View Full Version : Hành Lang Huyền Không Lục Pháp
administrator
09-09-11, 16:57
Mời các bạn muốn thảo luận về Huyền Không Lục Pháp vào đây
TuHepLuong
09-09-11, 20:38
Admin ơi...
Hôm qua ngày thứ 5 ngày 8 tháng 9, 2011 (theo ngày bên Mỹ), trang hành lang huyền không lục pháp vẩn có những bài viết của bạn ThanhLang & của bạn Monmon thảo luận về Lục Pháp. Nhưng hôm nay thư mục này đả không còn những bài viết đó nữa. Xin Admin xem lại có bị lổi gì hay không mà những bài viết trước đêy bị xóa hết.
http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/hkls-trang-1.jpg
Cám ơn Admin.
Thân ái.
Admin ơi...
Hôm qua ngày thứ 5 ngày 8 tháng 9, 2011 (theo ngày bên Mỹ), trang hành lang huyền không lục pháp vẩn có những bài viết của bạn ThanhLang & của bạn Monmon thảo luận về Lục Pháp. Nhưng hôm nay thư mục này đả không còn những bài viết đó nữa. Xin Admin xem lại có bị lổi gì hay không mà những bài viết trước đêy bị xóa hết.
http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/hkls-trang-1.jpg
Cám ơn Admin.
Thân ái.
Tại post đó nó lộn xộn quá admin xóa một lượt cho xong. Nhưng bài viết dài của ThanhLang có giá trị cao cho những ai chưa hiểu lục pháp.
TuHepLuong
09-09-11, 20:57
Tại post đó nó lộn xộn quá admin xóa một lượt cho xong. Nhưng bài viết dài của ThanhLang có giá trị cao cho những ai chưa hiểu lục pháp.
Hoa là hoa, gai là gai, đừng vì gai mà bỏ hoa, cũng đừng vì hoa mà lao mình vào gai.
Xóa hết đi thì đau lòng lắm người ơi :(((
Chào Admin và các bạn,
Xin cho hỏi nguyên do gì mà những bài thảo luận ở mục Hành Lang Huyền Không Lục Pháp củng bị xóa?
Đã bị đuổi ra ngoài hành lang rồi mà vẫn chưa yên. Thảo luận tranh lý để tìm chân ngụy mà củng bị xóa, phơi bày kiến thức học thuật lại cấm đoán thảo luận, chia xẻ, xã giao qua lại, cho dù đôi lúc quá trớn đi ngoài lề của Topic, thì ít nhất Admin củng nên cảnh cáo trước khi xóa, chứ muốn xóa gì thì xóa, hông biết ban điều hành của diễn đàn và admin , nghỉ gì?
Xin lỗi admin và cho rút lại lời nói !!!
Chào tất cả các bạn.
Mình nghĩ chắc không phải là chủ ý xóa hết đâu, chắc do khi chuyển bài Administrator đã làm thất lạc đâu đó thôi. Hy vọng Admin có thể khôi phục lại được để mọi người chúng ta tiếp tục thảo luận.
Thân.
Chào tất cả các bạn.
Mình nghĩ chắc không phải là chủ ý xóa hết đâu, chắc do khi chuyển bài Administrator đã làm thất lạc đâu đó thôi. Hy vọng Admin có thể khôi phục lại được để mọi người chúng ta tiếp tục thảo luận.
Thân.
Nếu thật vậy thì hay rồi. Đành nói hai chử xin lỗi Admin, lúc hăng máu nói càng vậy, hihihihi.
administrator
10-09-11, 14:37
Kính gửi các anh chị em.
Trong lúc di chuyển các bài viết vào topic Hành Lang Huyền Không Lục Pháp không biết do làm sai thao tác nào hay hệ thống bị lỗi gì mà topic này đã không cánh bay mất. Tôi đã cố gắng tìm và khắc phục nhưng vẫn chưa đựoc ….
Đây là việc ngoài ý muốn nhưng tôi cũng chân thành xin lỗi các anh chị em có bài viết trong topic này và kính mong các anh chị em bỏ chút thời gian chép lại giúp .
Kính cảm ơn .
Admin HKLS
@ Các anh chị em nào có chép các bài này về máy mình xin đăng lên giúp thì quý biết bao!
http://d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/09/10/15/44/1315644266656368767_574_0.jpg (http://me.zing.vn/apps/photo?params=/dt/athienloc/apps/photo/album/photo-detail/id/1254749527)
Tôi đã gửi tin cho admin chưa thấy trả lời. Nên đăng ở đây. Số bài được cảm ơn so với số bài đã gửi khác xa nhau. Tôi có cảm giác rằng có ai đó cố tình làm việc này ?.
Tôi đã từng xem phần xếp hạng trang wed này trước đây lên hạng và bây giờ đã xuống hạng. Vào link dưới đây:
http://statsie.com/huyenkhonglyso.com
(Là người thuộc về kỹ thuật mạng sẽ biết rõ sự cố từ đâu mà ra)
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 16:33
Anthienloc:
Chào virgoo thay vì phá tảng đá cản đường cho bạn, nhưng Tôi lại thích cho thêm tảng đá khác nữa, xem bạn virgoo có sức nhắt nó lên xem ra sao, trước khi tiếp tục lên núi và sau khi xuống núi.
Học lục pháp có mấy cái tảng đá đó, mới là thú vị mà. Nếu đơn giản thì sau gọi là hữu duyên với lục pháp được. Lục pháp đâu phải mới có đây, nó được bảo mật theo chân truyền. Nay đã được phổ biến ra như thế này là tốt lấm rồi. Chúc các Bạn hữu duyên đến với Lục pháp.
Học thêm các câu sau:
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 16:40
VinhL
Chào các huynh Cao Thủ Lục Pháp,
Sau khi nghiên cứu lại các lý thuyết cơ bản của Lục Pháp thì phát hiện sự mẫu thuẩn giữa 2 thuyết Kim Long Linh Chính và Thư Hùng Linh Chính.
Theo thuyết Kim Long thì ngủ hoàng 5 là Kim Long là phương Linh Thần, phương đối diện là Chính Thần, vì vậy ta có 8 hình sau (Vân lẻ phi thuận, vận chẳn phi nghịch):
vận 1
[9][5][7]
[8][1][3]
[4][6][2]
vận 2
[3][7][5]
[4][2][9]
[8][6][1]
vận 3
[2][7][9]
[1][3][5]
[6][8][4]
vận 4
[5][9][7]
[6][4][2]
[1][8][3]
vận 6
[7][2][9]
[8][6][4]
[3][1][5]
vận 7
[6][2][4]
[5][7][9]
[1][3][8]
vận 8
[9][4][2]
[1][8][6]
[5][3][7]
vận 9
[8][4][6]
[7][9][2]
[3][5][1]
Vận 1,2,3,4 là thương nguyên các phương 5 là Linh Thần, vì vậy
(V4L: vận 4 linh thần, vv…)
[V4L][V1L][V2L]
[V3C][----][V3L]
[V2C][V1C][V4C]
Vận 6,7,8,9 là hạ nguyên các phương 5 là Linh Thần vì vậy
[V6C][V9C][V8C]
[V7L][----][V7C]
[V8L][V9L][V6L]
Từ đó mà phân ra 2 phiến Linh Chính của thượng nguyên và hạ nguyên. Củng từ đó mà nói
Thượng nguyên Thư (Khôn Tốn Ly Đoài Hậu Thiên) là Linh Thần, Hùng (Càn Chấn Khãm Cấn) là Chính Thần
Hạ nguyên Hùng là Linh Thần và Thư và Chính Thần.
Thuyết Thư Hùng lấy Tiên Thiên là thể, hậu thiên làm dụng nên có
Khôn Tốn Ly Đoài Âm quái hay nữ là Thư, Càn Khãm Cấn Chấn Dương quái hay nam là Hùng
vận 1, Khôn tiên thiên, Khãm hậu thiên
vận 2 Tốn tiên thiên, Khôn hậu thiên
vận 3 Ly tiên thiên, Chấn hậu thiên
vận 4 Đoài tiên thiên, Tốn hậu thiên
vận 6 Cấn tiên thiên, Càn hậu thiên
vận 7 Khãm tiên thiên, Đoài hậu thiên
vận 8 Chấn tiên thiên, Cấn hậu thiên
vận 9 Càn tiên thiên, Ly hậu thiên
Vì vậy thượng nguyên các vận 1,2,3,4 ta có Khôn Tốn Ly Đoài tiên thiên thư, hay Khãm Khôn Chấn Tốn hậu thiên là Chính Thần, mà Càn Chấn Khãm Cấn hùng tiên thiên, hay Càn Đoài Cấn Ly hậu thiên là Linh Thần.
tức là (V4C: vận 4 chính thần, vv…)
[V4C][V1L][V2C]
[V3C][----][V3L]
[V2L][V1C][V4L]
Ngược lại hạ nguyên các vận 6,7,8,9 ta có Càn Khãm Cấn Chấn tiên thiên hùng là Chính Thần và Khôn Tốn Ly Đoài tiên thiên thư là Linh Thần.
[4L][9C][2L]
[3L][---][7C]
[8C][1L][6C]
tức là
[V6L][V9C][V8L]
[V7L][-----][V7C]
[V8C][V9L][V6C]
Nay ta so sánh hai hình từ thuyết Kim Long là Linh Thần cùng Thư Hùng Linh Chính
Thượng Nguyên vận 1,2,3,4
Theo Kim Long
[V4L][V1L][V2L]
[V3C][----][V3L]
[V2C][V1C][V4C]
Theo Thư Hùng
[V4C][V1L][V2C]
[V3C][----][V3L]
[V2L][V1C][V4L]
4 vị trí có mâu thuẩn là bốn phương Chấn Tốn Cấn Đoài tiên thiên hay Càn Khôn Cấn Tốn hậu thiên đều vừa là Linh Thần vừa là Chính Thần!!!
[V4LC][V1L][V2LC]
[V3C--][----[V3L--]
[V2CL][V1C][V4CL]
Hạ Nguyên vận 6,7,8,9
Theo Kim Long
[V6C][V9C][V8C]
[V7L][-----][V7C]
[V8L][V9L][V6L]
Theo Thư Hùng
[V6L][V9C][V8L]
[V7L][----][V7C]
[V8C][V9L][V6C]
4 vị trí mâu thuẩn củng là bốn phương Chấn Tốn Cấn Đoài tiên thiên hay Càn Khôn Cấn Tốn hậu thiên đều vừa là Linh Thần vừa là Chính Thần!!!
[V6CL][V9C][V8CL]
[V7L--][----][V7C--]
[V8LC][V9L][V6LC]
Hay đơn giản ta so sánh giữa cái này (Linh Thần ở các vận)
4 1 2
7 – 3
8 9 6
Với cái hình này
Nguyên nhân vì đâu???
Tại vì các vận số chẳn (2,4,6,8) bay nghịch nên sinh ra sự mâu thuẩn này.
Nếu các vận 2,4,6,8 đều bay thuận như các vận 1,3,7,9 thì ta có bản Linh Chính Theo Kim Long như sau:
Thượng nguyên ta có
[V4C][V1L][V2C]
[V3C][----][V3L]
[V2L][V1C][V4L]
So sánh với bản Linh Chính theo Thư Hùng
[V4C][V1L][V2C]
[V3C][----][V3L]
[V2L][V1C][V4L]
Hạ nguyên ta có
[V6L][V9C][V8L]
[V7L][----][V7C]
[V8C][V9L][V6C]
So sánh với bản Linh Chính theo Thư Hùng
[V6L][V9C][V8L]
[V7L][----][V7C]
[V8C][V9L][V6C]
Hoàn Toàn y hệt!!!
Lý thuyết Kim Long và Thư Hùng thông suốt!!!
Phương pháp của Đàm Dưỡng Ngô phi nghịch các vận 2,4,6,8 tạo ra sự mâu thuẩn giữa thuyết Kim Long Linh Chính và Thư Hùng Linh Chính. (Hay là Đàm sư phụ giấu nghề cãi thuyết làm hậu học lạc đường lầm bước đây:-))))
Phương pháp chính thần được sử dụng như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Lục pháp rất coi trọng âm dương, thư hùng và lưỡng phiến.
Quẻ thư gồm có : Khôn (2), Tốn (4), Li (9) và Đoài (7)
Quẻ Hùng gồm có: Càn (6), Chấn (3), Khảm (1) và Cấn ( 8 )
Vận 7,8 thuộc Sơn Trạch Quái ( 8= Cấn, 7= Đoài, 1 cập Thư-Hùng)
Vận 8 tinh bàn:
9 4 2
1 8 6
5 3 7
Vận 8 Kim Long Thủy ngự tại hướng Đông Bắc (Cấn=8) và Kim Long Sơn ngự tại hướng Tây Nam(Khôn=2). Theo lục pháp phương có 5 hoàng là Kim Long Thủy.
.
Nhìn vào vòng Tam Hợp trên Ai Tinh Bàn sẽ ta sẽ thấy - Cấn (7) Bính (7) Tân (7) và Tuất (7) là 4 hướng Linh Thần trong đó có hướng Cấn là hướng Kim Long Thủy. Khôn (8), Nhâm (8) Ất (8) Thìn (8) là 4 hướng Chính Thần trong đó có hướng Khôn là hướng Kim Long Sơn.
"vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài." theo tôi hiểu là:
Hậu Thiên 8-quái Cấn=8, theo thư-hùng, cấn phối đoài (7) (quẻ Sơn Trạch Quái) vì vậy những sơn Tân(7), Tuất(7), Cấn(7) và Bính(7) là nơi cần thấy thủy.
Còn câu "八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền." nó củng giống như vậy, dành cho các bạn khác giải thích...
Chào huynh TuHepLuong,
Từ hai câu này:
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Ta xét lại nguyên lý trước khi nói tới cái dụng thư hùng một cập.
Ta thấy vận 8 Sơn dụng Cấn, Linh Thần vi Khôn là đã nghịch lý.
Theo thuyết Kim Long thì ta có
[9][4][2]
[1][8][6]
[5][3][7]
Kim long tại Chấn Tiên Thiên hay Cấn Hậu Thiên vì vậy ta có:
[C][L][C]
[C][-][L]
[L][C][L]
Linh Thần ở Cấn và Chính Thần ở Khôn.
Hai câu trên thì nói Sơn ở Cấn mà Linh ở Khôn có phải ngược lại không huynh???
Lại còn nói 八運零神為坤. 山要用乾., Càn theo bản trên củng là Linh Thần, mà sơn dụng thì có phải nghịch lại cái lý của Linh Chính không nhỉ???
Chỉ hai cái câu này thôi
八運山用艮....
八運零神為坤....
Rỏ ràng là 8 vận phi thuận như vầy
[7][3][5]
[6][8][1]
[2][4][9]
[L][C][L]
[L][--][C]
[C][L][C]
Vì vậy mà Khôn là Linh mà Cấn là Chính, cho nên hai câu trên nói
Sơn dụng Cấn...., Linh Thần vi Khôn Sơn yếu dụng Càn. Càn củng là Chính Thần theo cách phi thuần này. Huynh có thấy nó hoàn toàn hợp lý hông???
Xin Chào các bác
Theo ngu ý của tiểu nhân thì Kim Long Phải hiểu như thế này:
Lục pháp huyền không, lấy kim long của mỗi vận để phát triển dụng quái phương pháp của nó lấy lạc số hậu thiên phối hợp với quẻ hậu thiên chia ra dương thuận âm nghịch mà phân bố 9 cung, theo trình tự cung đến của ngũ hoàng gọi là kim long thủy,cung đối nghịch là kim long sơn. phép dùng như sau:
-Vận nhất là khảm, nhất là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến quẻ ly, lấy qủe thủy hỏa làm công dụng.
-Vận nhì là khôn, hai là số chẳn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến quẻ khôn, lấy quẻ thiên địa làm công dụng.
-Vận ba là chấn, ba là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến quẻ đoài ,lấy quả lôi phong làm công dụng.
-Vận tư là tốn , bốn là số chẵn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến tốn, lấy quẻ lôi phong làm công dụng.
-Vận sáu là càn, sáu là số chẳn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến càn, lấy quẻ thiên địa làm công dụng.
-Vận bảy là đoài, bảy là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến chấn, lấy quẻ sơn trạch làm công dụng.
-Vận tám là cấn , tám là số chẵn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến cấn,lấy quẻ sơn trạch làm công dụng
-Vận chín là ly, chín là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến khảm,lấy quẻ thủy hỏa làm công dụng.
Linh thần và chánh thần, chính là lẽ phối hợp phương đối, nhưng về công dụng, chưa hẵn là hoàn toàn là phương đối .Cốt yếu là phải làm cho quái khí phù hợp, mới có thể làm cho linh thần chánh thần phối hợp . Như vận dụng quẻ khảm làm chánh thần của ai tinh,thì linh thần là quẻ ly của ai tinh và các cung 6,7,8,9 của bát quái hậu thiên, các cung hợi, dậu,sửu,ngọ đều có quẻ ly, cho nên các cung 6,7,8,9 là cung vị của linh thần, 4 cung khác là 1,2,3,4 là cung vị của chánh thần.
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 16:41
VinhL:
Chào bạn ThanhLang
Huyệt nghẽn ở trên đầu, bạn lại vận công đã khí ở phía chân cẳng, nay phía trên thì chưa thông, phía dưới củng bị nghẽn luôn, hihihi
Cái quyết trên bạn nói củng từ cái nguồn này mà ra đây:
“玄空六法教學精髓”
一運爲奇數入中順飛‚五黃到離,以水 ??卦爲用。
二運爲偶數入中逆飛‚五黃到坤,以天 ??卦爲用。
三運爲奇數入中順飛,五黃到兌,以雷風 卦爲用。
四運爲偶數入中逆飛,五黃到巽,以雷風 卦爲用。
六運爲偶數入中逆飛,五黃到乾,以天地 卦爲用。
七運爲奇數入中順飛,五黃到震,以山澤 卦爲用。
八運爲偶數入中逆飛,五黃到艮,以山澤 卦爲用。
九運爲奇數入中順飛,五黃到坎,以水火 卦爲用。
Nay lại khám xét mổ xẻ luôn vấn đề này nhá:
Vận 1
一運爲奇數入中順飛‚五黃到離,以水 ??卦爲用
-Vận nhất là khảm, nhất là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến quẻ ly, lấy qủe thủy hỏa làm công dụng.
Và Linh Chính dụng:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
Vận 1 đúng là hợp lý vì dụng Khãm Ly.
Vận 2
二運爲偶數入中逆飛‚五黃到坤,以天 ??卦爲用
-Vận nhì là khôn, hai là số chẳn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến quẻ khôn, lấy quẻ thiên địa làm công dụng.
Linh Chính dụng:
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
Vận này thì Thiên Địa dụng mà cả luôn Sơn Trạch nữa.
Vận 3
三運爲奇數入中順飛,五黃到兌,以雷風 卦爲用
-Vận ba là chấn, ba là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến quẻ đoài ,lấy quả lôi phong làm công dụng.
Linh Chính dụng:
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
Vận này thì đâu chỉ dụng Lôi Phong không đâu, cả Sơn Trạch củng dụng luôn!!!
Vận 4
四運爲偶數入中逆飛,五黃到巽,以雷風 卦爲用。
-Vận tư là tốn , bốn là số chẵn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến tốn, lấy quẻ lôi phong làm công dụng.
Linh Chính dụng:
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
Vận này không chỉ Lôi Phong mà dụng luôn cả Thiên Địa nửa
Vận 6
六運爲偶數入中逆飛,五黃到乾,以天地 卦爲用。
-Vận sáu là càn, sáu là số chẳn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến càn, lấy quẻ thiên địa làm công dụng.
Linh Chính dụng:
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
Vận này dụng Thiên Địa cả Lôi Phong.
Vận 7
七運爲奇數入中順飛,五黃到震,以山澤 卦爲用。
-Vận bảy là đoài, bảy là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến chấn, lấy quẻ sơn trạch làm công dụng.
Linh Chính dụng:
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
Vận này dụng Sơn Trạch và Phong Lôi.
Vận 8
八運爲偶數入中逆飛,五黃到艮,以山澤 卦爲用。
-Vận tám là cấn , tám là số chẵn nhập trung nghịch phi, ngũ hoàng đến cấn,lấy quẻ sơn trạch làm công dụng
Linh Chính dụng:
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Vận này củng vậy, vừa dụng Sơn Trạch vừa dụng Thiên Địa[/QUOTE]
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 16:49
VinhL:
Vận 9
九運爲奇數入中順飛,五黃到坎,以水火 卦爲用。
-Vận chín là ly, chín là số lẻ nhập trung thuận phi, ngũ hoàng đến khảm,lấy quẻ thủy hỏa làm công dụng.
Linh Chính dụng:
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Vận này thì dụng cả Thủy Hỏa. Hợp lý.
Như vậy bạn thấy đó chỉ có Vận 1 và Vận 9 thì đúng lý.
Nay bạn xét lại Linh Chính dụng cho tất cả vận số chẳn nhé:
Vận 2
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
Chính (Sơn) dụng: Khôn Sơn, Càn Thủy
Linh (Thủy) dụng: Cấn Linh, Đoài Sơn
Nay bạn xem vận 2 phi nghịch
[3L][7C][5L]
[4L][2--][9L]
[8C][6L][1C]
Và vận 2 phi thuận nhá
[1C][6L][8C]
[9C][2--][4L]
[5L][7C][3L]
Bạn thử so sánh hai cái thuận nghịch phi với
Khôn Sơn Càn Thủy, Cấn Linh Đoài Sơn xem cách phi nào hợp lý???
Nè nhá theo phi thuận thì
Khôn Tốn Ly Đoài (Tiên Thiên) đều là Chính nên dụng Sơn (Khôn Sơn Đoài Sơn chi dụng)
Càn Chấn Khãm Cấn đều là Linh nên dụng Thủy (Càn Thủy Cấn Linh).
Linh Chính hoàn toàn phù hợp đó.
Vận 4
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
Chính dụng: Tốn Sơn Chấn Thủy
Linh dụng: Càn Linh Khôn Sơn
Nay bạn xem vận 4 phi nghịch
[5L][9C][7L]
[6L][4--][2C]
[1C][8L][3C]
Và vận 4 phi thuận
[3C][8L][1C]
[2C][4--][6L]
[7L][9C][5L]
So sánh Tốn Sơn Chấn Thủy, Càn Linh Khôn Sơn thì phi thuận hay phi nghịc là hợp lý?
Vận 4 phi thuận nè nhá:
Khôn Tốn Ly Đoài (Tiên Thiên) là Chính nên dụng Sơn (Tốn Sơn, Khôn Sơn chi dụng)
Càn Chấn Khãm Cấn là Linh nên dụng Thủy (Chấn Thủy Càn Linh chi dụng)
Có phải hoàn toàn phù hợp nguyên lý Chính Sơn Linh Thủy hông?
Vận 6
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
Chính dụng: Càn Sơn Khôn Thủy
Linh dụng: Tốn Linh Chấn Sơn
Vận 6 phi nghịch
[7C][2L][9C]
[8C][6--][4L]
[3L][1C][5L]
Vận 6 phi thuận
[5L][1C][3L]
[4L][6--][8C]
[9C][2L][7C]
So sánh Càn Sơn Khôn Thủy, Tốn Linh Chấn Sơn với vận 6 phi thuận nhá:
Càn Chấn Khãm Cấn đều là Chính nên dụng Sơn (Càn Sơn Chấn Sơn chi dụng)
Khôn Tốn Ly Đoài đều là Linh nên dụng Thủy (Khôn Thủy Tốn Linh chi dụng)
Củng hoàn toàn phù hợp luôn nửa.
Vận 8
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Chính dụng: Cấn Sơn Đoài Thủy
Linh dụng: Khôn Linh Càn Sơn
Vận 8 phi nghịch
[9C][4L][2C]
[1C][8--][6L]
[5L][3C][7L]
Và vận 8 phi thuận
[7L][3C][5L]
[6L][8--][1C]
[2C][4L][9C]
So sánh Cấn Sơn Đoài Thủy, Khôn Linh Càn Sơn với vận 8 phi thuận nè nhá:
Càn Chấn Khãm Cấn đều là Chính nên dụng Sơn (Cấn Sơn Càn Sơn chi dụng)
Khôn Tốn Ly Đoài đều là Linh nên dụng Thủy (Đoài Thủy Khôn Linh chi dụng)
Củng hoàn toàn phù hợp với thuyến Chính Sơn Linh Thủy đó nha.
Bạn thấy đó cái chổ nghẻn là vận số chẳn bay nghịch là hoàn toàn không phù hợp với thuyến Thư Hùng Linh Chính Sơn Thủy chi dụng.
Nguyên Lý căn bản có chổ chưa thông suốt thì làm sao nói tới cái dụng. Thuyết một đường dụng một nẻo mình học rồi tẩu hỏa nhập viện, hihihi. Cho nên phải đợi cao nhân tiền bối đã thông Nhâm Đốc mạch rồi mới tiếp.
Lục pháp thụ thương trầm trọng chắc phải đợi Võ Lâm Ngũ Bá công phu nội công xuất thần nhập hóa, Phá Quan Xuất Động mới đã thông được rồi.
Buồn quá các tiền bối ai củng dưỡng lão khán thư hùng hết ồi, hay bận ngắm trăng sao khuê nữ miên miên di bộ Lăng Ba Nghê Thường Khúc, nhâm nhi Xà Tâm, Hổ Bím Tửu nên không thấy ai vào để ném đá điểm huyệt hết.
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 16:52
mommom:
Chào các bạn,
Ở đây xin mạn phép nói trước rằng tôi chẳng dám mạo nhận mình là cao thủ. Chỉ là, nhận thấy các bạn đã có một số nhầm lẫn về Lục pháp nói chung, Linh chính thần pháp nói riêng, lẫn về cá nhân của Đàm đại sư. Cho nên, không ngại kiến thức hãy còn “học mót” mà xin đưa nêu ra mấy ý kiến liên quan đến việc xác định vị trí của Kim long phối Linh thần và Chính thần mà thôi. Nếu có văn từ nào các bạn thấy có vẻ khiếm nhã, xin rộng lòng nghĩ rằng tôi chỉ muốn thành thật trao đổi. Có thể tạm gọi đây là Huyền không lục pháp tùng đàm vậy.
Có lẽ nhầm lẫn thứ nhất của các bạn là về cách thức sử dụng Thể và Dụng, Tiên thiên và Hậu thiên.
“Tiên thiên Hà đồ vi thể, Hậu thiên Lạc thư vi dụng” đó là nền tảng, nhưng điều cũng quan trọng không kém là “Hà đồ lưu hành, Lạc thư đối đãi”. Chính vì vậy, chúng ta cũng nên hiểu thêm rằng muốn tìm lý, xin hãy tìm ở Tiên thiên, muốn sử dụng, xin hãy căn cứ vào sự diễn bày tại Hậu thiên. Tiên thiên là tiền đề của sinh tử, cát hung, diễn bày mà thành tại Hậu thiên. Nên muốn đắc tại Hậu thiên thì lấy Hậu thiên để ngưỡng quan về Tiên thiên, rồi dựa vào cái lý ở Tiên thiên mà phủ sát trở lại Hậu thiên.
Kim long vốn là vô hình chi khí. Kim long sinh động, biến hóa mà thành sơn thủy. Kim long có khi đi có khi dừng, có khi tán khi tụ mà thành ra sơn thủy có tịnh có động. Do đấy mà “thủy” trong Phong thủy thường được gọi là Kim long thủy hoặc Thủy long, còn “sơn” là Kim long sơn hoặc Sơn long. Huyền không bản nghĩa đã diễn ý đó ra như thế này: “Khí mạch biến hóa mạc trắc, sinh động vô thường, cố dĩ càn kim chí động chi danh mệnh chi. Tiên hữu khí, nhi Hậu thành hình, sơn hình phân chi phiết mạch, biến hóa vô định, khí hành như thử, cố thành hình diệc như thử, cố xưng sơn địa viết sơn long. Bình dương thủy đạo, chi huyền khúc khuất, kỳ hình do long, cố xưng bình dương địa viết thủy long 氣脈變化莫測，生動無常，故以乾金 ?動之名命之。先有氣，而後成形，山 ??分枝撇脈，變化無定，氣行如此， 成形亦如此，故稱山地曰山龍。平洋 ?道，之玄曲屈，其形猶龍，故稱平洋 ??曰水龍。“ (Khí mạch biến hóa không thể đo lường được, sinh động vô cùng, nên Càn kim là đại diện cho chí động. Tiên có khí, nên Hậu mới thành hình, hình thể của sơn phân nhánh phân chi, biến hóa vô kể, khí đi như thế này, tất hình sẽ như vậy, nên sơn tại địa mới gọi là sơn long. Sông nước sở dĩ có nông sâu, khúc khuỷu đều là do long mà ra, cho nên bình dương tại địa mới gọi là thủy long).
Đường là do con người tạo ra, nhưng một khi con đường đã thành thì sự đi lại của con người cũng phải linh hoạt theo đó, phải trái hay lên xuống không thể cưỡng cầu mà được. Kim long chi khí nương theo sơn thủy mà đến, dụng theo sơn thủy mà đi. Kim long biến dịch, có khi động có khi bất động, tùy vận tùy thời mà hoạt bát, nên có tử có sinh. Sơn thủy uẩn hàm khí Kim long nên cũng có sự phân biệt vượng suy. Vậy thì chắc các bạn cũng dễ thấy nguồn cội của cát hung, được mất trên thế gian này là từ đâu.
Thanh nang tự có sự lưu ý rằng: “Tiên khán Kim long động bất động, thứ sát huyết mạch nhận lai long 先看金龍動不動，次察血脈認來龍” (Trước tiên là phải tìm xem Kim long động hay bất động, rồi kế đó mới xét xem mạch đất thu nhận long đến ra sao). Nhưng, làm thế nào biết được long đến ra sao, sơn thủy sinh tử như thế nào, cát tại đâu mà hung đang ở vị trí nào, nơi nào cần tĩnh mà nơi nào nên động?
Xin nói ngắn gọn theo Lục pháp là có một cách: đó là mối tương quan giữa Ngũ hoàng và Kim long. Vị trí của Ngũ hoàng tại Hậu thiên tương ưng với vị trí phát động của Kim long. Đây cũng là điều khiến người ta thường nhập chung Ngũ hoàng và Kim long. Kim long là Tiên thiên chi khí, Ngũ hoàng là Hậu thiên chi tinh. Bài tinh tại Lạc thư cửu cung là để biết Ngũ hoàng đáo tọa tại đâu, lấy đó mà xác định vị trí của Kim long.
Vậy xác định phương đáo của Ngũ hoàng như thế nào. Đó là phương pháp bài tinh thuận nghịch theo cửu vận, dựa trên Lạc thư cửu tinh. Cơ vận thì thuận bài, ngẫu vận nghịch bài. Tại Hậu thiên, cơ số (số lẻ) diễn theo chiều Hậu thiên nên thuận bài (hay thuận phi), ngẫu số (số chẳn) diễn theo chiều đối lại nên nghịch bài (hay nghịch phi).
Đây là đồ hình diễn bày Hậu thiên bát quái phối Lạc thư số, nền tảng sử dụng ban đầu của chúng ta.
Còn trên đây là hai đồ hình nói về sự bài tinh theo Lạc thư cửu cung, với bên trái là cách bài thuận (thuận phi), còn bên phải là cách bài nghịch (nghịch phi).
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 16:56
mommom:
Ở đây tôi chỉ xin minh họa hai vận (số còn lại các bạn tự suy diễn lấy), gồm một cơ một ngẫu, đó là các vận 8 và 9. Vận 8 là vận hiện tại, gần gũi với chúng ta nhất, lấy làm đại diện cho ngẫu vận; vận 9 thì được lấy làm đại diện cho cơ vận.
Đồ hình trên cũng có thể được gọi là “Bát vận ngũ hoàng vị trí đồ”, nhưng thường thì nó được gọi hẳn là “Bát vận đại kim long đồ” (theo nghĩa đồ hình giúp biết được Đại kim long trong vận 8). Ở đây, trong vận 8, do số 8 thuộc về ngẫu số, nên nghịch bài, và Đại kim long xuất hiện tại cung Cấn (Hậu thiên).
Còn đây là “Cửu vận đại kim long đồ”. Ở đây, trong vận 9, do số 9 thuộc cơ số nên thuận bài, và Đại kim long xuất hiện tại cung Khảm (Hậu thiên).
Nhưng chưa hết, đến đây chúng ta chỉ mới mượn Lạc thư cửu tinh để tìm vị trí đáo tọa của Ngũ hoàng, tức mới là bước thứ nhất xác định vị trí Đại kim long. Vẫn chưa biết được điều gì hết về cái lý vận động, biến hóa, sinh tử của Kim long. Muốn nắm được cái lý này, chúng ta phải dùng đến Tiên thiên bát quái đồ.
Đồ hình bên trái ở trên chỉ rõ trong vận 8 Ngũ hoàng trang tại cung Cấn Hậu thiên, như vậy Kim long phát động ở vận 8 là tại Cấn Hậu thiên. Mà Cấn ở Hậu thiên chính là Chấn Tiên thiên. Kim long sở tại Chấn Tiên thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Chấn Tiên thiên được lấy làm Linh thần. “Nhất Âm nhất Dương chi vị đạo”, có động tất có tịnh, Thiên Địa có tương giao thì vạn vật mới sở thành. Tốn Tiên thiên do đối đãi với Chấn Tiên thiên (Lôi Phong tương bạc) mà trở thành Chính thần. Vậy là chúng ta có đồ hình “Bát vận Linh thần Chính thần phương vị đồ” ở bên phải.
Ở vận 9, Ngũ hoàng đáo Khảm cung Hậu thiên, do đó chúng ta biết được Linh thần sở tại ở Khôn Tiên thiên. Thiên Địa định vị, nên phương đối diện Càn Tiên thiên là Chính thần.
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 16:58
VinhL
Chào bạn Mommom,
Rất cám ơn bạn đã bỏ thời gian diễn giải tỷ mỷ.
Cái chổ bị nghẻn ở đây là vấn đề Linh Chính chi dụng,
正神之用法如下: Chính thần chi dụng pháp
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
xin trình bày như sau:
Vận 8 theo đồ hình của bạn thì
[兌9C][乾4L][巽2C]
[離1C][-8--][坎6L]
[震5L][坤3C][艮7L]
Hay Hậu Thiên
[巽9C][離4L][坤2C]
[震1C][-8--][兌6L]
[艮5L][坎3C][乾7L]
Chính Thần: Khôn Tốn Ly Đoài Tiên Thiên hay Khãm Khôn Chấn Tốn Hậu Thiên
Linh Thần: Càn Chấn Khãm Cấn Tiên Thiên hay Ly Cấn Đoài Càn Hậu Thiên.
Nhưng tại sau trong cái quyết Chính Thần chi dụng
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
Và Linh Thần chi dụng
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Như vậy vận 8 Chính dụng Cấn Sơn Đoài Thủy, Linh dụng Khôn Linh, Càn Sơn, trong khi đó theo bản Linh Chính của vận 8 thì Cấn Tiên Thiên hay Hậu Thiên đều là Linh Thần nên dụng Thủy sao bảo Sơn dụng Cấn. Càn Tiên Thiên hay Hậu đều là Linh Thần nên dụng Thủy sao lại bảo Sơn yếu dụng Càn???
Vã lại củng theo bản Linh Chính Thần ở vận 8, thì Khôn Tiên Thiên hay ở Hậu Thiên củng đều là Chính Thần theo cách phi nghịch, sao cái quyết Linh Chính chi dụng lại bảo Linh Thần vi Khôn???
Có phải cái quyểt Linh Chính chi dụng đi nghịch lại nguyên lý, Thư Hùng Linh Chính, Chính Thần nên hữu Sơn mà Linh Thân nên hữu Thủy hông?
NhấtLụcTamBát
10-09-11, 17:01
mommom:
[phần tiếp theo nữa đây]
Kế tiếp, chúng ta còn phải sử dụng một nguyên tắc hết sức quan trọng, một chìa khóa mà các bạn còn thiếu, dễ gây cho chúng ta khá nhiều nhầm lẫn, cứ loay hoay mãi với chuyện nào là nhất lục công thông, rồi nào là tam bát vi bằng, rồi nào là Lôi Phong tương bạc, rồi nào là Thiên Địa định vị. Rốt cuộc chẳng đi đến đâu hết.
Nguyên tắc đó là: Càn quản tam nam, gồm Chấn (trưởng nam), Khảm (trung nam) và Cấn (thiếu nam). Toàn bộ các Dương quái này tạo thành một nhóm. Khôn lãnh tam nữ, gồm Tốn (trưởng nữ), Ly (trung nữ) và Đoài (thiếu nữ). Toàn bộ các Âm quái này cũng tạo thành một tổ. Xin nhắc lại, không hề có cái gì là Thư nhất phiến, Hùng nhất phiến gì ở chỗ này hết. Nhét điều đó vào đây là nhầm lẫn, cũng y như sự nhầm lẫn khi cho rằng Lạc thư không có đối đãi. Lục pháp chỉ nói như thế này: “Lão phụ lĩnh tam nam vi nhất tổ. Lão mẫu suất tam nữ vi nhất tổ 老父領三男爲一組. 老母率三女爲一組”.
Ở vận 8, vì rằng Cấn quái (Tiên thiên) là Linh thần, mà Càn, Khảm và Chấn tam quái đồng nhất tổ, nên tất cả cũng đồng thị là Linh thần trang tại Tiên thiên bát quái. Vì rằng Tốn quái (Tiên thiên) là Chính thần, mà Khôn, Ly và Đoài tam quái đồng nhất tổ, nên tất cả cũng đồng thị Chính thần trang tại Tiên thiên bát quái.
Ở vận 9, vì rằng Khôn quái (Tiên thiên) là Linh thần, mà Tốn, Ly và Đoài đồng nhất tổ, nên đồng thị là Linh thần trang tại Tiên thiên bát quái. Vì rằng Càn quái (Tiên thiên) là Chính thần, mà Chấn, Khảm và Cấn tam quái đồng nhất tổ, nên tất cả đồng thị là Chính thần trang tại Tiên thiên Bát quái.
Dựa vào những điều như trên, chúng ta xây dựng thành hai đồ hình như sau để thể hiện Linh thần và Chính thần. Một cho vận 8 (“Bát vận Linh thần Chính thần phương vị đồ” tức hình bên trái), và một cho vận 9 (“Cửu vận Linh thần Chính thần phương vị đồ”, tức hình bên phải).
Như các bạn cũng thấy, từ đầu đến giờ chúng ta chỉ mới dựa vào vị trí của Ngũ hoàng mà tìm ra cái lý ở Tiên thiên, đồng thời quan sát sự an bài của các Linh thần và Chính thần, hoàn toàn chưa đả động gì đến Hậu thiên. Tức là, chúng ta chỉ mới nắm được cái lý, chưa thể sử dụng được. Muốn dụng được, chúng ta phải dựa vào Hậu thiên bát phái phối Lạc thư số (các bạn có thể xem lại đồ hình đầu tiên).
hết trích.
http://d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/09/10/15/44/1315644266656368767_574_0.jpg (http://me.zing.vn/apps/photo?params=/dt/athienloc/apps/photo/album/photo-detail/id/1254749527)
Tôi đã gửi tin cho admin chưa thấy trả lời. Nên đăng ở đây. Số bài được cảm ơn so với số bài đã gửi khác xa nhau. Tôi có cảm giác rằng có ai đó cố tình làm việc này ?.
Tôi đã từng xem phần xếp hạng trang wed này trước đây lên hạng và bây giờ đã xuống hạng. Vào link dưới đây:
http://statsie.com/huyenkhonglyso.com
(Là người thuộc về kỹ thuật mạng sẽ biết rõ sự cố từ đâu mà ra)
Chào anh,
Thấy anh nêu ra, batdong tìm thử đúng là lổi ở ban quản trị mạng rồi. ka ka ka
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011091025236zwu4njbknz3072056.jpeg
Công Anh bắt tép nuôi cò, cò ăn cò lớn co dò cò bay. Ka ka ka :SugarwareZ-013:
Chào anh,
Thấy anh nêu ra, batdong tìm thử đúng là lổi ở ban quản trị mạng rồi. ka ka ka
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011091025236zwu4njbknz3072056.jpeg
Công Anh bắt tép nuôi cò, cò ăn cò lớn co dò cò bay. Ka ka ka :SugarwareZ-013:
Chào bạn batdong
Chuyện lỗi kỹ thuật ở các trang mạng là chuyện bình thường, chúng ta cần bình tĩnh.
