giải thích thêm đôi chút ngoài lề: Theo kinh nghiệm của tôi và theo cả cuốn ông Thiệu lấy từ cuốn Uyên Hải về lệ khởi vận: Âm nam kị (thối) lùi...Tức là Giao vận xấu tốt thì âm nam sẽ chuyển trước khoảng hơn nữa năm của vận cũ.Nếu lưu niên tốt xấu sẽ cùng vận mới kết hợp phát động ngay.Vậy nên chi vừa giao 26 tuổi vận Giáp Tuất _ Quý Dậu.Đúng ra chỉ có năm 27 tuổi Ất dậu mới thực của vận Quí Dậu.
Vậy mà nguyên do Giáp Thân _ Ất Dậu đồng khí Vượng kim nhược mộc.(Theo truyền thống)
Nên rằng Kim tại Quí Dậu khởi phát...Vào tháng 6 năm Giáp Thân tôi đã khởi sắc đột ngột liên quan đến tiền,năm Ất Dậu càng tốt...

Tôi suy xét kỹ lưỡng về lý, lại được thực tế tự chứng kiến đã thấy chân thực sự nghiệm lý....

Vậy mà ông theo cái suy nghĩ cứng nhắc, đẩy phong thái uyển chuyển của Tử Bình đến nơi nó không phải đến.....Lại cũng chẳng cần chứng thực nghiệm lý...Chẳng phải ví như trường hợp của tôi ông muốn Giáp Thân Ất Dậu phải còn ở đại vận Giáp Tuất ông mới chịu sao!?

Vấn đề này ông mãi mãi bất đồng chính kiến với tôi.
Mong ông đừng tranh luận với tôi trên quan điểm của ông như vậy.
Tất nhiên tôi không bao giờ tranh luận với kiểu của ông.
Nhưng do những kết luận của ông sau khi đặt vấn đề theo kiểu riêng xong lại kết luận và Quan trọng nhất là XUẤT NGÔN KIỂU VULONG gây kinh hoàng và đánh động đến mọi người: Như chửi bất cứ ai không cùng ý một cách mạt sát là ngu ngốc,mù,dưới trọc...vv...vv....
Còn tôi bị ông nói là TỪNG DẠY CHO CÁCH LẬP VẬN...dù tôi không bao giờ muốn đọc những gì ông viết....

Thật gây hiểu lầm hết sức!Ông cũng bị hiểu lầm lun á!

Thôi dài dòng quá.Tui không tranh luận thêm nữa.Chỉ nói lần này là cuối với ông.Sau này ông xuyên tạc gì tự ông đọc lại một mình nha!
Giúp ông tới đây thôi!

[VULONG]

Sách cụ Thiệu dậy là sau 6 năm sẽ bắt đầu khởi đại vận, chứ làm gì 6 năm thành 6 tuổi âm như ông nói ở đây. Bộ ông cho rằng Đại vận cũng có 1 năm mang thai chắc ?

Thảo nào đến Đường lão sư (trong cuốn Bát Tự Khẩu Ứng" của Thẩm Triều Hợp đang được Phiêu Diêu dịch cũng xác định đại vậy sai :

Thẩm Triều Hợp đã viết trong ví dụ số 5:
"Ví dụ 5. Hỏa sí thừa long
Khôn tạo. Dân quốc năm thứ 55 (1966) ngày 8/7 giờ dần. Bát tự

Bính ngọ đinh dậu giáp tuất bính dần

Đại vận: Bính thân (2)/ ất mùi (12)/ giáp ngọ (22)/ quý tị (32)/ nhâm thìn (42)/ tân mão (52)
..........................................

Năm ất hợi 31 tuổi, đang vận giáp ngọ, Đường lão sư luận quý tị vận là không đúng."

Và:
Chủ đề: Xem đại vận thì can hay chi là trọng? của Thiên Kỷ Quý trong mục Tử Bình bên tuvilyso.net (Vào Đọc Bài Trong Diễn Đàn Cũ).

Thiên Kỷ Quý đã viết:
"Tôi cũng tập tành học Tử Binh nên xin đưa một ví dụ số người nữ sau đây:
Đinh Mùi / Kỷ Dậu (8)/ Canh Thìn (10)/ Canh Thìn (8:30)
...........................................
11 - Theo Tử Bình thì đến ngày 10 tháng 8 Âm Lịch năm nay (2005) đương số sẽ bước qua Đại Vận Quý Sửu. Quý chính là Đại khắc Tinh của sao chồng (Đinh) và Sửu lại là nơi Quan Đới của Quý sát Đinh, và Đinh lại nhập Mộ ở Sửu, nên chồng sẽ chết! (Chú ý: Dương Nam Âm Nữ thì năm đầu Đại Vận; Âm Nam Dương Nữ thì năm cuối Đại Vận, tốt hay xấu thường phát sinh ra ở đó). Ngoại trừ làm giấy ly dị giả, và ly thân, hoặc là ông chồng phải chí thành tu hành mới thoát được. Nhưng người chồng không chịu làm bất cứ điều nào đã đề ra, vì ông ta chỉ tin theo khoa học thôi. Tôi hết cách!

Truong Son 007 (tức VULONG) đã viết:
"(Đến tháng 5/2006 mới sang đại vận Quý Sửu)."

Cho nên ông bạn không có gì phải ngại mà cố cãi như vậy.

[VULONG]

Các sách của ông Đoàn về Manh phái, chính ông cũng tự nhận là CHƯA HOÀN TOÀN MANH PHÁI, tức cơ sở lý luận ông truyền đạt hiện nay vẫn còn "dính dấp" đến Tử bình truyền thống, chứ như thầy của ông, Hác Kim Dương, đã đạt đến ngưỡng "Manh phái tuyệt đối", không còn dây mơ rễ má gì với Tử bình truyền thống.

Cho nên trong các bài viết của ông ấy, cũng còn dấu tích của TB truyền thống, nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu, dùng lời lẽ nặng nề trên HKLS và các 4R khác rất là mất lịch sự... Mà VL "chửi đổng" mà ông Đoàn nghe được, giới lý số Tàu nghe được thì cũng đáng "gào", đằng này toàn để hội viên Dziệt Nem nghe những thứ chói tai đó ...

KHOI CANH đã viết "...nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu,..." điều này đúng thôi vì mới có 4 Kỳ mà tôi đã nhặt ra được 8 con sâu rồi đấy nếu nhặt hết trong 50 Kỳ thì chắc trăm con sâu là ít. Vậy thì ông bạn không muốn cho mọi người, nhất là những người mới nhập môn Tử Bình này biết sao ? Theo tôi tác giả nào về học thuật cũng vậy, lời nói đầu của họ đại loại đều viết "Vì học thuật có hạn... nên không thể tránh khỏi thiếu sót mong rằng các độc giả góp ý ...." chứ họ không nói rằng "Học thuật của tôi uyên thâm rồi nên không cần góp ý gì cả mà chỉ cần những tên nịnh đầm" như ông bạn đâu. Cho nên "... giới lý số Tàu nghe được..." mà không phản biện được hay chứng minh được những điều tôi phản biên là sai "... thì cũng đáng "gào"..." nên khâm phục tôi là cái chắc. Chỉ có những thằng Ngớ Ngẩn không hiểu gì cả thì mới "...chói tai..." mà thôi.

[bùi tuấn]

[/B]. Cho nên "... giới lý số Tàu nghe được..." mà không phản biện được hay chứng minh được những điều tôi phản biên là sai "... thì cũng đáng "gào"..." nên khâm phục tôi là cái chắc. Chỉ có những thằng Ngớ Ngẩn không hiểu gì cả thì mới "...chói tai..." mà thôi.

Đang khát nước uống ly cocacoLA, đọc đến đoạn này bị sặc một cái muốn chết luôn! Hào khí của VULONG ngất trời, thật đáng hãnh diện. Không biết VULONG có chùm râu như vua Quang Trung không? Nếu có thì nên vuốt chùm râu mà nhìn những thằng ngớ ngẩn cắm đầu chạy nhé! Bọn chúng đã đầu hàng chịu thua hết rồi VULONG ơi.

Tôi chưa biết tử bình là cái chi chi, nên đọc bài của LONG chóng mặt thật. Xin thứ lỗi nhé!

[VULONG]

VULONG trước hết nên nhìn lại xem phương pháp tính điểm hạn, điểm vượng - phát minh của bác - đã được ai công nhận và áp dụng chưa ??? mà cứ đem ra áp dụng bình phẩm tư tưởng Manh phái !?
Cũng như Trích Thiên Tủy xưa nay chỉ thấy thông dụng lưu hành bình chú của Nhậm Thiết Tiều và đó cũng chỉ là quan điểm của họ Nhâm diễn giải nguyên chú nên không thể coi là 100% được.
Vậy nên mong VL đừng "kêu gào", áp đặt quan điểm riêng... mà làm nản lòng những người có lòng tốt chia sẻ tài liệu thuộc hàng tinh phẩm cho những người yêu thích Tử bình ở DD này nữa.