Bạn đang sinh hoạt free trên HKLS cho nên bạn không thể nói công ai nuôi cò, có chăng là nuôi con tò vò là bạn đó thôi. Bạn chưa đóng góp gì được cho diễn đàn nên đừng có kiểu cười đểu như vậy nhé.
http://d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/09/10/15/44/1315644266656368767_574_0.jpg (http://me.zing.vn/apps/photo?params=/dt/athienloc/apps/photo/album/photo-detail/id/1254749527)
Tôi đã gửi tin cho admin chưa thấy trả lời. Nên đăng ở đây. Số bài được cảm ơn so với số bài đã gửi khác xa nhau. Tôi có cảm giác rằng có ai đó cố tình làm việc này ?.
Tôi đã từng xem phần xếp hạng trang wed này trước đây lên hạng và bây giờ đã xuống hạng. Vào link dưới đây:
http://statsie.com/huyenkhonglyso.com
(Là người thuộc về kỹ thuật mạng sẽ biết rõ sự cố từ đâu mà ra)
Chào bạn Athienloc.
Trưòng hợp của bạn tôi có gọi điện hỏi qua Admin là thế nào.
Admin có nói vì cũng chưa biết lý do tại sao thêm vào đó đang đau đầu vụ lạc mất topic Hành lang HKLP nên chưa trả lời cụ thể bạn được .
Không biết host bị sao mà ngay cả ngày giờ cũng nhảy lộn tùng phèo .
Chúng tôi đang rất bực mình vì những sự việc này . Nhưng xin bạn hiểu cho chúng tôi là 1 nhóm ngưòi có tâm huyết muốn tạo sân chơi và là nơi để trao đổi học thuật các môn khoa học huyền bí đông phưong nên tự bỏ công của ra để lập nên trang này mà không có 1 nguồn tài trợ nào cả . Bởi vậy để giảm chi phí chúng tôi tự phân công làm việc nên trình độ về kỹ thuật vẫn rất non kém….mong bạn hiểu cho cái tâm của nhóm chúng tôi.
Bạn xem thử các bài bạn viết có mất bài nào không hay chỉ là sai nhầm trên con số .
Chúng tôi đang tìm hiểu và sẽ khắc phục sớm vấn đề này.
Thân mến.
Anhngoc
Chào anh,
Thấy anh nêu ra, batdong tìm thử đúng là lổi ở ban quản trị mạng rồi. ka ka ka
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011091025236zwu4njbknz3072056.jpeg
Công Anh bắt tép nuôi cò, cò ăn cò lớn co dò cò bay. Ka ka ka :SugarwareZ-013:
Chào Batdong.
Bạn là hội viên mới của diễn đàn đừng ăn nói hỗn như vậy chứ. Đây chỉ là lỗi kỹ thuật của trang web thôi mà, chắc Admin sẽ sớm khắc phục được thôi mà. Ở đây mọi người cũng chỉ vì mục đích trao đổi học thuật và giúp đỡ nhau cùng hiểu biết thôi mà (chứ đâu phải vấn đề phân cao thấp đâu). Bạn chưa có đóng góp gì và cũng chưa giúp được ai đừng hỗn với mọi người như vậy chứ.
Thân.
Chào các bạn có sau tôi nói vậy thôi, vì sở học của tôi còn kém, chưa biết rõ đúng sai nên tôi ngồi ở ngoài từ lâu theo dỏi trang wed này, nay mới vào muộn thôi. Tôi chỉ sợ có ý giúp người, nhưng lại lực bất đồng thành ra hại mà thôi. Các bạn dùng từ "Hỗn" hơi quá rồi.
Thôi chúc các bạn vui vẽ, sự cố là do quản trị mạng sửa lại.
( Qua cách viết bài của Athienloc, tôi có thể đoán được là ai rồi, người này còn giỏi các môn khác ....., thuộc về đa hệ. )
Chào các bạn có sau tôi nói vậy thôi, vì sở học của tôi còn kém, chưa biết rõ đúng sai nên tôi ngồi ở ngoài từ lâu theo dỏi trang wed này, nay mới vào muộn thôi. Tôi chỉ sợ có ý giúp người, nhưng lại lực bất đồng thành ra hại mà thôi. Các bạn dùng từ "Hỗn" hơi quá rồi.
Thôi chúc các bạn vui vẽ, sự cố là do quản trị mạng sửa lại.
( Qua cách viết bài của Athienloc, tôi có thể đoán được là ai rồi, người này còn giỏi các môn khác ....., thuộc về đa hệ. )
Nếu bạn đã nói như vậy tôi cũng xin lỗi bạn vì đã dùng từ không đúng, mong bạn thông cảm. Ở diễn đàn này ai cũng biết anh Athienloc rất giỏi và đa hệ như bạn nói mà. Nến đây chỉ là lỗi kỹ thuật thôi.
Thân.
Chào bạn Athienloc.
Trưòng hợp của bạn tôi có gọi điện hỏi qua Admin là thế nào.
Admin có nói vì cũng chưa biết lý do tại sao thêm vào đó đang đau đầu vụ lạc mất topic Hành lang HKLP nên chưa trả lời cụ thể bạn được .
Không biết host bị sao mà ngay cả ngày giờ cũng nhảy lộn tùng phèo .
Chúng tôi đang rất bực mình vì những sự việc này . Nhưng xin bạn hiểu cho chúng tôi là 1 nhóm ngưòi có tâm huyết muốn tạo sân chơi và là nơi để trao đổi học thuật các môn khoa học huyền bí đông phưong nên tự bỏ công của ra để lập nên trang này mà không có 1 nguồn tài trợ nào cả . Bởi vậy để giảm chi phí chúng tôi tự phân công làm việc nên trình độ về kỹ thuật vẫn rất non kém….mong bạn hiểu cho cái tâm của nhóm chúng tôi.
Bạn xem thử các bài bạn viết có mất bài nào không hay chỉ là sai nhầm trên con số .
Chúng tôi đang tìm hiểu và sẽ khắc phục sớm vấn đề này.
Thân mến.
Anhngoc
Kính chào chú Anhngoc
Lâu nay chẳng thấy chú ít vào diễn đàn và viết bài nào hết,chú có khỏe không thưa chú ?
Theo HM nghĩ anh Athienloc và các vị khác nếu biết được rõ ràng sự việc như trên thì anh cũng chẳng phiền,như các bạn đều biết anh Athienloc rấy tốt bụng và vui tính.Xin chú cũng nhắn dùm Admin và ban quản trị chẳng cần phải đau đầu vì các vị đã đóng góp bài nếu bị mất thì bài của toàn là cao thủ nên viết lại mấy hồi.Đây là việc ngoài ý muốn thôi
Vào diễn đàn này,nói thật ra HM chẳng học được gì nhiều phong thủy hoặc lý số (vì hơi bị ngu),có chăng chỉ duy nhất học được nhiều ở các cô, chú, bác,và các anh là tấm lòng nhân ái của các vị
HM 1 lần nữa cám ơn các vị trong ban quản trị HKLS...:SugarwareZ-221:
Kính chào và chúc chú luôn vui vẻ
Chào các bạn,
Thôi chúng ta hãy thông cảm Admin vì sự cố này ngoài ý muốn mà.
Nay xin trở lại cái vấn đề phỏng tay phỏng chân, ngẹn huyệt tăng áp:-))
Huyền Không Lục Pháp hay Phi Tinh thì củng xuất từ cái nguồn gốc chung xa xưa thời ông Dương chôm sách trong kho hoàng đế về học vừa kiếm kế sinh nhai vừa cứu bần, cho nên khi mở được ra mấy cái gút mắc thì Ôi! cái Linh Chính Chi Dụng này nhìn từ phía Phi Tinh củng có lý, mà nhìn từ phía Lục Pháp củng hợp lý. Sau một thời gian tìm tòi trên cái thế giới mạng ảo thì nó củng lộ ra cái chân lý. Dĩ nhiên nói là cái chân lý là chỉ dựa vào sự hiểu biết nông cạn của tự mình mà cho nó là vậy, nên xin các Cao Thủ Lục Pháp chuẩn bị đá thật nhiều để ném nha.
Giờ thì thật sự mở cái túi xanh mà lấy bảo bối Đạo Gió Nước ra giải huyệt giùm các bạn đây. Hihihi
Bài sau đây là đúc kết lại từ site fengshui123 của các cao thủ Lục Pháp tàu.
http://www.fengshui123.org/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=9993
正神之用法如下：chính thần chi dụng pháp như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Đây chính là cái chìa khóa để mở cái Linh Chính Chi Dụng!!!
正神為山用當運所主之氣. 零神為水用對宮合十之氣
Chính thần vi sơn dụng đương vận sở chủ chi khí. Linh thần vi thủy dụng đối cung hợp thập chi khí.
Vận 1
後天坎一運．先天坤．為三陰爻．統 ８年．
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
1 nhập trung cung phi thuận.
Thứ ---- Cửu, Tiên, Hậu
Tự ----- Tinh,Thiên,Thiên
1 ------- [6] Càn, Khãm
2 ------- [7] Đoài, Khôn
3 ------- [8] Ly, Chấn
4 ------- [9] Chấn, Tốn
5 ------- [1] Trung, Trung
6 ------- [2] Tốn, Càn
7 --------[3] Khãm, Đoài
8 ------- [4] Cấn, Cấn
9 ------- [5] Khôn, Ly
Vận 1 Chủ Khí HTh(Hậu Thiên)Khãm tức TTh(Tiên Thiên)Càn theo cái bản trên, TThCàn cùng TThKhôn hợp thập củng tức là HThKhãm cùng HThLy hợp thập. Cho nên Chính dụng ở HThKhãm, mà Linh dụng ở HThLy. Kim Long tại HThLy thuộc Linh dụng là Kim Long Thủy.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThKhãm, thuộc Thủy Hỏa cục, Thủy yếu thu HThLy.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThLy, thuộc Thủy Hỏa cục cho nên Sơn yếu dụng HThKhãm
Vận 2
後天坤二運．先天巽．為二陽爻一陰 ．統２４年
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
2 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [6] Càn, Khãm
2 ------- [5] Đoài, Khôn
3 ------- [4] Ly, Chấn
4 ------- [3] Chấn, Tốn
5 ------- [2] Trung, Trung
6 ------- [1] Tốn, Càn
7 --------[9] Khãm, Đoài
8 ------- [8] Cấn, Cấn
9 ------- [7] Khôn, Ly
Vận 2 Chủ Khí HThKhôn tức là TThĐoài, TThĐoài cùng TThCấn hợp thập củng tức là HThKhôn cùng HThCấn hợp thập. Chính dụng ở HThKhôn, mà Linh dụng ở HThCấn. Kim Long tại HThKhôn thuộc Chính dụng là Kim Long Sơn.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThKhôn, Thiên Địa chi cục, vì vậy thủy yếu thu HThCàn.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThCấn, thuộc Sơn Trạch cục, vì vậy sơn yếu dụng HTĐoài.
Vận 3
後天震三運．先天離．為二陽爻一陰 ．統２４年
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
3 nhập trung cung phi thuận
1 ------- [8] Càn, Khãm
2 ------- [9] Đoài, Khôn
3 ------- [1] Ly, Chấn
4 ------- [2] Chấn, Tốn
5 ------- [3] Trung, Trung
6 ------- [4] Tốn, Càn
7 --------[5] Khãm, Đoài
8 ------- [6] Cấn, Cấn
9 ------- [7] Khôn, Ly
Vận 3 Chủ Khí HTh Chấn tức là TTh Ly, TThLy cùng TThKhãm hợp thập, củng là HThChấn cùng HThĐoài hợp thập. Chính dụng ở HThChấn mà Linh dụng ở HThĐoài. Kim Long tại HTh Đoài thuộc Linh dụng là Kim Long Thủy.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThChấn, thuộc Lôi Phong cục, thủy yếu thu HThTốn.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThĐoài, thuộc Sơn Trạch cục, sơn yếu dụng HThCấn.
Vận 4
後天巽四運．先天兌．為二陽爻一陰 ．統２４年
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
4 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [8] Càn, Khãm
2 ------- [7] Đoài, Khôn
3 ------- [6] Ly, Chấn
4 ------- [5] Chấn, Tốn
5 ------- [4] Trung, Trung
6 ------- [3] Tốn, Càn
7 --------[2] Khãm, Đoài
8 ------- [1] Cấn, Cấn
9 ------- [9] Khôn, Ly
Vận 4 Chủ Khí HThTốn tức TThChấn, TThChấn cùng TThTốn hợp thập, củng là HThTốn cùng HThCàn hợp thập. Chính dụng ở HThTốn mà Linh dụng ở HThCàn. Kim Long tại HThTốn thuộc Chính dụng là Kim Long Sơn.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThTốn, thuộc Lôi Phong cục, thủy yếu thu HThChấn.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThCàn, thuộc Thiên Địa cục, sơn yếu dụng HThKhôn.
Vận 6
後天乾六運．先天艮．為二陰爻一陽 ．統２１年
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
6 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [1] Càn, Khãm
2 ------- [9] Đoài, Khôn
3 ------- [8] Ly, Chấn
4 ------- [7] Chấn, Tốn
5 ------- [6] Trung, Trung
6 ------- [5] Tốn, Càn
7 --------[4] Khãm, Đoài
8 ------- [3] Cấn, Cấn
9 ------- [2] Khôn, Ly
Vận 6 Chủ Khí HThCàn tức TThTốn, TThTốn cùng TThChấn hợp thập, củng là HThCàn cùng HThTốn hợp thập. Chính dụng ở HThCàn mà Linh dụng ở HThTốn. Kim Long tại HThCàn thuộc Chính dụng là Kim Long Sơn.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThCàn, thuộc Thiên Địa cục, thủy yếu thu HThKhôn.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThTốn, thuộc Lôi Phong cục, sơn yếu dụng HThChấn.
Vận 7
後天兌七運．先天坎．為二陰爻一陽 ．統２１年
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
7 nhập trung cung phi thuận
1 ------- [3] Càn, Khãm
2 ------- [4] Đoài, Khôn
3 ------- [5] Ly, Chấn
4 ------- [6] Chấn, Tốn
5 ------- [7] Trung, Trung
6 ------- [8] Tốn, Càn
7 --------[9] Khãm, Đoài
8 ------- [1] Cấn, Cấn
9 ------- [2] Khôn, Ly
Vận 7 Chủ Khí HThĐoài tức TThKhãm, TThKhãm cùng TThLy hợp thập, củng là HThĐoài cùng HThChấn hợp thập. Chính dụng ở HThĐoài mà Linh dụng ở HThChấn. Kim Long tại HThChấn thuộc Linh dụng là Kim Long Thủy.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThĐoài, thuộc Sơn Trạch cục, thủy yếu thu HThCấn.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThChấn, thuộc Lôi Phong cục, sơn yếu dụng HThTốn.
Vận 8
後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽 ．統２１年
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
8 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [3] Càn, Khãm
2 ------- [2] Đoài, Khôn
3 ------- [1] Ly, Chấn
4 ------- [9] Chấn, Tốn
5 ------- [8] Trung, Trung
6 ------- [7] Tốn, Càn
7 --------[6] Khãm, Đoài
8 ------- [5] Cấn, Cấn
9 ------- [4] Khôn, Ly
Vận 8 Chủ Khí HThCấn tức TThCấn, TThCấn cùng TThĐoài hợp thập, củng là HThCấn cùng HThKhôn hợp thập. Chính dụng ở HThCấn mà Linh dụng ở HThKhôn. Kim Long tại HThCấn thuộc Chính dụng là Kim Long Sơn.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThCấn, thuộc Sơn Trạch cục, thủy yếu thu HThĐoài.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThKhôn, thuộc Tiên Địa cục, sơn yếu dụng HThCàn.
Vận 9
後天離九運．先天乾．為三陽爻．統 ７年
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
8 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [5] Càn, Khãm
2 ------- [6] Đoài, Khôn
3 ------- [7] Ly, Chấn
4 ------- [8] Chấn, Tốn
5 ------- [9] Trung, Trung
6 ------- [1] Tốn, Càn
7 --------[2] Khãm, Đoài
8 ------- [3] Cấn, Cấn
9 ------- [4] Khôn, Ly
Vận 9 Chủ Khí HThLy tức TThKhôn, TThKhôn cùng TThCàn hợp thập, củng là HThLy cùng HThKhãm hợp thập. Chính dụng ở HThLy mà Linh dụng ở HThKhãm. Kim Long tại HThKhãm thuộc Linh dụng là Kim Long Thủy.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThLy, thuộc Thủy Hỏa cục, thủy yếu thu HThKhãm.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThKhãm, thuộc Thủy Hỏa cục, sơn yếu dụng HThLy.
À mà mấy bác Cao Thủ Lục Pháp thấy sai nhớ ném đá nhẹ nhẹ giùm nhá, hông muốn ông Tư Hẹp Lượng lại phải rinh tui vào nhà ghét nửa đâu à. Hìhìhì
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:10
mommom
[phần kế tiếp nữa đây]
Ở vận 8, Chấn, Cấn, Khảm và Càn là tứ quái Tiên thiên vi Linh thần. Còn Tốn, Đoài, Ly và Khôn là tứ quái Tiên thiên vi Chính thần.
Ở vận 9 thì Khôn, Tốn, Đoài, Ly là tứ quái Tiên thiên vi Linh thần; và Càn, Chấn, Cấn, Khảm là tứ quái vi Chính thần.
Chúng ta sử dụng bảng đối chiếu như thế này cho dễ thấy:
Chấn Tiên thiên … vi … Cấn Hậu thiên
Cấn Tiên thiên .......... Càn Hậu thiên
Khảm Tiên thiên ......... Đoài Hậu thiên
Càn Tiên thiên ........... Ly Hậu thiên
Kế tiếp, cũng ở vận 8 này:
Tốn Tiên thiên … vi ….. Khôn Hậu thiên
Đoài Tiên thiên .......... Tốn Hậu thiên
Ly Tiên thiên ............ Chấn Hậu thiên
Khôn Tiên thiên ......... Khảm Hậu thiên
Cuối cùng, chúng ta xác định được Hậu thiên bát quái Linh thần Chính thần phương vị đồ cho vận 8 như sau:
[IMG]
Làm tương tự như trên chúng ta có Hậu thiên bát quái Linh thần Chính thần phương vị đồ cho vận 9 như sau:
[IMG]
Hẳn các bạn cũng nhận xét được. Hình bên trái là Tiên thiên sở diễn cái lý lưu hành của vô hình chi khí, cho nên mới xưng là Thể; còn hình bên phải là Hậu thiên sở diễn thực tại của sơn thủy, cho nên mới xưng là Dụng. Mượn Tiên thiên để biết cái dụng ở Hậu thiên, chứ không dùng Tiên thiên. Hậu thiên mới chính là những gì chúng ta cần sử dụng trong thực tế. Không hề có chuyện mâu thuẫn gì hết, lại càng không có chuyện “giấu nghề” hay “cải thuyết”. Từ đây các bạn có thể tự so sánh những lời trong các sách. Từ đây các bạn có thể biết đâu là chân thư hay chân pháp, đâu là ngụy thư hay ngụy pháp. Từ đây các bạn cũng có thể biết được “yếu” chỗ nào mà “thu” chỗ nào rồi vậy.
À, còn một điều nữa cũng dễ gây lấn cấn là về việc sử dụng các đồ hình Thư Hùng Linh Chính ở Thượng nguyên và Hạ nguyên. Thường thì, hai đồ hình này chẳng qua để chỉ rõ thêm nguyên lý quan trọng sau đây trong Lục pháp (thật ra là của Huyền không nói chung): “Thư Hùng yếu giao cấu, Âm Dương yếu giao lưu 雌雄要交媾，陰陽要交”. Nhưng, để nói rõ vấn đề này thì cần có thời gian, mong các bạn thông cảm. Tạm thời chỉ xin cung cấp đồ hình, chỉ cần đọc rõ các chữ trên đó thì cũng có thể tự suy ra được rồi.
[IMG]
Đây là Thượng nguyên Kim long vị trí đồ (đồ hình diễn bày [tổng gộp] vị trí của Kim long trong các vận 1, 2, 3 và 4 thuộc Thượng nguyên).
[IMG]
Còn đây là Hạ nguyên Kim long vị trí đồ (đồ hình diễn bày [tổng gộp] vị trí của Kim long trong các vận 6, 7, 8 và 9 thuộc Hạ nguyên).
Hẳn các bạn cũng dễ nhận ra đây là những đồ hình [tổng hợp] vừa nói về vị trí Kim long trong lưỡng nguyên, vừa minh họa thêm về Thư Hùng lưỡng phiến. Cái dụng nên tìm chính là ở các vận đồ.
Thật ra, con đường Linh Chính thần pháp còn dài lắm. Mong được góp chút hiểu biết cùng các bạn.
Thân.
__________________
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:11
VinhL
________________________________________
Chào bạn Mommom,
Thành thật cám ơn bạn lại bỏ thời gian quý báo dẫn giải cho tất cả cùng hiểu.
Nhưng mà cái hình của bạn và cái bản của mình đâu có khác bao nhiêu.
Bạn xem:
Vận 8 theo đồ hình của bạn thì
[兌9C][乾4L][巽2C]
[離1C][-8--][坎6L]
[震5L][坤3C][艮7L]
Hay Hậu Thiên
[巽9C][離4L][坤2C]
[震1C][-8--][兌6L]
[艮5L][坎3C][乾7L]
Trích:
Nguyên văn bởi mommom
[phần kế tiếp nữa đây]
...............................
Cuối cùng, chúng ta xác định được Hậu thiên bát quái Linh thần Chính thần phương vị đồ cho vận 8 như sau:
[IMG]
.....
Vấn đề ở đây không phải là diễn Linh Chính Tiên Hậu Thiên mà ở cái chổ Linh Chính chi dụng quyết này nè:
正神之用法如下: Chính thần chi dụng pháp
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Ở vận 8, cái Chính Thần chi dụng thì nó biểu mình dùng Cấn Sơn Thu Đoài Thủy, còn cái Linh Thần chi dụng thì nó bảo Khôn là Linh Thần, phải dụng Càn Sơn.
Bạn coi lại trong cái đồ vận 8 của bạn xem
Cấn Tiên Thiên hay Hậu Thiên đều là Linh Thần nên dụng Thủy sao cái quyết Chính Thần chi dụng nó bảo Sơn dụng Cấn. Càn Tiên Thiên hay Hậu đều là Linh Thần nên dụng Thủy sao cái quyết Linh Thần chi dụng lại bảo Sơn yếu dụng Càn, ở vận 8???
Vã lại củng theo bản Linh Chính Thần ở vận 8, thì Khôn Tiên Thiên hay ở Hậu Thiên củng đều là Chính Thần theo cách phi nghịch, sao cái quyết Linh Chính chi dụng lại bảo Linh Thần vi Khôn???
Như vậy cái quyết này có phải hại người hông!!!
Xin bạn đọc kỷ lại một lần nửa để hiểu cái vấn đề mình nêu ra.
Ôi huynh TuHepLuong ơi, làm ơn chở mình vào bệnh viện nghe, huyệt nghẽn lâu quá chắc thành thực vật luôn, hông có ai ném đúng vào chổ nghẻn để giải giùm hết, Huhuhu
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:13
VinhL
Chào các huynh,
VinhL đã cảnh cáo các huynh về xuất xứ của cái quyết Linh Chính chi dụng rồi, nay có bằng chứng rồi nà!!!
Nó là cái dụng Linh Chính của Phi Tinh Phái. Hàhà
Các huynh hãy so sánh quyết Linh Chính chi dụng với cái bảng phía dưới đi.
Bây giờ thì huyệt đạo hết bị nghẽn, tự khai uôn rồi. Á đã quá, thông khí mạch, đở làm phiền huynh Tuhepluong giờ lo Bà Irene giở nhà, còn chỡ VinhL vào bệnh viện. (Cầu chúc gia đình huynh bình yên vô sự).
Nguồn: http://www.cdsmw.net/fs/zmyy97.html
Mã:
第十章 玄空飞星法 第九节 正神与零神
飞星派之零神位在与运星合十之宫， 神位最宜见水，主旺财，称为正吉零 。
如一运，离宫九紫合一运为十，故为 运零神位；又一六共宗，故乾宫为一 照神位。
二运，艮宫八白分二运为十，故为二 零神位；又二七同道，故兑宫为二运 照神位。
三运，兑宫七赤合三运为十，故三运 神位在兑宫；又三八为朋，故艮位为 运之照神位。
四运，六合四为十，故四运零神位在 宫；又四九为友，故四运照神位在离 。
五运，前十年归四运，后十年归六运
六运，四合六为十，故六运之零神位 哭位；照神位在坎宫。
七运，三合七为十，故七运之零神位 震宫，照神位在坤宫。
八运，二合八为十，故八运之零神位 坤，照神位在震。
九运，一合九为十，故坎宫为九运的 神位，照神位在巽宫。
飞星派之正神位在运之本宫，不宜见 ，宜见山，主旺丁。
如一运，正神位在坎宫，二运在坤宫 三运在震宫，四运在巽方，六运在乾 ，七运在兑方，八运在艮方，九运在 离方。
为了方便查找，现列表如下：
零神正神逐运方位吉凶表
元运零正地盘--------- 坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离
--------一运 龙 正神 气平 气平 气平 气死 气死 气死 正凶
-----------------水 正煞 凶照 凶照 催吉 催吉 吉照 吉照 零神
--------二运 龙 气退 正神 气平 气平 气平 气死 正凶 气死
-----------------水 凶照 正煞 催煞 凶照 吉照 催吉 零神 吉照
--------三运 龙 气死 气退 正神 气平 气死 正凶 气死 气死
-----------------水 凶照 催煞 正煞 凶照 吉照 零神 催吉 吉照
--------四运 龙 气死 气死 气退 正神 正凶 气死 气死 气死
-----------------水 催煞 凶照 凶照 正煞 零神 吉照 吉照 催吉
五运上旬（前十年）龙 气死 气死 气退 正神 正凶 气死 气死 气死
-----------------水 催煞 正煞 凶照 正煞 戌零 吉照 丑零 催吉
五运下旬（后十年）龙 气死 气死 气死 正凶 正神 气平 气平 气平
-----------------水 催煞 未零 吉照 辰零 正煞 凶照 正煞 凶煞
--------六运 龙 气死 气死 气死 正凶 正神 气平 气平 气平
-----------------水 催吉 吉照 吉照 零神 正煞 凶照 凶照 凶吉
--------七运 龙 气死 气死 正凶 气列 气退 正神 气平 气平
-----------------水 吉照 催吉 零神 吉照 凶照 吉煞 催煞 凶照
--------八运 龙 气死 正凶 气死 气死 气死 气退 正神 气平
-----------------水 吉照 零神 催吉 吉照 凶煞 催煞 正煞 凶照
--------九运 龙 正凶 气死 气死 气死 气死 气死 气死 正神
-----------------水 零神 吉照 吉照 催吉 催煞 凶照 凶照 正煞
算命网温馨提示：
上一主题:第十章 玄空飞星法 第八节 令星入囚
下一主题：第十一章 日课与化煞 第一节 日课简介
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:15
VinhL
Chào các huynh,
Thôi để VinhL tóm lược cái bản trên để mấy huynh hông chịu học tiếng Hán, có thể hiểu rỏ vấn đề.
Theo bản Linh Chính của Phi Tinh phái (theo nguồn phía trên):
Vận 1 Khãm Chính Thần, Ly Linh Thần
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
Vận 2 Khôn Chính Thần, Cấn Linh Thần
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
Vận 3 Chấn Chính Thần, Đoài Linh Thần
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
Vận 4 Tốn Chính Thần, Càn Linh Thần
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
Vận 5 Thượng Tuần 10 năm đầu, Tốn Chính Thần, Tuất (Càn) Linh, Sửu (Cấn) Linh
Vận5 Hạ Tuần 10 năm sau, Càn Chính Thần, Mùi (Khôn) Linh, Thìn (Tốn) Linh
Vận 6 Càn Chính Thàn, Tốn Linh Thần
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
Vận 7 Đoài Chính Thần, Chấn Linh Thần
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
Vận 8 Cấn Chính Thần, Khôn Linh Thần
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Vận 9 Ly Chính Thần, Khãm Linh Thần
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Nay thì các huynh hiểu từ đầu đến giờ cái vấn đề là ở chổ Linh Chính chi dụng quyết là giã tạo rồi chứ. Do phái Phi Tinh quấy nhiểu phái Lục Pháp trên mạng đó. Hahahahaha, đúng là Phong Thủy Võ Lâm đang nổi phong ba rồi.
Cục thư hùng của hai phái này trong Vận 8 phải kết thúc thôi, vì hai cái Linh Chính nó phản lại với nhau đó, cho nên phải có một cái đúng và một cái sai. Là phái nào đúng phái nào sai??? Chắc phải đởi song 20 năm của Vận 8, răng rụng hết nhai trầu, râu mọc đến rúng thay chổi quét nhà mới biết được. Huhuhu
Lục Pháp khác với Phi Tinh là các vận chẳn 2,4,6,8 đều phi nghịch, Phi Tinh phái thì phi thuận, vấn đề này phải tạo ra sự khác biệt chứ!!!
Bây giờ thì Lão Bắc Cái với Lão Đông Tà (Chắc còn chốn bà Irene đang cơn thịnh nộ), phá quan xuất hiện được rồi chứ. Hahaha
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:16
1268
Chào mọi người:
Như các bạn đã biết thì bạn Mommom đã cho chúng ta biết cách xác định vị trí của Kim long (kim long thủy và kim long sơn). Và cũng cho ta biết được các xác định Chính thần và Linh thần theo Huyền không Lục pháp.
Và VinhL đã cho ta biết cái thuyết Chính thần và Linh thần chi dụng pháp là copy từ bên Huyền không phi tinh sang.
Nhưng ở đây tôi có một thắc mắc mong được các bạn giải thích giúp: Thanh nang tự có sự lưu ý rằng: “Tiên khán Kim long động bất động, thứ sát huyết mạch nhận lai long 先看金龍動不動，次察血脈認來龍” (Trước tiên là phải tìm xem Kim long động hay bất động, rồi kế đó mới xét xem mạch đất thu nhận long đến ra sao).
Vậy thì sau khi xác định được vị trí của Kim long chúng ta làm sao biết thế nào là kim long đông và bất động. Còn một vấn đề nữa là tại Kim long thủy. Ví dụ hướng Đông bắc, ta có 03 sơn sửu, cấn và dần tại đó ta lại có Ai sơn và Ai thủy, vậy ta phải dụng Kim long với ai sơn và ai thủy thế nào ? Mong được giải thích.
Thân.
__________________
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:17
1268
________________________________________
Xin chào các cao thủ Lục pháp, có một thắc mắc xin được các cao thủ giải thích giúp:
1. Khi an sơn tinh cho 24 sơn (ta được ai sơn) sau đó ta lấy 10 trừ đi ai sơn là được ai thủy (ví dụ sơn Bính hướng Nam có ai sơn là 7, lấy 10-7=3 vậy ta có ai thủy là 3). Huyền không Lục pháp rất coi trọng hợp thập và thập ngũ vậy tại sao ở đây lại lấy hợp thập mà không lấy thập ngũ, các cao thủ Lục pháp giải giúp chỗ này với ?????????????
2. Có thầy tiếng Hán nói phải gọi là Ải tinh mới đúng, chứ Ai tinh là không đúng khi đọc về huyền không Lục pháp. Các cao thủ Lục pháp nghĩ sao về việc này ????
Thân.
__________________
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:19
________________________________________
Trích:
Nguyên văn bởi 1268
Xin chào các cao thủ Lục pháp, có một thắc mắc xin được các cao thủ giải thích giúp:
1. Khi an sơn tinh cho 24 sơn (ta được ai sơn) sau đó ta lấy 10 trừ đi ai sơn là được ai thủy (ví dụ sơn Bính hướng Nam có ai sơn là 7, lấy 10-7=3 vậy ta có ai thủy là 3). Huyền không Lục pháp rất coi trọng hợp thập và thập ngũ vậy tại sao ở đây lại lấy hợp thập mà không lấy thập ngũ, các cao thủ Lục pháp giải giúp chỗ này với ?????????????
2. Có thầy tiếng Hán nói phải gọi là Ải tinh mới đúng, chứ Ai tinh là không đúng khi đọc về huyền không Lục pháp. Các cao thủ Lục pháp nghĩ sao về việc này ????
Thân.
thanhlang
Chào 1268.
Mình thì chẳng phải cao thủ nhưng cũng xin trả lời bạn.
1- ai sơn hay ải sơn rồi mới ải thủy. Sơn + thủy thành hợp thập, đúng mà chưa chính xác. Phải gọi đây là phép an "linh chính thần". Sơn là Đoài thì thủy(hướng) phải là Chấn, linh chính đối đãi. Không thể sơn là đoài mà hướng lại là cấn (7+8 = 15) được.
2- Một chữ có thể đọc là "ai" mà cũng có thể đọc là "ải". Nhưng hai chữ có hai nghĩa khác nhau tùy dùng vào trường hợp nào.
- Ai: xô đẩy, chen lấn, lộn xộn,...
- Ải: xắp xếp, thứ tự , ngăn nắp,...
Chào các bạn
Nhận thấy các bạn không biết tiếng trung thật khó khi nghiên cứu Lục Pháp. Được Sư phụ của TL đồng ý , TL đưa lên đây bài viết về Kim Long của Đàm sư phụ, sau đó là bản dịch các trang từ 64 đến 73 trong cuốn sách mà bác VinhL đã đưa lên để các bạn có thêm tài liệu nghiên cứu về Kim Long hay linh chính thần
Kim Long chương
Kinh nói:” Tiên khán kim long động bất động, long phân lưỡng phiến âm dương thủ”.
Càn khảm cấn chấn là một mảng dương, tốn ly khôn đoài là một mảng âm. Đây là hai mảng của phương vị bát quái. Một mảng âm là sơn, một mảng dương là thủy, đấy là 2 mảng của hình thế vậy.
Kim long là động khí của dương cương, địa mà có kim long giống như người có tinh thần, nên lấy Càn làm bổn thể hình dung. Quẻ Càn của dịch có 6 vạch toàn dương, dùng tên long thì lấy dương cực ở 9 (Ly cung hậu thiên) có khí dương rất mạnh vậy. Khí mạch của địa cũng vậy, biến hóa khó lường, tiêu trưởng khó định, nên lấy tên long , nhưng khi động thì phải lấy động của thủy và động của sơn, 2 thứ phải tương đối, tinh thần phải lưỡng toàn thì mới hợp hai mảng. Nếu tương đối mà sơn động, thủy thì bất động hoặc sơn lớn mà thủy nhỏ hay có sơn mà không có thủy, có thủy mà không có sơn, cả 2 đều không có tinh thần thì không phân được 2 mảng nên Kim long bất động, Thư hùng bất giao,âm dương bất thủ. Cho nên câu:” Tiên khán kim long động bất động” là yếu chỉ rất quan trọng của khán địa. Thượng nguyên 1 2 3 4 vận thì dùng hậu thiên Càn Khảm Cấn Chấn 4 dương quái là một mảng sơn. Tốn Ly Khôn Đoài 4 âm quái là một mảng thủy và ngược lại ở hạ nguyên, đấy là nói tổng quát vậy. Đã có hai mảng sơn thủy mà tương kiến thì dùng tương đối, nếu không tương đối thì dù tương kiến cũng không thể tương giao, nên Kinh nói:” Giang Nam long lai Giang Bắc vọng, Giang Tây long khứ vọng Giang Đông. Nam đối với Bắc, Đông đối với Tây. Nên 1 tất đối với 9, 2 đối với 8, 3 tất đối với 7, 4 tất đối với 6, nếu không hợp 10 thì Kim Long bất vọng (nhìn), mà bất vọng thì bất giao vậy. Còn pháp ải bài thì phải phân dương kỳ âm ngẫu. 1 3 7 9 là dương, 2 4 6 8 là âm, dương thuận âm nghịch, phi bố 9 cung, số 5 là Khôn đương lệnh chủ tể, nên khi phi bố đến phương nào thí đó là cung đương vận vượng khí.
Kim long của thủy là tác pháp Kim long của sơn không ngoài 2 mảng tương đối. Nói là vọng (nhìn) tức là lấy cung đối diện tương vọng mà nói vậy. Đại kim long tức đại thư hùng, động và bất động của đại kim long chỉ có lưỡng quái, không thể thấy hình. Kim long có đại mà không có tiểu, thư hùng thì có phân đại và tiểu. mỗi vận có một đại thư hùng của một vận, có tiểu thư hùng của một vận. Giao hay bất giao của tiểu thư hùng kể có 8 quái không thể thấy hình, tuy đều nói là khán mà trong cái khán thì thật ra còn có bất đồng vậy.
Địa học có 2 chữ Kim Long rất là đặc biệt mà lấy cái động là rất quý. Long mà bất động thì đương nhiên không có sanh khí. Mà trên long nối với chữ Kim, 6 vạch thuần dương gọi là kim long tức nói rất cứng rất động vậy, đây còn có cái thâm ý.
Ông Dương đầu tiên nói Khán thư hùng là khán có tượng của hình vậy, sau lại nói tiếp: “tiên khán kim long động bất động” là khán cái khí vô hình vậy. Ở đây có thể biết cái tinh nghĩa địa lý, đã thấy thư hùng của hữu hình mà lập trạch an phần, nếu khó dụng hướng thì lại phải khán hoặc là thư hoặc là hùng của long mà đều có dần dần thành cương như động khí của kim long thì mới có thể chọn dụng. Nếu không thì tuy đã phân được âm dương, đã có thư hùng mà long đã thành suy nhược , giống như người đã suy khí huyết, có muốn phát dục cũng không còn khả năng vậy.
Cho nên sơn hình thủy thế, khí mạch động hay bất động là phải khán trước tiên. Long tức là khí , động tức là sanh, đều có hình thấy được, hình tượng của long là thể thái của động, tuy khó miêu tả nhưng một khi đã khai tỏ thì mọi người đều có thề biện được, toàn do kinh nghiệm nhãn lực mà có. Một câu nói để so sánh thì khán địa giống như khán người có hay không và có suy đồi hay không, cũng như kim long động hay bất động vậy. Nói tiên khán (xem trước) cũng ví như trước khi hôn nhân cần phải xem đối tượng vậy. Nếu hoặc nam hoặc nữ mà có bên suy nhược thì tuy miễn cưỡng thành hôn mà chẳng hy vọng sanh dục vậy. Khán kim long cũng có cái nghĩa như vậy.
Đây với tác pháp của đại kim long đã nói trước lại có riêng một thuyết, học giả cần phải phân biệt mà vận dụng,
Sơn có kim long của sơn, thủy có kim long của thủy, đều có cái khí sanh vượng rất động, có hình ở mặt đất là có thể lập huyệt.
Kinh lại nói:” Thìn tuất sửu mùi khấu (hỏi) kim long, được động thủy không cùng. Kia gọi là khán mà đầy gọi là khấu, tác pháp lại khác nhau. Khấu là hầu vậy, tức là phân ra ôn hậu nghiêm ngưng vậy. Khí của thiên địa tùy 4 mùa mà biến đổi, dùng khí đương lệnh tương hợp với phương hướng trên dưới địa cuộc mà thủ dụng tức gọi là khấu vậy.Đây với pháp hầu tinh thì giống nhiều khác ít, chỉ cần quyền 5 vận, định 6 khí, bài lục giáp, bố bát môn để định tác pháp. Thái dương là khí thượng thiên rất động , chu lưu không dừng, người ở trên đất mà lập huyệt, an trạch có một phương nhất định, thời hầu mà nhiếp thâu được khí này là thiên địa hợp nhất thì mới có thể được sanh vượng vĩnh cửu.
Kinh nói:” Nhận kim long, một kinh một vỹ nghĩa bất cùng", động bất động, chỉ đợi cao nhân ra tay dùng là như vậy.
Khán cái khí đã là khó nói mà khấu cái khí thì càng khó rõ. Khán là truyền nhãn mà khấu là truyền tâm. Nếu xét kỹ thì củng không khó hiểu vậy.
__________________
Thanhlang
________________________________________
Nguyenkhonglucphapcuucucaonghia
trang 64
Thượng hạ nguyên lưỡng phiến thủy pháp
Những số thủy pháp trong đồ là thuyết minh phương pháp sở ký của đại phụ mẫu tức cũng là hoàng cực, còn gọi là đại kim long (khí cơ rất động). Gặp kim long sở đáo phương vị tác hướng thấy thủy thì luận là đại cát.