Khi mà ông bạn chưa hề có một câu nào phản biện về "Phương Pháp xác định Thân vương hay nhược và dụng thần" mà tôi đã đăng cũng như các bài luận của tôi là sai hay đúng thì tôi cho rằng ông bạn không có đủ khả năng để hiểu những điều tôi đã viết thì đừng có phát biểu Ngớ Ngẩn như vậy (không thể chứng minh được lý thuyết của tôi là sai lại dám phê bình tôi mang ra áp dụng để "bình phẩm" lý thuyết khác).

Chính ông bạn nói "Cũng như Trích Thiên Tủy xưa nay chỉ thấy thông dụng lưu hành bình chú của Nhậm Thiết Tiều và đó cũng chỉ là quan điểm của họ Nhâm diễn giải nguyên chú nên không thể coi là 100% được", nghĩa là phải có sai sót, vậy mà ở đây ông bạn lại không muốn một ai tìm ra các sai đó. Tại sao lại như vậy ? Các sai sót này theo ông bạn muốn nó không bao giờ được phát hiện hay có phát hiện thì cũng không được công bố cho đông đảo mọi người biết để chỉ có những người như ông bạn được biết sao ? Chắc ông bạn muốn trở thành "Thằng Chột Làm Vua Sứ mù" phải không ?

[anhphongkiem]

chào bắc VuLong : cháu mới đọc qua tử bình được một chút. Vào diễn đàn chủ yếu xem qua mọi người trao đổi. Nhưng cháo tin rằng, bắc là một con người có một ý tưởng vô cùng mới mẻ. trả biết đúng hay sai, nhưng bắc đưa ra cách xác định thân V hay N, Mà từ trước không có một công thức cụ thể. Vào diễn đàn thấy mấy người hơi căng thẳng. Mong Bác bỏ qua, cứ post tiếp những kiến thức mình đã thu nạp. post các kiến thức có logic, để chúng cháu dễ tìm hiểu thêm. Chứ người việt năm, phần thô thiển vẫn chiếm đông lắm .......Cháu hỏi qua bắc chuyện ngoài lề, Thân quá vượng hỏa, nên chọn gì để áp chế hỏa( ngoài cuộc sống)

[VULONG]

chào bắc VuLong : cháu mới đọc qua tử bình được một chút. Vào diễn đàn chủ yếu xem qua mọi người trao đổi. Nhưng cháo tin rằng, bắc là một con người có một ý tưởng vô cùng mới mẻ. trả biết đúng hay sai, nhưng bắc đưa ra cách xác định thân V hay N, Mà từ trước không có một công thức cụ thể. Vào diễn đàn thấy mấy người hơi căng thẳng. Mong Bác bỏ qua, cứ post tiếp những kiến thức mình đã thu nạp. post các kiến thức có logic, để chúng cháu dễ tìm hiểu thêm. Chứ người việt năm, phần thô thiển vẫn chiếm đông lắm .......Cháu hỏi qua bắc chuyện ngoài lề, Thân quá vượng hỏa, nên chọn gì để áp chế hỏa( ngoài cuộc sống)

Chào anhphongkiem,

Nếu Thân Hỏa quá vượng thì cần áp chế ngoài cuộc sống (ngoài Tứ Trụ) như sau:
1 - Điều quan trọng nhất là phải đặt tên cho người có Tứ Trụ mang hành Thủy ngay từ khi mới sinh. Theo như cụ Thiệu thì tên gọi có nhiều Thủy hay ít tùy theo Hỏa quá vượng hay ít vượng cũng như phải căn cứ vào trong Tứ Trụ của người này đã có Thủy hay không có, có nhiều hay ít (còn các tên có nhiều Thủy hay ít Thủy ra làm sao thì phải hỏi các cụ đồ nho).
2 - Điều quan trọng thứ 2 là người này cần được sống và làm việc ở phương Bắc so với nơi sinh của chính người này.
3 - Điều quan trọng thứ 3 là khi lớn lên cần lấy chồng hay vợ sinh các năm Nhâm, Quý hay trong Tứ Trụ có Thủy nhiều, Thủy vượng.
4 - Điều quan trọng thứ 4 là nên làm các ngành nghề liên quan đến hành Thủy....
5 - Điều quan trọng thứ 5 là Phong Thủy về nhà ở của người này khi đã trưởng thành (hỏi các thầy Phong Thủy).

Đại loại là như vậy.

[tuem]

Chào anhphongkiem! " Chứ người việt năm, phần thô thiển vẫn chiếm đông lắm". Bạn nói rất đúng và trong số đông đó có bạn.

[anhphongkiem]

Cám ơn bác vulong nhiệt tình trả lời. Cháu là sinh 5h30/ ngày dương 12/05/1986 : Hành hỏa qua vượng. Bắc có thể xem qua cho cháu. Rồi có gì có thể cho cháu vài câu về vận mệnh.

[anhphongkiem]

Vâng thưa bạn tuem. Thô thiên hay không cũng không sao cả :D nhưng khi đọc bài của bác VuLong. có thể hiểu bắc là con người rất mạnh mẽ, và có thể thấy trí óc vô cùng sáng tạo. không dập khuân. Người như bạn có thể 10 người có 9, nhưng người như bắc VuLong thi trước h có mỗi bác nghĩ ra cách xác định dụng thần mới :D

[VULONG]

Cám ơn bác vulong nhiệt tình trả lời. Cháu là sinh 5h30/ ngày dương 12/05/1986 : Hành hỏa qua vượng. Bắc có thể xem qua cho cháu. Rồi có gì có thể cho cháu vài câu về vận mệnh.

Anhphongkiem hãy thử áp dụng "Phương pháp xác định Thân vượng hay nhược và dụng thần" để tính điểm vượng trong vùng tâm của ngũ hành và xác định dụng thần của Tứ Trụ là gì đi chứ. Không nên lười như vậy, có gì không hiểu tôi sẽ hướng dẫn.

[anhphongkiem]

Vâng thưa bác, cháu mới đang đọc mà :D có gì tối trưa chấu nghiên cứu. ở vn h mới đang 8h sáng :D bên bác là mấy h :D mà cháu hỏi :D ở ngoài đời, bắc cá tình lắm nhỉ :D ít sợ ai :D

[anhphongkiem]

Quả thực cháu cũng đọc qua sách thiều vĩ hoa+ trúc lâm tử (đọc chứ chưa thực hành). Ôi, sao thấy khó tiếp thu quá :D. Cách xác định của bác dọc qua cũng hoa mắt hơn. Choáng, khó hiểu ghê người. Bắc thông cảm, iq thấp :D

[binhbinh]

Anhphongkiem hãy thử áp dụng "Phương pháp xác định Thân vượng hay nhược và dụng thần" để tính điểm vượng trong vùng tâm của ngũ hành và xác định dụng thần của Tứ Trụ là gì đi chứ. Không nên lười như vậy, có gì không hiểu tôi sẽ hướng dẫn.

Bắc VULONG ơi!
Bắc xem hộ cho anhphongkiem đi, cháo thấy anhphongkiem cũng thành thực đó mà: "Bắc thông cảm, iq thấp"

[VULONG]

Bắc VULONG ơi!
Bắc xem hộ cho anhphongkiem đi, cháo thấy anhphongkiem cũng thành thực đó mà: "Bắc thông cảm, iq thấp"

Trời đất ơi! Đây là mục trao đổi học thuật đâu có phải là mục "Nhờ xem Tứ Trụ".

Thôi thì anhphongkiem hãy cho biết là nam hay nữ, cần xem về lĩnh vực gì ? Nói trước là tôi mới đang nghiên cứu về Tài Quan Ấn nên chắc chắn là sai nhiều, vì vậy những điều dự đoán này chỉ là tham khảo hay giải trí thôi đấy.

[binhbinh]

Cám ơn bác VULONG!
Bác phản ứng nhanh thật! Thấy các bác tranh luận rất gay gắt mà em chẳng hiểu gì cả. Thôi thì để thực tế chứng minh chân lý, anhphongkiem đáp ứng yêu cầu của bác VULONG đi.

[anhphongkiem]

dạ,cháu sinh vao 5h30, ngày 12/05/1986. cháu là nam. thực ra cháu đọc sach trúc lâm tử+ thiệu vĩ hoa rồi. mà tính ngộ không cao. nên ko rút ra đc cái gì cả, với lại cháu chưa hiểu. Sao bác nói cách xác định vượng hay nhược của thầy thiệu là không đúng (thầy thiệu có chương dùng tính độ vượng = độ)

[anhphongkiem]

thực ra bác nói cần xem lĩnh vực gì thì cũng khó. cháu muốn bác xem đc gì, thì bác đề cập đến. có gì cháu sẽ viết phẩn hồi lại ngay khi có thể.