Ví dụ: Tốn cung là 4 thì Tốn cung là đại phụ mẫu của tứ vận. Đây là thủy pháp đồ thượng hạ do Đàm thị làm phương tiện để giải thích đương nguyên đại phụ mẫu của nguyên không(khí cơ tối động)đến phương vị mà tác. Cho nên lấy Càn khảm cấn chấn là thượng nguyên nhất phiến. Tốn ly khôn đoài thuộc hạ nguyên nhất phiến
________________________________________
thay đổi nội dung bởi: thanhlang, hôm nay lúc 09:26 PM
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:21
VinhL
________________________________________
Trích:
Nguyên văn bởi thanhlang
Chào các bạn
...................
.... chỉ cần quyền 5 vận, định 6 khí, bài lục giáp, bố bát môn để định tác pháp. ...............
Câu này sao thấy hình như là liên quan tới Ngũ Vận Lục Khí của Đông Y trong Hoàng Đế Nội Kinh và Kỳ Môn Độn Giáp vậy nhỉ:-))
Ai biết tiền bối Dương Quân Tùng lên xác ở đâu chỉ dùm để tui hỏi ổng coi có phải hông? Hihihi
Câu này sao thấy hình như là liên quan tới Ngũ Vận Lục Khí của Đông Y trong Hoàng Đế Nội Kinh và Kỳ Môn Độn Giáp vậy nhỉ:-))
Ai biết tiền bối Dương Quân Tùng lên xác ở đâu chỉ dùm để tui hỏi ổng coi có phải hông? Hihihi
Còn cái vụ hợp 10, hợp 5, hợp 15, ông Đông Tà ổng nói mà hông chịu giải thích thôi thì để ta thử sức xem có đúng hông, Hihihi
Nếu mà hông đúng thì phải vượt biển tới Đào Hoa Đảo tìm Hoàng muội muội rồi, hihihi
Cái vụ hợp thập 1-9, 2-8,3-7,4-6 là nói đến cái trục đối xung, thư hùng tương tác,
Thiên Địa tương tác, Tiên Thiên là Khôn 1 Càn 9, Hậu Thiên là Khãm 1 Ly 9
Sơn Trạch thông khí, Tiên Thiên là Đoài 4 Cấn 6, Hậu Thiên là Tốn 4 Càn 6
Lôi Phong tương bạt, Tiên Thiên là Tốn 2 Chấn 8, Hậu Thiên là Khôn 2 Cấn 8
Thủy Hỏa bất tương xạ, Tiên Thiên là Ly 3 Khãm 7, Hậu Thiên là Chấn 3 Đoài 7
Còn cái vụ hợp 5 và 15 là do hợp 10 và cập sinh thành mà ra.
Số nhỏ hơn 5 thì hợp 5, lớn hơn 5 thì hợp 15.
Số Sinh Thành 1<>6,2<>7,3<>8,4<>9,5<>10
1-9, 9<>4 => 1-4 (5)
2-8, 8<>3 => 2-3 (5)
3-7, 7<>2 => 3-2 (5)
4-6, 6<>1 => 4-1 (5)
5-5, 5<>10 => 5-10 (15)
6-4, 4<>9 => 6-9 (15)
7-3, 3<>8 => 7-8 (15)
8-2, 2<>7 => 8-7 (15)
9-1, 1<>6 => 9-6 (15)
Hợp thập là nói đến sự tương tác, hợp 5, hợp 15 là nói đến cùng khí mà tương thông theo số Ngũ Hành Sinh Thành của Hà Đồ vậy.
À bác ThanhLang này rành tiếng Hán ghê, hông biết bác có thời gian, giúp mình dịch vài quyển bí kíp Phong Thủy hông nhỉ?
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:22
ThanhLang
________________________________________
Trang 65
Linh chính thần quái khí tương thông
Nguyên không lục pháp lấy quái khí mà phân ra 1 6 4 9 là một phiến thông được. 2 7 3 8 là riêng một phiến thông được.
Cái lý là lấy hợp ngũ, hợp thập ngũ của Lạc Thư mà ra. Pháp phối như sau: Lập hậu thiên Khảm (1) cung sơn, hướng hậu thiên Ly (9). Nếu Khảm 1 là chánh thần thì năng hợp ngũ với tốn 4 cung cũng là chánh thần. Trái lại lấy Ly 9 làm linh thần thì năng hợp thập ngũ với Càn 6 cũng luận là linh thần
__________________
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:23
ThanhLang
________________________________________
trang 66
Lập sơn khôn 2 của hậu thiên, hướng cấn 8 hậu thiên. Nếu khôn 2 là chánh thần thì năng hợp ngũ với chấn 3 cũng là chánh thần. trái lại lấy đoài 7 là linh thần thì năng hợp thập ngũ với cấn 8 cũng luận là linh thần.
Các trang còn lại 67 68 69 70 71 72 cũng luận như vậy
Trang 73
Đồ này giải thích hình khí tương thông
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:25
1268
________________________________________
Trích:
Nguyên văn bởi thanhlang
Chào 1268.
Mình thì chẳng phải cao thủ nhưng cũng xin trả lời bạn.
1- ai sơn hay ải sơn rồi mới ải thủy. Sơn + thủy thành hợp thập, đúng mà chưa chính xác. Phải gọi đây là phép an "linh chính thần". Sơn là Đoài thì thủy(hướng) phải là Chấn, linh chính đối đãi. Không thể sơn là đoài mà hướng lại là cấn (7+8 = 15) được.
2- Một chữ có thể đọc là "ai" mà cũng có thể đọc là "ải". Nhưng hai chữ có hai nghĩa khác nhau tùy dùng vào trường hợp nào.
- Ai: xô đẩy, chen lấn, lộn xộn,...
- Ải: xắp xếp, thứ tự , ngăn nắp,...
------------------
Xin chân thành cám ơn Thanhlang đã có những giải thích vô cùng sâu sắc về Huyền không Lục pháp, mà ít người có thể hiểu được. Tuy bạn không nhận mình là cao thủ Lục pháp nhưng đọc bài người ta có thể phân biệt được ai là cao thủ rồi.
Rất cám ơn những con người như bạn và bạn Mommom, những con người biết chia sẻ với mọi người. Có những người như bạn và bạn Mommon sinh hoạt trong diễn đàn này thì, thật đáng quý biết bao.
Xin chân thành cám ơn bạn, mong tiếp tục được học hỏi từ bạn.
Thân.
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:27
1268
________________________________________
Chào VinhL.
Theo Huyền không Lục pháp vị trí của Ngũ hoàng tại Hậu thiên tương ưng với vị trí phát động của Kim long. Bài tinh tại Lạc thư cửu cung là để biết Ngũ hoàng đáo tọa tại đâu, lấy đó mà xác định vị trí của Kim long.
Vận 8 Ngũ hoàng trang tại cung Cấn Hậu thiên, như vậy Kim long phát động ở vận 8 là tại Cấn Hậu thiên. Mà Cấn ở Hậu thiên chính là Chấn Tiên thiên. Kim long sở tại Chấn Tiên thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Chấn Tiên thiên được lấy làm Linh thần. “Nhất Âm nhất Dương chi vị đạo”, có động tất có tịnh, Thiên Địa có tương giao thì vạn vật mới sở thành. Tốn Tiên thiên do đối đãi với Chấn Tiên thiên (Lôi Phong tương bạc) mà trở thành Chính thần.
Vậy Linh thần trùng với phương vị phát động Kim long, Chính thần được xác định bằng cách đối đãi tại Thiên tiên bát quái mà ra.
Do đó lập luận của bạn có chỗ chưa ổn như:
Vận 8
後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽 � �．統２１年
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
8 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [3] Càn, Khãm
2 ------- [2] Đoài, Khôn
3 ------- [1] Ly, Chấn
4 ------- [9] Chấn, Tốn
5 ------- [8] Trung, Trung
6 ------- [7] Tốn, Càn
7 --------[6] Khãm, Đoài
8 ------- [5] Cấn, Cấn
9 ------- [4] Khôn, Ly
Vận 8 Chủ Khí HThCấn tức TThChấn, TThChấn cùng TThĐoài hợp thập, củng là HThCấn cùng HThKhôn hợp thập.
Chính dụng ở HThCấn mà Linh dụng ở HThKhôn.
Kim Long tại HThCấn thuộc Chính dụng là Kim Long Sơn.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThCấn, thuộc Sơn Trạch cục, thủy yếu thu HThĐoài.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThKhôn, thuộc Tiên Địa cục, sơn yếu dụng HThCàn.
Ở đây nếu theo Huyền không Lục pháp thì Kim long tại Cấn HTh là Đại kim long thủy không phải kim long sơn và tại Cấn HTh là linh thần chứ không phải là chính thần.
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 10:28
VinhL
________________________________________
Chào bạn 1268
Trích:
Nguyên văn bởi 1268
Chào VinhL.
…………...
Vận 8 Ngũ hoàng trang tại cung Cấn Hậu thiên, như vậy Kim long phát động ở vận 8 là tại Cấn Hậu thiên. Mà Cấn ở Hậu thiên chính là Chấn Tiên thiên.
Kim long sở tại Chấn Tiên thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Chấn Tiên thiên được lấy làm Linh thần
………….
Lý do của cái bạn cho là “chưa ổn” trong bài củng chưa có ổn:-))
Câu “Cấn ở Hậu Thiên chính là Chấn Tiên Thiên”, tùy theo bạn nhìn ở khía cạnh nào.
Cổ nhân củng có nói, Tiên Thiên Bát Quái không có phương hướng, nếu cứ cho Cấn Hậu Thiên là Chấn Tiên Thiên thì bạn đã áp đặt cái phương hướng vào Tiên Thiên mất rồi.
Dùng cái số thứ tự của Tiên Thiên Bát Quái, Càn 1, Đoài 2, Ly 3, Chấn 4, Trung 5, Tốn 6, Khãm 7, Cấn 8, Khôn 9 và thứ tự Hậu Thiên Bát Quái, Khãm 1, Khôn 2, Chấn 3, Tốn 4, Trung 5, Càn 6, Đoài 7, Cấn 8, Ly 9 để diễn giải sự tương quan giữa Tiên Hậu Thiên là hoàn toàn hợp lý.
Câu “Kim long sở tại Chấn Tiên thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Chấn Tiên thiên được láy làm Linh Thần”
Thêm một lần áp đặt, nếu như mình nói quẻ Khôn mỷ miều chìu chuộng, thân hình lại bốc lửa nửa nên em Khôn được chọn làm Linh Thần, củng hoàn toàn hợp chân lý luôn.:-))
Như theo sự suy luận của bạn, vận 2, ngũ hoàng 5 tại Khôn Hậu Thiên, tức Tốn Tiên Thiên, Kim long sở tại Tốn Tiên Thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Tốn Tiên thiên được lấy làm Linh thần???
Nếu nói Tốn Tiên Thiên là Linh Thần vậy Chấn Tiên Thiên là Chính Thần, vì vậy Cấn Hậu Thiên là Chính thần.
Vậy bạn giải thích sao cho hai câu Linh Chính chi dụng của Vận 2 nè.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
Còn cái Chủ khí của Vận 2 Khôn Hậu Thiên sử dụng như thế nào đây???
Lục Pháp, Phi Tinh, Đại Quái, đều mang theo cái tên Huyền Không ở phía đầu, tức phải có chổ tương đồng, nếu không thì mình gọi Bát Trạch là Huyền Không Bát Trạch củng được vậy. Hihihi
Chào bạn Athienloc.
Trưòng hợp của bạn tôi có gọi điện hỏi qua Admin là thế nào.
Admin có nói vì cũng chưa biết lý do tại sao thêm vào đó đang đau đầu vụ lạc mất topic Hành lang HKLP nên chưa trả lời cụ thể bạn được .
Không biết host bị sao mà ngay cả ngày giờ cũng nhảy lộn tùng phèo .
Chúng tôi đang rất bực mình vì những sự việc này . Nhưng xin bạn hiểu cho chúng tôi là 1 nhóm ngưòi có tâm huyết muốn tạo sân chơi và là nơi để trao đổi học thuật các môn khoa học huyền bí đông phưong nên tự bỏ công của ra để lập nên trang này mà không có 1 nguồn tài trợ nào cả . Bởi vậy để giảm chi phí chúng tôi tự phân công làm việc nên trình độ về kỹ thuật vẫn rất non kém….mong bạn hiểu cho cái tâm của nhóm chúng tôi.
Bạn xem thử các bài bạn viết có mất bài nào không hay chỉ là sai nhầm trên con số .
Chúng tôi đang tìm hiểu và sẽ khắc phục sớm vấn đề này.
Thân mến.
Anhngoc
Chào Anhngoc,
Tôi có nhận được thông báo của admin báo mất 2 bài, sau khi xem lại bài và đã bổ sung lại rồi. Còn phần nêu lên là lổi ở chổ quản lý.
(Tôi vẫn biết rằng nhóm lý số rất có tâm quyết về vấn đề này, chúc các anh trong nhóm vui vẽ).
Chính thần chi dụng như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
Linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Nhìn vào bản la kinh lục pháp sẽ thấy
Thí dụ:
- Vận 8 sơn dụng Cấn (8), vậy thủy yếu thu Đoài (7). Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là cấn (8) thì nên dụng sơn; tất cả các sơn có ải sơn là đoài (7) thì nên dụng thủy
- Vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền. Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là khôn (2) nên dụng thủy; tất cả các sơn có ải sơn phụ mẫu kiền (6) thì nên dụng sơn.
TuHepLuong
11-09-11, 18:59
Cám ơn Hongai72@yahoo.com & NhấtLụcTamBát đả chép lại những bài viết có giá trị cho sự học hỏi.
Chúc 2 bạn học thuật tinh tấn, vui vẻ thân tâm an lạc.
TuHepLuong
11-09-11, 19:21
Chào các bạn,
Thôi chúng ta hãy thông cảm Admin vì sự cố này ngoài ý muốn mà.
Nay xin trở lại cái vấn đề phỏng tay phỏng chân, ngẹn huyệt tăng áp:-))
.................................................. ...........
Vận 8
後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽 ．統２１年
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
8 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [3] Càn, Khãm
2 ------- [2] Đoài, Khôn
3 ------- [1] Ly, Chấn
4 ------- [9] Chấn, Tốn
5 ------- [8] Trung, Trung
6 ------- [7] Tốn, Càn
7 --------[6] Khãm, Đoài
8 ------- [5] Cấn, Cấn
9 ------- [4] Khôn, Ly
Vận 8 Chủ Khí HThCấn tức TThCấn, TThCấn cùng TThĐoài hợp thập, củng là HThCấn cùng HThKhôn hợp thập. Chính dụng ở HThCấn mà Linh dụng ở HThKhôn. Kim Long tại HThCấn thuộc Chính dụng là Kim Long Sơn.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThCấn, thuộc Sơn Trạch cục, thủy yếu thu HThĐoài.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThKhôn, thuộc Tiên Địa cục, sơn yếu dụng HThCàn.
.................................................. ........
À mà mấy bác Cao Thủ Lục Pháp thấy sai nhớ ném đá nhẹ nhẹ giùm nhá, hông muốn ông Tư Hẹp Lượng lại phải rinh tui vào nhà ghét nửa đâu à. Hìhìhì
.................................................. ....................
Nhìn vào bản la kinh lục pháp sẽ thấy
Thí dụ:
- Vận 8 sơn dụng Cấn (8), vậy thủy yếu thu Đoài (7). Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là cấn (8) thì nên dụng sơn; tất cả các sơn có ải sơn là đoài (7) thì nên dụng thủy
- Vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền. Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là khôn (2) nên dụng thủy; tất cả các sơn có ải sơn phụ mẫu kiền (6) thì nên dụng sơn.
Theo cách giải thích của huynh Vinh thì có vẻ hợp lý, luận tiên hậu thiên theo số 1..9 thì rỏ hơn và theo bạn ThanhLang giải thích linh-chính chi dụng, huyệt tự động giại hehehe... Cám ơn huynh Vinh, bi giờ hunh có bị cao thủ lục pháp ném đá trọng thương tui hong chở dô nhà GHÉT đâu, tui chở dô nhà "KHÁM: hehehe
Chính thần chi dụng như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
Linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Nhìn vào bản la kinh lục pháp sẽ thấy
Thí dụ:
- Vận 8 sơn dụng Cấn (8), vậy thủy yếu thu Đoài (7). Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là cấn (8) thì nên dụng sơn; tất cả các sơn có ải sơn là đoài (7) thì nên dụng thủy
- Vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền. Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là khôn (2) nên dụng thủy; tất cả các sơn có ải sơn phụ mẫu kiền (6) thì nên dụng sơn.
Xin chân thành cám ơn Thanhlang.
Thanhlanh chắc cũng là người có bề dầy nghiên cứu về Lục pháp cũng như các nghiệm chứng về Phong thủy Huyền không mới có thể hiểu rõ được các vấn đề đến như vậy.
Cái huyệt này lâu nay các cao thủ Lục pháp của diễn đàn đang bị nghẽn hôm nay đã được giải rồi.
Theo Thanhlang thì thuyết Linh chính thần chi dụng là sử dụng cho Ải tinh, mọi người ở đây cứ ghép chung với Kim long nên không khám phá ra cũng phải.
Một lần nữa xin được cám ơn bạn Thanhlang, vì tấm lòng của bạn, đã giải thích giúp mọi người nghiên cứu Lục pháp được hiểu rõ hơn. Bạn đã dành sự hiểu biết cho tất cả mọi người không phải chỉ cho người có duyên .................?????????????????
Thân.
hongai72@yahoo.com
11-09-11, 22:10
Kính chào cả nhà,
Theo thuyết Linh chính thần chi dụng là sử dụng cho Ải tinh( ải sơn và ải thủy). Trong vận 8 ,Khi dụng thủy thì mình có thể đặt nước trong nhà tại các sơn có ải sơn là đoài (7) và khôn (2) để kích tài , vậy còn khi dụng sơn thì mình bố trí những gì (để gọi là dụng sơn) tại các sơn có ải sơn là Cấn (8) và Càn ( 6).Vấn đề này em chưa được rõ mong mọi người chỉ dẫn giúp .
Chị thanhlang ơi nhờ có chị mà những đứa không có căn bản như em phá được những tảng đá trên đường học Lục Pháp. Cám ơn chị nhiều về những bài dịch và viết dễ hiểu.
@ Cháu cũng cảm ơn chú vinhL nhiều nhưng những bài chú viết cao quá cháu sẽ nghiền ngẫm từ từ để hiểu chứ bi giờ công lực cháu chưa đủ để hiểu.
TuHepLuong
11-09-11, 22:35
Kính chào cả nhà,
Theo thuyết Linh chính thần chi dụng là sử dụng cho Ải tinh( ải sơn và ải thủy). Trong vận 8 ,Khi dụng thủy thì mình có thể đặt nước trong nhà tại các sơn có ải sơn là đoài (7) và khôn (2) để kích tài , vậy còn khi dụng sơn thì mình bố trí những gì (để gọi là dụng sơn) tại các sơn có ải sơn là Cấn (8) và Càn ( 6).Vấn đề này em chưa được rõ mong mọi người chỉ dẫn giúp .
Chào HongAi72,
DƯƠNG thủy, ÂM sơn. Lục pháp xét âm dương/lưỡng phiến. Nơi cần sơn là nơi có bóng mát (cây cao), trong nhà treo màng (giảm ánh sáng) .... :)
Thân chào.
Kính chào cả nhà,
Theo thuyết Linh chính thần chi dụng là sử dụng cho Ải tinh( ải sơn và ải thủy). Trong vận 8 ,Khi dụng thủy thì mình có thể đặt nước trong nhà tại các sơn có ải sơn là đoài (7) và khôn (2) để kích tài , vậy còn khi dụng sơn thì mình bố trí những gì (để gọi là dụng sơn) tại các sơn có ải sơn là Cấn (8) và Càn ( 6).Vấn đề này em chưa được rõ mong mọi người chỉ dẫn giúp .
Theo mình nghĩ để kích sơn ta dùng giả sơn đặt vào vị trí đó thôi. Bên ngoài nhà thì lại khác đó nhé....
Nhìn vào bản la kinh lục pháp sẽ thấy
Thí dụ:
- Vận 8 sơn dụng Cấn (8), vậy thủy yếu thu Đoài (7). Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là cấn (8) thì nên dụng sơn; tất cả các sơn có ải sơn là đoài (7) thì nên dụng thủy
- Vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền. Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là khôn (2) nên dụng thủy; tất cả các sơn có ải sơn phụ mẫu kiền (6) thì nên dụng sơn.
Bạn Thanhlang thật là tốt, xin cám ơn bạn.
Chính thần chi dụng như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
Linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Nhìn vào bản la kinh lục pháp sẽ thấy
Thí dụ:
- Vận 8 sơn dụng Cấn (8), vậy thủy yếu thu Đoài (7). Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là cấn (8) thì nên dụng sơn; tất cả các sơn có ải sơn là đoài (7) thì nên dụng thủy
- Vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền. Suy ra tất cả các sơn có ải sơn là khôn (2) nên dụng thủy; tất cả các sơn có ải sơn phụ mẫu kiền (6) thì nên dụng sơn.
Chào bạn ThanhLang,
Theo như bạn nói thì vận 6
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
Sơn dụng Càn (6), thu Khôn (2) Thủy,
Tra theo bản la bàn của bạn thì chỉ có: sơn dụng Tý, Thủy dụng Ngọ.
Linh thần vi Tốn (4), sơn dụng Chấn (3)
Tra theo bản la bàn của bạn thì sơn dụng Giáp Quý Thân Tốn, thủy dụng Canh Đinh Dần Càn.
Thật ra thì không phải vậy. Cái bí quyết nằm ở Tiên Thiên Ai nạp Huyền Không Đại Quái 32 đô thị xuân, tức 24 sơn nạp Tiên Thiên quái số, và tứ đại cục:
Càn Khôn Thiên Địa Định Vị Cục
Càn: Thân Tý Thìn Mão
Khôn: Dần Ngọ Tuất Dậu
Cấn Đoài Sơn Trạch Thông Khí Cục
Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài: Cấn Bính Tân Tuất
Chấn Tốn Lôi Phong Tương Bạc Cục
Chấn: Giáp Quý Thân Tốn
Tốn: Canh Đinh Dần Càn
Khãm Ly Thủy Hỏa Bát Tương Xạ Cục
Khãm: Tý Mão Tỵ Mùi
Ly: Ngọ Dậu Hợi Sửu
Phép Linh Chính Chi Dụng chính là pháp thu nạp Sinh Khí của tứ đại cục.
Chính Dụng thu sơn, tức Lai Long, Tú Phong.
Lai Long tại Thân Tý Thìn Mão 4 sơn của Càn Quái, dùng Hướng Dần Ngọ Tuất Dậu 4 sơn của Khôn Quái để thu nạp kỳ khí. Càn quái chủ khí vận 6, tức vận 6 dụng thôi quý đinh.
Cho nên nói:
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
Ngược lại Lai Long tại Dần Ngọ Tuất Dậu 4 sơn của Khôn Quái, dùng Hướng Thân Tý Thìn Mão 4 sơn của Càn Quái để thu nạp kỳ khí. Khôn quái chủ khí vận 2, tức vận 2 dụng thôi quý đinh.
Cho nên nói:
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
Linh Dụng thu thủy, tức khí khẩu, thủy khẩu, thủy bạc
Thủy khẩu tại Thân Tý Thìn Mão 4 sơn của Càn Quái tức dùng Hướng Dần Ngọ Tuất Dậu 4 sơn của Khôn Quái để thu nạp kỳ khí. Càn quái chủ khí vận 6, hợp thập và vận 4, vậy vận 4 dùng để thôi tài.
Cho nên nói:
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
Ngược lại Thủy khẩu tại Dần Ngọ Tuất Dậu 4 sơn của Khôn quái , tức dùng Hướng Thân Tý Thìn Mão 4 sơn của Càn quái để thu nạp kỳ khí. Khôn quái chủ khí vận 2, hợp thật là vận 8, nên vận 8 dụng để thôi tài.
Cho nên nói:
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Đây chỉ nói về 1 cục Càn Khôn Thiên Địa Định Vị Cục, còn lại 3 cục củng luận tương tự.
Mong cao thủ tiếp tục ném đá (nhớ dùng đá nhỏ nhỏ nha, hông muốn vào khám). Hihihihi
......................................
hongai72@yahoo.com
12-09-11, 14:29
Chào anh 1268,
Ủa , hình La kinh của Thanhlang đưa lên là ải tinh cho cả 8 vận luôn mà anh , chỉ có hướng dương ( Yang ) mở và hướng âm (Yin) đóng là dùng cho vận 8 chứ anh.
Chào anh 1268,
Ủa , hình La kinh của Thanhlang đưa lên là ải tinh cho cả 8 vận luôn mà anh , chỉ có hướng dương ( Yang ) mở và hướng âm (Yin) đóng là dùng cho vận 8 chứ anh.
Sorry bạn mình bị lộn sang 64 quái, xin bỏ đi.
Thôi để mính tặng các bạn
Huyền Không Bản Nghỉa - Nghiên Cứu Lục.
Sớm chiều trưa tối đọc,
Nhâm đốc mạch tự khai.
Lục Pháp thông thiên địa
Nhất Chưởng diệt quần tà. Hahaha
Phần 1:
《玄空本义－研究录》1－－5
《玄空本义－研究录》分类之 1 ： 雌 雄
不易者无形之雌雄，自然之交合也。
必易者随时流行之气也。
所易合于不易，即易简之道也。即玄 之橐籥也。
阴阳分而言之曰雌雄者，言其形，非 其气也。
上下有无形之阴阳互相往来，而后有 形之雌雄互相交媾。
天气下降，地气上升，此大雌雄之交 也。
山静水动，山峙水流，此形体上之交 也。
大小强弱，雌雄之形，动静刚柔，雌 之情，大小不相符，动静不相配，则 是雌而雄是雄，虽有其名，而无交媾 之实矣。
相地务必有外气行形之雌雄，而后有 气止生之生气，外气交，内自合，此 谓看雌雄也。
而雌雄有大小之分，作法中每运有一 雌雄，谓之父母卦，为每运之正向， 力大。
经云：“雌与雄交会合玄空”，此指 水有形之雌雄而言，又云：“雄与雌 空卦内推”，此指阴阳二气，无形之 雌雄而言，经又云：“阴阳相见两为 ，一山一水何足言”，玩此则雌雄之 ，明白晓畅矣。
雌雄者，阴阳动静对待之称。
以言乎体，则一动一静，一山一水， 实一空，即雌雄也。
以言乎用，则乾坤震巽坎离艮兑，自 之气感，自然之交合，即雌雄也。
“杨公养老看雌雄”者，看有形之山 ，与辨无形之阴阳也。
有形之山水动静，原本诸无形之阴阳 气，杨公不云“相阴阳”，而曰“看 雄“者，乃有形之往来，即无形之交 合也。
所以阴阳无不配，雌雄无不合，不配 不合，即谓之“相乘”，见夫某方有 大之高山实地，其对面一方，亦必取 其多大之水道低地以配之，观其形之 配，既出于自然，知其气之交合，亦 于毫不勉强，此中奥窍，全凭作者以 目力足力斟酌定之，所以相地有龙穴 水向，五大要素之分辨，《奥语》有 大真意之辨别，避其偏而就其正，经 云：“前后八尺不宜杂”，“斜正受 阴阳取”，八尺者，极言其小也。外 即合，其八尺之所，阴阳无不配，雌 雄无不交，此为不易之理。惟其行之 向，与夫无形之消长，有合时失时之 耳，元有上下，运有八卦，其气运既 不同，其物质之感受，当然亦随之而 易，此所以峦头有合情与否，理气有 时与否之分也。