[anhphongkiem]

tại sao cháu lại tìm hiểu về tứ trụ, vì mấy năm gần đây, cháu thấy đầu óc mình trống rỗng,như một căn nhà trống. ko có sự phấn đấu về học tập và công danh. nên tìm hiểu về tứ trụ, để giải thích và có thể thây đổi cách suy nghĩ về cuốc sống nữa

[VULONG]

dạ,cháu sinh vao 5h30, ngày 12/05/1986. cháu là nam. thực ra cháu đọc sach trúc lâm tử+ thiệu vĩ hoa rồi. mà tính ngộ không cao. nên ko rút ra đc cái gì cả, với lại cháu chưa hiểu. Sao bác nói cách xác định vượng hay nhược của thầy thiệu là không đúng (thầy thiệu có chương dùng tính độ vượng = độ)

Thì tôi đã nghiên cứu "Chương xác định Thân vượng nhược" của cụ Thiệu mất mấy tháng rồi và dùng chính phương pháp của cụ để kiểm tra các ví dụ của cụ trong chính cuốn "Dự Đoán Theo Tứ Trụ" thì thấy không đúng mấy. Điều này khẳng định cụ Thiệu phải dùng đến nhiều phương pháp khác nhau cộng thêm kinh nghiệm, trình độ uyên thâm của cụ mới có thể xác định chính xác đến như vậy.

Chính vì "Phương pháp xác định Thân vượng nhược" của cụ không làm tôi thỏa mãn nên tôi mới đi tìm cách riêng của tôi, mặc dù có dựa vào một số ví dụ mà cụ đã kết luận Thân vượng hay nhược như tôi đã trình bầy để cho điểm hạn của mỗi trạng thái chính xác hơn.

Vì sao hàng nghìn năm nay chưa có ai tìm ra một phương pháp nào đó đơn giản như của tôi ?

Tôi đã áp dụng phương pháp này cho vài nghìn ví dụ, đến giờ chỉ thấy đúng chưa thấy sai. Còn trong thời gian tới mọi người trên thế giới sẽ kiểm tra nó, khi đó không phải cho một vài nghìn ví dụ mà tới hàng triệu ví dụ thì tỉ lệ sai, đúng là bao nhiêu sẽ được biết ngay thôi mà. Đó mới gọi là Phản Biện còn cái kiểu một số người "Thông Thái" muốn tôi phải trình bầy hàng nghìn ví dụ đã nghiên cứu của tôi để xây dựng lên phương pháp này thì mới được gọi là Phản Biện thì thật tình tôi không thể hiểu được họ là Người hay Ngợm nữa.

[VanQuyTang]

Thì tôi đã nghiên cứu "Chương xác định Thân vượng nhược" của cụ Thiệu mất mấy tháng rồi và dùng chính phương pháp của cụ để kiểm tra các ví dụ của cụ trong chính cuốn "Dự Đoán Theo Tứ Trụ" thì thấy không đúng mấy. Điều này khẳng định cụ Thiệu phải dùng đến nhiều phương pháp khác nhau cộng thêm kinh nghiệm, trình độ uyên thâm của cụ mới có thể xác định chính xác đến như vậy.

Chính vì "Phương pháp xác định Thân vượng nhược" của cụ không làm tôi thỏa mãn nên tôi mới đi tìm cách riêng của tôi, mặc dù có dựa vào một số ví dụ mà cụ đã kết luận Thân vượng hay nhược như tôi đã trình bầy để cho điểm hạn của mỗi trạng thái chính xác hơn.

Vì sao hàng nghìn năm nay chưa có ai tìm ra một phương pháp nào đó đơn giản như của tôi ?

Tôi đã áp dụng phương pháp này cho vài nghìn ví dụ, đến giờ chỉ thấy đúng chưa thấy sai. Còn trong thời gian tới mọi người trên thế giới sẽ kiểm tra nó, khi đó không phải cho một vài nghìn ví dụ mà tới hàng triệu ví dụ thì tỉ lệ sai, đúng là bao nhiêu sẽ được biết ngay thôi mà. Đó mới gọi là Phản Biện còn cái kiểu một số người "Thông Thái" muốn tôi phải trình bầy hàng nghìn ví dụ đã nghiên cứu của tôi để xây dựng lên phương pháp này thì mới được gọi là Phản Biện thì thật tình tôi không thể hiểu được họ là Người hay Ngợm nữa.

Ông vulong này tiếu lâm thiệt! Đã viết thiệu vĩ hoa đưa phương pháp sai, lại lấy kết quả của thiệu vĩ hoa làm cơ sở xây dựng phương pháp của ông??? Đọc thấy giống như thằn lằn tự cắn đuôi mình quá! :455:

Đến giờ ông cũng chưa biết nghĩa của từ "phản biện" nữa, ông thuộc dạng lừoi biếng hết chỗ nói, không chịu tra tự điển nữa. Vulong hư quá đi nha! :668:

[VULONG]

Đến giờ thì bọn con nít nó cũng không thèm trả lời Hội Các Nhà "Thông Thái" Khặc Khặc.