世人不知雌雄有无形与有形之真旨， 从罗经上红黑字分为阴阳，又从掌诀 分为顺逆，即以为看雌雄者，颠倒是 非，真伪莫辨，莫怪后之研究地学者 盲无适从也。
山与水相对。即形势之一雌一雄也。 形势之雌雄而不合理气之雌雄则仍无 。
“分施”者，即各掌权衡之义，体不 用，用不离体，此体非形家之所谓体 乃法家无形可见之体也。《奥语》云 ：“雌与雄，交会合玄空，雄与雌， 空卦内推”，此可以知有形与无形之 用矣，两两相合，乃成吉凶。
看地之云雌雄，即看此处是实地高山 对面必要低地水口明堂，其大小远近 须彼此相等，或山大水口小，或水大 实地小，即谓之不配合，此形迹上之 法也。其关系再须以玄空中之雌雄为 ，如现在立乾山巽向，或亥巳戍辰等 ，均宜坐实向空，或坐山向水，此山 之立内穴也。若平洋立巽山乾向，或 亥辰戍，当取坐空向满，坐水向实为 是，方合得玄空中之雌雄，如不然， 谓之“阴阳相乘”，其关系有如此，
雌雄者，有形之山水也。不拘坐，不 向，不拘前后左右，简言之，如西北 高山实地，东南必明堂低地，坐亦可 ，向亦可，经云：“水对三*细认踪” 认得雌雄，再认得脉络之踪，即为阴 阳相见，否则虽有合元合运之大雌雄 与我无补也。
理气上之雌雄，即玄空三大卦，为雷 为巽之气即是。
形势之雌雄，即一山一水，前已详明
四十八局，即二十四山每山分坐空坐 两局。形局应坐水，或应坐山者。立 虽以形局而定，作法须根据玄空中之 子母公孙而定。如现在之子午癸丁， 空上应取坐空坐水局。当面不宜低， 宜见水。若午子丁癸，应取坐实向空 为合。如朝东取坐实向水，朝西取坐 朝满，朝西南取坐实向空，朝东北取 水朝山为吉。如此则玄空挨星上，谓 之“阴阳相见”。反之则谓之“阴阳 乘”。
本运以后天之乾巽为“大父母”，又 本运之“大雌雄”。
形势上之雌雄，尊论山水高低空实， 合原理。
理气上之雌雄，出于自然，即天地雷 水火山泽是也。
天尊地卑，当然是阴阳二字。地有一 （高？）低，然后有阴阳。所以一方 实地高山，必取一方有低地水道与之 相配，方可以定吉凶，方可以言风水
若纯高纯低之地，则无阴阳，有何吉 之可言，即无风水之可言矣。
凡看地。如形势雌雄不合，即无从下 。
立向之偏左偏右，乃乘气与纳气上之 酌，避重就轻之办法。
雌雄交媾之有形图，即山为雌，水为 。实地高处为雌，低地空处为雄。
如一运坎山离水，二运艮山坤水，即 有形之交媾。
若有坎山而无离水，有坤水而无艮山 而为之不交媾。有雄而无雌，或有雌 无雄，或不配不交，即无吉凶之趋避 。
无形之雌雄，其原理在抽爻换象之挨 图内。请详究之。
雌雄即山水，现运取西北有山，东南 水即合现在之大雌雄。
二十四龙管三卦，为千古不传之秘， 露于油印之《抽爻换象图》内，列有 六三八，及二七四九者，乃指每运之 立向言，如坎卦山龙，利于一六三八 ，坎卦水龙，利于二七四九运，其馀 卦类推。山龙坐实，水龙坐空，如此 谓之“相见”，又谓之“珠宝”，用 肺腑，以资采择。
雌雄即一山一水，一动一静。
八运中每运之旺山旺水，即每运之大 雄。分其奇偶，以辨顺逆。为一运旺 水，二运旺坤水，三运旺兑水，四运 旺巽水，六运旺乾水，七运旺震水， 运旺艮水，九运旺坎水是也。世有以 运之对宫为旺者，知其一不知其二也 。经云：数有数之阴阳者，即在此中 也。每卦以阴阳爻数，定运限之修短 务必明白。今运自庚午交进为第一年 水运者，其旨即在于此。
曰“卦坐阴阳何必想”者，如一运之 壬子癸三山。玄空上本有一定之理。 卦理论。当然立子午兼癸丁。若不立 子午癸丁。而竟立壬丙兼子午。或子 兼壬丙者。卦理之阴阳不合。而大雌 大父母确不错。仍能召吉。故此云云 。
犹今运之卦理，应立乾山巽向，然竟 戌辰或亥巳，其大父母仍合，仍能召 ，此亦一例也。
至其推排之法，乃在《抽爻换象图》 。有形图即一山一水，无形图即一阴 阳。如坎卦之子属坎、壬属艮、癸属 震，为阳为雄。离卦之午属离，丙属 、丁属巽，为雌为阴。乾坤退休在子 之中。南北两卦中，有天地雷风水火 山泽之三大卦在内。岂非无形之雌雄 。有此无形之雌雄，配以有形之山水 即谓之“阴阳相见”。舍此即谓之“ 相乘”，他卦类推。
按形气二者，不外雌雄二字，故《奥 》云：“雌与雄，交会合玄空；雄与 ，玄空卦内推”。上句系指有形之雌 雄，即一山一水是也。有形之山水交 ，须合玄空中自然之雌雄。下句系指 无形之雌雄，即玄空中自然之交媾是 也，故曰“玄空卦内推”。惟此一点 须立誓而授，古云得诀者自明之，即 一点。
形气各有阴阳，杨公云看雌雄者，即 无形之阴阳，与有形之阴阳相配也。
甲庚壬丙乙辛丁癸之阴阳，以局之坐 坐空言，以山地平洋言，山坐实顺局 阳，平洋坐空逆局为阴，当面来水均 为逆，向得去水均为顺，已得阴阳顺 之作法矣。
乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙者 四隅属耦数，与四正不同，曰当面者 即本宫是也。蒋氏曰“石破天惊”者 ，即此意也。非坐空坐实之作法，乃 金龙之秘旨也。
寅申巳亥水来长，系指要求富贵而言 此四支中，与辰戍丑未之四支中，均 般卦全备，
非若子午卯酉之四支中，皆父母而无 息卦也。乾坤为大父母，坎离为小父 ，所以能求得富贵。
子午卯酉，为卦之父母，所以力量最 ，曰作祖人财旺者，有此山，必合此 ，方有是应，若山大水小，则雌雄不 配，所以云遭伤。
“五行若然翻值向”，上二句言龙， 以云发丁，下二句言水，所以云发富 水旺则山亦旺，曰“翻值”者，须向 上再得旺水也。山旺而无水，水旺而 山，则阴阳不能配合，丁财两败矣。
吾弟所论天卦即天运，地卦即山水相 ，的合至理。
阳若无阴，阴若无阳语，即山水相对 零下各得其宜之意。
辰戌丑未为天地四方之界，故曰“御 ”。
水自辰至戌，属巽离坤兑四宫，为江 卦，发于上元。
水自未至丑，属坤兑乾坎四宫；水或 丑至未，属艮震巽离四宫，均可发上 两元，此未丑为界也。故云“江南江 北共一卦”。
一方有水，一方必要有山，雌雄分清 方合作法。
若山水不相对，则阴阳不交媾，无吉 可言矣。
“雌与雄，交会合玄空”者，此雌此 ，系山水形局之雌雄，非理气之雌雄 。
下句云“雄与雌，玄空卦内推”者， 即理气天地、水火、山泽、雷风之雌 也。
《玄空本义－研究录》分类之 2 ： 两 片
一二三四为一片，五六七八为一片； 巽离兑为上元一片，艮坎震乾为下元 片，阳九阴六，有条不紊，此所以又 云“先天为体”也。
先天属静而居下曰体，后天属动而居 曰用，一体一用，一静一动，而成天 阴阳之造化，吉凶消长之枢纽。
乾坎艮震为阳一片，巽离坤兑为阴一 ，一二三四为上元一片，六七八九为 元一片，此数之流行之次序，非八卦 阴阳老少之次序也明矣。
数始于一，故用卦运起坎一，虚其中 而终于离九。坤顺也，资生万物而承 ，故体卦始于坤，而终于乾。
先后天上下相须而成用，是为真理气 真玄空。
书云：“数有数之阴阳，卦有卦之阴 ”，即指后天为言。
四正一三七数之阳也，而卦则坎震属 ，离兑属阴。
四隅二四六八数之阴也，而卦则乾艮 阳，巽坤属阴。
又云上元是阴，下元是阳，上元是阳 下元是阴者，亦含卦与数之阴阳为言 。
上元一三运，卦数一三坎震均属阳， 元七九运，数之七九属阳，而卦之兑 属阴矣，上元二四运，数之二四为耦 ，而卦之坤巽亦属阴，下元六八运， 之六八为耦，而卦之乾艮属阳矣。阴 奇偶，活活泼泼，非一例而言也亦明 矣。总之阴阳卦数，得玄空六法真诀 ，各有行用，有条不紊，不能丝毫假 也。
先天在下层，静而不动为体，后天在 层，动而不息为用。
先天卦爻，阳九阴六，上元一二三四 为用卦，坤巽离兑为体卦，坤统三女 阴一片，共管九十年，下元六七八九 运为用卦，艮坎震乾为体卦，乾统三 属阳一片，共管九十年，上下两元， 为一百八十年。
体则千古不易，用则循环无端．此玄 理气之称体用。
后天乾坎艮震为阳一片，巽离坤兑为 一片，太极半阴半阳，皆二元之道。
先天坤巽离兑九十年为上元一片，艮 震乾九十年为下元一片，两片之说， 义益明。
经曰：先天为体者，体有体之安排， 统三男，坤统三女，各管九十年，列 上下两片也。后天流行之气为用者， 上元一二三四之次序，体卦之坤统三 也；下元六七八九之次序，体卦之乾 三男也。此往彼来，循环无端，有先 天之体卦，而后有后天之用卦，体用 合，乃玄空之妙道也。再合乎山水动 有形之体用，与无形者两两相配，方 合地理之作法，
洛书一二三四为一片，六七八九为一 ，的系指生成二数言。先天乾兑离震 及巽坎艮坤各为一片者，系指收水而 言，非以阴阳卦言。后天乾坎艮震为 片，巽离坤兑为一片者，以阴阳卦理 。
上元一二三四为一片，下元六七八九 一片，乃流行之两片也。先天一二三 为一片，五六七八为一片，后天乾坎 艮震为一片，巽离坤兑为一片者，内 辰戍丑未为天地四方之气，每方九十 ，所谓一象限是也。所以经云：“辰 戍丑未叩金龙，动得永不穷”者，明 指出辰戍丑未为天地四方之界也。
乾坎艮震，乾统三男也。巽离坤兑， 统三女也。上元宜山，下元宜水，上 宜水，下元宜山，一山一水，两两相 配者此也。故上元宜乾坎艮震之山， 元宜巽离坤兑之山，此统而言之也。 水则反是，经云：“观水则不必更观 其山，观山则不必更观其水”者亦此 。故蒋公：“山与水相对”一语，谓 石破天惊也。
上元取乾坎艮震之山，下元取水，上 取巽离坤兑之水，下元取山，此谓两 之大意，重卦不重数，先天一二三四 为一片，五六七八为一片，重数不重 。一先一后，一体一用，互相为用， 则为两片，合则为一片也，辰戌丑未 为天地四方之界，亦寓于此。
数始于一，而终于九，故运始于坤， 终于乾，坤统三女属上元，乾统三男 下元，阳爻管九年，故乾卦三爻管二 十七年，阴爻管六年，故坤卦三爻管 八年，今为四运，兑卦两阳一阴，故 二十四年，其馀类推。
至先天之体，即先天卦位。后天之用 即后天卦位。上元一白运，流行之气 坎卦。体卦属坤，管十八年。今之四 运，流行之气属巽，体卦则属兑，管 十四年。故庚午年为四运第一年，乃 运也。
上元一二三四，下元六七八九，为流 之两片。以之并写，或分作两层，则 对六，二对七，三对八，四对九。经 曰：“一六共宗，二七同道”等云者 也。一运为旺，则六运亦旺，吉则同 ，凶则同凶。如上元之子午癸丁，向 水立穴，当一运时，丁则大旺。至六 则又发矣。馀可类推。
先天一二三四为一片，五六七八为一 者，丑未为界也，故太阳躔丑未为冬 二至。
后天乾坎艮震为一片，巽离坤兑为一 者，戌辰为界也，故太阳躔戌辰为春 二分。
先天以数分，后天以卦定。
故上元一二三四运，取乾坎艮震之山 取巽离坤兑之水。
下元六七八九运，取巽离坤兑之山， 乾坎艮震之水，此之谓两片也。惟此 须每运分用。
阳爻每爻管九年，阳极于九也。阴爻 爻管六年，阴极于六也。
上元体卦坤巽离兑管九十年，下元艮 震乾管九十年，两片共一百八十年。
数始于一，流行之气也。故上元初运 一白，形成于地，先天之体卦也，故 元一白运，先天坤为地，三爻皆阴， 三六得一十八年。老母长女中女少女 次而行，坤统三女为上元九十年。乾 三男之下元类推。
如上元之朝南局，可发六十馀年。朝 局，亦可发六十年。玄空卦气如此， 天心正运之验，下元之朝东向亦然。 惟中间四六运之朝东南与朝西北向， 不验矣。此亦玄空卦气之关系。如乾 攀龙格，旺四运二十四年，巽乾旺六 运二十一年。他如壬丙甲庚申寅等向
如今之四运，即属兑卦，兑上缺，两 一阴，阳九阴六，所以四运自庚午年 进，至民国四十二年交脱。后天八卦 则随时流动，如上元初运为一白，今 已进四运，以挨星之巽卦为正神，宜 在高山实地，此名‘用卦’，所以称 先天为体，后天为用。天尊地卑，为 地自然之相配相交，故地理作法，处 是两片，一雌一雄，一山一水，一空 一实，一动一静，皆两片也。
上元一二三四运，取乾坎艮震之山云 ，均系指后天卦位而言，非玄空中之 位也。
所谓两片者，即一山一水是也。如上 一运取离水，二运取坤水，三运取兑 ，四运取巽水，下元反是，所以云乾 坎艮震为一片。
东南两方为温厚之气，西北两方为严 之气。故未丑为一片，戌辰为温厚严 之中气，丑未为成始成终之气，所以 如此云云。
庚午年为四运第一年，今年丁丑，已 八年，乃水运也。山运另有排法。
先天为体卦，然有“八体宏布，子母 施”之秘。
后天为用，有随时流行之秘。二者不 分离。
先天有妙合之理，后天有衰旺之分。 现在四运，以巽为旺名正神，虽以乾 生，实为零神。正神旺山不旺水，零 神旺水不旺山，山旺即是水旺。蒋注 ：来源既得生旺，即是来龙生旺。犹 今立坐乾向巽之局，应取西北实地， 东南有水，即得先后天生旺之气。丁 两旺，理所必然，玄空挨星合成风雷 卦，故此云云。
经云：数有数之阴阳。
一三五七九，天数也。二四六八十， 数也。奇耦既分，阴阳顺逆自明。
起运虽从后天坎卦，年限长短，须以 天卦为主。阳极于九，阴极于六，自 治甲子年排来，一运十八年，二三运 各管二十四年，所以排至庚午为四运 一年，其馀类推。四运以玄空挨星之 卦为正神，故不宜见水，
如以现在四运乾山巽向论，山龙应取 实之顺局，或取水来当面之逆局，平 不能取坐空坐水之顺局，应取向水之 逆局是也。
总之，向得来水即为之逆，向得去水 为之顺。
每运各山向之可用与否，其玄妙不系 二十四山人造之坐向，在乎天然形势 顺应逆，及玄空作法中之宜坐山则坐 山，宜坐水则坐水，是有一定之理， 今之子午癸丁及壬丙，则玄空中之作 ，宜乎坐水立局，彼时宜顺宜逆者， 时至六运，则宜坐实而不宜坐空矣。
在四运以巽宫为旺水者，指后天卦之 南方而言，玆有一简单分办法：
以洛书合五、合十、合十五为例，坎 一，巽属四，合成五；坤属二，震属 ，合成五；故此四宫宜取水。离属九 ，乾属六，兑属七，艮属八，合成十 ，故此四卦，直取高山实地。无论山 平洋，均照此看法，不论所立何山河 向，新旧墓宅，均照此分辨，合则吉 不合则凶，无论阴阳宅，处处可以应 ，请试当地人家墓宅，自可分其吉凶 ，自民国十九年起，均照此断，百试 验。以合十论，则一方取水，其对面 方，必取实地，一山一水，乃合雌雄 交媾，如有水而无山，有山而无水， 雌雄不交，阴阳不配，无可取用。
山水配合。以目今之四运论，合五之 宫，应取空地、水口。合十五四卦， 取实地、来龙。合十分为一山一水。 不论阴阳宅，照此可断吉凶。
乾寅丁庚四字皆为巽卦者，即今之正 ，宜安在来龙、实地，即谓之旺龙， 以发丁，其对面之巽申癸甲四之皆为 震卦，即今之零神，宜安在明堂、水 ，即谓之旺向，可以旺财，合成风雷 卦，后天之乾巽为“父母卦”，其馀 旺龙旺向为“子息卦”，如为上述四 之任何一字，雌雄山水相反者，即谓 犯煞，必主不利。馀运类推。
四运自庚午年交进者，即体用合图， 同治三年排来，一运十八年，二三四 各廿四年，所以如此云：坤水艮水乾 水巽水，发二三六七运者，系指后天 方位，单指坤艮乾巽之一字。如未申 寅戌亥辰巳各字，则又各各不同。
不过有山一片，而对面无水一片，则 阳不交，雌雄不分。
地理重在象，象者重在物质也。有天 之物质相配，再合无形之雌雄相配， 成全壁，即合原理。
如内外形局已认清，结穴处有脉无脉 深浅高低，最为重要，而后再讲理气 形气两全，然后方有把握。如为现在 择地，或为将来择地，理气上当然不 ，如取朝西向，其卦气已过，不如上 之悠久矣，如取朝东向，则将来下元 合局，卦气稍长，如取朝南之子午癸 ，或壬丙子午等，现运须当面不见水 ，要有平地，及朝案为合。水消左边 ，亦可取用，以上三点，务请特别注 。
先天之两片，与后天之两片，乃指出 戌丑未为天地四方之界。所以春秋二 ，冬夏二至，气候之不同也。经云“ 叩金龙”者，即此意也。
一六三八，二七四九者。山龙生旺取 实，平洋坐衰取坐空。如以本运之大 母一卦言，乾为坐旺，巽为向衰。为 平洋坐空，则取巽乾为旺。一六三八 即指巳辰巽辰而言。二七四九，即指 乾亥而言。所以每运之应立何向何山 ，了如指掌。经云：“明倒杖，卦坐 阳何必想”者，亦即此也。‘卦坐阴 ’者，即视某运之宜坐某，宜向某也 。如二七运宜坐戌，四运宜坐乾，九 宜坐亥。此以坐旺、坐实言之，如平 坐空则反是。其馀各宫类推。
本运四入中，顺飞五即四，五黄到乾 ，戌为艮兑山泽，乾为震巽雷风，亥 坎离水火，如以四入中逆飞，三到乾 宫，戌为震兑雷泽，乾为坎巽水风， 为艮离山火，馀宫馀运类推，惟皆以 时与失时，见形见气，方得应验，有 气无形则无验，按《小补》所列挨星 ，实犹《奥语》之独让姜注无二，此 刘氏藏巧之处，十真参以一伪，有心 人自能辨之，亦犹《录要》之列一运 取离水为旺，七运之取震水为旺，言 运而直跳至七运者，亦藏巧也。非有 心人焉能辨之！
所谓四绿山运，六白水运，并非东南 巽，西北之乾。亦非天心正运之一二 四五六中之巽乾，乃秘授挨星中之巽 乾。
今运乾丁庚寅为旺龙，对面即为旺水 每运类推。
自庚午年起，第廿五年甲午即交六运 共管二十一年，此等原理，谅已明了 油印图内，各卦列有十八、廿四、廿 七者，即每运之修短也。从上元甲子 一年推起，即知上下两片各管九十年 原理矣。
如五吉，则当运之坐向两卦，及傍三 之子息是也。如本运乾为旺龙，巽为 水，已为二吉矣，他如寅申、丁癸、 庚甲之三卦，即为三吉。本宫正神安 上，对宫零神安在水里。此即三吉五 之作法，用山用水之秘旨也。
如坎宫列一六三八，对面之离宫，列 七四九。如一六三八运，立朝南之壬 癸王山，取丙午了离卦之水。如二七 四九运，即立朝北丙午了三山，取壬 癸坎卦之水。如二七四九运，即立朝 丙午了三山，取壬子癸坎卦之水，即 谓之阴阳相配。一向南，二向北，三 南，四向北，六向南，七向北，八向 ，九向北。一来一往，此即倒杖之意 也，其馀各卦类推。
山水龙之各有列一六三八及二七四九 ，作法之不同点耳。即山龙坐实，水 坐空是也。坐实者即坐得高山实地， 坐空者即坐得低地水道之分。坐得正 ，即应取山龙坐实为吉。即‘正神百 始成龙’之道也。坐得零神，即应取 水龙坐空为吉，即‘拨水入零堂’之 也。坐正坐零，向正向零，概所不拘 全以形势来配合，形气两合，即由此 而辨。阴阳二宅，同为一理，添丁看 龙，添财看水口。
今重取合五之水为吉，不拘拘于一二 四宫纯属水，任何一宫有水均吉，取 十五之山为吉，非拘拘于六七八九宫 完全要静也。有任何一宫之山之静均 ，反之则山水均凶，总之应审其山水 量之大小，以断应验之迟速轻重耳。
目讲云：“坎离逢震巽”，二七同道 为卦气可通，言六七一八，则不能而 夹杂矣，按理庚申水虽夹，应发于上 元二二运，下元之庚，虽属为吉，为 正运，其效故轻，非可与上元运同日 语也。
运之流行一二三四六七八九，以后天 主，故曰用，运之长短，以先天为主 故曰体，如这分上下两盘，上动下静 ，阳极于九，阴极于六，故一运坤六 ，三六得一十八年，二三四运各二十 年，馀仿此，
诀曰：“坎离逢震巽，艮兑合乾坤” “先天为体，后天为用”。
河图一二三四生数也，六七八九成数 。一四与二三合五也。九六与七八合 五也。生数宜水，成数宜山，生数宜 山，成数宜水，一六三八运，取成数 水，生数宫山则吉，反之则凶。二七 九运，取成数宫山，生数宫水则吉， 反之则凶，约言之，即合五宜水，合 五宜山，合五宜山，合十五宜水也。
以洛书合十对待言之，即一宫宜山， 九宫宜水，九宫宜山，即一宫宜水也
上句乃洛书三七二八也。河图二七同 ，三八为朋也。
下句乃洛书一九四六也。河图一六共 ，四九为友也。
此为立向出卦之可通者，若癸丑、乙 ，则一八三四为卦气之不可通者也。 俗于立向，往往有出卦清杂，以及阴 阳顺子逆子之争，只知从二十四山干 八卦上分辨，玩此河洛先后天原理， 得此诀要旨，即不攻自破矣，详玩之 自得。
Phần 2:
《玄空本义－研究录》分类之3： 金 龙
金龙为及时当令之气，至刚至动，乾 不息，易《乾》六爻均以龙名之者， 至刚之气，无以命名而名之也，地理 取义金龙即此。河图之原理无穷，金 之用法不一，玩此方知四时各有金龙 每运各有金龙，形与气各有金龙。
金龙者，至刚之气也。有有形与无形 分，“先看金龙动不动”语，系指有 者而言，指无形者而言之，天气左旋 ，地气右转，各有至动之气。
金龙者，至动之代名词也。春夏为温 之气，秋冬为严凝之气，东南西北， 春夏秋冬也。此地气似左而实右，太 阳冬至躔丑，春分躔戍，夏至躔未， 分躔辰，此天气似右而实左，一左一 ，即一经一纬之义。
叩者，候也，俟其发动之时而用之， 形之金龙既动，有形之金龙亦动，动 两合，自可永久不穷矣，永不穷，即 悠久之意，故某山某向，有利于某时 者，即叩之之意也。五运六气由此推 ，六甲由此而布～～
中五为主宰之所，每运当然仍有入中 如今之四运，以四入中逆飞，知五黄 巽，故巽宫为今运旺方，以有水为旺 水。犹一运以一入中顺飞，五黄到离 故以离宫为旺方，以离水为水，即所 ：“数有数之阴阳”也。
世俗九数不分阴阳，一律顺飞，故今 以乾水为旺，以巽水为煞。
形迹上之金龙，可分两说，水之有力 情会聚处，山之来龙有力有情，均可 之曰金龙动。如山地不开面，无肌理 动脉可分，即名之曰不动。水则亦然 或一片大水，江洋不收，或地无支水 及图旺之水，亦可名之曰不动，此所 以云先看也。
至于无形之金龙，则完全以流行之旺 为言，
形迹上之金龙动不动，在乎山水脉络 有生动气，犹男女之气血精神，其关 颇大。山水无情，则散漫不收，或硬 直不化，斗煞脱脉，有所不免，世有 风虫水一二煞者，因无金龙之动气也
理气上之金龙，可分数说，每运之旺 旺方，即以每运当令之气入中，分奇 顺逆按去，凡五黄所到之宫即是。
又如辰戍丑未乃天地四方之气，自然 界，分其寒暖，定其舂夏秋冬之时令 与所立山向之方向，用山形水势有形 之动气，与合运合时无形之动气，两 相对，此皆金龙动不动之作法也。
形迹上之金龙动不动，即山龙之有窝 乳突，平洋之有交锁织结，穴处有生 之象，即谓之动，气动所以形动，若 不动，则脱脉受煞，在在不免。
金龙者。即龙乾健之阳气，又名旺气
有形之金龙，即山水有生动之象。
无形之金龙，即每运之旺气。
如现在之巽宫，为水之金龙，西北乾 为山之金龙。即随奇耦之数，随九宫 顺分逆排来。
一三七九奇数，取当面之水。二四六 偶数，取本宫之水确是。此即每运有 之大雌雄，亦即每运无形之大金龙。
今运玄空中取巽宫之水，即水之大金 ；取乾宫有山，即山之大金龙。馀运 推。
所谓先天为体，依后天流行之运，以 吉凶而分取舍。
六运即以乾坤两卦为主体。如二运取 酉戌寅午四山为旺，六运取坐卯辰申 四山为旺。
应取山龙坐实，即为旺龙。对宫有水 即为旺水。
姑以习惯称之中元之前二十四年，宜 水文风，后二十一年，宜文水武风者 此文武乃玄空挨星中之文武，非后天 方位之文武也。
四运以文曲为正神，故宜风，以武曲 零神，故宜水，六运反是，指‘秘授 ’各卦言之，非世俗之所谓文武也。 高地为风，低地为水，故此云云。
每卦以阴阳爻数，定运限之修短，务 明白。今运自庚午交进为第一年水运 ，其旨即在于此。
凡葬地旺龙发目前，平龙发将来，根 一六三八之图说可矣。为今运取朝南 ，本不为旺，取水向东流不取西流者 ，即为收得今运之旺气，兼收将来之 气，合乎直达补救之理也，请细玩而 宝照》之文自明矣。
论元运，分其零正，与有形之山水来 合，以定吉凶。经云阴阳相见与相乘 即由此而分。
四运取后天之巽水，六运取后天之乾 ，可发者乃每运之金龙方位耳，乃每 之“父母卦”，其他“子息卦”，但 得旺水仍可发迹，如今之癸甲巽申， 卯辰等水亦发，不过力量较轻耳。
今运之乾巽向，巽震水发当运，午未 发六运者，以午丁为六运之旺气，所 发在将来，败于目前之四运，即上节 重水不重向之旨。立向须看天然之形 ，天然之朝对，须根据天然之局格， 能以玄空理气之非旺龙而变更，得气 受脉，最为重要，形局不可离理气， 气不可离峦头老，即此意也。不过吾 识得理气，形势方有取裁之法，所以 理气为主，峦头为辅，舍理气而专重 头者，恐有夏裘冬葛之弊矣。
“立宅安坟要合龙”者，即山水之金 动不动也。动则吉，不动则凶，若金 既动，再能对得好奇峰，自然锦上添 花，如金龙不动，虽有对得好奇峰， 属无补。
三入中顺飞，五到兑，庚为雷风，酉 雷火，辛为雷泽，其馀顺逆飞宫类推
若论大父母卦，则一运朝南，二运朝 南，三运朝西，四运朝东南，六运朝 北，七运朝东，八运朝东北，九运朝 北即是。
四运以巽为水之金龙，乾卦为山之金 ，此即四运之“大雌雄”，亦即“大 母”。
下卦、起星为玄空中之通称，下即下 卦，起即起文曲，文风武水，为本运 向之大祖宗，秘旨已露在《抽爻换象 图》中，无须从掌上另起，蒋公所谓 “一言立晓”者，即出一秘也。
如今运之山，取离兑乾艮，水取坎震 坤，后天方位即是。山龙坐实，水龙 空。若水龙坐实者，用法与山龙同。
又云阴阳宅一理者，即今运之门路动 ，应取坎震巽坤后天方位；实处静方 在离兑乾艮是也。阴阳宅之坐向不论 ，子午如此，壬丙、癸丁亦均一样。 则气小，门则气大，用法相同。尊宅 西北门，非今运之格。丁方路，辛西 方空缺有旺，为六运吉格，今运适得 反，向水路均凶，至戌亥年本属欠利 因于丙子年建造。流年刚过。其凶稍 减。然终非合局。乙丑之壬丙、亥巳 的为四运旺局。巽方出口。为本运之 龙。宜乎大动。震宫亦宜见水。或曰 ：‘巽宫不宜见水’者，世俗之通论 经云：“数有数之阴阳”，即指此。 三七九为奇，二四六八为偶，所以四 正取对面为旺水，四偶取本宫为旺水 世俗只知四正，不知四偶之作法。抽 换象，即坤壬乙之原理，为玄空秘中 之秘。（父母生六子。六子为六子。 子为父母。六子为六子）。
一论山水运推求之法，山运以癸酉年 ，水运以庚午年起，已得秘籥。
二论上元之取巽离坤兑之水者，乃通 耳。即一运取离水，二运取坤水，三 取兑水，四运取巽水，合而言之也。 今运取合五之水，合十五之山，的为 理，昔‘目讲’曾言之，
体卦为坤，坤爻六断，管十八年，用 为坎，所以为上元初运之一白运，一 正神，即以洛书对面之九为零神。所 以取挨星图中之子卯巳未四山为旺龙 午西亥丑四水为旺水。一白运以正南 宫为金龙，故以子山午向为“父母卦 ”，其馀之卯巳未山为“子息卦”。 山龙水龙图之内载一六三八，及二七 九者，皆挨星之作法。为山龙坎卦正 北方，列一六三八者，因有坎艮震乾 挨星也。
水龙之正北方，列二七四九者，因二 取壬水，七运取癸水。四运取子水。 运取子水。乃每运之零神也。他宫类 推。
又如磨子、牲口，应安在生旺方为吉 如现在须安北方坎宫，及东南巽官为 。切忌南方离宫，及西方兑宫，为四 运衰死之方故不利。若坑厕秽浊之物 则宜安置衰死之方为合。
三运之五黄在兑者，即三运之水之“ 金龙”也。不问庚西辛三字，与换星 涉。对面震宫之所谓正神者，当然以 甲字上之挨星论。兑宫之零神，当然 以辛字上之挨星论。庚酉辛三向，为 运之正向。甲卯乙三山，为三运之正 山。《奥语》云:“甲癸申,贪狼一路行 ”者,如立甲山,至三运之正神而用之, 气运已定,无补于益。应在上元初运一 白时,即可先时收用之,于是得力悠久, 以云”贪狼一路行”。
甲卯乙三山,虽为三运之正山,均可坐立 ,而三字各有分别。甲为正神而旺丁,卯 中有乾金而稍克，乙中之艮，与震为 ，且当面之辛水，又为零神。
故当三运时，大多取立乙山辛向兼酉 者居多，丁财并发，财局多发幼房。 得挨星之兑，兑为少女故也。若三运 立甲山庚向者，虽属坐得正神，而向 庚上巽四之生气，气运太促，丁财每 不发，此皆从实验得来，馀可类推。 总之金龙是一法，挨星是一法，须参 并用。金龙论后天一大卦，挨星则逐 分清。
经云：“明倒杖，卦坐阴阳何必想” 倒杖即金龙之作法。卦坐阴阳，即挨 之作法。合乎倒杖，则不问挨星之得 失，亦可得力。
犹三运以兑宫为水之金龙，震宫全为 地，则雌雄既配，倒杖配合，可不拘 立甲山卯山乙山，均可得力，且能召 吉，非拘之于甲与卯与乙山也。
如今运之巽宫，为水之金龙，乾宫为 之金龙。有合此地局者，则阴阳已相 。其坐或戌或乾或亥各山，尽可按其 天然之形势为断，非拘之于理气之坐 也。
山水二龙，乃坐实、坐空之别，其雌 则一也。
六运以乾为正神，巽为零神。以干支 ，即子卯辰申四山，午酉戌寅四水。 天之戌乾亥一卦，为水之大金龙。辰 巽已一卦，为山之大金龙。
七运取后天之甲卯乙一卦，为水之大 龙。庚酉辛一卦，为山之大金龙。
八运以后天之丑艮寅一卦，为水之大 龙。未坤申一卦，为山之大金龙。
九运以后天之壬子癸一卦，为水之大 龙。丙午丁一卦，为山之大金龙。
此山水雌雄之两片也。
一二三四运，旺气在坎坤震巽，此大 龙之法，且是错举，盖专言山，当云 艮震乾；专言水，又当云离坤兑巽， 方合奇耦顺逆，山水分途作法。
至于零正二神，不过挨轮洛书流行之 ，举其数即合挨星为用耳！虽则数本 书，位置实在子母公孙之内。
坤壬乙辰是辅星，艮酉辛戍是破军， 泽对待言夫妇则可，名零正则不可。
二运正神在寅午戌酉，零神在坤壬乙 。
七运正神在艮丙辛戌，零神在甲癸申 。
乾坤虽老而退休，二八四六运中，山 一样取用，毋须替代，
大金龙六七八九运，以乾兑艮离为言 仍是山水错举，非分途作法，不可误 ，须知此法有奇耦顺逆之分，奇运旺 水在对宫，偶运旺在本宫，故前函有 艮震乾离坤兑巽云云，至于正零用法 分配山水，实空高低，皆一样，用水 放水得水，乃随便之说词，非意义有 同也。
今运之四大尊神，以巽四为正神，旺 不旺水，当运者为旺；六属乾，为零 ，旺水不旺山。当运者为旺，将来者 为生，已过者为衰，过久者为死，收 收水，各有异向。坐乾向巽为旺者， 旺于乾，水旺于巽，后天之位，先天 之旺气也。其要在于挨星。
《玄空本义－研究录》－研究录之 4：三 般 卦
数始于一而终于九，一二合三，三三 九，九为万物之玄关，所以其数对待 九，乃化机、化成之妙理。
天地定而父母男女，尊卑高下，刚柔 静，在在而分。
天地交而生万物，父母交而生子息， 母子息合为八体，是成八卦。
父母老而退休，六子各自为父母，而 掌权衡，聘配三八，而三又为万物之 关，万物之父母矣，
世又有以一四七与二五八与三六九为 般卦者，有以一四七为孟，二五八为 ，三六九为季者，岂知三般卦只有一 四七，而无二五八与三六九，乃指卦 数言，孟仲季之一四七与二五八与三 九，乃指九数之次序言，一实一虚， 有条不紊，理数之难明于此可知，莫 世人之难于入门也。
玄空三大卦，为理气之橐籥，一称“ 般卦”，卦本有八，合而为四，何以 三？三者孟、仲、季，一索、再索、 三索也，父母老而退休，故称三。
以数言之，一为水火仲卦，四为风雷 卦，七为泽山季卦，故一四七为玄空 大卦。世以二五八、三六九混称之者 ，未明爻象卦理也。
三大卦简称一四七，并无二五八及三 九，乾坤一卦，老而退休，故八卦只 三卦，经云：“二十四龙管三卦”即 是。惟山水相配，元运作法，有千头 绪耳。
“子母公孙”者，天地、雷风、水火 山泽也。此“宏布”、“分施”之大 也。
玄空三大卦，即雷风、水火、山泽是 ，简称一四七，三大卦已完全。乾坤 卦，老而退休，所以云八卦祗有三卦 ，亦即江东、江西、南北也。
江东者，雷风也。江西者，山泽也。 南北者，水火也。
（如现在四运，体卦属兑，管二十四 ，用卦属巽，为本运之大父母，又为 星之正神，取用之法，宜山不宜水， 又非以后天之东南方为巽，乃玄空中 爻换象之巽卦也。
流行之气，虽以后天为言，山水配用 须由先天体卦中挨排而来，即蒋公所 ；“先天为体，后天为用”也。）
“二十四龙管三卦”，的系挨星。所 玄空者，仅指先天八卦之宏布、分施 矣，‘都天’之“子午卯酉四山龙， 坐向乾坤艮巽宫”者，以子午卯西及 坤艮巽之四正、四隅中，皆有三卦在 ，即辰戌丑未，甲庚、壬丙，乙辛、 丁癸，寅申、巳亥中，亦莫不有三卦 。
八卦只有三卦，故三为万物之元关， 三卦为不传之秘。世以二五八，三六 ，误列一四七三卦者，谬之极矣，犹 坤壬乙之八句，误添子未卯之八句是 。
三大卦，即江东、江西、江南北之三 。
先天妙合之八卦，即六子为父母，六 为六子之卦，二五媾精，二五妙合， 乾坤相交，一索而成风雷，再索而成 水火，三索而成山泽，此乾坤为父母 妙合也。
八卦只有一四七三卦，即水火、风雷 山泽三卦。乾坤一卦，老而退休，故 云云。
三大卦者，可简称一四七，言一则九 其中矣，言四则三在其中矣，言七则 在其中，故雷风为一卦，水火为一卦 ，山泽为一卦，乃先天自然之雌雄， 然之交媾，不云天地为一卦者，以其 而退休也。
杨公挨星法，即子母公孙之三大卦。 云：“二十四龙管三卦，莫与时师话 。
（坤壬乙，系以二黑运之水法言。艮 辛，系以七赤运之山法言。其馀巽辰 、甲癸申，则秘中有秘也。）
抽爻换象之中，一六三八、二七四九 即千古不传之挨星，指每运立向言， 父母生六子，六子为六子，六子为父 母，六子为六子。
经云：“二十四龙管三卦”，及坤壬 各诀，均在其中。父母退休，由三子 事，故退隐于孟仲季各房。
江东江西江南北，简言之：
坐东朝西，发于上元者，曰江东。
坐西朝东发于下元者，曰江西。
坐北朝南、坐南朝北，发于上下两元 曰江南北。
再以挨星言，风雷为江东，卦起于西 山泽为江西卦起于东；水火为江南北 卦起于南北。
分房亦有形气两法，经云左长右小， 面中房者，形势也。如脉气左边力厚 长房丁旺，右边虚弱，小房必衰焉， 其他一切形势类推。
至于理气，按照玄空三大卦为主，风 属长，水火属中，山泽属幼，此其一 也。
父母虽云退休，如在二六两运时，仍 以乾坤为主，如失运时，仍当相提并 ，《秘旨》各语皆本此。
第一详论三大卦，尚属合理。惟须以 戌丑未四大界为天然之线，非拘之于 之甲庚，七之辛乙，一九之子午午子 也。
第二《奥语》各句，实乃挨星中之山 作法。并非雷风发上元，山泽发中下 ，水火发上中下三元，乃指东西南北 之呆方位为言，并非以三大卦为言也
玄空中处处有三卦，与呆方位之言三 ，确乎不同，此点务须明白。
江东发上元者，方位之江东也，江西 中下元，南北发上中下三元者，乃指 西南北之呆方位言之也，与言玄空中 之江东、江西、江南北不同。玄空中 三卦，不说江东西与江南北也。
江东、江西、江南北，实有两说。按 十四龙中，处处是此三卦。然山水之 舍，则不拘之以江东、江西、江南北 为言，分其零正而分用之。
《天玉》首章之曰江东者，乃指上元 朝西局言。四个一即属四，为巽卦， 雷也。
江西者，乃指下元之朝东局言，四个 即属八，为艮卦，山泽也。
南北八神共一卦者，乃指上下二元之 南朝北局言之。
抽爻换象，即阴阳相交，父母生六子 六子为六子。六子为父母，六子为六 ，此即子母公孙之所由来，亦即二十 四龙管三卦之理，玄空三大卦即此， 所谓挨星者亦此。
三大卦者，为玄空法中之大关键。言 东江西江南北，或言雷风、山泽、水 ，即三大卦也，非先天之呆方位，乃 指玄空挨星图中之言风雷、山泽、水 而言也。凭空言之亦可，指习惯上之 中下三元之局格言之亦可。
雷风与江东，即指上元之朝西局言。
江西与山泽，即指下元之朝东局言。
水火与江南北，即指上中下三元之朝 朝北局言。
以上三者，即三大卦之运用与作法也
立空三大卦，即雷风、水火、山泽是 ，经云：“二十四龙管三卦”即是。 空作法，处处不脱三卦。三大卦者， 乃玄空中之大要也。山水作法，重在 十四龙之三卦，不重在玄空通论之三 卦也。如今之丁癸乾巽等，非玄空通 论之三大卦，乃二十四龙之三卦是也
天玉之江东江西江南北，系指三元之 格言，此为玄空三大卦，系地理之纲 。
玄空挨星之三卦，即二十四龙管三卦 系山水配合生旺衰死之作法，二者名 而法各殊。“东西二卦真奇异”，下 句云：代代着绯衣，曰“东西二卦” ，或即江东江西之两格也，辰戌为东 二卦之界线，曰东西者，或东或西， 在所不拘之意。或自辰至戌之半片属 地，或平地，或自戌至辰之半片属高 ，或实地。此即为东卦，反之即为西 卦。辰戌为来去水口。雌雄分清，向 丑未或未丑，为三元不败之局格。曰 奇异，曰神奇。代代着绯衣者此也。 此等局格，最为难觅。为地理峦头理 中最精密之大关键，非得真诀者，殊 了也。
二十四龙管三卦，即秘图所列之子母 孙，乾坤老而退休，风雷水火山泽， 三大卦也。
东西父母三般卦，即在子母公孙图中 父母卦得力悠久，故曰：无官只豪富
每运各有父母，如一运之子午，二运 寅申。三运之甲庚，即是，馀则为子 。
“共路两神为夫妇”，即天地自然之 媾，即玄空三大卦是矣。
二十四龙管三卦。三卦者，水火风雷 泽也。
艮丙辛与坤壬乙，山泽之一卦也。
甲癸申与庚丁寅，风雷之一卦也。
亥卯未与巳酉丑，水火之一卦也。馀 类推。
风雷为江东卦，山泽为江西卦，水火 南北卦。
经四位者，自一至四，自四至七，自 复至于一。故世云一四七者，三大卦 三般卦也。云一而九在其中矣，云四 而三在其中矣，云七而八在其中矣。 坤为老父母，而六二之作法，亦在其 矣。
江东发上元，江西发下元，南北发上 两元，此以卦与方向言。故发之修短 有定理也。
讲义云：‘二男三女，各自管事，父 退隐于孟仲季各房’。
寅申者孟房也，子午卯酉者仲房也， 戍者季房也。
寅申为风雷，旺三四运；子午卯酉为 火，旺一九运；辰戌为山泽，旺七八 ，此八支中均有父母退隐，故均兼旺 二六两运。
二十四位中，父母男女，卦卦对待， 零正除水火卦外，皆不对待，盖风雷 山泽、天地，数为三四、七八、二六 ，皆不合十故也。
（二运正神在寅午戌酉，零神在坤壬 辰，不对待也。午为二运正神，指退 老母言，与酉位同例。凡子午卯酉寅 申辰戌支中，皆当男女父母并看，自 晓得戌中有坤二兼有兑七，辰中有乾 亦有艮八，申中有乾六又有震三，取 戌中坤二与辰中艮八对，午中坤二与 中艮八对，申中震三与艮中兑七对， 中震三与戌中兑七对，岂非合十乎， 一运正神子未卯巳，零神午酉丑亥， 运正神乾庚丁寅，零神申子辰卯，九 与一运相反，六运与四运相反，试将 二十四位与卦星数字配成总图玩索， 三八两运及全部作法，立时了解矣。
八体即八卦，每卦有八卦，即宏布也 分施，即子母公孙挨星之意，所谓： 十四龙管三卦也。分布、宏施，均系 乎此。
三卦简称一四七，江东卦卦起于西， 朝西局可称之曰江东卦，发于上元一 三运。
江西卦卦起于东，凡朝东局可称之曰 西卦，发于下元七八九运。
南北卦突然自起，凡朝南朝北局，可 之曰江南北卦，故南北局为其一卦， 于一二三四六七八九运。经云：“北 斗七星去打劫”，亦指南北卦而言， 朝南局一运用事，可直发至八运为止 九运则相乘矣，其曰七星者，即一二 三四六七八之七运也，地理上之作法 直达、补救，惟其如此。
在《河洛精蕴》卷九之论先天八卦配 体十二经脏腑，可见三组卦确具妙意
Phần 3:
《玄空本义－研究录》研究录之 5: 挨 星
挨星一秘，《奥语》云：“坤壬乙， 门从头出”。按：从头出三字，岂非 门之对面，指艮卦在辅而言，此指拨 水人零堂之水法言，发于二黑运，故 巨门。
“艮丙辛位位是破军”一语，请查抽 换象之秘授图，皆列破军兑卦，其曰 破军，确已指明是破军，毫无疑义， 此乃指明取用正神之法，与坤壬乙两 相对，一山一水之挨星秘诀，所以列 奥语首章。其馀两句，各有取用之法 。有山水混合而言，有三合对冲包含 内，此所以云秘诀，此所以曰奥语。 秘授图一纸，可以揣测而得之。
‘甲癸申’与‘巽辰亥’两句，望加 探求后，再通函详询，方知实在。
至于挨山挨水两法，切莫误认安掌上 排，对于按字之意义，早已明言，须 一二三索之轮字解，犹寒往而暑来暑 往而寒来，长而次，次而季，岂非轮 挨，挨即轮欤？世人对此挨、飞二字 贻误数千年，伪法百出，莫衷一是。 请穷究抽爻换象之深意。何为抽？为 换？此中意义，是否有丝毫伪托？是 有丝毫假设？是否在掌上飞挨？可以 言经云“八体宏布，子母分施”，此 换之秘，是否即宏布？是否即分施？ 云“二十四龙管三卦”，是否二十四 龙中只有此三卦？于此种种，皆可证 挨星之真旨，此为不二法门。吾弟可 然无疑矣。若以为藏巧不言者，吾亦 无可矣。
挨星配二十四卦，乃断验之另一法门 如今乾山巽向，坐山为雷风，向首为 雷即是。
挨星即抽爻换象之子母公孙，并无另 掌诀。
今特奉上秘图一纸，希熟记之，此即 壬乙之挨星，二十四龙之三大卦。请 前寄之油印图，内裁一六三八，及二 七四九等，皆本此图，为每运之旺山 如现在之乾庚丁寅四山皆为旺山，向 有水，即为旺向，向为旺向，其馀按 图类推。又油印之抽爻换象图，即此 图之原理，即父母生六子，六子为六 ，六子各为父母，六子各为六子之六 子是也，此为千古不传之秘。经云： 天地父母三盘卦，时师未曾话”、“ 有挨星最为贵”是也，切记切记。
‘巽辰亥’与‘甲癸申’一语，有三 对冲在内。巽癸为三合暗合，庚之对 为甲，癸与申为禄存。与贪狼一路行 者，当上元一运时，同于未卯巳之贪 一路行也。巽辰亥语同推。此中有山 水，混合而言之，所以曰‘奥语’。
挨星即抽爻换象一图，《奥语》八句 首句‘坤壬乙’与‘艮丙辛’相对， 明一山一水之作法，下句系混合山水 ，及三合对冲言之，此为当时杨公传 妙应之捷诀，此外别无所谓挨星。罗 所载，乃藏巧之意，否则何云得诀， 非诀则人人可一目了然矣，此外十二 ，实为后人伪加，尊列卦与星，可称 研究之极，按此可与《小补》所载挨 星合六十四卦一法相参。
抽爻换象，即子母公孙，挨星之原理 有此一图，原理尽。坤壬乙三向，当 有水发于二运，故曰巨门从头出。艮 丙辛三山，坐得实地，发于七运，故 ：“位位是破军”。其馀各句，则有 有水，有坐有向，混合而言之，故曰 奥语。
甲癸申各句，有三合对冲等情在内。 癸有巽在内，甲则有乾丁在内，所以 为风雷一卦。申则有子辰在内，与申 之对冲，含寅戌在内。子与午冲，戌 辰冲，有子午而卯酉亦在其中矣，而 亥丑未亦包含在内矣，此所以云奥语 。而天地水火山泽，同在其中矣。有 授图全局，各语概在其中矣。
曰“贪狼一路行”者，在一运时虽非 令之旺山，如一运甲子初年取用，可 达六十馀年，乃直达补救之旨。武曲 为山类推，惟气运有修短之别耳。
巽山后天对面之乾向，后天巽为六运 零神，玄空乾为六运之金龙，辰后天 玄空卦六运之正神，与申子后天同论 ，亥后天为六运之金龙，与卯后天为 运之正神，玄空所以云：“尽是武曲 ”，乃山水混合而言之秘旨也，甲癸 申同推。惟“一路行”一语，虽属禄 ，毋须待其当运，在贪狼一运时可先 收用之也，故云“一路行”，若三运 一过，文曲正神值向，凶祸立见。
坤壬乙之挨星，已寓秘授图中，挨即 字之意，一索再索，岂非挨乎。
“取得辅星成五吉”者，龙向水既得 吉星，再能于兼向中补救之，自然发 悠久，如子午兼癸丁之类，上元可取 下元之气即是。总之重看来龙、水口 再定兼左兼右之取舍。
九星中除廉贞不在挨星中外，惟贪、 最悠久，故以此为言，非拘于此也。
坤壬二等八句，乃是挨星中配合山水 作法。所谓挨星，实千古不传之秘， 未笔之于书，上次来申时，立誓而授 之秘图即是，经云：“二十四龙管三 ”，该图已为列成，何以吾弟尚疑团 释？
坤壬乙指旺水，艮丙辛指旺龙,巽庚癸 申子辰、亥卯未、或山或水,得诀后 可分辨,甲癸申属何卦，亦可了之。
曰“贪狼一路行”者，先时取用之作 也。此指一运之龙言，非指水言。
曰顺逆者，非从掌上之分顺分逆也， 取金龙之在本宫曰顺，即四隅卦；在 宫曰逆，即四正卦，均以水言。
乾巽艮坤，表面虽指后天四隅言。其 即亦挨星之位次。乾中有巽，坤中有 ，而壬中亦为艮也。
坎震离兑，表面虽指后天之四正言， 秘中之秘，乃示四正卦之挨星位次， 中有坎，酉中有离，癸中有震也，暗 示后天之乾坤壬震兑癸六龙之挨星， 水之作法，故此云云。
双起即一山一水之作法，如前坤壬乙 指旺水言，时至八运，则又当以旺龙 矣。
艮丙辛之指旺龙言，时至三运，则又 以旺水言矣。此即双起之元关也。
甲庚壬丙虽属阳，而有时当作阴用。 辛丁癸虽属阴，而有时当作阳用。曰 曰阳，曰顺曰逆者，非掌中左右飞布 之阴阳顺逆，乃取用山水之作法，宜 宜坐也。
坤壬乙者，指二运之水法言，曰“从 出”者，与巨门相对之左辅是也，若 山龙实地言。当在下元之八白运矣。
艮丙辛曰破军者，指七运山龙实地之 法为言，一山一水，两两相对。
以下巽辰亥、甲癸申各语，乃山水混 而言之作法也，处处不脱三合。
所以此八句中，包含二十四山之山水 法。~~挨星尚未露，惟此坤壬乙一篇 全露。
巽辰为六运之山，亥为六运之水，故 武曲言。
甲癸申本是禄存，曰与“贪狼一路行 者，当上元初运时，禄存虽未得运， 可先时收用之，故曰一路行，若待其 当令而用之，得力不过二十四年，卦 已促无补于用矣，请细玩秘授图自可 然。
曰颠颠倒，曰顺逆行者，即上列零正 变迁，山水之取舍耳。
如二运坤壬乙而取山，七运艮丙辛而 水，岂非火坑，反之则为珠宝。
即以今之四运论，当取乾寅丁庚之龙 子卯辰申之水，即为之珠宝，反之即 火坑，一以贯之可也。
坤壬乙八句，实为挨星配用山水之作 。
挨星历来无口诀，《奥语》坤壬乙之 句，乃山水取舍之口诀，暗示挨星之 。所以坤壬乙对艮丙辛，不言辰戌者 ，包含于三合之中也。
先天为体，坤巽离兑也，一二三四运 后天为用也，上下各九十年丝毫不差
四运取乾山巽水，山龙坐实，顺局也 平洋立巽山乾向，坐空朝满，逆局也
顺逆二字，即去水为顺，来水为逆也
龙在生旺之方为生入，水在衰死之方 克入，反之即为生出克出。现上举之 水零正可知矣。
甲癸申本为禄存，如在上元初运，即 立甲庚癸丁中寅三山。指一白运之作 ，故曰“贪狼一路行”，本非贪狼， 而可与贪狼同时先用为一例也。至于 左兼右，则各从其便，不出卦夹杂可 ，
挨星，<奥语>八句已全备，后人伪造添加八句，子 并甲申，可发一笑，惟此须立誓而授 蒋公云；得诀者自明之，会者一言立 晓，即指此诀而言。
甲癸申属雷风一卦，曰贪狼者，与贪 可同时得运之说也。若以其近邻之子 ，与未中之贪狼为言者则谬矣。雷风 属三四，如三运取震三为旺龙，巽四 必在向首水里，若一交四运，则正神 水中，势必致凶，所旺不过二十四年 ，气运大促，用法理应补救，曰与贪 一路行者，应在一白当令时，即当收 雷风一卦，以补悠久，毋须至三运， 可预先在甲子之十八年中，即可先收 用，故此云云，明此，则山泽一卦之 救法，可以反三矣。
坤壬乙为巨门之对面，故曰“从头出 ，为二运之零神故发，乃拨水入零堂 旨。
艮丙辛为破军，指七运之正神，以坐 坐实言，故直言之曰是破军。反之于 元三运，拨水入零堂，故近代之发富 者，大都艮丙辛水向，此其实验也。
第三干维乾巽坤艮壬，系暗示挨星图 后天之乾中，为挨星之巽卦；后天之 中，为挨星之艮卦；而后天之壬中， 亦为挨星之艮卦也。
支神坎震离兑癸句，与上干非维句无 。后天之震即卯中，为挨星之坎卦； 天之兑酉中，为挨星之离卦；而后天 之癸中，亦为挨星之震卦也，皆暗示 星之位次耳。
子癸午丁，卯乙酉辛句，系指方位理 。子午兼癸丁，卯西兼乙辛，其卦气 通。若癸丁兼子午，乙辛兼酉卯，有 山水一同到乙辛丁癸方者。以乙辛丁 中，有一串之辰戌丑未气也，即不免 杂，故曰乾坤艮巽宫也。
曰“取得辅星”者，乃补救之一法耳 此辅非左辅之辅，犹子之兼癸，一运 收三运之气即曰辅。世以左辅论者误 矣。以上各节，近注述义之辨正中极 ，玆不赘及。
举四运之正神宜龙，零神宜水。则每 之立向，及宜山宜水可知矣。
如坤壬乙辰四字中，挨得艮卦，为二 之零神，宜乎取水，故曰：“巨门从 出”，从头出者，暗示后天巨门之对 面一宫，即左辅是也。若对宫之宜山 龙者，即寅午酉戌四支中，有二运之 神坤卦在焉，馀可豁然矣。
子母公孙，即秘授图之抽爻换象。乾 为祖，六子为子，而六子抽出之爻神 孙。如今运之指乾寅丁庚为言。此四 字中之正神从何而来。曰子卯辰申者 乃指四运之零神而言之。言其对宫。 应指巽申癸甲中之震卦言之。玄空中 虽为真夫妇，而并非零神。故取水不 其相对之四字为言也。言向，则当然 乾巽、寅申、丁癸、庚甲，各为一线 。言水，则非拘拘于相对之一线也。 辨正讲义’中。有云父母老而退休， 以云玄空三大卦。今乾山取辰水者， 虽非一线相对。取乾山之龙，则为子 。取辰上之水，即为父母。至如辰中 乾卦，亦即拨水入零堂之意。
Thôi để mính tặng các bạn
Huyền Không Bản Nghỉa - Nghiên Cứu Lục.