Còn các em học trò của tôi thì đã khẳng định là Hội Các Nhà "Thông Thái" Khặc Khặc này đang thường trú ở "Sài Đồng Sổng - Châu Quỳ - Hà Nội" là cái chắc.

[VULONG]

Trong chủ đề "Góp nhặt sách Tử Bình (Hoa Văn)" ở mục Tử Bình bên trang web tuvilyso. org, Tiemlong đã viết:

"Sách tử bình hoa ngữ không có tác giả nào xác định thân vượng - nhược như ông VULONG được, đây là điểm quan trọng nhất trong tử bình. Vậy chẳng phải sách của ông VULONG là hay nhất sao? Manh phái thì càng tệ hại hơn nữa, ông VULONG viết Đoạn Kiến Nghiệp chỉ gọt chân cho vừa giày, không có tí kiến thức gì về tứ trụ.

Tài liệu tử bình của ông VULONG có tựa đề: "Giải Mã Tứ Trụ", phải mua không download miễn phí được. Ông VULONG đang giảng một số phần trong sách bên trang Ly Hoc Phương Đong. Có quan tâm thì sang đấy học.

Đáng mừng ông VULONG là người Việt Nam, không phải bọn Tàu. Vì tinh thần dân tộc không đọc sách bọn Tàu.

Sửa bởi TiemLong: Hôm nay, 08:36 AM".


Tiemlong đã viết tôi : "... Vì tinh thần dân tộc không đọc sách bọn Tàu..." là hoàn toàn sai. Bởi vì ngay từ khi tôi tham gia viết bài trong trang web tuvilyso.com (từ cuối năm 2006) tôi đã nói đại ý là "Tôi biết đến môn Tử Bình từ năm 2004 qua cuốn "Dự Ðoán theo Tứ Tru" của thầy trò cụ Thiệu Vĩ Hoa và tôi coi trường phái của cụ là Tử Bình truyền thống cũng như cuốn sách này cho đến nay vẫn là cuốn "Gối Ðầu Giường" của tôi".

Hiện nay tôi đang rất cần đọc bản dịch tiếng Việt cuốn "Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú " và "Trích Thiên Tủy " .... nhưng tới giờ chưa thấy ai đưa lên các trang web cả.

Câu trên của Tiemlong phải sửa lại là "....Vì tinh thần dân tộc phải cảnh giác khi đọc sách của Tầu..." thì mới đúng.

Dù sao cũng rất cám ơn Tiemlong đã có những lời khen về tôi.

Còn dĩ nhiên một ai muốn đánh giá trình độ về Tử Bình cũng như nội dung cuốn "Giải Mã Tứ Trụ" của tôi thì trước tiên hãy phản biện giúp Ðoàn Kiến Nghiệp tại chủ đề này.

Qua sự nhắc nhở của ban quản trị, tôi xin sửa câu cuối cùng này như sau:

Những ai mà trình độ không có lấy được một câu phản biện, lại dám chửi bới, khinh miệt tôi như VanQuyTang... thì tôi coi họ chỉ là loại con nít mà thôi.

Xin thành thật cám ơn ban quan trị diễn đàn.

[administrator]

Bạn Vulong nên để ý và sửa lại những ngôn từ có tính khích bác nhé!

[lypm]

"... Vì tinh thần dân tộc không đọc sách bọn Tàu..."
Lại thêm một người ăn cháo đá bát. Và cũng chẳn hiểu câu "biết người biết ta" là gì

[TanLen73]

Chào anh Vulong
Phương pháp phân tích của anh thật sự là lôgic đó. Đây quả thực là một phương pháp mới, lý luận chặt chẽ. Điều quan trọng là phương pháp xác định dụng thần của anh rất dễ hiểu, dễ xác định, giúp cho người có kinh nghiệm hoặc chưa có kính nghiệm đều có thể kiểm tra lại Dụng thần so với phương pháp lý luận truyền thống để đi đến kết luận chính xác.
Hiện nay em thấy có nhiều cao thủ Tứ trụ xác định dụng thần có ra kết quả khác nhau cho cùng một tứ trụ cho nên phương pháp của anh đang góp phần thêm cho việc làm rõ vấn đề này một cách rất lôgic.
Mong rằng sẽ có nhiều người cung cấp các ví dụ thực tế để anh kiểm nghiệm và tiếp tục hoàn chỉnh thêm cho lý thuyết này ngày càng hoàn hảo hơn.
Xin cám ơn anh đã đăng phương pháp này trên trang Lyhocphuongdong mà mọi người mới có cơ hội mở mang thêm kiến thức này.
Trân trọng!
Kính mến anh

[bungary]

Những ai mà trình độ không có lấy được một câu phản biện, lại dám chửi bới, khinh miệt tôi như VanQuyTang... thì tôi coi họ chỉ là loại con nít mà thôi.

xin hỏi ban điều hành Huyền Không Lý Số: câu trên có phạm nội qui dưới đây không?