Sớm chiều trưa tối đọc,
Nhâm đốc mạch tự khai.
Lục Pháp thông thiên địa
Nhất Chưởng diệt quần tà. Hahaha
Sớm trưa chiều tối đọc
Tẩu hỏa nhập ma luôn
Mời Anh VinhL dịch giúp
Ra tiếng Việt tỏ tường
Để nhâm đốc mạch thông
Hậu bối xin đa tạ.
Khà khà khà khà khà…
Sớm trưa chiều tối đọc
Tẩu hỏa nhập ma luôn
Mời Anh VinhL dịch giúp
Ra tiếng Việt tỏ tường
Để nhâm đốc mạch thông
Hậu bối xin đa tạ.
Khà khà khà khà khà…
Này Mít-đờ HVQ,
Muốn đọc tự mình học,
Download trình tự điển,
http://www.tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=30151
Bóp chuột mò cho sướng,
Vài ba năm thành đạo,
Tự đọc hiểu tự khoái,
Mạch nhâm đốc tự thông.
ThanK yếu vềR-nghỉ mệt
Hờ hờ hờ hờ hì
Huyền Không Bản Nghỉa - Nghiên Cứu Lục.
có đoạn viết sau:
如现在四运，以巽为旺名正神，虽以 为生，实为零神。
như hiện tại tứ vận, dĩ tốn vi vượng danh chánh thần, tuy dĩ kiền vi sanh, thật vi linh thần.
Không hợp với lý thuyết vận 4....
Đọc rồi cũng ka ka ka. :20:
Huyền Không Bản Nghỉa - Nghiên Cứu Lục.
có đoạn viết sau:
如现在四运，以巽为旺名正神，虽以 为生，实为零神。
như hiện tại tứ vận, dĩ tốn vi vượng danh chánh thần, tuy dĩ kiền vi sanh, thật vi linh thần.
Không hợp với lý thuyết vận 4....
Đọc rồi cũng ka ka ka. :20:
Chào bạn Batdong,
Xin dẫn giải sau:
如现在四运，以巽为旺名正神，虽以 为生，实为零神。
Như hiện tại Tứ vận, thì Tốn là vượng danh chánh thần,
mặc dù Càn là Sinh, thật ra là Linh Thần.
正神旺山不旺水，零神旺水不旺山， 旺即是水旺。
Chánh thần vượng sơn bất vượng thủy, linh thần vượng
thủy bất vượng sơn, sơn vượng tực là thủy vượng.
蒋注云：来源既得生旺，即是来龙生 。
Họ Tưởng chú rằng: Lai Nguyên ký đắc sinh vượng, tức thị lai long sinh vượng
犹目今立坐乾向巽之局，应取西北实 ，东南有水，
do hiện nay lập cục tọa Càn hướng tốn, ứng thụ Tây Bắc thực địa, đông nam hửu thủy,
即得先后天生旺之气。丁财两旺，理 必然，
tức đắc tiên hậu thiên sinh vượng chi khí. Đinh tài lưỡng vượng,
đo là lý tất nhiên,
玄空挨星合成风雷一卦，故此云云。
Vì vậy mà rằng Huyền Không ai tinh hợp thành Phong Lôi nhất quái.
Nay xin phân tích như sau
Vận 4
後天巽四運．先天兌．為二陽爻一陰 ．統２４年
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
4 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [8] Càn, Khãm
2 ------- [7] Đoài, Khôn
3 ------- [6] Ly, Chấn
4 ------- [5] Chấn, Tốn
5 ------- [4] Trung, Trung
6 ------- [3] Tốn, Càn
7 --------[2] Khãm, Đoài
8 ------- [1] Cấn, Cấn
9 ------- [9] Khôn, Ly
Ta thấy Kim Long tại Tiên Thiên Chấn, Hậu Thiên Tốn, hợp thập là Tiên Thiên Tốn, Hậu Thiên Càn.
Tiên Thiên vi thể, Hậu Thiên vi dụng.
Tiên Thiên Chấn Tốn là Lôi Phong tứ đại cục:
Chấn gồm các sơn: Giáp Quý Thân Tốn
Tốn gồm các sơn: Canh Đinh Dần Càn.
Tiên Thiên Chấn là Đại Kim Long, Linh thần thủy, dụng ở Hậu thiên là Tốn sơn.
Tiên Thiên Tốn là Chính Thần (vì Chấn là Linh Thần, đối với Linh là Chính), dụng ở Hậu thiên là Càn sơn.
Vì vậy cái dụng ở Hậu Thiên là Càn Sơn Tốn Hướng.
Xem lại cái Linh Chính Chi dụng
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
Vì vậy mà nói
Tứ vận sơn dụng Tốn, thủy yếu thu Chấn là thế,
Linh Thần ở Càn, sơn yếu dụng Khôn!!!
Theo tiên thiên Tốn, vị chiếu hậu là khôn (nguyên thủy). Nay Tốn tiên mà càn hậu. Vậy có thể nói rằng hậu thay đổi vị trí rồi. Nhưng phần linh chánh bạn momom "Hậu thiên bát quái Linh thần Chính thần phương vị đồ" khác rồi, ý là tiên quái hậu trùm lên nhau.
Coi bộ huyệt này chưa thông được à nha. ka ka ka :337:
Theo tiên thiên Tốn, vị chiếu hậu là khôn (nguyên thủy). Nay Tốn tiên mà càn hậu. Vậy có thể nói rằng hậu thay đổi vị trí rồi. Nhưng phần linh chánh bạn momom "Hậu thiên bát quái Linh thần Chính thần phương vị đồ" khác rồi, ý là tiên quái hậu trùm lên nhau.
Coi bộ huyệt này chưa thông được à nha. ka ka ka :337:
Ý của Lão Ngoan Đồng là tính theo vận bàn chớ hong phải tính theo tiên hậu gốc.
Lão Ngoan Đồng brain storm thì ở nhà làm một mình, đem ra chợ làm gì cho um xùm hết cả chợ thế
Ý của Lão Ngoan Đồng là tính theo vận bàn chớ hong phải tính theo tiên hậu gốc.
Lão Ngoan Đồng brain storm thì ở nhà làm một mình, đem ra chợ làm gì cho um xùm hết cả chợ thế
Ông Đông Tà Tà,
Đã nói là Brain Storm thì cáng nhiều càng hứng càng say chứ, ai mà đi một mình brain storm hiu quạnh vậy khà.
Mà thảo luận bàn tán thì phải có brain storm thì mới có out-of-the-box idy-à (idea) mà.
Hihihi
À mà lão Tà Tà lục pháp công thượng thừa cao cấp Đông phương bất bại, sao hông vào lập đàn đăng tướng thuyết pháp giải khổ chúng sanh vậy hả lảo, cứ loay quay vòng ngoài thọt đã-cẩu bỏng vào để tui té chày da tét thịt lộ xương khóc khô cổ họng, mộng mơ suy ngẫm nát mạng não, mà cứ mãi cà khọt cà khèo từng trang sách Hán, để tìm mấy cái chân lý mà lão Đàm, lão Dương, lão Tằng giấu ém mật mật, khổ tận xứ a li ba ba luôn à. Hihihi, huhuhu
Bởi vậy mới nói tốn tiên, vị chiếu hậu khôn (tay nam), nay tính vận bàn là càn lại ở tây nam rồi, không còn ở tây bắc. Vậy tiên quái tây nam hay tây bắc đây. So với bạn momom "Hậu thiên bát quái Linh thần Chính thần phương vị đồ".
ka ka ka :106:
Ông Đông Tà Tà,
Đã nói là Brain Storm thì cáng nhiều càng hứng càng say chứ, ai mà đi một mình brain storm hiu quạnh vậy khà.
Mà thảo luận bàn tán thì phải có brain storm thì mới có out-of-the-box idy-à (idea) mà.
Hihihi
À mà lão Tà Tà lục pháp công thượng thừa cao cấp Đông phương bất bại, sao hông vào lập đàn đăng tướng thuyết pháp giải khổ chúng sanh vậy hả lảo, cứ loay quay vòng ngoài thọt đã-cẩu bỏng vào để tui té chày da tét thịt lộ xương khóc khô cổ họng, mộng mơ suy ngẫm nát mạng não, mà cứ mãi cà khọt cà khèo từng trang sách Hán, để tìm mấy cái chân lý mà lão Đàm, lão Dương, lão Tằng giấu ém mật mật, khổ tận xứ a li ba ba luôn à. Hihihi, huhuhu
Tụi tàu thường nói muốn học lục pháp thì phải tới dịch vụ tẩy não xóa sạch hết kiến thức phi tinh đi thì mới học được. Đừng có hôm nay hậu thiên hôm sau tiên thiên hôm nọ tiên hậu hợp dụng. Thanh nang cũng có cửu tinh, nhất hạnh cũng có cửu tinh mà hai cái cửu tinh này nó khác xa nhau. Đừng có đem tham cự lộc của thanh nang mà gập với phá phụ bật của nhất hạnh .
Kiếp trước tui làm phước lắm đó chớ, nhưng khi đầu thai thì có hỏi tôi có được mang phước kiếp trước theo hay không, trả lời là kiếp nào tính kiếp đó ... cho nên tui thề với cái lương tâm trống rỗng của tôi là làm phước thì phải lấy tiền .... :2455:
TuHepLuong
14-09-11, 00:02
Ông Đông Tà Tà,
Đã nói là Brain Storm thì cáng nhiều càng hứng càng say chứ, ai mà đi một mình brain storm hiu quạnh vậy khà.
Mà thảo luận bàn tán thì phải có brain storm thì mới có out-of-the-box idy-à (idea) mà.
Hihihi
À mà lão Tà Tà lục pháp công thượng thừa cao cấp Đông phương bất bại, sao hông vào lập đàn đăng tướng thuyết pháp giải khổ chúng sanh vậy hả lảo, cứ loay quay vòng ngoài thọt đã-cẩu bỏng vào để tui té chày da tét thịt lộ xương khóc khô cổ họng, mộng mơ suy ngẫm nát mạng não, mà cứ mãi cà khọt cà khèo từng trang sách Hán, để tìm mấy cái chân lý mà lão Đàm, lão Dương, lão Tằng giấu ém mật mật, khổ tận xứ a li ba ba luôn à. Hihihi, huhuhu
Vậy mới xứng danh Tà Tà chứ. Đi vòng vòng đảo Đào Hoa, thấy ai quờ quạng là ổng Đàn chỉ liền. Củng may ổng hong bắt nhốt trên đảo, hong giống ông Bắc Cái, bị cản đường ổng còn xếp đá kỳ môn nửa...
Chào các huynh
Ôi, kiến thức càng đọc nó càng nâng cấp, dĩ nhiên cái kiến thức hôm qua, so với cái kiến thức hôm nay thì đã là quá khứ xa xưa rồi.
Bây giờ thì nghe theo lời của lão Đông Tà Tà, xóa bỏ hết phi tinh, bát trạch, tẩu mã lục nhậm, thiên địa của quý bảo bảo, để cái hộp phía trên trống rổng thoáng khí kêu to mà giải mã cái Linh Chính chi dụng bí hiểm, kịch độc như thuốc Tý đưa hồn phách họ Thử ngao du sơn thủy miền cực mãn.
Trước hết VinhL xin phơi bày dẫn giải từng cập Linh Chính chi dụng, sau đó sẻ giải thích cặn kẻ để chúng ta cùng thăng tiến, hy vọng ngày nào đó cùng Ngũ Bá võ lâm tỷ thí. Hihihihi
Đây chính là cái chìa khóa để mở cái Linh Chính Chi Dụng!!!
正神為山用當運所主之氣. 零神為水用對宮合十之氣
Chính thần vi sơn dụng đương vận sở chủ chi khí. Linh thần vi thủy dụng đối cung hợp thập chi khí.
Trích Lục Pháp Tinh Túy:
一運為坎．一為奇數入中順飛．五黃 離．以水火卦為用．
Nhất vận vi khảm. Nhất vi kỳ sổ nhập trung thuận phi. Ngũ hoàng đáo ly. Dĩ thủy hỏa quái vi dụng
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
[C9][L5][C7]
[C8][1-][L3]
[L4][C6][L2]
Kim Long tại Ly vi Linh Thần, Chính Thần vi Khãm.
Sơn dụng Khãm: Tý Mão Tỵ Mùi
Thủy yêu thu Ly: Ngọ Dậu Hợi Sửu
Thủy Hỏa Cục
[CTỵ-][LNgọ][CMùi]
[CMão][----][LDậu]
[LSửu][CTý-][LHợi]
Linh Thần vi Ly: Ngọ Dậu Hợi Sửu
Sơn yếu dụng Khãm: Tý Mão Tỵ Mùi
Thủy Hỏa Cục
[CTỵ-][LNgọ][CMùi]
[CMão][----][LDậu]
[LSửu][CTý-][LHợi]
二運為坤．二為偶數入中逆飛．五黃 坤．以天地卦為用．
Nhị vận vi khôn. Nhị vi ngẫu sổ nhập trung nghịch phi. Ngũ hoàng đáo khôn. Dĩ thiên địa quái vi dụng.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
[L3][C7][L5]
[L4][2-][C9]
[C8][L6][C1]
Kim Long tại Khôn vi Linh Thần, Chính Thần vi Cấn
Sơn dụng Khôn: Dần Ngọ Tuất Dậu
Thủy yếu thu Càn: Thân Tý Thìn Mão
Thiên Địa Cục
[LThìn][CNgọ-][LThân]
[LMão-][-----][CDậu-]
[CDần-][LTý--][CTuất]
Linh Thần vi Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn
Sơn yếu dụng Đoài: Cấn Bính Tân Tuất
Sơn Trạch Cục
[LThìn][CBính][LKhôn]
[LẤt--][-----][CTân-]
[CCấn-][LNhâm][CTuất]
三運為震．三為奇數入中順飛．五黃 兌．以雷風卦為用．
Tam vận vi chấn. Tam vi kỳ sổ nhập trung thuận phi. Ngũ hoàng đáo đoái. Dĩ lôi phong quái vi dụng.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
[C2][L7][C9]
[C1][3-][L5]
[L6][C8][L4]
Kim Long tại Đoài vi Linh Thần, Chính Thần vi Chấn
Sơn dụng Chấn: Giáp Quý Thân Tốn
Thủy yếu thu Tốn: Canh Đinh Dần Càn
Lôi Phong Cục
[CTốn-][LĐinh][CThân]
[CGiáp][-----][LCanh]
[LDần-][CQuý-][LCàn-]
Linh Thần vi Đoài: Cấn Bính Tân Tuất
Sơn yếu dụng Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn
Sơn Trạch Cục
[CThìn][LBính][CKhôn]
[CẤt--][-----][LTân-]
[LCấn-][CNhâm][LTuất]
四運為巽．四為偶數入中逆飛．五黃 巽．以雷風卦為用．
Tứ vận vi tốn. Tứ vi ngẫu sổ nhập trung nghịch phi. Ngũ hoàng đáo tốn. Dĩ lôi phong quái vi dụng.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
[L5][C9][L7]
[L6][4-][C2]
[C1][L8][C3]
Kim Long tại Tốn vi Linh Thần, Chính Thần vi Càn
Sơn dụng Tốn: Canh Đinh Dần Càn
Thủy yếu thu Chấn: Giáp Quý Thân Tốn
Lôi Phong Cục
[LTốn-][CĐinh][LThân]
[LGiáp][-----][CCanh]
[CDần-][LQuý-][CCàn-]
Linh Thần vi Càn: Thân Tý Thìn Mão
Sơn yếu dụng Khôn: Dần Ngọ Tuất Dậu
Thiên Địa Cục
Sơn Trạch Cục
[LThìn][CNgọ-][LThân]
[LMão-][-----][CDậu-]
[CDần-][LTý--][CTuất]
六運為乾．六為偶數入中逆飛．五黃 乾．以天地卦為用．
Lục vận vi kiền. Lục vi ngẫu sổ nhập trung nghịch phi. Ngũ hoàng đáo kiền. Dĩ thiên địa quái vi dụng.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
[C7][L2][C9]
[C8][6-][L4]
[L3][C1][L5]
Kim Long tại Càn vi Linh Thần, Chính Thần vi Tốn
Sơn dụng Càn: Thân Tý Thìn Mão
Thủy yếu thu Khôn: Dần Ngọ Tuất Dậu
Thiên Địa Cục
[CThìn][LNgọ-][CThân]
[CMão-][-----][LDậu-]
[LDần-][CTý--][LTuất]
Linh Thần vi Tốn: Canh Đinh Dần Càn
Sơn yếu dụng Chấn: Giáp Quý Thân Tốn
Lôi Phong Cục
[CTốn-][LĐinh][CThân]
[CGiáp][-----][LCanh]
[LDần-][CQuý-][LCàn-]
七運為兌．七為奇數入中順飛．五黃 震．以山澤卦為用．
Thất vận vi đoài. Thất vi kỳ sổ nhập trung thuận phi. Ngũ hoàng đáo chấn. Dĩ sơn trạch quái vi dụng.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
[L6][C2][L4]
[L5][7-][C9]
[C1][L3][C8]
Kim Long tại Chấn vi Linh Thần, Chính Thần vi Đoài
Sơn dụng Đoài: Cấn Bính Tân Tuất
Thủy yếu thu Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn
Sơn Trạch Cục
[LThìn][CBính][LKhôn]
[LẤt--][-----][CTân-]
[CCấn-][LNhâm][CTuất]
Linh Thần vi Chấn: Giáp Quý Thân Tốn
Sơn yếu dụng Tốn: Canh Đinh Dần Càn
Lôi Phong Cục
[LTốn-][CĐinh][LThân]
[LGiáp][-----][CCanh]
[CDần-][LQuý-][CCàn-]
八運為艮．八為偶數入中逆飛．五黃 艮．以山澤卦為用．
Bát vận vi cấn. Bát vi ngẫu sổ nhập trung nghịch phi. Ngũ hoàng đáo cấn. Dĩ sơn trạch quái vi dụng.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
[C9][L4][C2]
[C1][8-][L6]
[L5][C3][L7]
Kim Long tại Cấn vi Linh Thần, Chính Thần vi Khôn
Sơn dụng Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn
Thủy yếu thu Đoài: Cấn Bính Tân Tuất
Sơn Trạch Cục
[CThìn][LBính][CKhôn]
[CẤt--][-----][LTân-]
[LCấn-][CNhâm][LTuất]
Linh Thần vi Khôn: Dần Ngọ Tuất Dậu
Sơn yếu dụng Càn: Thân Tý Thìn Mão
Thiên Địa Cục
[CThìn][LNgọ-][CThân]
[CMão-][-----][LDậu-]
[LDần-][CTý--][LTuất]
九運為離．九為奇數入中順飛．五黃 坎．以水火卦為用．
Cửu vận vi ly. Cửu vi kỳ sổ nhập trung thuận phi. Ngũ hoàng đáo khảm. Dĩ thủy hỏa quái vi dụng.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
[L8][C4][L6]
[L7][9-][C2]
[C3][L5][C1]
Kim Long tại Ly vi Linh Thần, Chính Thần vi Khãm.
Sơn dụng Ly: Ngọ Dậu Hợi Sửu
Thủy yếu thu Khãm: Tý Mão Tỵ Mùi
Thủy Hỏa Cục
[LTỵ-][CNgọ][LMùi]
[LMão][----][CDậu]
[CSửu][LTý-][CHợi]
Linh Thần vi Khãm: Tý Mão Tỵ Mùi
Sơn yếu dụng Ly: Ngọ Dậu Hợi Sửu
Thủy Hỏa Cục
[LTỵ-][CNgọ][LMùi]
[LMão][----][CDậu]
[CSửu][LTý-][CHợi]
Sau đây xin giải thích nguyên lý nguồn gốc tạo thành cái quyết Linh Chính Chi Dụng!!!
Từ Tiên Thiên Bát Quái Phụ Mẩu giao cấu sinh lục tử, Phụ Mẩu Tử giao hào hoán tượng mà đẻ ra bày tôn chắc, cho nên gọi là Phụ Mẩu Công Tôn đông chít cả thế giới.
Lạc Số nạp Tiên Thiên Bát Quái:
Khôn 1, Tốn 2, Ly 3, Đoài 4, Cấn 6, Khãm 7, Chấn 8, Càn 9, từ đó mà có
Huyền Không Đại Quái Tiên Thiên Quái Khí Đồ (Ai rảnh vẻ giùm cái vòng tròn 24 sơn 32 quái đô thị xuân với mấy con số)
Nhâm: Cấn: 6
Tý: Khãm Càn: 7,9
Quý: Chấn: 8
Sửu: Ly: 3
Cấn: Đoài: 4
Dần: Tốn Khôn: 2,1
Giáp: Chấn: 8
Mão: Khãm Càn: 7,9
Ất: Cấn: 6
Thìn: Cấn Càn: 6,9
Tốn: Chấn: 8
Tỵ: Khãm: 7
Bính: Đoài: 4
Ngọ: Ly Khôn: 3,1
Đinh: Tốn 2
Mùi: Khãm: 7
Khôn: Cấn: 6
Thân: Chấn Càn: 8,9
Canh: Tốn: 2
Dậu: Ly Khôn: 3,1
Tân: Đoài: 4
Tuất: Đoài Khôn: 4,1
Càn: Tốn: 2
Hợi: Ly: 3
Từ đó mà ta có tứ đại cục như sau:
Càn Khôn Thiên Địa Định Vị Cục
Càn (9): Thân Tý Thìn Mão
Khôn (1): Dần Ngọ Tuất Dậu
Cấn Đoài Sơn Trạch Thông Khí Cục
Cấn (6): Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài (4): Cấn Bính Tân Tuất
Chấn Tốn Lôi Phong Tương Bạc Cục
Chấn (8): Giáp Quý Thân Tốn
Tốn (2): Canh Đinh Dần Càn
Khãm Ly Thủy Hỏa Bát Tương Xạ Cục
Khãm (7): Tý Mão Tỵ Mùi
Ly (3): Ngọ Dậu Hợi Sửu
Lạc Số nạp Hậu Thiên Bát Quái:
Khãm 1, Khôn 2, Chân 3, Tốn 4, Càn 6, Đoài 7, Cấn 8, Ly 9 từ đó mà có
Huyền Không Đại Quái Hậu Thiên Thời Khí Đồ (Ai rảnh vẻ giùm cái vòng tròn 24 sơn 32 quái đô thị xuân với mấy con số)
Nhâm: Cấn: 8
Tý: Khãm Càn: 1,6
Quý: Chấn: 3
Sửu: Ly: 9
Cấn: Đoài: 7
Dần: Tốn Khôn: 4,2
Giáp: Chấn: 3
Mão: Khãm Càn: 1,6
Ất: Cấn: 8
Thìn: Cấn Càn: 8,6
Tốn: Chấn: 3
Tỵ: Khãm: 1
Bính: Đoài: 7
Ngọ: Ly Khôn: 9,2
Đinh: Tốn: 4
Mùi: Khãm: 1
Khôn: Cấn: 8
Thân: Chấn Càn: 3,6
Canh: Tốn: 4
Dậu: Ly Khôn: 9, 2
Tân: Đoài: 7
Tuất: Đoài Khôn: 7,2
Càn: Tốn: 4
Hợi: Ly: 9
Theo Hậu Thiên Thời Khí Đồ trên cho ta biết các sơn nào nên dụng Sơn Thủy (vượng) ở vận nào, từ đó ta có như sau:
Vận 1: Sơn dụng 1, Thủy dụng 9
Chính (1): Tý Mão Tỵ Mùi (thuộc Khãm cục Thiên Thiên)
Linh (9): Sửu Dậu Ngọ Hợi (thuộc Ly cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Khãm Ly hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
Vận 2: Sơn dụng 2, Thủy dụng 8
Chính (2): Dần Ngọ Dậu Tuất (thuộc Khôn cục Tiên Thiên)
Linh (8): Nhâm Ất Thìn Khôn (thuộc Cấn cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Khôn Càn, Cấn Đoài hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
Vận 3: Sơn dụng 3, Thủy dụng 7
Chính (3): Quý Giáp Tốn Thân (thuộc Chấn cục Tiên Thiên)
Linh (7): Cấn Bính Tân Tuất (thuộc Đoài cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Chấn Tốn, Cấn Đoài hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
Vận 4: Sơn dụng 4, Thủy dụng 6
Chính (4): Dần Đinh Canh Càn (thuộc Tốn cục Tiên Thiên)
Linh (6): Tý Mão Thìn Thân (thuộc Càn cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Chấn Tốn, Càn Khôn hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
Vận 6: Sơn dụng 6, Thủy dụng 4
Chính (6): Tý Mão Thìn Thân (thuộc Càn cục Tiên Thiên)
Linh (4): Dần Đinh Canh Càn (thuộc Tốn cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Càn Khôn, Chấn Tốn hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
Vận 7: Sơn dụng 7, Thủy dụng 3
Chính (7): Cấn Bính Tân Tuất (thuộc Đoài cục Tiên Thiên)
Linh (3): Quý Giáp Tốn Thân (thuộc Chấn cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Cấn Đoài, Chấn Tốn hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
Vận 8: Sơn dụng 8, Thủy dụng 2
Chính (8): Nhâm Ất Thìn Khôn (thuộc Cấn cục Tiên Thiên)
Linh (2): Dần Ngọ Dậu Tuất (thuộc Khôn cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Cấn Đoài, Càn Khôn hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Vận 9: Sơn dụng 9, Thủy dụng 1
Chính (9): Sửu Dậu Ngọ Hợi (thuộc Ly cục Tiên Thiên)
Linh (1): Tý Mão Tỵ Mùi (thuộc Khãm cục Tiên Thiên)
Tiên Thiên Khãm Ly hợp thập là Linh Chính chi dụng.
Cho nên mới nói:
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Hết, hy vọng lần này thì giải huyệt được cho mấy huynh.
ThânK Yếu VềR-nghỉ Mệt!!!
Hihihihi
Dù gì cũng cám ơn huynh nhe, nhưng thấy nó vẫn không ổn ở chổ nhìn vào vận 8 của huynh suy ra khác với lý thuyết vận 8 rồi.
Ôi chắc phải ........ ka ka ka. :0010::3239:
(vào trận đồ này không có lối ra, ở trên núi luôn thôi)
Chào các bạn.
Tại Kim long chương của quyển Huyền không Bổn nghĩa có đoạn viết: "Xem trong quyển địa lý yếu lực của ông Tưởng, nhất vận ngũ hoàng đến cung Ly, nên cung Ly là vượng thủy, tức Kim long vậy. Lại nói thất vận ngũ hoàng phi bố đến Chấn, nên lấy cung Chấn là vượng thủy, đấy là lấy ngoa mà truyền dối, đến nay chưa rõ.
Không biết ông Tưởng dạy người dùng pháp tứ chánh kỳ số, tứ ngang ngẫu số mà còn che dấu, làm sao biết được. Lại như lấy nhứt vận mà nói nhị vận, câu dưới chẳng nói hạ nguyên thất vận, 1 với 7 đều là kỳ số vậy. Pháp phi bố tương đồng, nếu theo thứ tự mà nói thì nhị vận ngũ hoàng đáo khôn, lấy cung khôn làm vượng thủy là kim long, ấy tức gọi là thạch phá thiên kinh, quỷ đương dạ khốc vậy".
Đây là đoạn Đàm Dưỡng Ngô chê học thuật của Tưởng Đại Hồng, nhưng trong lý thuyết mà các cao thủ Lục pháp của chúng ta đưa lên vẫn sử dụng lý thuyết bị Đàm thị chê này là sao?
Xin mới các bạn cho ý kiến
Thân.
Chào các bạn.
Tại Kim long chương của quyển Huyền không Bổn nghĩa có đoạn viết: "Xem trong quyển địa lý yếu lực của ông Tưởng, nhất vận ngũ hoàng đến cung Ly, nên cung Ly là vượng thủy, tức Kim long vậy. Lại nói thất vận ngũ hoàng phi bố đến Chấn, nên lấy cung Chấn là vượng thủy, đấy là lấy ngoa mà truyền dối, đến nay chưa rõ.
Không biết ông Tưởng dạy người dùng pháp tứ chánh kỳ số, tứ ngang ngẫu số mà còn che dấu, làm sao biết được. Lại như lấy nhứt vận mà nói nhị vận, câu dưới chẳng nói hạ nguyên thất vận, 1 với 7 đều là kỳ số vậy. Pháp phi bố tương đồng, nếu theo thứ tự mà nói thì nhị vận ngũ hoàng đáo khôn, lấy cung khôn làm vượng thủy là kim long, ấy tức gọi là thạch phá thiên kinh, quỷ đương dạ khốc vậy".
Đây là đoạn Đàm Dưỡng Ngô chê học thuật của Tưởng Đại Hồng, nhưng trong lý thuyết mà các cao thủ Lục pháp của chúng ta đưa lên vẫn sử dụng lý thuyết bị Đàm thị chê này là sao?
Xin mới các bạn cho ý kiến
Thân.
Thấy huynh nói đến quyển Huyền không Bổn nghĩa, tức là huynh có bản dịch rồi. Có thể đưa lên cho mọi người cùng học có được không ?
Chào các bạn.
Tại Kim long chương của quyển Huyền không Bổn nghĩa có đoạn viết: "Xem trong quyển địa lý yếu lực của ông Tưởng, nhất vận ngũ hoàng đến cung Ly, nên cung Ly là vượng thủy, tức Kim long vậy. Lại nói thất vận ngũ hoàng phi bố đến Chấn, nên lấy cung Chấn là vượng thủy, đấy là lấy ngoa mà truyền dối, đến nay chưa rõ.
Không biết ông Tưởng dạy người dùng pháp tứ chánh kỳ số, tứ ngang ngẫu số mà còn che dấu, làm sao biết được. Lại như lấy nhứt vận mà nói nhị vận, câu dưới chẳng nói hạ nguyên thất vận, 1 với 7 đều là kỳ số vậy. Pháp phi bố tương đồng, nếu theo thứ tự mà nói thì nhị vận ngũ hoàng đáo khôn, lấy cung khôn làm vượng thủy là kim long, ấy tức gọi là thạch phá thiên kinh, quỷ đương dạ khốc vậy".
Đây là đoạn Đàm Dưỡng Ngô chê học thuật của Tưởng Đại Hồng, nhưng trong lý thuyết mà các cao thủ Lục pháp của chúng ta đưa lên vẫn sử dụng lý thuyết bị Đàm thị chê này là sao?
Xin mới các bạn cho ý kiến
Thân.
Chào bạn 1268,
Bạn dịch kiểu này chắc người đọc học 10 thì bậy hết 9 rồi, vẻ gà ra phụng hoàng kỳ lân luôn. Hihihi
Dưới đây là đoạn trong Kim Long Chương của Huyền Không Bản Nghĩa mà bạn trích ra.
阅蒋公《地理录要》所载，一运五黄 离宫，故以离宫为旺水，即金龙也。
次云七运五黄飞布到震，故以震宫为 水，即金龙也。阅者不察洛书九数，
不分奇偶，不辨阴阳顺逆，每运均以 宫为旺水，以讹传误，迄今未明。
不知蒋公授人以四正奇数之用法，四 偶数，犹藏而不露也。何以知之？
其以一运言之，而不言二运，下文直 下元七运，一与七皆奇数也，布法相 。
若依次直说二运五黄到坤，取坤宫为 水为金龙者，诚其所谓石破天惊，
鬼当夜哭矣！水之金龙，既如上述， 山之金龙作法，不外相对两片。
曰望者，以对面相望之宫为言也，阅 当可了然矣。大金龙即大雌雄，
金龙有大而无小，有一而无二，雌雄 有大小之分，每一运有一运之大雌雄
有每一运之小雌雄。大金龙之动不动 只有两卦，其形可见，小雌雄之交不 ，
计有八卦，无形可见，虽同是曰看， 看之中实有不同存焉。
VinhL dịch nè:
Đọc Tưởng công “Địa lý lục yếu” viết, nhất vận ngũ hoàng đáo ly cung, vì vậy ly cung là vượng thủy, củng tức là kim long. Lại viết thất vận ngũ hoàng bay đến chấn, cho nên chấn cung là vượng thủy, cũng tức là kim long. Người đọc không xét kỷ Lạc Thu 9 số, chẳng phân biệt chẵn lẻ, không phân rõ âm dương thuận nghịch, mỗi vận đều cho đối cung là vượng thủy, theo lời truyền dối mà lầm, cho tới nay không rõ. Không biết Tưởng công dạy người phép sự dụng tứ chánh số lẻ, tứ ngung số chẵn, mà còn giấu diếm. Dựa vào cái gì để biết?
Dựa vào chổ nói Vận 1 mà không nói Vận 2, đoạn sau lại nói thẳng đến Hạ Nguyên Vận 7, Vận 1 và Vận 7 đều là số lẻ, phương pháp bày liệt tương đồng. Nếu theo thứ tự lần lượt phải nói đến Vận 2, ngũ hoàng đến khôn, lấy khôn cung là vượng thủy, củng là kim long, thành thật mà kinh động lòng người, ma quỷ trong đêm củng cảm kích mà khóc! Kim long thủy, như theo phía trên viết, mà phương pháp là Kim long sơn, lưỡng phiến không tương đối. Viết về Vọng, nói là lấy đối diện cung làm tương vọng, người đọc củng có thể hiểu rõ ràng. Đại kim long là đại thư hùng, kim long có đại thì không có tiểu, có một mà không hai. Thư hùng củng có phân đại tiểu, mỗi vận nào thì có một đại thư hùng vận ấy, có một tiểu thư hùng của vận ấy. Đại kim long động hay không động, chỉ có hai quái, hình của nó có thể thấy được. Tiểu thư hùng giao hay không giao, tính ra có 8 quái, vô hình mà có thể thấy được, tuy đều nói là xem, mà cái xem đó trong thực tế có chổ bất đồng.
Bạn có thấy chổ bạn dịch sai chưa nhỉ? Hìhìhì
Chào VinhL.
Dịch sai vậy à, mình nhờ người dịch thôi mà, mình đâu biết tiếng Tàu. Để mình trao đổi lại với người dịch.
Thân.
VinhL: Như tôi đã nói 10 người học cùng thầy giỏi lắm chỉ được 3 người giỏi .... trăm người đọc cùng sách có bao nhiêu thật sự hiểu hehehe .
Cái vụ linh chính, anh đi một đoạn dài tìm nguyên lý của linh chính rốt cuộc cũng trở về câu nói của tôi thôi hehehehe :2455:
Dù gì cũng cám ơn huynh nhe, nhưng thấy nó vẫn không ổn ở chổ nhìn vào vận 8 của huynh suy ra khác với lý thuyết vận 8 rồi.
Ôi chắc phải ........ ka ka ka. :0010::3239:
(vào trận đồ này không có lối ra, ở trên núi luôn thôi)
Chào bạn Batdong,
Lở giúp thì giúp bạn đến bến vậy.
Thật ra bạn cứ quên cái vận bàn tiên hậu thiên theo số thứ tự mà VinhL dùng lúc trước đi, thì tất cả đều đâu vào đó.
Vận 8, 8 nhập trung cung nghịch phi.
[9][4][2]
[1][8][6]
[5][3][7]
Ngũ hoàng tại Cấn, tức Kim Long tại Cấn là Linh Thần. Khôn là Chín Thần.
Như vậy ta có bản Linh Chính như sau:
[C][L][C]
[C][-][L]
[L][C][L]
Chính Thần chi dụng nói
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
Linh Thần chi dụng nói
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Trở về câu hỏi lúc đầu, “Theo thuyết Kim Long và Linh Chính thì Cấn là Kim Long, tức là Linh Thần, và Khôn đối cung là Chính Thần mà?”
Vận 8 (bày phía trên) Cấn là Linh Thần nên dụng Thủy, Khôn là Chính Thần nên dụng Sơn, tại sao cái quyết Linh Chính Chi Dụng lại bảo Sơn Dụng Cấn, mà Linh Thần là Khôn dụng Thủy? Đây là sự mâu thuẩn và cái xương cá làm chúng ta mắc cổ, rối loạn tâm can, nghẻn huyệt bế khí!!!
Thưa bạn, Cấn Đoài Càn Khôn trong cái quyết Linh Chính Chi Dụng không phải là phương vị hay cung của cửu cung mà là Cục. Cục là nói đến Tứ Đại Cục do Số Lạc Thư phối với 24 quái từ Phụ Mẩu giao hào hoán tượng mà ra. Như đã giải thích phía trên, ta có 4 Đại Cục
1) Càn Khôn Thiên Địa Định Vị Cục
Càn (9): Thân Tý Thìn Mão
Khôn (1): Dần Ngọ Tuất Dậu
2) Cấn Đoài Sơn Trạch Thông Khí Cục
Cấn (6): Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài (4): Cấn Bính Tân Tuất
3) Chấn Tốn Lôi Phong Tương Bạc Cục
Chấn (8): Giáp Quý Thân Tốn
Tốn (2): Canh Đinh Dần Càn
4) Khãm Ly Thủy Hỏa Bát Tương Xạ Cục
Khãm (7): Tý Mão Tỵ Mùi
Ly (3): Ngọ Dậu Hợi Sửu
Chính Thần Chi Dụng nói:
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
Cấn ở đây là cục Cấn bao gồm các sơn Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài ở đây là cục Đoài bao gồm các sơn Cấn Bính Tân Tuất
Như vậy dùng Sơn thì dùng các sơn Khôn Nhâm Ất Thìn, Sơn dụng tức là Chính Thần vậy.
Dùng Thủy thì ở các sơn Cấn Bính Tân Tuất, Thủy dụng tức là Linh Thần vậy.
Nay ta lấy Linh Chính của các sơn mà so sánh lại với bạn Linh Chính phía trên nhé:
[C Thìn][L Bính][C Khôn]
[C Ất--][-------][L Tân--]
[L Cấn][C Nhâm][L Tuấ-t]
[C][L][C]
[C][-][L]
[L][C][L]
Hoàn Toàn phù hợp nè thấy chưa???
Linh Thần Chi Dụng nói
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Khôn ở đây là cục Khôn bao gồm các sơn Dần Ngọ Tuất Dậu, Linh dụng tức là Linh Thần vậy.
Càn ợ đây là cục Càn bao gồm các sơn Thân Tý Thìn Mão, Sơn dụng tức là Chính Thần vậy.
Nay ta củng lấy Linh Chính của các sơn mà so sánh với bản Linh Chính phía trên xem:
[C Thìn][L Ngọ][C Thân]
[C Mão][------][L Dậu]
[L Dần-][C Tý--][L Tuất]
[C][L][C]
[C][-][L]
[L][C][L]
Củng hoàn toàn phù hợp luôn nè!!!
Không có gì là kỳ lạ, mà củng không có gì là khác với lý thuyểt của Lục Pháp về Kim Long Linh Chính trong vận 8 cả.
Thật ra VinhL đã trình bày rõ ràng cái nguyên lý của Linh Chính Chi Dụng, nó xuất phát từ Tiên Thiên vi Thể, Hậu Thiên vi Dụng, và sự nạp số Lạc Thư Tiên Hậu Thiên vào 24 sơn quái mà thành. Nguyên lý này không cần mà củng không có liên quan gì đến cái vận bàn theo số thứ tự VinhL dùng lúc trước để giải mã cái Linh Chính Chi Dụng quyết. Bởi vậy mới nói kiến thức hôm qua so với kiến thức hôm nay đã là quá khứ xa xôi rồi, vì càng đọc, càng tìm tòi thì càng nâng cấp mau lẹ mà bạn!!! Hihihihi
Đã giải thích tỷ mỷ như vậy rồi mà huyệt còn nghẻn nửa thì huynh BatDong phải đi Má Xát Da của Thái hay Nhật thì mới hòng thoáng khí thông mạch rồi, mà nhớ phải tìm chổ càng nghèo càng có hiệu quả tốt đó nha, bởi nghèo mà nên quần áo họ củng không có mà mặc!!!
Thiếu Thốn, Thiếu Thốn, Thiệt Thiếu Thốn,
Thê Thãm, Thê Thãm, Thèm Thê Thãm!!!
Hahahaha
TuHepLuong
14-09-11, 22:39
Tín họa với huynh Vinh cho vui nhưng thôi...
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Huynh coi chừng nhầm lẫn ở chổ Cấn cung, Khôn cung, Đoài cung, Kiền cung của bát quái. Hi hi:0607:
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Huynh coi chừng nhầm lẫn ở chổ Cấn cung, Khôn cung, Đoài cung, Kiền cung của bát quái. Hi hi:0607:
Nếu mà nói là Cung thì nó mẫu thuẩn với nguyên lý Linh Chính, Kim Long. Cái dụng mà chỉ có 8 cung thì chổ cao siêu chi tiết của 24 sơn, ai tính, vv... trong Lục Pháp ngồi ủ mấm đó nha.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
Bởi mới dùng từ ngữ linh chính "điên điên đảo" và "đảo đảo điên".
(Vào trận đồ này rồi không có lối ra, ở trên núi núi luôn.) ka ka ka :106: :2116:
Chào cả nhà:
Theo Huyền không phi tinh thì hướng nhà là quan trọng, việc xác định hướng nhà rất quan trong để có thể an được trạch vận cho ngôi nhà đó.
Tuy nhiên, theo Huyền không Lục pháp thì không có trạch vận cho từng căn nhà và vận của ngôi nhà đương nhiên được xét theo vận hiện thời (theo phần lý thuyết Athienloc đã đưa).
Vậy theo Lục pháp hướng nhà là quan trọng hay hướng cửa là quan trọng. Vì ta hoàn toàn có thể mở cửa tại hướng có đại Kim long nhưng hướng nhà không phải hướng đó.
Mong được giải thích.
Xin chào tất cả các bạn.
Mình cũng có một thắc mắc rất mong được các bạn giải thích:
Linh Chính vốn là một cặp. Sao còn phân chia dụng Linh riêng, dụng Chính riêng vậy ???
Cám ơn rất nhiều.
TuHepLuong
17-09-11, 19:39
...........
Xin chào tất cả các bạn.
Mình cũng có một thắc mắc rất mong được các bạn giải thích:
Linh Chính vốn là một cặp. Sao còn phân chia dụng Linh riêng, dụng Chính riêng vậy ???
Cám ơn rất nhiều.
Lý thuyết Huyền không Lục pháp còn rất nhiều chỗ thắc mắc mà những người nghiên cứu về Lục pháp trên trang web này của chúng ta chưa giải thích được. Chúng ta phải tiếp tục nghiên cứu để có lời giải thích cho chính chúng ta, cũng như giúp mọi người có thể nghiên cứu được rễ dàng hơn.
Theo mình hiểu thì linh chính thần có một cặp của vận cặp này dụng một cách khác. Còn linh chính thần chi dụng là dụng cho ải tinh bạn ạ.
Lý thuyết Huyền không Lục pháp còn rất nhiều chỗ thắc mắc mà những người nghiên cứu về Lục pháp trên trang web này của chúng ta chưa giải thích được. Chúng ta phải tiếp tục nghiên cứu để có lời giải thích cho chính chúng ta, cũng như giúp mọi người có thể nghiên cứu được rễ dàng hơn.
Theo mình hiểu thì linh chính thần có một cặp của vận cặp này dụng một cách khác. Còn linh chính thần chi dụng là dụng cho ải tinh bạn ạ.
Chào namkhanh,
Có phải là namkhanh là hỏa khanh không, vì nam phương là hành hỏa. Mà hỏa khanh là lò lữa. Thấy các bài viết đều có lời chê người khác, cũng mong rằng namkhanh giúp được mình trước đi, trước khi giúp người khách. Tôi thấy cách viết như vậy ai có biết cũng không nói ra đâu, vì đi học các bài tập ( thực hành ) phải tự làm ở nhà, ông thầy có giải dùm cho không ?, hay chỉ cho điểm A, b, c mà thôi. Trong phong thủy cũng vậy, nếu hiểu được thì giúp bản thân, còn không thì phải lại lại ông trời thôi.
Vài lời góp ý dã.
Chào các bạn,
Cái chuyện Linh Chính đúng là đau đầu thật.
Các bạn biết không, “không nói được” không phải do “không nói được”. Mà thật ra là do (nói theo cách nói của bạn Lymp) … không ai chịu đóng học phí hết đó mà. … Hì hì hà hà !!!! … thành ra … “không nói được”. Nói chơi cho vui thôi. Quan trọng là các bạn chưa theo dõi hết những ý muốn nói trong các bài viết của bạn Athienloc, nên có nhiều điều còn chưa nắm rõ … thành ra … “không nói được”.
Chắc hẳn các bạn có nghe câu “Tri kỳ lý giả, nhất ngôn chi chung. Bất tri kỳ lý giả, lưu tán vô cùng”. Vậy cái lý trong cách dụng Linh Chính nằm ở chỗ nào?
Xin được góp chút ý kiến nhỏ. Nếu thấy sai mong các bạn thẳng thắn (nói theo cách nói của các bạn) ném đá cho (Chà … nếu toàn là đá quí thì thật …. sảng khoái).
Trước tiên, theo tôi thấy, các bạn nên nhớ lấy mấy nguyên tắc quan trọng, tạm gọi là mấy cái khoen nghe cho nó nhẹ nhàng.
A/ Cái khoen thứ nhất chúng ta phải nhớ là “Hà đồ lưu hành, Lạc thư đối đãi”. Ý này thật quá rõ. Hậu thiên là sự chỉ rõ thế lưu hành của Âm Dương chi khí tại bốn phương tám hướng. Nhưng Lục pháp không chỉ dừng lại ở tám cung mà còn sử dụng hết cả nhị thập tứ sơn trong cách tính toán.
Nhị thập tứ sơn là nơi uẩn hàm biến hóa của Tiên thiên chi khí. Để xác định quái khí tại những nơi này, Lục pháp sở dụng một thôi toán pháp như sau:
1. Dụng cặp Tiên quái đối đãi để “giao cấu” (một số người gọi đây là phép giao, một số gọi là phép biến hào).
• Trình tự tính toán giao là thượng, trung, rồi sơ hào.
• Khi các hào giao nhau, hai quái sẽ được sinh ra. Những quái này sẽ lần lượt ứng hiện tại Hậu thiên theo chiều kim đồng hồ, với thứ tự tương ưng tại Địa nguyên long, Thiên nguyên long, rồi Nhân nguyên long.
• Cặp Tiên quái đối đãi này là phụ mẫu quái. Các quái được sinh ra là tử tức quái.
2. Dụng hào phụ mẫu làm chính hào trong mỗi Tiên quái. Trong trường hợp này, hai hào còn lại của quái cũng sẽ tiếp tục giao luôn với hai hào còn lại của quái đối đãi để sinh ra hai quái nữa.
Lý của Dịch là “Dương trung hữu Âm căn, Âm trung hữu Dương căn” (Trong Dương có Âm, trong Âm có Dương) và “Thiểu chúng quả vi chủ” (Cái ít làm chủ). Điều này chắc các bạn đã hiểu. Cho nên qui tắc về hào phụ mẫu như sau:
• Càn và Khôn lấy trung hào làm hào phụ mẫu
• Khảm, Ly lấy trung hào làm hào phụ mẫu
• Cấn và Đoài có hào thượng là hào phụ mẫu.
• Tốn và Chấn có hào sơ là hào phụ mẫu.
Được rồi, xin lấy một ví dụ:
Phương Nam hàm Tiên quái là Càn. Phương Bắc hàm Tiên quái là Khôn. Càn Khôn là cục thế Thiên Địa định vị tại Tiên thiên.
Hào thượng giao sinh Cấn quái tại Nhâm (Khôn có thượng hào âm biến thành dương) và Đoài quái tại Bính (Càn có thượng hào âm biến thành dương).
Hào trung giao sinh Khảm tại Tý, Ly tại Ngọ. Vì rằng đây là hào phụ mẫu, cho nên hai hào kia cũng tiếp giao theo, thành ra hào thượng và hào sơ của quái Khảm, lẫn hào thượng vào hào sơ của quái Ly cùng giao, sinh ra Càn tại Tý và Khôn tại Ngọ. Do đó, Tý và Ngọ có hai quái.
Sơ hào giao sinh Chấn tại Quý và Tốn tại Đinh.
Quá trình này cũng tương tự với các quái khác. Chắc hẳn các bạn có thể tự tính toán lấy được rồi.
Nhân tiện cũng xin cung cấp Thư Hùng giao cấu đồ như dưới đây để dễ tham khảo. [Xin lưu ý cách vẽ quái tượng của đồ hình này là từ ngoài nhìn vào tâm đấy]
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011091826037nwvlztyzmw83369.jpeg
B/ Cái khoen thứ hai chúng ta cần đến là: Âm Dương phải tương giao, Thư Hùng phải tương đối, Thiên Địa phải tương hòa, Sơn Thủy phải tương vọng. Thiếu yếu tố này thì vạn sự nan thành. Cho nên, theo tôi thấy, Thanh nang tự diễn tả ý này rất hay và cũng rất thi vị: “Giang Nam long lai Giang Bắc vọng, Giang Tây long khứ vọng Giang Đông 江南龍來江北，江西龍去望江東”. Nói tóm lại là sơn thủy phải “môn đăng hộ đối”.
C/ Cái khoen thứ ba chúng ta cần đến nữa là: Hình khí phải tương hợp. Hình có động bất động là tại sinh tử. Khí có động bất động là tại vãng lai. Chắc các bạn còn nhớ câu này trong Táng Thư: “Khí thừa phong tắc tán, giới thủy tắc chỉ 氣乘風則散, 界水則”. Thường thường, chúng ta hiểu câu này là khí gặp gió sẽ tan, gặp thủy sẽ tụ. Nhưng, theo tôi câu này còn hàm thêm một số ý khác nữa: Hữu khí mà vô hình hay hữu hình mà vô khí thì đều là bất dụng. Hình khí còn phải tương hợp thì mới đắc cách. Hình khí bất tương hợp thì Âm Dương vô thủ. Linh thần dữ Chính thần là vô hình chi khí, sơn dữ thủy vốn là hữu hình chi thể. Linh Chính tương vọng thì sơn thủy phải tương đắc.
D/ Cái khoen thứ tư chính là cách nói trong Phong thủy xưa nay mà như các bạn vẫn biết là quen thói hết sức tiết kiệm lời. Nói mà như không nói, không nói mà như nói. Nói một mà không chịu nói hai. Nói cái này mà lại bắt phải hiểu cái kia. Điên điên đảo đảo là thế.
Tôi xin chỉ trích lại hai câu khẩu quyết nói về Linh Chính liên quan đến Vận 8. Giả sử chúng ta bổ sung thêm ý kiến diễn giải đặt trong các dấu ngoặc thử xem sao:
(Chính thần ) 八運山用艮. 而水要收兌
Chúng ta thử hiểu câu ấy như thế này: (Ở) vận 8, (chính thần khí đáo Khôn, nên) sơn dụng (để thu) Cấn (khí). Vậy, thủy (chủ) yếu (cần để) thu Đoài (khí).
(Linh thần) 八運零神為坤. 山要用乾
Chúng ta thử hiểu câu ấy như thế này: (Ở) vận 8, linh thần là Khôn (khí). Vậy, sơn (chủ) yếu (được) dụng (để thu) Càn (khí).
Rồi đó nhé. Bây giờ, các bạn đã hình dung ra được điều gì chưa ???
Còn không, chắc chúng ta sẽ phải thử bước sang phần diễn giải rộng thêm đôi chút. Ở đây tôi có mượn các hình trong quyển Nguyên không lục pháp cửu cục áo nghĩa để minh họa, vì các bạn đã có sẵn quyển này rồi do bạn VinhL cung cấp.
[Nhân tiện cũng xin có đôi lời như thế này. Trước đây tôi cứ nghĩ dùng cách nói song song thì sẽ giúp các bạn dễ hiểu. Nhưng không phải vậy. Cũng may những lời đàm luận qua lại của các bạn Lymp, VinhL và 1268 đã gợi ý cho tôi nhận ra cách nói bất cập, dễ gây nhầm lẫn của mình, thật cám ơn các bạn.]
Vận 1, Ngũ hoàng đáo Ly Hậu thiên. Thế tức là Kim long đáo phương Ly. Ly Hậu thiên uẩn hàm nguyên khí Càn Tiên thiên. Vậy Linh thần khí vi Càn. Thiên Địa định vị là cục thế Tiên thiên. Nên Khôn quái khí là Chính thần.
Linh thần khí đáo Ly, nên Ly Hậu thiên là nơi vượng thủy. Chính thần khí đáo Khảm, nên Khảm là nơi vượng sơn.
Càn Khôn là phụ mẫu quái. Càn giao Khôn sinh tam quái Tốn Ly Đoài tại tam sơn Bính Ngọ Đinh. Khôn giao Càn sinh tam quái Chấn Khảm Cấn tại tam sơn Nhâm Tý Quý.
(Chính thần) 一運山用坎. 而水要收離. Vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
(Linh thần) 一運零神為離. 山要用坎. Vận 1 linh thần là Ly, sơn yếu dụng Khảm.
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011091826037mmjhodu2zj125758.jpeg
Chào bạn mommom
(Chính thần ) 八運山用艮. 而水要收兌
(Ở) vận 8, (chính thần khí đáo Khôn, nên) sơn dụng (để thu) Cấn (khí). Vậy, thủy (chủ) yếu (cần để) thu Đoài (khí).
(Linh thần) 八運零神為坤. 山要用乾
(Ở) vận 8, linh thần là Khôn (khí). Vậy, sơn (chủ) yếu (được) dụng (để thu) Càn (khí).
Câu khẩu quyết eo le này không dể gì hiểu được, vì nó nói linh chính thần điên điên đảo, đảo đảo điên. Hữu sơn dữ thủy, hữu thủy dữ sơn. Thuận lại nghịch, nghịch lại thuận.
D/ Cái khoen thứ tư chính là cách nói trong Phong thủy xưa nay mà như các bạn vẫn biết là quen thói hết sức tiết kiệm lời. Nói mà như không nói, không nói mà như nói. Nói một mà không chịu nói hai. Nói cái này mà lại bắt phải hiểu cái kia. Điên điên đảo đảo là thế.
Tôi xin chỉ trích lại hai câu khẩu quyết nói về Linh Chính liên quan đến Vận 8. Giả sử chúng ta bổ sung thêm ý kiến diễn giải đặt trong các dấu ngoặc thử xem sao:
(Chính thần ) 八運山用艮. 而水要收兌
Chúng ta thử hiểu câu ấy như thế này: (Ở) vận 8, (chính thần khí đáo Khôn, nên) sơn dụng (để thu) Cấn (khí). Vậy, thủy (chủ) yếu (cần để) thu Đoài (khí).
(Linh thần) 八運零神為坤. 山要用乾
Chúng ta thử hiểu câu ấy như thế này: (Ở) vận 8, linh thần là Khôn (khí). Vậy, sơn (chủ) yếu (được) dụng (để thu) Càn (khí).
Bạn Mommom ơi theo mình bạn bổ sung từ để dịch hai câu trên như vậy không ổn đâu. Chắc cái vụ linh chính thần chi dụng này chúng ta phải hẹn nhau một dịp khác trả lời thôi. Chúng ta nên tiếp tục nghiên cứu đã.............................................
Thân.
Nếu như cho phương pháp giải thích của huynh Mommom là đúng đi, vậy xin hỏi 24 sơn, mỗi cung 3 sơn, theo thuyết Linh Chính sử dụng như thế nào?
Vận 8 Linh Thần ở Khôn, vậy không lẻ Mùi Khôn Thân sơn đều là Linh dụng cả?
Vậy thì mỗi cung chia ra thêm 3 sơn chi cho phiền toái, lại còn Thiên, Địa, Nhân nguyên, ái tình lục dục nửa nà?
Còn nửa, Linh Chính chi dụng nói:
(Chính thần ) 八運山用艮. 而水要收兌
(Linh thần) 八運零神為坤. 山要用乾
mà vận 8, Kim Long tại Cấn cung, theo Linh Chính Thư Hùng thì Càn Đoài Ly Cấn cung đều là Linh, mà Khàm Khôn Chấn Tốn đều là Chính, nay Linh Chính chi dụng bảo là Khôn là Linh Thần vậy Khãm Khôn Chấn Tốn đều là Linh Thần, vậy tai sao phải dùng có mỗi một cung Khôn vậy?
Cho nên VinhL nói Cấn Khôn đây chính là tổ hợp Cấn Khôn theo tiên thiên số hay ai tinh củng vậy.
Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn Sơn
Khôn: Dần Ngọ Tuất Dậu.
Nay xét Linh Chính của các sơn nè:
[Thìn][Ngọ--][Khôn]
[Ất--][------][Dậu-]
[Dần][Nhâm][Tuất-]
Linh Chính vận 8
[C][L][C]
[C][8][L]
[L][C][L]
Như vậy có phải Khôn Nhâm Ất Thìn có phải đều là Chính, và Dần Ngọ Tuất Dậu đều là Linh không?
Khôn Nhâm Ất Thìn là cục Cấn, cho nên nói Sơn dụng Cấn (Không phải Cấn cung mà là Cấn tiên thiên cục)
Dần Ngọ Tuất Dậu đều là cục Khôn, cho nên nói Linh Thần là Khôn (không phải Khôn cung mà là Khôn tiên thiên cục)
Xin mời ném đá tiếp tục, hihihihi
Nếu như cho phương pháp giải thích của huynh Mommom là đúng đi, vậy xin hỏi 24 sơn, mỗi cung 3 sơn, theo thuyết Linh Chính sử dụng như thế nào?
Vận 8 Linh Thần ở Khôn, vậy không lẻ Mùi Khôn Thân sơn đều là Linh dụng cả?
Vậy thì mỗi cung chia ra thêm 3 sơn chi cho phiền toái, lại còn Thiên, Địa, Nhân nguyên, ái tình lục dục nửa nà?
Còn nửa, Linh Chính chi dụng nói:
(Chính thần ) 八運山用艮. 而水要收兌
(Linh thần) 八運零神為坤. 山要用乾
mà vận 8, Kim Long tại Cấn cung, theo Linh Chính Thư Hùng thì Càn Đoài Ly Cấn cung đều là Linh, mà Khàm Khôn Chấn Tốn đều là Chính, nay Linh Chính chi dụng bảo là Khôn là Linh Thần vậy Khãm Khôn Chấn Tốn đều là Linh Thần, vậy tai sao phải dùng có mỗi một cung Khôn vậy?
Cho nên VinhL nói Cấn Khôn đây chính là tổ hợp Cấn Khôn theo tiên thiên số hay ai tinh củng vậy.
Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn Sơn
Khôn: Dần Ngọ Tuất Dậu.
Nay xét Linh Chính của các sơn nè:
[Thìn][Ngọ--][Khôn]
[Ất--][------][Dậu-]
[Dần][Nhâm][Tuất-]
Linh Chính vận 8
[C][L][C]
[C][8][L]
[L][C][L]
Như vậy có phải Khôn Nhâm Ất Thìn có phải đều là Chính, và Dần Ngọ Tuất Dậu đều là Linh không?
Khôn Nhâm Ất Thìn là cục Cấn, cho nên nói Sơn dụng Cấn (Không phải Cấn cung mà là Cấn tiên thiên cục)
Dần Ngọ Tuất Dậu đều là cục Khôn, cho nên nói Linh Thần là Khôn (không phải Khôn cung mà là Khôn tiên thiên cục)
Xin mời ném đá tiếp tục, hihihihi
Huynh nói thấy có hợp không vậy ?
Theo tiên thiên bát quái như sau:
Đoài Càn Tốn
Ly---------Khảm
Chấn Khôn Cấn
So với cái huynh nói nè, Cấn tiên thiên mà hậu thiên là Càn cung.
Vây vận 8 kim long tiên thiên là Càn cung sau, không phải là chấn ???. Cũng khác với lý thuyết rồi nè. Thôi ka ka ka
:20:
TuHepLuong
20-09-11, 19:50
Huynh nói thấy có hợp không vậy ?
Theo tiên thiên bát quái như sau:
Đoài Càn Tốn
Ly---------Khảm
Chấn Khôn Cấn
So với cái huynh nói nè, Cấn tiên thiên mà hậu thiên là Càn cung.
Vây vận 8 kim long tiên thiên là Càn cung sau, không phải là chấn ???. Cũng khác với lý thuyết rồi nè. Thôi ka ka ka
:20:
Bất Động ơi là Bất Đồng: Linh chính dụng pháp là nói về ai tinh. Lấy cái nghỉa của ai tinh ép vô tiên thiên thì tự điểm huyệt bất động luôn á....
Chào các bạn,
Xin được tranh thủ thử nêu ý kiến tiếp về Linh Chính của Vận 8 như sau:
Vận 8, Ngũ hoàng đáo cung Cấn Hậu thiên. Vậy Kim long lai phương Cấn. Cấn Hậu thiên uẩn hàm quái khí Chấn Tiên thiên. Vậy Linh thần khí vi Chấn. Lôi Phong tương bạc là cục thế Tiên thiên, nên Chính thần khí vi Tốn quái khí.
Linh thần khí đáo Cấn, nên Cấn Hậu thiên là Linh thần vị, nơi vượng thủy. Chính thần khí do đó đáo phương Khôn, nên Khôn Hậu thiên là Chính thần vị, nơi vượng sơn.
Chấn Tốn Tiên thiên là phụ mẫu quái. Chấn giao Tốn sinh tam quái Ly Đoài Tốn lần lượt diễn bày tại tam sơn Sửu Cấn Dần. Tốn giao Chấn sinh tam quái Khảm Cấn Chấn lần lượt diễn bày tại tam sơn Mùi Khôn Thân.
(Chính thần) 八運山用艮. 而水要收兌. Vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
(Linh thần) 八運零神為坤. 山要用乾. Vận 8 linh thần là Khôn, sơn yếu dụng Càn.
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011092026238nzcxnmvhnd126389.jpeg
bạn mommom này chiến đấu dai dữ :1f02:
Bạn mommom mới nói tới quái hào thôi. :105:
bạn mommom này chiến đấu dai dữ :1f02:
Bác Lypm chốt lại cho rồi
Chào bạn Mommom,
Chào các bạn,
Xin được tranh thủ thử nêu ý kiến tiếp về Linh Chính của Vận 8 như sau:
Vận 8, Ngũ hoàng đáo cung Cấn Hậu thiên. Vậy Kim long lai phương Cấn. Cấn Hậu thiên uẩn hàm quái khí Chấn Tiên thiên. Vậy Linh thần khí vi Chấn. Lôi Phong tương bạc là cục thế Tiên thiên, nên Chính thần khí vi Tốn quái khí.
Linh thần khí đáo Cấn, nên Cấn Hậu thiên là Linh thần vị, nơi vượng thủy. Chính thần khí do đó đáo phương Khôn, nên Khôn Hậu thiên là Chính thần vị, nơi vượng sơn.
Vận 8, Kim Long tại Cấn, Linh Thần vi Kiền Đoài Cấn Ly (Hậu Thiên),
Chính Thần vi Khãm Khôn Chấn Tốn. Cái này hông liên quan đến Linh Chính Chi dụng, nó là thuyết Linh Chính và Kim Long.
Chấn Tốn Tiên thiên là phụ mẫu quái. Chấn giao Tốn sinh tam quái Ly Đoài Tốn lần lượt diễn bày tại tam sơn Sửu Cấn Dần. Tốn giao Chấn sinh tam quái Khảm Cấn Chấn lần lượt diễn bày tại tam sơn Mùi Khôn Thân.
Cái này là:
Phụ Mẫu giao cấu sinh lục tử,
Phụ sinh tam cá, Mẫu sinh tam,
Lục tử trưởng thành cấu sanh tôn,
Mẫu Phụ vi Công, Tử Tử Tôn,
Hai mưới tám đầu, đại gia tông!!!
Cái này là truyện riêng tư gia đình của Ông sáu Càn và Bà hai Khôn sinh con để cháu nối giòng nói giỏi.
(Chính thần) 八運山用艮. 而水要收兌. Vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
(Linh thần) 八運零神為坤. 山要用乾. Vận 8 linh thần là Khôn, sơn yếu dụng Càn.
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011092026238nzcxnmvhnd126389.jpeg
Trong đoạn này, cái hình của bạn đăng lên nó củng giận bạn mà đồng ý với mình đó. Bạn có thấy 4 sơn Khôn Nhâm Ất Thìn được tô đậm lên hông???
Khôn Nhâm Ất Thìn thuộc về Cấn cục (hông phải Kim Long Cấn cung à) , cho nên mới nói Bát Vận Sơn dụng CẤN. Đó bàn chứng rõ ràng rồi.
Hihihihi
Batdong thấy hai huynh mommom và VinhL, diễn giải tuy lời lẽ có khác nhưng không ngoài cách hoán hào quái mà thôi, thực chất hai câu khẩu quyết linh thần, chính thần nói: "trong mỗi vận có chánh thần chi dụng pháp dữ linh thần chi dụng pháp", cái này nói ở cái khác, có lẻ ở mức độ cao hơn nữa, không phải ở quái hào đâu. ka ka ka :1f02: :0607:
Thật sảng khoái ...!!!!
Rất cám ơn ý kiến của các bạn.
Lúc này Lục pháp náo nhiệt về luận bàn linh chính thần. Lục pháp thường dụng bất đồng.
Xin được cám ơn anh Văn Hoài đã mở chuyên mục Huyền không Lục pháp, mong rằng anh sẽ giúp mọi người hiểu thấu đáo về Huyền không Lục pháp như mục Huyền không phi tinh anh đã viết.
Không như một hai người viết cứ giấu diếm làm mọi người không hiểu được, để rồi không thể đi sâu vào nghiên cứu Huyền không Lục pháp.
Một lần nữa, xin được chân thành cám ơn anh.
Xin được cám ơn anh Văn Hoài đã mở chuyên mục Huyền không Lục pháp, mong rằng anh sẽ giúp mọi người hiểu thấu đáo về Huyền không Lục pháp như mục Huyền không phi tinh anh đã viết.
Không như một hai người viết cứ giấu diếm làm mọi người không hiểu được, để rồi không thể đi sâu vào nghiên cứu Huyền không Lục pháp.
Một lần nữa, xin được chân thành cám ơn anh.
Đúng là những bài viết của anh Văn Hoài và anh Nam Phong nội dung rất tường minh sẽ giúp cho những người nghiên cứu phong thủy có nhiều kiến thức bổ ích.
Chân thành cảm ơn anh Văn Hoài.
Mới hôm nào đây thôi ..., Lục pháp bị ném đá tập thể ... te tua...hi.. lạ thật......:3l0::3239:
hongai72@yahoo.com
26-11-11, 19:40
Hội viên đặc biệt HM nên tôn trọng , đây là topic trao đổi học thuật chứ không phải chỗ để gây hấn , nếu còn ấm ức thì cứ tự lập ra topic khác mà nói cho thỏa ....
Hội viên đặc biệt HM nên tôn trọng , đây là topic trao đổi học thuật chứ không phải chỗ để gây hấn , nếu còn ấm ức thì cứ tự lập ra topic khác mà nói cho thỏa ....tôn trọng con khỉ gì,tôi là hội viên cá biệt chuyên a dua chuyên gây hấn chứ đặt biệt gì ... hi,ui da ức quá ức thiệt hi ừ mà ức gì nhễ???? chắc kém trí nên quên mất mới hôm nào thui mừ.....
:669::669:
Thôi.thôi.. xin hai gái để cho anh Văn Hoài được tiếp tục. Thank!
Mới hôm nào đây thôi ..., Lục pháp bị ném đá tập thể ... te tua...hi.. lạ thật......:3l0::3239:
Thực ra những người nghiên cứu Phi tinh muốn biết lý thuyết của Lục pháp ra sao, nên mới tìm hiểu và cũng để kiểm nghiệm lại xem mức độ chính xác đến đâu khi áp dụng Lục pháp thôi.
Anh Văn Hoài muốn mọi người hiểu về lý thuyết Lục pháp và cách áp dụng của nó thôi, chứ chưa ai khẳng định là Lục pháp chuẩn đâu nhé bạn. Lục pháp áp dụng được đến đâu, cái gì hay cái gì dở, chúng ta cần hiểu lý thuyết của nó đã rồi sẽ bàn đến việc nên áp dụng đến đâu và áp dụng cái gì.
Vài lời rã bầy mong được thông cảm!
Thân.
khangthiet
26-11-11, 20:41
Hoan nghênh anh vanhoai viết về HKLP, đó là tinh hoa mà đơn giản rất hay. Hẹn tết nay đệ sẽ ghé nhà huynh đàm đạo.Cảm ơn huynh nhiều
Thực ra những người nghiên cứu Phi tinh muốn biết lý thuyết của Lục pháp ra sao, nên mới tìm hiểu và cũng để kiểm nghiệm lại xem mức độ chính xác đến đâu khi áp dụng Lục pháp thôi.
Anh Văn Hoài muốn mọi người hiểu về lý thuyết Lục pháp và cách áp dụng của nó thôi, chứ chưa ai khẳng định là Lục pháp chuẩn đâu nhé bạn. Lục pháp áp dụng được đến đâu, cái gì hay cái gì dở, chúng ta cần hiểu lý thuyết của nó đã rồi sẽ bàn đến việc nên áp dụng đến đâu và áp dụng cái gì.
Vài lời rã bầy mong được thông cảm!
Thân.
@ 1268
Lâu nay thấy 1268 ít vào đây nhỉ
Chúng ta phải chăng thiếu cái để học hay sao?HM thì học được điều hay cứ học, học đi đã...càng nhiều càng tốt còn nhận xét thì e......sớm lắm.....
@ 1268
Lâu nay thấy 1268 ít vào đây nhỉ
Chúng ta phải chăng thiếu cái để học hay sao?HM thì học được điều hay cứ học, học đi đã...càng nhiều càng tốt còn nhận xét thì e......sớm lắm.....
Bó tay, bó chân luôn.............
Thân.
thanhcongtu
26-11-11, 22:37
Chào bác Hoài
- Phi tinh con thấy còn nhiều phần cao cấp lắm mà bác , con luyện thêm cái này nữa có " loạn " không bác .
Kính
Chào các Bạn vì chúng ta học còn kém, nên đọc bài viết lý thuyết lục pháp không hiểu, mà kết luận vội vàng, tôi nghĩ mỗi dòng viết ra đều có hàm ý của nó cả, hảy cố gắng suy nghĩ mà học, còn bài viết của anh Vanhoai chỉ mới là dịch sách thôi. Thực tế thì Đàm sư vẫn nói học lầm HKPT mà qua học lục pháp đó thôi. :2455:
PM: 1268 cũng đang nhờ người dịch sách đó thôi, biết bao người đã dịch sách huyền không bản nghĩa rồi cũng bỏ dởi thôi. Chúng ta hảy chờ anh vanhoai dịch tới đâu cái đã. Rồi tha hồ mà nhận xét cũng không muộn đâu. Tôi chỉ sợ nữa chừng rồi bỏ cuộc. Chính chúng ta đã làm gì với lục pháp mà tự suy nghĩ....:105:
Hơn thua là cái chi chi... mà nhiều người vẫn còn mê mẩn.
Chào bác Hoài
- Phi tinh con thấy còn nhiều phần cao cấp lắm mà bác , con luyện thêm cái này nữa có " loạn " không bác .
Kính
Chào em Thanhcongtu
Đúng vậy. Nhưng nếu có thời gian thì nghiên cứu thêm cũng tốt, vì mỗi phái đều có chỗ đúng chỗ sai, chỉ có điều là khi nắm vững lý thuyết và có nhiều kinh nghiệm thì mới biết chỗ nào đúng, chỗ nào sai vậy.
Nhiều người chưa hiểu Lục Pháp đã cho là Lục pháp không hay thì không đúng.
Nhiều người mới hiểu một chút cỏn con về Phi Tinh đã vội chê Phi tinh cũng không được.
Tôi thấy ngay mấy ngôi nhà hướng 222 độ,vv mà anh AThienLoc đưa ra mà cũng chả có ai đoán được mấu chốt của nó. Và cứ coi niên tinh 5 tới Hướng là xấu cả. Nhưng thực ra không phải vậy mà theo Phi tinh thì tùy từng trường hợp. Ví dụ Như căn nhà 222 độ mà anh AThiênLoc đưa ra, mọi người theo phi tinh dự đoán là nhà tuyệt tự thì hoàn toàn đúng, nhưng năm 2010 có Niên tinh 5-Ngũ Hoàng tới hướng Nam là Hướng nhà theo nhiều bạn có lẽ sẽ cho rằng năm đó tài lộc nhà này rất Xấu vì Hướng tinh là Tử khí 2. Thực ra các Cao thủ phi lại đoán nhà này năm 2010 tài lộc rất khá. Điều này anh AthiênLoc biết rõ vì anh ấy Biết rõ nhà này và có thể xác nhận cho chúng ta biết về dự đoán trên.
Cho nên dù các bạn giỏi bên Lục Pháp hay bên Phi tinh thì cũng không nên bài xích nhau.
Bên Lục Pháp có nhiều bí kíp, Bên Phi tinh cũng vậy, mấy ai mà nắm rõ được trừ khi nắm rõ Lý thuyết và có kinh nghiệm vài chục năm mới nhận ra vậy.
Cho nên em còn trẻ nếu đang nghiên cứu Phi tinh thì tiếp tục kẻo không sẽ tẩu hỏa đó.
Tôi đã nghiên cứu Phi tinh rồi thấy rất công hiệu nên Lục Pháp cũng chỉ đọc cho biết thôi chứ cũng không có thời gian mà đi sâu nghiên cứu được.
Vài lời em tham khảo.
Thân mến
Ê da, Phi Tinh Lục Pháp đều củng là Huyền Không, một cái tích phân một cái vi phân đều nằm trong cái Calculus, đều nằm trong Thiên Ngọc Bảo Chiếu Thanh Nang, bây giờ tay trái nó đấu với tay phải, thế mới buồn cười.
Tất cả đều nằm trong Dịch dụng, trở về nguồn thì cần gì phân tông phái, mọi pháp đều thuận theo tự nhiên, vạn pháp quy tông, đều từ đó mà ra. Nhật gia, hình gia, pháp gia tất cả gia gia, đều củng từ một cái gia, đó là cái địa cầu gia gia gia.
Hahahaha
Ê da, Phi Tinh Lục Pháp đều củng là Huyền Không, một cái tích phân một cái vi phân đều nằm trong cái Calculus, đều nằm trong Thiên Ngọc Bảo Chiếu Thanh Nang, bây giờ tay trái nó đấu với tay phải, thế mới buồn cười.
Tất cả đều nằm trong Dịch dụng, trở về nguồn thì cần gì phân tông phái, mọi pháp đều thuận theo tự nhiên, vạn pháp quy tông, đều từ đó mà ra. Nhật gia, hình gia, pháp gia tất cả gia gia, đều củng từ một cái gia, đó là cái địa cầu gia gia gia.
Hahahaha
Đâu phải chỉ có phi tinh với lục pháp mới đấu nhau không đâu mà cả trong nội bộ phi tinh đã đấu nhau chí chóe rồi, nào là Phi Tinh Trung Châu Phi Tinh Vô Thường Phi Tinh Tam Tinh, tất cả đều nói đắc pháp của Đỗ Lăng , rồi Lục Pháp bên trong cũng có đấu nhau chí chóe về các bước nhận Kim Long đoán Thư Hùng, chỉ tại hai chữ thiên cơ trong Thanh Nang, Thiên Ngọc của Tưởng công mà ra cả.
Mới hôm nào đây thôi ..., Lục pháp bị ném đá tập thể ... te tua...hi.. lạ thật......:3l0::3239:
Bây chừ nói thẳng ra có 1 đám trong diễn đàn này lúc trước đòi sống chết với phi tinh, đọc được lục pháp mà chẳng biết cám ơn chỉ biết khiêu khich đủ trò núp dưới nhiều nick khác nhau, làm trò tiểu nhân con nít,bay giờ lại học đòi theo luc pháp,tui chẳng theo phe nào đám nào, cũng chẳng ngán đám nào phe nào , 9 tinh 10 chử còn chẳng xong chỉ muốn nói ra cái chử BẠC của thói đời,thế mà có người không hiểu...chụp mũ cho người....ui xời....
Đổi tên dấu nick
Con nít tiểu nhân
9 chử chẳng xong
Mà mong lục pháp..... ngáp ...ngáp
Gửi chú Văn Hoài kính mến,
Xin chú đừng bận lòng nhửng lời linh tinh của cháu,chỉ mong chú viết nhanh bài này rồi viết tiếp HKPT,lục pháp khó hiểu chú nhớ viết dễ dễ cho cháu đọc,thiệt tình cháu rất mong bài HKPT phần 2 ,3 .....:5887::5887:
Kính chúc chú vạn an
Các cao thủ phong thủy phi tinh trên diễn đàn có lẽ giỏi hơn Đàm sư phụ rồi, vậy mà còn học lục pháp của ông viết làm gì ?. Trong khi ông ta đã nói lầm đường khi học HKPT. .... :1f02:
Người học bát trạch khi gặp phi tinh lại nói bát trạch có lâu rồi sợ phi tinh ngụy thuyết... Bây giờ học phi tinh được lại gặp lục pháp, bản chất chẳng khác nhau.:106:
(Trớ triêu thay cho những ai không giám nhìn nhận sự thật)
Các cao thủ phong thủy phi tinh trên diễn đàn có lẽ giỏi hơn Đàm sư phụ rồi, vậy mà còn học lục pháp của ông viết làm gì ?. Trong khi ông ta đã nói lầm đường khi học HKPT. .... :1f02:
Người học bát trạch khi gặp phi tinh lại nói bát trạch có lâu rồi sợ phi tinh ngụy thuyết... Bây giờ học phi tinh được lại gặp lục pháp, bản chất chẳng khác nhau.:106:
(Trớ triêu thay cho những ai không giám nhìn nhận sự thật)
Vậy nếu sau này có cái hơn Lục Pháp thì lại bảo Lục Pháp sai à, trong phong thủy khi học hỏi các môn phái không nên phủ định cũng như khẳng định một điều gì cả, cái nào mình thấy hợp với mình, cái nào thấy dùng trong trường hợp nào là đúng thì dùng không nài xích cũng không nên lôi kéo
Hi hiển nhiên cái nào tốt hơn thì dùng nó phục vụ cho nhân loại thôi. Vũ trụ thay đổi thì công thức phong thủy sẽ thay đổi. sẽ có trường phái khác thế chổ là bình thường thôi.