2. Tuyệt đối không được dùng những danh từ khiếm nhã, thô tục hoặc có tính cách chỉ trích cá nhân hoặc những nhóm người. Mọi sự tranh luận, phản bác phải dựa trên sự hiểu biết của hội viên và trên tinh thần học thuật.


7. Tuyệt đối không được gây náo loạn, tranh cãi, phỉ báng, hoặc chế diễu các hội viên khác và tạo sự mất hoà khí trên Diễn Đàn Huyền Không Lý Số.

còn quảng cáo bán sách, quảng cáo "dạy học" ở diễn đàn khác thì có phạm nội qui này chưa?:

6. Tuyệt đối không được quảng cáo dưới mọi hình thức Khi chưa có sự đồng ý của ban Quản Trị Huyền Không Lý Số

Mời đọc bài này để hiểu thêm "thầy vulong":

http://www.nhantrachoc.net.vn/forum/showthread.php?p=90161#post90161


Phương pháp phân tích của anh thật sự là lôgic đó. Đây quả thực là một phương pháp mới, lý luận chặt chẽ.

phương pháp mới : ok
lý luận chặt chẽ : bạn hiểu thế nào là "chặt chẽ", trong khi vulong còn đi hỏi xin các bài dịch về tử bình vì còn không hiểu về tài quan ấn ???

trước khi muốn điều nghiên để sửa sai, hoàn chỉnh lí thuyết của mình, tại sao lại có tư cách phách lối vô tổ chức như thế ???

tại sao các người trong ban chấp hành mọi diễn đàn lý số đều "khiếp sợ" vulong ??? có phải vì biết ông ta tẩu hỏa nhập ma nặng nên tội nghiệp ???

[bungary]

Ở bên "Huyền Không lý Số" đã có "Hội Sài Ðồng Sổng VanQuyTang" kiểm duyệt rồi bởi vì họ có quyền chửi, miệt thị tôi tự do và họ còn có sức mạnh đến mức yêu cầu ban quan trị khóa nick của tôi là được thực thi ngay.

trong bài trả lời của vulong (trong link dẫn ở trên) có câu này.

ở đây có cái hội "Hội Sài Ðồng Sổng VanQuyTang" như thế không?

sự thật là sao?

nếu không có cái "Hội Sài Ðồng Sổng VanQuyTang" này mà cũng không có chuyện "miệt thị tôi tự do và họ còn có sức mạnh đến mức yêu cầu ban quan trị khóa nick của tôi là được thực thi ngay."

thì thử hỏi vulong có phải là người có tư cách thế nào?

một người tỉnh táo bình thường có ai làm những chuyện như vậy không?

có nên phớt lờ vì tội nghiệp nữa không?

[TanLen73]