TuHepLuong
27-11-11, 20:14
Nếu là chân lý thì sẽ không thay đổi, nếu thay đổi ắt không là chân lý.... Tư tưởng con người sẽ thay đỗi theo thời gian, mà thời gian thì vô cùng tận....
Cảm ơn anh VanHoai viết chủ đề "Phong Thủy Huyền Không Lục Pháp" thật dung dị dễ hiểu và sâu sắc.
Một chủ đề rất khó đang được anh VanHoai vén màn "bí mật".
Một lần nữa cảm ơn anh VanHoai.
Đâu phải chỉ có phi tinh với lục pháp mới đấu nhau không đâu mà cả trong nội bộ phi tinh đã đấu nhau chí chóe rồi, nào là Phi Tinh Trung Châu Phi Tinh Vô Thường Phi Tinh Tam Tinh, tất cả đều nói đắc pháp của Đỗ Lăng , rồi Lục Pháp bên trong cũng có đấu nhau chí chóe về các bước nhận Kim Long đoán Thư Hùng, chỉ tại hai chữ thiên cơ trong Thanh Nang, Thiên Ngọc của Tưởng công mà ra cả.
Đó chính là sự tai hại của cái "Dấu Nghề".
Dấu nghề thì không phơi bày,
không phơi bày thì thiếu hàng loạt thực nghiệm, nghiên cứu chuyên sâu,
thiếu thực nghiệm nghiên cứu chuyên sâu thì lúc đúng lúc sai,
Lúc đúng lúc sai, thì pháp nửa chân nửa ngụy
Ai được phần chân thì dấu làm của riêng lập tông lập phái.
Ai củng lập tông lập phái nên pháp chân ngụy càng thêm lẫn lộn.
Nên nay đi tầm chân pháp thì phải học và nghiên cứu các phái,
sàn lọc lại cái ngụy công bố cái chân để mọi người cùng thực nghiệm và nghiên cứu.
Càng nhiều người nghiên cứu thực nghiệm thì chân pháp từ từ hiển lộ và sáng tỏ.
Công Khai Đi, để cho Vạn Pháp Quy Nguyên!!! (Để ta có cơ hội học với Hihihihihi).
Nay vào diễn dàn thấy Huyenkhonglucphap càng sôi động hơn, và được biết các trang mạng khác cũng đề cặp đến HKLP. Trước đây có người nói với tôi nên viết những gì còn lại liên hoan đến HKPT, nhưng Tôi lại không viết vì nhận thấy còn bất cặp... Nên viết vài dòng về HKLP, mới đầu ít người chú ý tới. Nay thấy vui vui khi mọi người chú ý đến HKLP.
Đó chính là sự tai hại của cái "Dấu Nghề".
Dấu nghề thì không phơi bày,
không phơi bày thì thiếu hàng loạt thực nghiệm, nghiên cứu chuyên sâu,
thiếu thực nghiệm nghiên cứu chuyên sâu thì lúc đúng lúc sai,
Lúc đúng lúc sai, thì pháp nửa chân nửa ngụy
Ai được phần chân thì dấu làm của riêng lập tông lập phái.
Ai củng lập tông lập phái nên pháp chân ngụy càng thêm lẫn lộn.
Nên nay đi tầm chân pháp thì phải học và nghiên cứu các phái,
sàn lọc lại cái ngụy công bố cái chân để mọi người cùng thực nghiệm và nghiên cứu.
Càng nhiều người nghiên cứu thực nghiệm thì chân pháp từ từ hiển lộ và sáng tỏ.
Công Khai Đi, để cho Vạn Pháp Quy Nguyên!!! (Để ta có cơ hội học với Hihihihihi).
Chẳn có liên quan chi tới việc dấu nghề hay không, chỉ tại những kẻ không biết rồi tự lập thuyết mà dẫn tới chân ngụy thôi, không biết thì ráng mà học cho biết, không nên truyền bá bậy bạ ....
Ông bảo đảm quyền lợi cho người ta đi thì sẽ có người công khai. Chỉ sợ những kẻ ngồi không chờ người khác đưa cơm tới miệng, ăn xong quẹt mỏ thôi. Nội mấy cái tấm hình tôi vẽ ra mà có người làm biếng tới nổi không chịu vẽ lại lấy hình tôi đăng tùm lum hết trang này tới trang khác mà không có một chử nào nhắt tới nick của tôi, xong hình của tôi lại được copy và đăng trang khác mà tên được trích ra chính là cái tên ăn cắp hình của tôi mới chết. :7j6:
Chẳn có liên quan chi tới việc dấu nghề hay không, chỉ tại những kẻ không biết rồi tự lập thuyết mà dẫn tới chân ngụy thôi, không biết thì ráng mà học cho biết, không nên truyền bá bậy bạ ....
Ông bảo đảm quyền lợi cho người ta đi thì sẽ có người công khai. Chỉ sợ những kẻ ngồi không chờ người khác đưa cơm tới miệng, ăn xong quẹt mỏ thôi. Nội mấy cái tấm hình tôi vẽ ra mà có người làm biếng tới nổi không chịu vẽ lại lấy hình tôi đăng tùm lum hết trang này tới trang khác mà không có một chử nào nhắt tới nick của tôi, xong hình của tôi lại được copy và đăng trang khác mà tên được trích ra chính là cái tên ăn cắp hình của tôi mới chết. :7j6:
Lão Tà Tà,
Hình gì của lão bị người ta ăn cắp mà lão nổi tiết lên vậy???
Nhiều bài của ta củng bị người ta đăng khắp nới có thấy ai bỏ cái nick ta vào đâu. Hihihihi
Ta củng hiểu cái nổi khổ đó của lão, nhưng ta lại không chấp bỡi gì cái kiến thức của ta củng học từ những cái gì người đi trước công khai ra, rồi bỏ chút thời gian nghiên cứu truy xét.
À mà lão muốn cái quyền lợi gì vậy? Copyright?? Tiền?? Danh Tiếng??
Danh tiếng thì ta nghỉ ở đây ai củng biết danh tiếng của lão mà, chẳng những vậy mà hầu hết các diễn đàn phong thủy (Việt) ai mà hông biết đến nick của lão. Hihihihi
Tiền thì ta nghỉ người nghèo hơn lão là hằng hà sa số. Lá ta thì rách rới hơn cái lá lành của lão nà. Hihihihi
Còn cái vấn đề Copyright thì ta hông biết cái Patent office nó có chấp nhập đơn cho kiến thức phong thủy hông nửa. Hihihihi
Chẳn có liên quan chi tới việc dấu nghề hay không, chỉ tại những kẻ không biết rồi tự lập thuyết mà dẫn tới chân ngụy thôi, không biết thì ráng mà học cho biết, không nên truyền bá bậy bạ ....
Ông bảo đảm quyền lợi cho người ta đi thì sẽ có người công khai. Chỉ sợ những kẻ ngồi không chờ người khác đưa cơm tới miệng, ăn xong quẹt mỏ thôi. Nội mấy cái tấm hình tôi vẽ ra mà có người làm biếng tới nổi không chịu vẽ lại lấy hình tôi đăng tùm lum hết trang này tới trang khác mà không có một chử nào nhắt tới nick của tôi, xong hình của tôi lại được copy và đăng trang khác mà tên được trích ra chính là cái tên ăn cắp hình của tôi mới chết. :7j6:
Hi hình của huynh vẽ đẹp nên người ta lấy dùng đó thôi, huynh nên vui lên chứ, vì có người dùng nó còn không ai dùng thì uổn phí công của huynh đó thôi. Hình của huynh vẫn là của huynh cho dù họ không nói ra. Một sản phẩm làm ra không ai dùng đâu có ý nghĩa gì đâu. ha ha ha
Chào các Bạn vì chúng ta học còn kém, nên đọc bài viết lý thuyết lục pháp không hiểu, mà kết luận vội vàng, tôi nghĩ mỗi dòng viết ra đều có hàm ý của nó cả, hảy cố gắng suy nghĩ mà học, còn bài viết của anh Vanhoai chỉ mới là dịch sách thôi. Thực tế thì Đàm sư vẫn nói học lầm HKPT mà qua học lục pháp đó thôi. :2455:
PM: 1268 cũng đang nhờ người dịch sách đó thôi, biết bao người đã dịch sách huyền không bản nghĩa rồi cũng bỏ dởi thôi. Chúng ta hảy chờ anh vanhoai dịch tới đâu cái đã. Rồi tha hồ mà nhận xét cũng không muộn đâu. Tôi chỉ sợ nữa chừng rồi bỏ cuộc. Chính chúng ta đã làm gì với lục pháp mà tự suy nghĩ....:105:
Theo mình nghĩ vấn đề ở đây là làm sao cho các thành viên trên diễn đàn có thể hiểu được về Huyền không Lục pháp.
Chứ cứ viết úp mở như một hai người khác thì làm sao các thành viên có thể hiểu được. Vấn đề là mọi người có thể hiểu được Huyền không Lục pháp, cái đó mới quan trọng.
Việc anh Văn Hoài có dịch sách hoặc đưa ra phương pháp tiếp cận đối với Huyền không Lục pháp cho mọi người hiểu được, đấy là điều mọi người mong muốn và cám ơn anh Văn Hoài.
Mọi người suy cho cùng thì cũng chỉ muốn hiểu được HKLP thôi, còn cách tiếp cận thế nào đâu có quan trọng.
Vài lời chia sẻ mong được cảm thông!
ngoctuan0302
29-11-11, 17:34
Diễn đàn nhộn nhịp quá hj
Chẳn có liên quan chi tới việc dấu nghề hay không, chỉ tại những kẻ không biết rồi tự lập thuyết mà dẫn tới chân ngụy thôi, không biết thì ráng mà học cho biết, không nên truyền bá bậy bạ ....
Ông bảo đảm quyền lợi cho người ta đi thì sẽ có người công khai. Chỉ sợ những kẻ ngồi không chờ người khác đưa cơm tới miệng, ăn xong quẹt mỏ thôi. Nội mấy cái tấm hình tôi vẽ ra mà có người làm biếng tới nổi không chịu vẽ lại lấy hình tôi đăng tùm lum hết trang này tới trang khác mà không có một chử nào nhắt tới nick của tôi, xong hình của tôi lại được copy và đăng trang khác mà tên được trích ra chính là cái tên ăn cắp hình của tôi mới chết. :7j6:Ông đại ca này chơi kỳ thiệt.... biết tui hay copy mà nói toạt ra cã ....... hahahaha......ông cùng ông 1 nữa quậy tùm lum đục ngầu bên DD khác thì sao....???
Lão Tà Tà,
Ta củng hiểu cái nổi khổ đó của lão, nhưng ta lại không chấp bỡi gì cái kiến thức của ta củng học từ những cái gì người đi trước công khai ra, rồi bỏ chút thời gian nghiên cứu truy xét.
Ta chỉ nói vậy thôi, tụi nhỏ làm thì ta không chấp, chỉ tiết là mấy tên già gần xuống lổ mà không biết nên ta mới nói thôi .... Chỉ có mấy tấm hình mà ăn dọng được cái gì hả
Ông đừng có giả đò đạo đức giả nữa ... Nếu tốt thì tối về chuyển cho HoaMai 80% số tiền ông có đi, còn nhà và xe thì sang tên cho tôi. Vì tiền đâu phải do ông in ra, chỉ tốn chút công lấy về thôi; Nhà và xe cũng đâu phải do ông tạo ra, chỉ tốn mấy chục phút để ký tên thôi ...
Sao thấy thế nào ?
Theo mình nghĩ vấn đề ở đây là làm sao cho các thành viên trên diễn đàn có thể hiểu được về Huyền không Lục pháp.
Chứ cứ viết úp mở như một hai người khác thì làm sao các thành viên có thể hiểu được. Vấn đề là mọi người có thể hiểu được Huyền không Lục pháp, cái đó mới quan trọng.
Việc anh Văn Hoài có dịch sách hoặc đưa ra phương pháp tiếp cận đối với Huyền không Lục pháp cho mọi người hiểu được, đấy là điều mọi người mong muốn và cám ơn anh Văn Hoài.
Mọi người suy cho cùng thì cũng chỉ muốn hiểu được HKLP thôi, còn cách tiếp cận thế nào đâu có quan trọng.
Vài lời chia sẻ mong được cảm thông!
Thế 1268 làm đẹp thử xem, đem quyển sách HKLP mà bạn đang được dịch lên diễn đàn cho mọi người cùng đọc để hiểu có phải tốt hơn không, sao lại cứ này nọ .... Nếu 1268 là người có ý chia sẽ kiến thức để mọi người cùng hiểu được HKLP mà 1268 nói trên. Ha ha ha
Thế 1268 làm đẹp thử xem, đem quyển sách HKLP mà bạn đang được dịch lên diễn đàn cho mọi người cùng đọc để hiểu có phải tốt hơn không, sao lại cứ này nọ .... Nếu 1268 là người có ý chia sẽ kiến thức để mọi người cùng hiểu được HKLP mà 1268 nói trên. Ha ha ha
Câu này hợp ý tôi ghê :2455:
TuHepLuong
30-11-11, 00:00
........
Ông đừng có giả đò đạo đức giả nữa ... Nếu tốt thì tối về chuyển cho HoaMai 80% số tiền ông có đi, còn nhà và xe thì sang tên cho tôi. Vì tiền đâu phải do ông in ra, chỉ tốn chút công lấy về thôi; Nhà và xe cũng đâu phải do ông tạo ra, chỉ tốn mấy chục phút để ký tên thôi ...
Sao thấy thế nào ?
Nè lão Tà tà, nhà ngươi làm được thì thiên hạ sẻ có người làm được.... có những cái thiên hạ làm được nhà ngươi làm hong được á :549:
Nè lão Tà tà, nhà ngươi làm được thì thiên hạ sẻ có người làm được.... có những cái thiên hạ làm được nhà ngươi làm hong được á :549:
Ta đâu có nói là ta làm đâu, tên châu bá thông nói nên ta mới đề nghị thôi. Chổ ta ở mà gặp một thằng ViệtNam đi xin ăn thì ta sẽ lấy gạch tiểu đập vô đâu nó thêm nữa chứ ở đó mà cho tiền à :664:
TuHepLuong
30-11-11, 01:12
Ta đâu có nói là ta làm đâu, tên châu bá thông nói nên ta mới đề nghị thôi. Chổ ta ở mà gặp một thằng ViệtNam đi xin ăn thì ta sẽ lấy gạch tiểu đập vô đâu nó thêm nữa chứ ở đó mà cho tiền à :664:
Hihi Chắc khu nhà ngươi ở chỉ có 1 mình nhà ngươi là người Việt thôi nên nhà ngươi nói cho sướng miệng. Nếu nhà ngươi ở Cali thì ta nghỉ nhà ngươi bị mỏi tay, mỏi chân và mỏi miệng.... :202::202::202:
Ta chỉ nói vậy thôi, tụi nhỏ làm thì ta không chấp, chỉ tiết là mấy tên già gần xuống lổ mà không biết nên ta mới nói thôi .... Chỉ có mấy tấm hình mà ăn dọng được cái gì hả
Ông đừng có giả đò đạo đức giả nữa ... Nếu tốt thì tối về chuyển cho HoaMai 80% số tiền ông có đi, còn nhà và xe thì sang tên cho tôi. Vì tiền đâu phải do ông in ra, chỉ tốn chút công lấy về thôi; Nhà và xe cũng đâu phải do ông tạo ra, chỉ tốn mấy chục phút để ký tên thôi ...
Sao thấy thế nào ?
Lão Tà Tà,
Phía trên lão nói bảo đảm quyền lợi về kiến thức, ở đây thì lão lại la ó về Philanthropy, kêu ta tặng gia tài ta cho người khác, lão mà làm được ta củng có thể làm theo lão. Hahahaha
Xe thì ta cần di chuyển nên mới mua, nhà ở để che nắng che mưa nên củng vậy, đó là những thứ cần thiết để sinh sống ở cái sứ lạnh khắc nghiệt, kiến thức phong thủy mà ông giấu mật mật đó ông có cần để sinh sống qua ngày hông vậy???
Có mấy tấm hình sao mà lão cứ thọt tới thọt lui hoài nhỉ???
Tụi trẻ nó có nhiều thời gian tự học tự vẽ được, copy của lão thì lão không trách, mấy tên già gần xuống lổ nên không có thời gian để tự học tự vẽ vì vậy mới chom chiã của lão, lão lại không khoan dung, còn trách cứ. Hahahaha
Củng may là ta chưa đụng tới cái hình nào của lão vẽ cả, nếu hong chắc lão moi tim móc ruột ta ra phơi kho làm mấm ồi. Hihihihi
:7ew7::7ew7::7ew7: ai nói phong thủy ta không cần, nếu không cần thì giờ này ta sách đao cưa cổ nhà ngươi rồi, không cần thì ta đã chở một đống gạch tiểu tới trại tên Tư trọi thành tư tom tép luôn rồi, cũng nhờ nó mà ta chỉ ngồi đây chửi cho mỏi miệng thôi đấy .
Sự việc tuy khác nhau, đạo lý chỉ có một!
:7ew7::7ew7::7ew7: ai nói phong thủy ta không cần, nếu không cần thì giờ này ta sách đao cưa cổ nhà ngươi rồi, không cần thì ta đã chở một đống gạch tiểu tới trại tên Tư trọi thành tư tom tép luôn rồi, cũng nhờ nó mà ta chỉ ngồi đây chửi cho mỏi miệng thôi đấy .
Sự việc tuy khác nhau, đạo lý chỉ có một!
Lão Tà,
Lão dùng miệng đấu hông lại rồi tính giở máu Tà, chơi dao hả???
Bớ làng xóm Huyền Không Lý Số ơi, Đông Tà nổi phong cuồng, nguy hiểm, hiểm nguy!!!
Lão Tư Hẹp, lão mướn giùm ta vài tên Ninja bảo hộ thủ mạng cho ta mau!!! Sau này ta làm Fengshui Si Phú ta tìm cho lão cái huyệt Ngổng Trời Vương Cánh Héo Cổ Cây để lão hưởng phúc Xạ Thiên Hương Miên Man Thở. Hihihihi
Mà nói thiệt nha lão Tà, lão có bảo đao Đồ Long vác đi khứa cổ người, nàng hàng xóm của ta củng có Ỷ Thiên bảo kiếm thọt huyết heo nè, ta mượn dùng củng đâm ngọt không thua đâu. Hahahaha
Thôi ta đi ẩn, để hong có người sẻ ra lệnh Mai Siêu Phong mang cửu âm dim sum phùng cốt trảo đến hại ta nở chiều ngang như thùng thì bà hàng xóm sẻ nghỉ chơi với ta luôn!!! Hahahaha
Hai ông này làm chuyên đề Huyền Không thành nơi truyện trò linh tinh rồi. Tập trung chuyên môn đi hai ông
Hai tên kia đọc sách nhiều quá rồi phải không ? Kẻ tẩu hỏa đó nha !:Z-009::az:
Thế 1268 làm đẹp thử xem, đem quyển sách HKLP mà bạn đang được dịch lên diễn đàn cho mọi người cùng đọc để hiểu có phải tốt hơn không, sao lại cứ này nọ .... Nếu 1268 là người có ý chia sẽ kiến thức để mọi người cùng hiểu được HKLP mà 1268 nói trên. Ha ha ha
ý này hay nè, nói thì phải làm cho được ha ! :4431::668:
Hai ông này làm chuyên đề Huyền Không thành nơi truyện trò linh tinh rồi. Tập trung chuyên môn đi hai ông
Họ đang xã trét đó mà.
Thấy Lypm một mình đấu với hai, ba người cũng cừ lắm :004:
Thấy Lypm một mình đấu với hai, ba người cũng cừ lắm :004:
Tại ổng ăn hiếp người già, gói lỏng, tay rung, mắt cờm, chân quờ, sức mòn lực tận, thân cô thế yếu như ta nên bị hàng xóm hội đồng là đúng và hợp thế thái nhân tình ồi!!! Hahahaha
TuHepLuong
30-11-11, 20:55
Tại ổng ăn hiếp người già, gói lỏng, tay rung, mắt cờm, chân quờ, sức mòn lực tận, thân cô thế yếu như ta nên bị hàng xóm hội đồng là đúng và hợp thế thái nhân tình ồi!!! Hahahaha
Lão Ngoan Cố nói Lão Tà vừa ăn vừa hiếp. Vậy mới đúng là Tà chứ, quá tà tà... :2455::2455:
đệ nhất kiếm
30-11-11, 21:14
Ta ghét nhất là hiếp người,ở đâu có hiếp dâm là có ta ...............tham gia,lảo Tà là ông nào?
Thấy Lypm một mình đấu với hai, ba người cũng cừ lắm :004:
Mấy tên đó thích chơi hội đồng vậy đó, ta đâu có sợ, vô trận đào hoa của ta là khỏi ra.
Thôi trả lại topic cho đại ca Conan làm "chuyện lớn"
đệ nhất kiếm
30-11-11, 22:10
Mấy tên đó thích chơi hội đồng vậy đó, ta đâu có sợ, vô trận đào hoa của ta là khỏi ra.
Thôi trả lại topic cho đại ca Conan làm "chuyện lớn"Ai làm đại ca ở đây? mấy tên nào chơi hội đồng ?chỉ ta xem, ta ghét nhất bọn chơi bẩn, chỉ 1 kiếm đi đời vạn kiếp
ý này hay nè, nói thì phải làm cho được ha ! :4431::668:
Batdong hay Athienloc đấy, sách ta nhờ dịch chưa xong, mà đã có nhiều chỗ sai, nhờ anh VinhL đã chỉ giúp nên không giám đưa bậy bạ lên đây.
Nay nhờ có anh Văn Hoài đưa lên rồi, ta có lẽ hủy hợp đồng dịch sách của ta được rồi, đỡ tốn kém, cám ơn anh VH nhiều ..ha...ha......
Hay lắm
Các bố cứ oánh nhau cho tả tơi đi, còn ta ở giữa ta hưởng lợi
copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,copy, paste,
nói cho vui thế thôi
Rất cám ơn anh Văn Hoài , làm việc gì cũng nhiệt tình đến nơi đến chốn.
Cứ cãi nhau kiểu này đến tết Congo cũng chưa tìm ra được ưu khuyết của HKPT và HKLP. Sao chúng ta không yêu cầu đưa ra một căn nhà của hội viên diễn đàn để cùng làm thí nghiệm?
Thì ngươi đưa nhà ngươi lên đi :202:
Thì ngươi đưa nhà ngươi lên đi :202:
Xin lỗi là chưa mua nổi nhà!
@Anh Lymp và các bạn
Theo thiển ý , tôi rất nghi ngờ tính logic khi sử dụng tiên thiên áp dụng trong phong thuỷ, tôi thấy cách giải thích điên đảo đảo điên giữa tiên thiên và hậu thiên trong bài Huyền không đại quái của anh NP rất gượng ép.
Như : vận 3 lấy tiên thiên của chấn là cấn 8 nên cấn 8 là chiếu thần hợp dụng 3-8 thì thấy hợp lý
Nhưng vận 8 thì tiên thiên của cấn là càn nên không có hợp số chi thành ?
- hay nói Vận 1 thì linh thần ở ly, ly là tiên thiên của càn nên 1-6 hợp dụng thì thấy hợp lý. Nhưng
- lấy vận 9 thì linh thần ở khảm , khảm là tiên thiên của khôn thì khôn 2 không thể hợp dụng với 9 được , mà phải là tốn 4 mới hợp dụng với 9 , thế thì để gán ghép cho hợp lý nên mới nói là tiên thiên của khôn 2 là ở tốn 4 nên 4-9 hợp dụng , nói chung là rất gượng ép theo kiểu giải thích lòng vòng loanh quanh kiểu gì giầy nào to hay nhỏ thì đều đi được hết?.
Hoặc như lấy vận 7 thì linh thần tại chấn, tiên thiên của chấn là ly 9, thế thì giải thích làm sao đây để cho hợp lý là khôn 2 hợp dụng với 7? cứ cho là tiên thiên của ly là càn 6 thì cũng không có mối liên hệ nào với khôn 2 để giải thích nó hợp dụng với 7 ?
Đúng là phong thuỷ lý thuyết quá rối rắm, càng phân tích thì càng nát.
chắc phải cần thêm nhiều thời gian để tìm hiểu kỹ hơn.
Hihihi, thì tôi nói hắn thể dụng tạp loạn, không phải là chân pháp
Hắn chửi tui ngu hong biết gì đó :D
Lấy thể giải thích thì phải dùng toàn thể, lấy dụng giải thích thì phải dùng toàn dụng, pha tạp là sai, lấy số giải thích thì phải dùng toàn số, lấy quái giải thích thì phải dùng toàn quái
Chào Anh Lypm
Thế là những nghi ngờ của tôi lâu nay là có lý, và ở ngoài đời có không ít người cũng đã từng nói cho tôi biết y chang như anh đã nói trên .
Thực sự là Cám ơn Nam Phong đã đưa ra nhiều suy nghĩ lên DD để mọi người vừa mở mang kiến thức và có cái để đối chiếu tính hư thực của các lý thuyết phong thuỷ
Xin cám ơn anh Lypm
Hihihi, thì tôi nói hắn thể dụng tạp loạn, không phải là chân pháp
Lấy thể giải thích thì phải dùng toàn thể, lấy dụng giải thích thì phải dùng toàn dụng, pha tạp là sai, lấy số giải thích thì phải dùng toàn số, lấy quái giải thích thì phải dùng toàn quái
Anh đúng là bậc đàn anh về PT rồi đâý
Theo tôi nghĩ kinh dịch chỉ là công thức hay ngôn ngữ để giải thích các hiện tượng tự nhiên , Kinh dịch là chân pháp, nhưng lấy đó để áp dụng vào môn phong thuỷ thì phải thận trọng, không nên suy luận lòng vòng để rồi giải thích gượng ép cho phù hợp với hiện tượng tự nhiên đó, thế nên các danh sư phong thuỷ xưa đều phải tập nhãn thần cho tốt để quan sát các hiện tượng tự nhiên làm chủ yếu, khi nhẫn lực đã tốt rồi thì sẽ áp dụng lý thuyết một cách chính xác và phân biệt được chân, nguỵ của lý thuyết.
Tôi xin đánh giá chủ quan là anh Nam Phong quá sa đà vào lý thuyết, không thực tế. chỉ sợ là anh khó tìm thấy lối ra mặc dù anh NP là người có năng lực học tập nghiên cứu khá cao. Nếu có gì mạo muội xin anh NP bỏ quá cho tôi , chúng ta cũng chỉ mong tìm ra còn đường sáng thôi mà.
datphongthuy
01-12-11, 05:47
=athienloc;28687]http://d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/09/10/15/44/1315644266656368767_574_0.jpg (http://me.zing.vn/apps/photo?params=/dt/athienloc/apps/photo/album/photo-detail/id/1254749527)
Tôi đã gửi tin cho admin chưa thấy trả lời. Nên đăng ở đây. Số bài được cảm ơn so với số bài đã gửi khác xa nhau. Tôi có cảm giác rằng có ai đó cố tình làm việc này ?.
Tôi đã từng xem phần xếp hạng trang wed này trước đây lên hạng và bây giờ đã xuống hạng. Vào link dưới đây:
http://statsie.com/huyenkhonglyso.com
(Là người thuộc về kỹ thuật mạng sẽ biết rõ sự cố từ đâu mà ra
DienNien:
Rất cảm ơn lời nói thật của anh. Huyền không đại quái tôi đăng lên lúc trước, khi đến giữa chừng biết mình nhầm rồi vì đó là ngụy thư nên tôi đã dừng lại. Tôi đang theo sách Áo ngữ để hoàn chỉnh lại Huyền không phi tinh, khi xong sẽ công bố lên diễn đàn. Nó sẽ thay đổi toàn bộ diện mạo của Phi tinh đến tận gốc.
Tôi lấy thực tế mà làm thước đo lý thuyết, kiểm chứng nếu không đúng thì bỏ đi không dùng, thế thôi, cho dù đó là kiến thức tôi khổ công để cầu. Thực sự không ưu ái Phi tinh hay ghét bỏ cái gì cả như vài người trên diễn đàn đã nói.
Tính ra đến nay tôi bỏ cũng nhiều rồi, cái còn giữ lại là đáng giữ. Gần đây tôi biết Bài long pháp của Trung Châu huyền không mà nhiều người vẫn hay nghi ngờ chính là chân chính pháp nhưng chưa đủ(Trung Châu phái chỉ hé lộ 1/2 mà thôi), một quyển sách rất cũ gọi đó là Phá quân tam tinh pháp, quyển này giải thích rất tường tận Thiên Ngọc.
Gần đây mommon có đưa lên mấy bài về Thu sơn xuất sát của Phi tinh, khá hay nhưng vẫn thiếu phần cốt tử: "lúc nào dụng thu sơn, lúc nào dụng xuất sát".
Bởi vì tôi rõ được phép Ai tinh của Áo ngữ mà không chịu nói ra nên có một số người có ý nghĩ không tốt về tôi, cái này là hết sức bình thường, chúng ta ai mà không có sân, si, ái, hỉ... Sẵn đây tôi nói luôn là cái đồ hình "Khôn Nhâm Ất Cự môn tòng đầu xuất" mà mấy tháng trước tôi đưa lên thực sự sai một chút nhỏ, câu này chắc là vô bổ đối với nhiều người nhưng chắc hữu ích với một vài người.
Nam Phong
Batdong hay Athienloc đấy, sách ta nhờ dịch chưa xong, mà đã có nhiều chỗ sai, nhờ anh VinhL đã chỉ giúp nên không giám đưa bậy bạ lên đây.
Nay nhờ có anh Văn Hoài đưa lên rồi, ta có lẽ hủy hợp đồng dịch sách của ta được rồi, đỡ tốn kém, cám ơn anh VH nhiều ..ha...ha......
Ai da Ta lại được 1268 gán cái tên khác à. Vậy batdong có nhường cho athienloc cái nick này không ?
DienNien:
Rất cảm ơn lời nói thật của anh. Huyền không đại quái tôi đăng lên lúc trước, khi đến giữa chừng biết mình nhầm rồi vì đó là ngụy thư nên tôi đã dừng lại. Tôi đang theo sách Áo ngữ để hoàn chỉnh lại Huyền không phi tinh, khi xong sẽ công bố lên diễn đàn. Nó sẽ thay đổi toàn bộ diện mạo của Phi tinh đến tận gốc.
Tôi lấy thực tế mà làm thước đo lý thuyết, kiểm chứng nếu không đúng thì bỏ đi không dùng, thế thôi, cho dù đó là kiến thức tôi khổ công để cầu. Thực sự không ưu ái Phi tinh hay ghét bỏ cái gì cả như vài người trên diễn đàn đã nói.
Tính ra đến nay tôi bỏ cũng nhiều rồi, cái còn giữ lại là đáng giữ. Gần đây tôi biết Bài long pháp của Trung Châu huyền không mà nhiều người vẫn hay nghi ngờ chính là chân chính pháp nhưng chưa đủ(Trung Châu phái chỉ hé lộ 1/2 mà thôi), một quyển sách rất cũ gọi đó là Phá quân tam tinh pháp, quyển này giải thích rất tường tận Thiên Ngọc.
Gần đây mommon có đưa lên mấy bài về Thu sơn xuất sát của Phi tinh, khá hay nhưng vẫn thiếu phần cốt tử: "lúc nào dụng thu sơn, lúc nào dụng xuất sát".
Bởi vì tôi rõ được phép Ai tinh của Áo ngữ mà không chịu nói ra nên có một số người có ý nghĩ không tốt về tôi, cái này là hết sức bình thường, chúng ta ai mà không có sân, si, ái, hỉ... Sẵn đây tôi nói luôn là cái đồ hình "Khôn Nhâm Ất Cự môn tòng đầu xuất" mà mấy tháng trước tôi đưa lên thực sự sai một chút nhỏ, câu này chắc là vô bổ đối với nhiều người nhưng chắc hữu ích với một vài người.
Nam Phong
Anh NamPhong Đại quái chân chính có phải là của Liên Thành Tổ Sư đúng không anh ?
Có nghe nói là Tưởng Đại Hồng đích thực là tổ sư của phi tinh chỉ có 2 phái ghi trong kinh sách Tưởng công là tổ sư là Vô Thường và Điền Nam ?
"Thu sơn xuất sát" còn cần dựa vào hào quẻ đúng không anh ?
Phá Quân Tam Tinh là 4 lấn phá quân đúng không anh ?
Xin lỗi tôi hỏi hơi nhiều nhưng muốn anh chỉ dẫn giúp để khỏi đi lạc đường
5- Thanh Nang tự viết “Phú quý bần tiện tại thủy thần, thủy tại sơn gia huyết mạch tinh, sơn tịnh thủy động chú dạ định, thủy chủ tài lộc sơn nhân đinh”. Và đây là một đoạn chú giải của Đàm thị “Khôn thủy phát ở vận 2, Cấn thủy phát ở vận 3, đều thuộc thượng nguyên vận; Càn thủy phát ở vận 6, Tốn thủy phát ở vận 7, đều thuộc hạ nguyên vận. Vận 2 đại kim long tại khôn, như vậy phương khôn là linh thần, thủy cần phối với linh thần phương, vì vậy phương khôn có thủy trong vận 2 là đại phát tài lộc chi thủy, do vậy mới nói Khôn thủy phát ở vận 2. Tuy nhiên vận 3 đại kim long tại cung đoài, đúng ra phải nói đoài thủy phát ở vận 3, tại làm sao nói cấn thủy phảt ở vận 3? Cũng vậy vận 7, đại kim long tại chấn cung, tại sao không nói chấn thủy phát ở vận 7 mà nói tốn thủy phát ở vận 7? Đó là vì trong vận 3 cấn phương cũng là phương vị linh thần mà vận 7 thì tốn phương cũng là phương vị linh thần, đây là Đàm Dưỡng Ngô không nói rõ ra quy tắc phân bố 8 phương của chính thần và linh thần.
Y theo đại kim long vị trí có thể tìm ra được 1 phương chính thần, 1 phương linh thần, còn lại 6 quái làm thế nào để phân bố chính thần và linh thần? Quy tắc là: âm quái 1 tổ, dương quái 1 tổ. Trong 8 quái tiên thiên có 4 âm quái và 4 dương quái, lấy 1 âm quái án theo kim long quyết mà tính, khi tìm được linh thần phương thì 3 âm quái còn lại cũng là linh thần phương, còn lại 4 dương quái là chính thần phương. hoặc lấy 1 âm quái án theo kim long quyết mà tính, nếu tìm được đó là chính thần phương thì 3 âm quái còn lại cũng là chính thần phương, 4 dương quái là linh thần phương.
Có 1 điểm cần phải phân biệt rõ là: khi chúng ta nói âm quái 1 tổ, dương quái 1 tổ, là dùng Tiên thiên bát quái phối lạc thư số để nói. Khi chúng ta nói phương hướng 1 quái nào đó là chính thần, phương hướng 1 quái nào đó là linh thần là dùng Hậu thiên bát quái phối lạc thư số để nói. Khi xác nhận phương vị của chính thần, linh thần là đem Tiên thiên làm thể, y tiên thiên quái khí âm dương mà quyết chính thần hay linh thần, sau đó đem hậu thiên mà dùng, y hậu thiên quái phương vị mà nhận định vị trí của chính thần và linh thần phân bổ 8 phương. 2 điều này cần phân biệt rõ không được lẫn lộn.
http://d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/11/30/5/24/1322605483487902216_574_0.jpg (http://me.zing.vn/apps/photo?params=/dt/vanhoaibee/apps/photo/album/photo-detail/id/1300869225)
Những bài này anh VanHoai viết về Linh thần Chính thần quá rõ ràng, rất dễ hiểu.
Như vậy là trong 1 Vận không thể có Linh Chính cùng ngự trên 1 quái hoặc cùng ngự trên 1 sơn.
Anh NamPhong Đại quái chân chính có phải là của Liên Thành Tổ Sư đúng không anh ?
Có nghe nói là Tưởng Đại Hồng đích thực là tổ sư của phi tinh chỉ có 2 phái ghi trong kinh sách Tưởng công là tổ sư là Vô Thường và Điền Nam ?
"Thu sơn xuất sát" còn cần dựa vào hào quẻ đúng không anh ?
Phá Quân Tam Tinh là 4 lấn phá quân đúng không anh ?
Xin lỗi tôi hỏi hơi nhiều nhưng muốn anh chỉ dẫn giúp để khỏi đi lạc đường
Muốn biết Tổ sư của Đại quái chân chính thì truy nguồn cái 64 quái viên phương đồ thì ra ngay. Hihihihihi
Ai truyền cho ông Thiệu Khang?
Ai truyền cho ông Trần Đoàn?
Ai ai ai rồi tới ai ai ai?????
Tất cả đều ở mấy cái hào nó ngứa rồi nhãy biến tứ tung. Hahahaha
1. Đại quái chân chính có phải là của Liên Thành Tổ Sư đúng không anh ?
2. Có nghe nói là Tưởng Đại Hồng đích thực là tổ sư của phi tinh chỉ có 2 phái ghi trong kinh sách Tưởng công là tổ sư là Vô Thường và Điền Nam ?
3. "Thu sơn xuất sát" còn cần dựa vào hào quẻ đúng không anh ?
4. Phá Quân Tam Tinh là 4 lấn phá quân đúng không anh ?
Conan135:
1. Đúng vậy, nhưng đồ giả của Triệu tổ sư nhiều lắm. Quyển nào giải thích được cặn kẽ sơn thượng thông căn bài quái, thủy lý thông căn bài quái mới là đồ thật. Đại quái chân chính không dùng 64 quái.
2. Đúng vậy nhưng Tưởng tổ sư chỉ nói một chút mà thôi, Phi tinh thực sự bay trên 24 sơn, mỗi sơn một vận-sơn-hướng tinh, như vậy mỗi sơn có Tam tinh, 24 sơn là 72 tinh cả thảy, một năm 72 thời hậu(một thời hậu 5 ngày) cũng có liên quan đến nó. Tưởng Đại Hồng, Vô Cực tử và những tổ sư trước ông gọi đó là Tam Tinh cổ phái chính là vậy. Tam Tinh phái hiện nay đang lưu hành rộng rãi trên các mạng Trung Quốc là đồ giả. Bấy nhiêu đây thôi conan đã thấy Phi tinh lộ rõ cái pháp thượng thừa của nó rồi phải không, không giống như Phi tinh mọi người đang dùng chỉ có 9 cung, mỗi cung 3 tinh. Tưởng Đại Hồng truyền phi tinh 9 cung, mỗi cung 3 tinh thực sự chỉ là một phần nhỏ của Phi tinh mà thôi. Như vận 8 này tọa Tý hướng Ngọ hay tọa Quý hướng Đinh thì theo phi tinh hiện dùng có tinh bàn giống nhau, nhưng với phi tinh 24 sơn đầy đủ thì tinh bàn khác nhau hoàn toàn, do vậy họa phúc cũng khác nhau hoàn toàn.
3. Không phải hào quẻ mà là tinh tại hướng suy hay vượng mà dùng thu sơn hay xuất sát, như hướng tinh vượng thì xuất sát, suy thì thu sơn, đây là mức thông dụng. Mức cao thì xem tinh tại hướng thuộc Tam đại quái nào, phối dùng Tam đại quái đó để thu sơn xuất sát.
4. Đúng là khởi Phá quân đi đầu cả 4 lần.
Conan135:
1. Đúng vậy, nhưng đồ giả của Triệu tổ sư nhiều lắm. Quyển nào giải thích được cặn kẽ sơn thượng thông căn bài quái, thủy lý thông căn bài quái mới là đồ thật. Đại quái chân chính không dùng 64 quái.