Chào bạn Bungary

Quả thực lúc đầu tôi chỉ đọc qua loa các bài viết của anh Vulong đã đăng trên Website này, nên cũng chỉ coi là phương pháp mới và cũng chẳng để ý tới, vì anh Vulong chỉ đăng có vài chương và phần phản biện của anh nên tôi xem cũng chẳng hiểu, và cũng chẳng có thời gian phân tích để mà khẳng định anh phản biện đúng hay sai theo phương pháp truyền thống. Nhưng từ khi anh Vulong đăng bài trên Lyhocphuongdong thì tôi được đọc từng bài một từ abc… theo phương pháp lý luận của anh Vulong. Sau đến phần thân vượng tôi thấy cách xác định của anh ấy rất chính xác so với một số cao thủ Tử bình mà tôi có duyên được biết họ. Tuy nhiên anhVulong cũng nói là anh ấy cần nhiều ví dụ nữa để khẳng định sự đúng sai về lý thuyết do anh ấy xây dựng.
Còn một số ví dụ anh Vulong có bị tính toán nhẫm lẫn điểm vượng vùng tâm và một số nhầm lẫn khác thì anh ấy đã vẫn nhận lỗi và đang thẩm định lại (vì đó là sự nhầm lẫn trong tính toán), cũng cần có người thẩm định lại giúp anh ấy. Việc anh Vulong cho mọi người đọc Lý thuyết của anh ấy đã góp phần để nhiều người chỉ ra những chỗ chưa hợp lý giúp anh ấy ngày càng hoàn chỉnh hơn.
Còn về chặt chẽ: quả thực phương pháp này tính toán rất chặt chẽ và có logic với nhau. Còn hiểu thể nào là chặt chẽ thì nếu bạn học giỏi toán, lý, hoá, các môn tự nhiên bạn sẽ thấy nó rất chặt chẽ và lôgic với nhau.
Anh Vulong xin các bài dịch về tử bình theo tôi cũng là anh ấy muốn có các ví dụ trong đó để tiếp tục kiểm tra, chứng minh và ngày càng hoàn thiện hơn cho lý thuyết của mình.
Về tài quan ấn anh ấy có nói chưa hiểu nhưng thực ra anh ấy đã đạt tới một trình độ rất cao rồi, chẳng qua cũng là để kiểm định lại mà thôi.
Về trang Nhantrachoc có lẽ vì có quá nhiều người đăng ký nhưng BĐH diễn đàn không cho học nên anh Vulong có nói là không hài lòng, chính vì vậy mà anh đã đăng trên Lyhocphuongdong nhờ đó mà nhiều người có cơ hội tiếp xúc tìm hiểu lý thuyết của anh ấy. (phần link nối bạn đưa ra tôi không vào được nên không biết họ nói gì).
Về quảng cáo: đúng là anh Vulong đã nói có đăng bên Lyhocphuongdong nhưng không phải vì khoản thu nhập nào của anh ấy mà vì sự truyền đạt thêm kiến thức Tử Bình theo một phương pháp mới để mọi người cùng tham khảo.
Thiết nghĩ chúng ta nên đọc và phản biện phương pháp mới này của anh Vulong trên tinh thần xây dựng, hợp tác để môn tử bình ngày càng hoàn thiện và đi vào ứng dụng trong cuộc sống nhiều hơn.
Vài lời cũng bạn.
Thân mến

[hoaanan]

Nhờ Thầy VULONG xét qua tứ trụ này giúp xem đại vận 40-50 ông này có làm ăn gì được không:
Sinh: mùng 1 tháng 7 Đinh Mùi ÂL tại Huế lúc 7:15 sáng.
Cám ơn Thầy.
Hoaanan

[diennien]

Manh phái chỉ để tham khảo thêm thôi, đừng vội vấp vào là tẩu hoả luôn đấy, đương nhiên có cái hay riêng nhưng rất ít.
nhiều người chưa gì đã nhao vào là chết đấy , cứ học cho nhuần nhuyễn truyền thống đi đã. Xưa nay đã có bao nhiêu tà thuyết, manh sư mà mọi người vẫn chưa tỉnh ngộ sao.

[dinhman_kt]

Tôi có một ý rất cá nhân.Với kiến thức Tử Bình tất cả các pháp phái bất kỳ nào đó(Kể cả Manh phái mà tôi có cảm tình).Đều không thể lý giải thỏa đáng lá số của Càn Long: Tân mão đinh dậu Canh ngọ Bính tý.

Vậy nên Tử Bình không thể là vạn năng.Còn quá nhiều điều không thể chuẩn mực.

[linhanh]

Cần gì thắng với bại ở đây, nó có được một xu nào đâu cơ chứ. Tôi tranh luận hay phản biện đều dựa trên sự suy luận có logic , hợp lý chứ không thể suy luận theo kiểu mà tôi vẫn thường nói là Âm Dương Ngũ Hành Tứ Thời cứ tự do mà luận theo kiểu "Gọt Chân cho vừa Dầy" thì Dịch Lý sẽ trở thành Dịch Tả, mà khéo thành Đại Dịch Tả thì nguy to, đến lúc đó Hữa Chiêu hay Vô Chiêu cũng đành bó tay mà thôi.
Định vào học hỏi tử bình , thấy cao thủ tử bình đấu võ mồm học luôn , cũng hay
:004:

[VULONG]

Định vào học hỏi tử bình , thấy cao thủ tử bình đấu võ mồm học luôn , cũng hay
:004:

Làm gì mà vội kết luận "võ mồm" nhanh như vậy. Nếu là một người quân tử thì hãy chứng minh xem "Phương Pháp xác định Thân vượng hay nhược và dụng thần" cũng như "Phương Pháp Tính Điểm Hạn" hoặc các bài viết của tôi sai hay đúng ở chỗ nào đi rồi hãy phát biểu "Võ" gì cũng được.... Còn nếu chưa biết gì về Tử Bình thì đừng có phát biểu hồ đồ như vậy.

[Nguyenvanhao1968]

tôi đã đăng ký là hội viên của diễn đàn tại sao vẫn không xem được các mục dành cho hội viên nhờ diễn đàn xem lại giúp cho