2. Đúng vậy nhưng Tưởng tổ sư chỉ nói một chút mà thôi, Phi tinh thực sự bay trên 24 sơn, mỗi sơn một vận-sơn-hướng tinh, như vậy mỗi sơn có Tam tinh, 24 sơn là 72 tinh cả thảy, một năm 72 thời hậu(một thời hậu 5 ngày) cũng có liên quan đến nó. Tưởng Đại Hồng, Vô Cực tử và những tổ sư trước ông gọi đó là Tam Tinh cổ phái chính là vậy. Tam Tinh phái hiện nay đang lưu hành rộng rãi trên các mạng Trung Quốc là đồ giả. Bấy nhiêu đây thôi conan đã thấy Phi tinh lộ rõ cái pháp thượng thừa của nó rồi phải không, không giống như Phi tinh mọi người đang dùng chỉ có 9 cung, mỗi cung 3 tinh. Tưởng Đại Hồng truyền phi tinh 9 cung, mỗi cung 3 tinh thực sự chỉ là một phần nhỏ của Phi tinh mà thôi. Như vận 8 này tọa Tý hướng Ngọ hay tọa Quý hướng Đinh thì theo phi tinh hiện dùng có tinh bàn giống nhau, nhưng với phi tinh 24 sơn đầy đủ thì tinh bàn khác nhau hoàn toàn, do vậy họa phúc cũng khác nhau hoàn toàn.
3. Không phải hào quẻ mà là tinh tại hướng suy hay vượng mà dùng thu sơn hay xuất sát, như hướng tinh vượng thì xuất sát, suy thì thu sơn, đây là mức thông dụng. Mức cao thì xem tinh tại hướng thuộc Tam đại quái nào, phối dùng Tam đại quái đó để thu sơn xuất sát.
4. Đúng là khởi Phá quân đi đầu cả 4 lần.
Cảm ơn anh Nam Phong đã chỉ bảo tường tinh
Đúng thật là tôi rất nghi ngờ 64 quái mà người ta hay áp dụng cho Đại Quái (nhất là bên Lục Pháp hay nói )ĐẠi Quái chính là 4 quái 16 27 38 49, trong một cuốn sách có nói cuôn Địa Lý Biện Chánh Sơ của Trương Tâm Ngôn là giả thác ý của Liên Thành Tổ Sư lấy 64 quái 384 hào làm đại quái. Bên Liên Thành có cuốn Bí Chỉ, Gia Tồn, Yết Ẩn có dùng được không anh ?
Tam Tinh Cổ Phái trên các trang mạng thực sự là biến mất rất ít người biết đến, Nhị nguyên lưỡng vận và Tam Nguyên Cửu Vận đều thuộc phái này nhưng dùng khác phải không anh ?
Thức Đắt Phụ Mẫu Tam Bang Quái,
Tiện thị chân thần lộ,
Bắc đẩu thất tinh khứ đã kiếp,
Ly cung yếu tương hợp.
Nếu đã hiểu Phụ Mẫu Tam Bang Quái, thì chân thần sẻ hiển lộ,
mà chưa thấy chân thần lộ, vậy là Phụ Mẫu Tam Ban Quái chưa hiểu hay ngụy pháp?.
Hihihihi
Thức Đắt Phụ Mẫu Tam Bang Quái,
Tiện thị chân thần lộ,
Bắc đẩu thất tinh khứ đã kiếp,
Ly cung yếu tương hợp.
Nếu đã hiểu Phụ Mẫu Tam Bang Quái, thì chân thần sẻ hiển lộ,
mà chưa thấy chân thần lộ, vậy là Phụ Mẫu Tam Ban Quái chưa hiểu hay ngụy pháp?.
Hihihihi
Hiểu là hiểu tới đâu, tới mức viết một dòng hay là tới vài ba cuốn sách
Lão VinhL này cứ khoái thách thức cổ nhân, chữ hiểu của mấy ổng là thông thiên văn tường địa lý quát cả Càn Khôn chứ chẳng chơi:2455:
Thức Đắt Phụ Mẫu Tam Bang Quái,
Tiện thị chân thần lộ,
Bắc đẩu thất tinh khứ đã kiếp,
Ly cung yếu tương hợp.
Nếu đã hiểu Phụ Mẫu Tam Bang Quái, thì chân thần sẻ hiển lộ,
mà chưa thấy chân thần lộ, vậy là Phụ Mẫu Tam Ban Quái chưa hiểu hay ngụy pháp?.
Hihihihi
Hí hì hi hi hi hi
đệ nhất kiếm
01-12-11, 21:45
DienNien:
Rất cảm ơn lời nói thật của anh. Huyền không đại quái tôi đăng lên lúc trước, khi đến giữa chừng biết mình nhầm rồi vì đó là ngụy thư nên tôi đã dừng lại. Tôi đang theo sách Áo ngữ để hoàn chỉnh lại Huyền không phi tinh, khi xong sẽ công bố lên diễn đàn. Nó sẽ thay đổi toàn bộ diện mạo của Phi tinh đến tận gốc.
Tôi lấy thực tế mà làm thước đo lý thuyết, kiểm chứng nếu không đúng thì bỏ đi không dùng, thế thôi, cho dù đó là kiến thức tôi khổ công để cầu. Thực sự không ưu ái Phi tinh hay ghét bỏ cái gì cả như vài người trên diễn đàn đã nói.
Tính ra đến nay tôi bỏ cũng nhiều rồi, cái còn giữ lại là đáng giữ. Gần đây tôi biết Bài long pháp của Trung Châu huyền không mà nhiều người vẫn hay nghi ngờ chính là chân chính pháp nhưng chưa đủ(Trung Châu phái chỉ hé lộ 1/2 mà thôi), một quyển sách rất cũ gọi đó là Phá quân tam tinh pháp, quyển này giải thích rất tường tận Thiên Ngọc.
Gần đây mommon có đưa lên mấy bài về Thu sơn xuất sát của Phi tinh, khá hay nhưng vẫn thiếu phần cốt tử: "lúc nào dụng thu sơn, lúc nào dụng xuất sát".
Bởi vì tôi rõ được phép Ai tinh của Áo ngữ mà không chịu nói ra nên có một số người có ý nghĩ không tốt về tôi, cái này là hết sức bình thường, chúng ta ai mà không có sân, si, ái, hỉ... Sẵn đây tôi nói luôn là cái đồ hình "Khôn Nhâm Ất Cự môn tòng đầu xuất" mà mấy tháng trước tôi đưa lên thực sự sai một chút nhỏ, câu này chắc là vô bổ đối với nhiều người nhưng chắc hữu ích với một vài người.
Nam Phong
Chỉ 1 đoạn đã nhận sai hai ba lần thế bài đăng lên ai mà tin nổi đây, có ngày tự nổ banh xác văng miễn vào diễn đàn hại mình hại người, có chăng là chuyện tiếu lâm mua vui được vài phút chả bì với Xú kiếm đại tiện pháp của tờ aaaaa tà
Hihihi, tên đệ nhất kiếm này chắc chán sống rồi nên hong sợ nhất dương chỉ
đệ nhất kiếm
01-12-11, 22:03
Ta cứu hắn đấy làm ăn không lo kiếm tiền kiếm tình lo ba chuyện PT hoang tưởng,vớ vẫn coi chừng ế chổng mông
Ai làm đại ca ở đây? mấy tên nào chơi hội đồng ?chỉ ta xem, ta ghét nhất bọn chơi bẩn, chỉ 1 kiếm đi đời vạn kiếp
Chỉ 1 đoạn đã nhận sai hai ba lần thế bài đăng lên ai mà tin nổi đây, có ngày tự nổ banh xác văng miễn vào diễn đàn hại mình hại người, có chăng là chuyện tiếu lâm mua vui được vài phút chả bì với Xú kiếm đại tiện pháp của tờ aaaaa tà
Ta thấy lão đổi cái nick khác cho thích hợp hơn đi.
Cái lão phun ra còn ác hơn đệ nhất Xú Tàn kiếm của lão nửa.
Ta thấy toàn là Acid hông à!!!
Tây Độc oạch oạch phun Acid
Nam Đế Đoàn Tăng, phỏng ngón tay!!!
Đông Tà, Tà Tà chẳng có độc,
Lão Ếch, Oạch Oạch độc giết người!!!
Hahahaha
Cảm ơn anh Nam Phong đã chỉ bảo tường tinh
Đúng thật là tôi rất nghi ngờ 64 quái mà người ta hay áp dụng cho Đại Quái (nhất là bên Lục Pháp hay nói )ĐẠi Quái chính là 4 quái 16 27 38 49, trong một cuốn sách có nói cuôn Địa Lý Biện Chánh Sơ của Trương Tâm Ngôn là giả thác ý của Liên Thành Tổ Sư lấy 64 quái 384 hào làm đại quái. Bên Liên Thành có cuốn Bí Chỉ, Gia Tồn, Yết Ẩn có dùng được không anh ?
Tam Tinh Cổ Phái trên các trang mạng thực sự là biến mất rất ít người biết đến, Nhị nguyên lưỡng vận và Tam Nguyên Cửu Vận đều thuộc phái này nhưng dùng khác phải không anh ?
Đại quái đúng là 16, 27, 38, 49. Bí chỉ NP chưa xem, Gia Tồn dùng được, Yết Ẩn nói vòng vo khiên cưỡng, chẳng qua chỉ là sơn-thủy thông căn quyết mà thôi. Quyển Càn Khôn Pháp Khiếu của Phạm Nghi Tân là ngụy thư hoàn toàn, không nên xem quyển này. Pham Nghi Tân là chưởng môn Điền Nam và được xem là một trong nhưng danh sư, hiểu sai Tam đại quái mà thành tội nhân thiên cổ. Danh sư còn vậy nói chi chúng ta. Biện chính sơ của Trương Tâm Ngôn cũng là bình thường.
Tam Tinh cổ phái Thể là Tam nguyên, Dụng là Nhị nguyên. Để minh họa thể dụng Tam nguyên-Nhị nguyên, NP tạm mượn một câu chuyện cổ 3 anh em chia tài sản cho conan hình dung:
"Người cha mất đi, để lại 17 con Bò cho 3 người con, theo di chúc để lại người cha cho con cả 1/2 đàn Bò, con thứ 1/3 đàn Bò, con út 1/9 đàn Bò.
Ba người con mất mấy ngày chia mãi không được nên tìm đến nhà thông thái trong vùng, ông ta suy nghĩ rồi mang một con Bò của mình vào chung bầy Bò, như vậy bầy Bò là 18 con, ông chia cho người con cả 1/2=9 con, người con thứ 1/3=6 con, người con út 1/9=2 con, một con còn lại ông dắt trờ về. Như vậy tổng cộng các con Bò mà 3 người con nhận được vẫn là 17. Con Bò của nhà thông thái có đó dùng đó mà không mất đi."
Nhị nguyên bát vận chính là 17 con Bò, để rõ cách dùng thì phải thêm một con Bò thành ra Tam nguyên cửu vận. Cái tâm ý của Cổ nhân dành cho những kẻ hậu học thực bao la sâu rộng, chỉ có tiểu nhân mới không hiểu, chia Tam nguyên-Nhị nguyên, tự mâu thẫn rồi kêu ca và thậm chí mắng mỏ cổ nhân.
Chúc Conan có thêm niềm tin vào học thuật.
Chỉ 1 đoạn đã nhận sai hai ba lần thế bài đăng lên ai mà tin nổi đây, có ngày tự nổ banh xác văng miễn vào diễn đàn hại mình hại người, có chăng là chuyện tiếu lâm mua vui được vài phút chả bì với Xú kiếm đại tiện pháp của tờ aaaaa tà
Biết sai tức đã đến gần cái đúng rồi, không biết sai thì còn xa cái đúng.
Tự nhận sai công bố cho mọi người biết hoặc âm thầm để đó ai dùng ai chết mặc ai, cái nào là đúng?
Tự nhận sai để cho người cười hoặc cứ để đó cho người không hiểu kính trọng mình, cái nào dễ làm hơn?
Trích:
Nguyên văn bởi đệ nhất kiếm
Chỉ 1 đoạn đã nhận sai hai ba lần thế bài đăng lên ai mà tin nổi đây, có ngày tự nổ banh xác văng miễn vào diễn đàn hại mình hại người, có chăng là chuyện tiếu lâm mua vui được vài phút chả bì với Xú kiếm đại tiện pháp của tờ aaaaa tà
Trích:
Nguyên văn bởi đệ nhất kiếm
Ta cứu hắn đấy làm ăn không lo kiếm tiền kiếm tình lo ba chuyện PT hoang tưởng,vớ vẫn coi chừng ế chổng mông.
Trích:
Nguyên văn bởi đệ nhất kiếm Xem bài gởi
Ai làm đại ca ở đây? mấy tên nào chơi hội đồng ?chỉ ta xem, ta ghét nhất bọn chơi bẩn, chỉ 1 kiếm đi đời vạn kiếp
Chào Đệ nhất kiếm, thực ra bạn chỉ là một thành viên mới của diễn đàn, bạn cũng chưa đóng góp gì được cho diễn đàn.
Vậy mà bạn ăn nói, như một người không có văn hóa vậy. Trình độ của bạn mình nghĩ so với các anh ở đây bạn chỉ là một con tép riu thôi. Những người không có văn hóa như bạn theo mình tốt nhất nên đi khỏi diễn đàn này đi.
Thân.
Rõ là tên điên,đừng mắc mưu hắn
Trích:
http://www.jsjs123.com/book/xingfafengshui/2011-08-17/1173.html
三 星派顾名思义，是以破右廉、破武贪 破左文、破巨禄每一组三个星而得名 广东省澄海之蔡眠山将其宏扬光大， 故又有广东三星派之称，后传至中原 现代习此门 者将其改为中州派，实际上是广东三 派，民初广东省梅县吴师青旅居香港 将其广为传播，才使此门得以扬名， 其内容来自杨公的五经之中，以经中 ：干维乾艮 巽坤壬与寅，阳顺星辰轮，支辰坎震 兑癸与辰，阴卦逆行取。来分二十四 的阴阳，其中从来龙入首分出雌雄龙 、雄雌、雌龙，雄龙，翻天龙与倒地 、鬼龙等来 定龙格之贵贱，如得师传则有四两拨 斤之妙，其术以四组三星挨排十二地 掌，其分宫则视各师之师传不同而异 ，得真诀者自有救贫之效，以干支龙 顺逆，以定 来龙水口，挨得生旺后，定出五吉四 以立分针，再挨出流行之气以收旺气 局中，要星运并吉才合格局，反之则 凶，有山龙、水龙、平阳龙、山龙有 局与山龙无 水局之用法不同，有以挨星定真结假 之妙法，非其他门派所及，挨星之法 变化多端，无师传者往往难得真谛， 书中多是近秘则不言者多，如从书中 真诀者，往 往难窥斑豹，习此门最大作用在于干 支龙之入用，阴阳二宅用法亦相去甚 ，此为正统玄空学法门之一。 ¬
¬级别：实用级至中级。 ¬
优点：符合玄空大卦理气。 ¬
缺点：星运不同时易导致吉凶变化悬 ，得师传者方能解此。 ¬
玄空之门派甚多，如还有骆氏玄空、 氏玄空、尹氏玄空、玉函玄空、杨公 空大卦、戴氏五十法玄空等等，今将 流派诸法门一并列出，以供后学者作 考之用，个中利弊优劣见仁见智，至 流派安名甚多，一师可生出十派八派 ，但其内容十有八九难离其本，致于 空高级法门多在玉函、戴氏、杨公之 。有缘者自有得道之日
Tam tinh phái cố danh tư nghĩa, thị dĩ phá hữu liêm, phá vũ tham, phá tả văn, phá cự lộc mỗi nhất tổ tam cá tinh nhi đắc danh, nghiễm đông tỉnh rừng hải chi thái miên sơn tương kỳ hoành dương quang đại, cố hựu hữu nghiễm đông tam tinh phái chi xưng, hậu truyện chí trung nguyên, hiện đại tập thử môn giả tương kỳ cải vi trung châu phái, thực tế thượng thị nghiễm đông tam tinh phái, dân sơ nghiễm đông tỉnh mai huyền ngô sư thanh lữ cư hương cảng, tương kỳ nghiễm vi truyện bá, tài sử thử môn đắc dĩ dương danh, kỳ nội dung lai tự dương công đích ngũ kinh chi trung, dĩ kinh trung quyết: kiền duy kiền cấn tốn khôn nhâm dữ dần, dương thuận tinh thần luân, chi thần khảm chấn ly đoái quý dữ thần, âm quái nghịch hành thủ. Lai phân nhị thập tứ sơn đích âm dương, kỳ trung tòng lai long nhập thủ phân xuất thư hùng long, hùng thư, thư long, hùng long, phiên thiên long dữ đảo địa long, quỷ long đẳng lai định long cách chi quý tiện, như đắc sư truyện tắc hữu tứ lưỡng bát thiên cân chi diệu, kỳ thuật dĩ tứ tổ tam tinh ai bài thập nhị địa chi chưởng, kỳ phân cung tắc thị các sư chi sư truyện bất đồng nhi dị, đắc chân quyết giả tự hữu cứu bần chi hiệu, dĩ kiền chi long phân thuận nghịch, dĩ định lai long thủy khẩu, ai đắc sinh vượng hậu, định xuất ngũ cát tứ hung dĩ lập phân châm, tái ai xuất lưu hành chi khí dĩ thu vượng khí nhập cục trung, yếu tinh vận tịnh cát tài hợp cách cục, phản chi tắc hung, hữu sơn long, thủy long, bình dương long, sơn long hữu thủy cục dữ sơn long vô thủy cục chi dụng pháp bất đồng, hữu dĩ ai tinh định chân kết giả kết chi diệu pháp, phi kỳ tha môn phái sở cập, ai tinh chi pháp dã biến hóa đa đoan, vô sư truyện giả vãng vãng nan đắc chân đế, thư trung đa thị cận bí tắc bất ngôn giả đa, như tòng thư trung cầu chân quyết giả, vãng vãng nan khuy ban báo, tập thử môn tối đại tác dụng tại vu kiền long chi long chi nhập dụng, âm dương nhị trạch dụng pháp diệc tương khứ thậm viễn, thử vi chính thống huyền không học pháp môn chi nhất.
cấp biệt: thực dụng cấp chí trung cấp.
Ưu điểm: phù hợp huyền không đại quái lý khí.
Khuyết điểm: tinh vận bất đồng thì dịch đạo trí cát hung biến hóa huyền thù, đắc sư truyện giả phương năng giải thử.
Huyền không chi môn phái thậm đa, như hoàn hữu lạc thị huyền không, triệu thị huyền không, duẫn thị huyền không, ngọc hàm huyền không, dương công huyền không đại quái, đái thị ngũ thập pháp huyền không đẳng đẳng, kim tương lưu phái chư pháp môn nhất tịnh liệt xuất, dĩ cung hậu học giả tác tham khảo chi dụng, cá trung lợi tệ ưu liệt kiến nhân kiến trí, chí vu lưu phái an danh thậm đa, nhất sư khả sinh xuất thập phái bát phái, đãn kỳ nội dung thập hữu bát cửu nan ly kỳ bản, trí vu huyền không cao cấp pháp môn đa tại ngọc hàm, đái thị, dương công chi nội. Hữu duyến giả tự hữu đắc đạo chi nhật
Tam Tinh Phái ~-> Trung Châu Phái.
Hiện nay nổi tiếng có Ngô Sư Thanh truyền dạy.
To Nam Phong
Tôi tin NP sẽ đạt được tành tựu không nhỏ của môn PT trong một ngày không xa.
To Nam Phong
Tôi tin NP sẽ đạt được tành tựu không nhỏ của môn PT trong một ngày không xa.
Lão Đế ơi,
Chừng nào lão thành tụ (nhỏ củng được, lớn càng tốt), cho ta đặt một cái huyệt nhá (Để chôn TA!!!) Hihihi
Chỉ cần con cháu tôn tử chích chát ấm no 3 đời là ok ồi.
Phi Tinh, Lục Pháp, Đại Quái, Tam Tinh, Bát hội, Huyền Không, Tam Hợp, Thất Chánh Tứ Duy, Lục Nhâm Thái Ất Đôn Giáp, Geomancy, vv.... cách nào work củng được.
Hihihi
Lão Đế ơi,
Chừng nào lão thành tụ (nhỏ củng được, lớn càng tốt), cho ta đặt một cái huyệt nhá (Để chôn TA!!!) Hihihi
Chỉ cần con cháu tôn tử chích chát ấm no 3 đời là ok ồi.
Phi Tinh, Lục Pháp, Đại Quái, Tam Tinh, Bát hội, Huyền Không, Tam Hợp, Thất Chánh Tứ Duy, Lục Nhâm Thái Ất Đôn Giáp, Geomancy, vv.... cách nào work củng được.
Hihihi
he he
Ta sẽ áp dụng đại bí kíp BÁT TRẠCH cho lão nhé
đảm bảo 100 phát 100 trúng.
he he
Ta sẽ áp dụng đại bí kíp BÁT TRẠCH cho lão nhé
đảm bảo 100 phát 100 trúng.
Lão ĐiênNiênNiên!!!
100% trúng cái ổ mối thì có, ối thãm!!! Chúng cắn toàn thây ta héo hon hả lão:1334::20:
Nói thôi củng thấy ngứa toàn thân ỒI!!!
TA chỉ tin mấy lão Già Ngũ Gia Bì ê lộn Ngũ Bế hay Ngũ Á gì đó à. Hahaha
này này
lão mà bị mối đùn là do lão chưa tích đức chứ không phải là do ta điểm sai đâu đấy nhá.
này này
lão mà bị mối đùn là do lão chưa tích đức chứ không phải là do ta điểm sai đâu đấy nhá.
haiza, tích đức tới kiếp sau mới được hưỡng . Cái đó là do ông bà ta ăn ở không có đức đó
này này
lão mà bị mối đùn là do lão chưa tích đức chứ không phải là do ta điểm sai đâu đấy nhá.
Lão DienLiènLiền ơi,
Chừng nào lão hiểu tại sao cái Bài Long Lập Huyệt Tam Tinh Quyết này nè:
"Long đối sơn sơn khởi phá quân,
phá quân thuận nghịch lưỡng đầu phân.
hữu liêm phá vũ tham lang vị,
điệp điệp ai gia phá tả văn.
phá cự lộc tồn tinh thập nhị,
thất hung ngũ cát định càn khôn.
chi kiêm can xuất chân long quý,
tu tòng nhập thủ nhận kì chân.”
là ngụy pháp thì ta mới dám để lão tầm long tróc mạch cho TA, hahaha!!!
VinhLoa kèn yên tâm đi , muốn có cái mả tốt thì cứ nịnh xôi gà cho ta từ bây giờ đi, bảo đảm ta sẽ kiém cho nhà ngươi một cái mả kiến đùn to như mả bố thằng ăn mày cho mà xem.
ha ha ha
haiza, tích đức tới kiếp sau mới được hưỡng . Cái đó là do ông bà ta ăn ở không có đức đó
Bác Lypm à, hay là do các thầy ngày xưa do trình độ kém nên mới dùng câu tiên tích đức hậu tầm long nhỉ ?
Các lão tìm long điểm huyệt phục vụ cho người quá cố không à. Vậy sao không tầm pháp điểm huyệt, tầm long cho người sống hiện tại, có lẽ hợp lý và nhanh hơn à nha. Cái này mới là đại bí quyết.... là chân pháp. Hi hi :337:
hehe
Điểm huyệt cho ngươì sống mà sai thì họ đánh cho chạy mất quần đùi , còn điểm cho người chết nếu sai thì cứ phang một câu tiên tích đức hậu tầm long là xong .
Hi "Tiên tích đức hậu tầm long" hay do kiếp trước kiếp sau gì đó... Nhân quả và quả với nhân, rồi luật luân hồi..... Có thể ghép chung lại vào cho việc kiến thức hiểu biết chúng ta... chưa được hoàn thiện còn khiếm khuyết chăng???.
Nói chung chỉ có một câu, người biê't lỗi thì đi sữa lỗi, người không nhận lỗi thì đương nhiên có lý do. Tất cả các ngành nghề nghiệp đều vậy
THiên nhiên rất rộng lớn. Hiểu biết hết mọi thứ về vũ trụ quả thực quá khó. Sức lực và trí tuệ của con người có hạn. Phong thủy hay các ngành nghề khác cũng chỉ là cố gắng dần dần hiểu biết ngày càng nhiều về thiên nhiên, vũ trụ để nhằm phục vụ cho cuộc sống con người ngày càng tốt lên theo thời gian.
hehe
Điểm huyệt cho ngươì sống mà sai thì họ đánh cho chạy mất quần đùi , còn điểm cho người chết nếu sai thì cứ phang một câu tiên tích đức hậu tầm long là xong .
Để lão điểm huyệt cho ta chắc là kiếp trước ta ở hông có đức ồi. Ôi có ai bán đức hông, cho ta mua vài lố với. Hihihihi
Đức mà không ai bán ,thì VinhL có thể mượn đức của Diennien mà.
TuHepLuong
07-12-11, 23:55
Để lão điểm huyệt cho ta chắc là kiếp trước ta ở hông có đức ồi. Ôi có ai bán đức hông, cho ta mua vài lố với. Hihihihi
Lão Ngoan Cố, đức có nhiều loại lắm nha.... Coi chừng mua lầm đức ... thì chít....
Ta đã nói là ta sẽ điểm cho Vinh Loa một cái huyệt kiến đùn to như mả bố thằng ăn mày rồi mà.
Ta đã nói là ta sẽ điểm cho Vinh Loa một cái huyệt kiến đùn to như mả bố thằng ăn mày rồi mà.
Nghe tới mối với kiến ta thấy ngứa ngáy toàn thây ồi!!!
Lại nghe lão nói thêm ...như mã bố thằng ăn mày...
Trời lão điểm theo sách Congo châu phi, hay sách Ảrạp trung đông vậy mà khiến con cháu người ta đi ăn mày vậy hả lão???
Chắc là cái lão già nằm trong cái huyệt lão điểm đó kiếp trước thiếu tiền hay giật gái gì của lão ồi, nên phải trả cho lão đây. Hahahaha
Thôi thôi để ta nhờ Thầy Lypm, Thầy NP, hay Thầy Tư Hẹp còn hơn.
Cùng lắm thì ta đốt ta thôi!!! Nghe thôi củng phỏng người ồi. Hihihihi
ha ha ha, thế thì theo ta nhà ngươi cứ học phong thuỷ cho nhiều vào,
rồi đến già lúc gần chết, do trước kia học nhiều môn phái PT quá, môn nào cũng đúng, môn nào cũng hay, không biết chọn cái nào rồi cuối cùng quyết định chọn môn phái Huyền không Hoả Thiêu. hahaha
ha ha ha, thế thì theo ta nhà ngươi cứ học phong thuỷ cho nhiều vào,
rồi đến già lúc gần chết, do trước kia học nhiều môn phái PT quá, môn nào cũng đúng, môn nào cũng hay, không biết chọn cái nào rồi cuối cùng quyết định chọn môn phái Huyền không Hoả Thiêu. hahaha
Lão -DienNienNien ơi,
Để ta giải quyết cho lão xem nè!!!
Ta theo học nhiều môn nhiều phái, sau này ta chia thân ta làm nhiều phần, một phần theo PhiTinh, một theo LụcPháp, một theo Tam Hợp, một đem vào chùa nghe kinh, một theo nhà thờ nhập tịch thiên đàng quốc, còn dư chơi theo Bát Trạch luôn!!! Oi ta bắt cá hết tay chân đầu cẳn, mười lô ta đặt mười luôn, chắc chắn có một lô trúng độc đắc,
hahahaha, hahahaha, hụ hụ hụ, khụ khụ khụ (ta cười tới sặc khụ khụ luôn).
mấy tên này spam ghê quá thôi STOP!
xin phép bác Lypm cho em xì pam nốt quả này
Lão -DienNienNien ơi,
Để ta giải quyết cho lão xem nè!!!
Ta theo học nhiều môn nhiều phái, sau này ta chia thân ta làm nhiều phần, một phần theo PhiTinh, một theo LụcPháp, một theo Tam Hợp, một đem vào chùa nghe kinh, một theo nhà thờ nhập tịch thiên đàng quốc, còn dư chơi theo Bát Trạch luôn!!! Oi ta bắt cá hết tay chân đầu cẳn, mười lô ta đặt mười luôn, chắc chắn có một lô trúng độc đắc,
hahahaha, hahahaha, hụ hụ hụ, khụ khụ khụ (ta cười tới sặc khụ khụ luôn).
hihihi
Chơi kiểu này khó trúng độc đắc lắm, nếu cái phần đầu người kết phát thì chỉ được hai số đầu, nếu hai cái chân mà kết phát thì chỉ trúng 2 số cuối, nếu ăn phần thân người thì chỉ trúng 3 số giữa, he he kiểu gì cũng trượt.
xin phép bác Lypm cho em xì pam nốt quả này
hihihi
Chơi kiểu này khó trúng độc đắc lắm, nếu cái phần đầu người kết phát thì chỉ được hai số đầu, nếu hai cái chân mà kết phát thì chỉ trúng 2 số cuối, nếu ăn phần thân người thì chỉ trúng 3 số giữa, he he kiểu gì cũng trượt.
Xin phép bác Tà cho em xả nốt cái phần còn lại cho nó nhẹ nhàng:-))
Lão Dnnn,
Lão cứ chơi theo kiểu lão, ta chơi kiểu ta. Hihihihi
Thôi ta STOP, lão Tà nổi cáu đuổi ta khỏi Đảo thì ta biết trôi giạt vào đâu!!! Hihihihi
Cảm ơn anh Nam Phong đã chỉ bảo tường tinh
Đúng thật là tôi rất nghi ngờ 64 quái mà người ta hay áp dụng cho Đại Quái (nhất là bên Lục Pháp hay nói )ĐẠi Quái chính là 4 quái 16 27 38 49, trong một cuốn sách có nói cuôn Địa Lý Biện Chánh Sơ của Trương Tâm Ngôn là giả thác ý của Liên Thành Tổ Sư lấy 64 quái 384 hào làm đại quái. Bên Liên Thành có cuốn Bí Chỉ, Gia Tồn, Yết Ẩn có dùng được không anh ?
Tam Tinh Cổ Phái trên các trang mạng thực sự là biến mất rất ít người biết đến, Nhị nguyên lưỡng vận và Tam Nguyên Cửu Vận đều thuộc phái này nhưng dùng khác phải không anh ?
XìPam đã ồi, nay ta tiếp tục bàn luận học thuật nhe.
Lão ConanTheBarbarian ơi,
Quyển sách nào nói Đại Quái là 16, 27, 38, 49 vậy? Đây là cập sinh thành của Hà Lạc giờ gọi nó là Đại Quái luôn à.
Còn sách Trương Tâm Ngôn là giả hay thật thì phải coi cái thuyết của ổng có bao nhiêu lổ hỏng. Mà muốn thấy lổ hỏng trong cái thuyết thì trước hết phải hiểu rỏ ràng cái thuyết đó trước!!!
Trong chiến trường phong thuỷ thì cái chuyện phái này nói phái kia là ngụy giả là chuyển xảy ra hàng ngày. Không nên để vào tâm.
Theo ta nghỉ (dĩ nhiên cái kiến thức của ta rất nhỏ nhen so sánh với mấy đại huynh) tam đại quái là Thiên Địa Nhân nguyên, bỡi vậy sách mới nói 24 sơn quản tam quái là vậy!!!
Còn vấn đề Tam Bang Quái, thì lúc trước ta củng nghỉ là 147, 258, 369, nhưng giờ lại nghỉ khác.
Sách nó Phụ Mẫu Tam Bang Quái.
Phụ Mẫu là Càn Khôn, Tam Bang Quái là Khãm Ly, Chấn Tốn, Cấn Đoài.
Sách nói:
Giang Tây nhất quái quái khởi ư Đông, giang Đông nhất quái quái khởi ư Tây, Nam Bắc nhất quái giao hỗ nhi khởi.
Lại nói:
Giang Đông nhất quái tòng lai kiết, bát thần tứ cá nhất,
Giang Tây nhất quái bài long vị, bát thần tứ cá nhị,
Nam Bắc bát thần cộng nhất quái.
Giang Tây nhất quái, khởi ư Đông, Giang Đông nhất quái khởi ư Tây.
Đoài hậu thiên ở giang Tây, khởi tại tiên thiên phía giang đông,
Cấn hậu thiên giang Đông, khởi tại bên giang Tây ở tiên thiên.
Cập Chấn Tốn là giang đông, cập Cấn Đoài là giang Tây, cập Khãm Ly là Nam Băc. Mỗi cập có bát thần vì theo nguyên không pháp giám, mỗi quái có 4 sơn, nên mỗi cập có 8 thần là vậy!!!
Nguyên Không Pháp Giám có liệt kê:
Chấn: Giáp Quý Thân Tốn
Tốn: Dần Đinh Canh Càn
Khãm: Tý Mão Mùi Tỵ
Ly: Ngọ Dậu Sửu Hợi
Cấn: Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài: Cấn Bính Tân Tuất.
Cho nên mới có câu Bát Thần tứ cá nhất, bát thần tứ cá nhị, vv...
Xin mời mấy đại đại huynh phong thủy gia vào chỉ giáo. (Nhớ ném đá cho chính xác nha) Hihihihihi
http://needinc.files.wordpress.com/2011/03/if-people-throw-rocks-at-you.jpg http://www.michaeltotten.com/wordpress/wp-content/uploads/2010/04/Throwing-Rocks-Kyrgyzstan-RFE.jpg
http://needinc.files.wordpress.com/2011/03/if-people-throw-rocks-at-you.jpg http://www.michaeltotten.com/wordpress/wp-content/uploads/2010/04/Throwing-Rocks-Kyrgyzstan-RFE.jpg
Lão Tà ác nhân!!!
Úi chà, úi chà, cục nào cục nấy to hơn trứng voi nửa:34_002::beat_shot::beat_brick::063:
Ngươi ném ta toàn thân tê tê hết rồi.
Bây giờ ném đã rồi làm ơn chỉ giáo đi ông!!!:53_002::22_002:
(Cái chiêu này là Ăn Đá để Học Khôn ó, ự, ự ự ói máu)
Trích VinhL: tam đại quái là Thiên Địa Nhân nguyên, bỡi vậy sách mới nói 24 sơn quản tam quái là vậy!!!
Miễn bàn.
... Nếu tốt thì tối về chuyển cho HoaMai 80% số tiền ông có đi, còn nhà và xe thì sang tên cho tôi.......
Hi thật cãm ơn ý đẹp của Lymp đại ca....đã có lòng nhân ái....mà chờ hoài hong thấy giấy báo lãnh tiền ...50% cũng dư dồi he he:664:
Trương Tam Ngôn sai là vì ông dám dùng 64 quái 384 hào trước thời đại của Dương Công :002:
Thức đắc Phụ Mẫu Tam Ban Quái, Dĩ thị chân Thần Lộ;
Bắc Đẩu Thất Tinh khứ đả kiếp, Ly cung yếu tương hợp
Chỉ tại những câu này mà bao nhiêu giả thuyết về Đả kiếp là xuất hiện khuấy đảo quần hùng. Trước mắt thấy cái lý của Lục Pháp là tạm ổn nhất. Kế đến là đạo lý của liên thành nhưng chưa trọn vẹn về cách dùng, kế nữa là Huyền không dịch kinh phái nhưng đã nói từ trước thiếu cơ sở lịch sử của Trương Tâm Ngôn, Gần chót là của huyền không phi tinh. Sai lầm nhất là của Huyền Không Đại Quái (Thiên cơ bí).
Đại quái 1 6 2 7 3 8 4 9 mời Vinhl sư huynh kiếm mấy cuốn của Liên Thành nghe nhai đi nhai lại sẽ thấy
Cái vụ Giang Đông Giang Tây cái thì nói là bí quyết luận long cái thì nói là khẩu quyết nạp quái nhức đầu lắm :4433:
Trương Tam Ngôn sai là vì ông dám dùng 64 quái 384 hào trước thời đại của Dương Công :002:
Thức đắc Phụ Mẫu Tam Ban Quái, Dĩ thị chân Thần Lộ;
Bắc Đẩu Thất Tinh khứ đả kiếp, Ly cung yếu tương hợp
Chỉ tại những câu này mà bao nhiêu giả thuyết về Đả kiếp là xuất hiện khuấy đảo quần hùng. Trước mắt thấy cái lý của Lục Pháp là tạm ổn nhất. Kế đến là đạo lý của liên thành nhưng chưa trọn vẹn về cách dùng, kế nữa là Huyền không dịch kinh phái nhưng đã nói từ trước thiếu cơ sở lịch sử của Trương Tâm Ngôn, Gần chót là của huyền không phi tinh. Sai lầm nhất là của Huyền Không Đại Quái (Thiên cơ bí).
Đại quái 1 6 2 7 3 8 4 9 mời Vinhl sư huynh kiếm mấy cuốn của Liên Thành nghe nhai đi nhai lại sẽ thấy
Cái vụ Giang Đông Giang Tây cái thì nói là bí quyết luận long cái thì nói là khẩu quyết nạp quái nhức đầu lắm :4433:
Nếu 64 quái đó của Dương Công thì sao??? Hihihihihi
Dương truyền cho Tằng, Tằng truyền cho Trần, Trần truyền cho Thiệu, vv....
À quên còn Nguyên Không Pháp Giám nửa rỏ ràng nguyên một trang liệt kê Tam Ban Quái!!!
Nè Lão Barbarian lão muốn nói đến quyển sách nào của Liên Thành Phái vậy?
地理四真全書
玄空大卦挨星秘旨全书
地理辨正揭隱
连城地理精义新编
地理辨正揭隐
???
Để ta khỏi tốn công đọc hết mấy chục quyển sách rồi tẩu ma nhập quỷ nửa!!! Hihihihi
Lão Barbarian,
Thôi ta đăng hết bí quyết của liên thành phái sưu tầm trên mạng nè,
lão chỉ ta chổ nào nói đến đại quái 16, 27, 38, 49 nha!!!
Sorry, ta xóa ồi
Phần này rỏ rành định nghĩa là 24 sơn phân thiên địa nhân tam quái nè. Phải là Tam đại quái hông??????????????????
Đăng luôn ai tinh bí quyết luôn nè:
Sorry, ta xóa ồi
Sorry, ta xóa ồi
Phần này thì rỏ ràng nói đến Tứ Đại cục 16, 27, 38, 49 đó, có gọi là Đại Quái đâu!!!
:798: Đái Quái là Tứ Đại cục chứ gì nữa, nói chung ta thấy 4 cái quẻ này to nên gọi là đại quái vậy :4433: sao lão cứ chấp nhất ta mấy con số vậy nhỉ ? đâu phải cho lão số lô tô sai đâu
Cái vụ 64 quẻ 384 hào là phải do mây cha khảo cổ nghiên cứu ra đó thời Đường la kinh tinh vi đến mức có 384 hào rồi sao :0607:
Vinh lão lão đăng tiếng Tàu nhiều quá làm ta hoa cả mắt ta không đọc nổi nhiều vậy đâu chỉ xem đồ hình thống kê thôi :17677:, ai tinh sơn thủy của Lão chỉ là ai tinh bậc 1 thôi mà còn ai tinh đại quái nữa (16 27 38 49 )
thôi ta không dám làm xì pam với lão loãng topic Liu fa đâu
Lão VinhL toàn vác tiếng Tàu khủng bố anh em. Không chừng lão này cóc đọc được chữ khỉ nào đâu.
:798: Đái Quái là Tứ Đại cục chứ gì nữa, nói chung ta thấy 4 cái quẻ này to nên gọi là đại quái vậy :4433: sao lão cứ chấp nhất ta mấy con số vậy nhỉ ? đâu phải cho lão số lô tô sai đâu
Cái vụ 64 quẻ 384 hào là phải do mây cha khảo cổ nghiên cứu ra đó thời Đường la kinh tinh vi đến mức có 384 hào rồi sao :0607:
Vinh lão lão đăng tiếng Tàu nhiều quá làm ta hoa cả mắt ta không đọc nổi nhiều vậy đâu chỉ xem đồ hình thống kê thôi :17677:, ai tinh sơn thủy của Lão chỉ là ai tinh bậc 1 thôi mà còn ai tinh đại quái nữa (16 27 38 49 )
thôi ta không dám làm xì pam với lão loãng topic Liu fa đâu
Lão Conan,
Dương công viết mà không rỏ để chia năm xẻ bảy, mỗi người tự biên tự diễn, tự suy tụ sướng lập môn lập phái. Đại Quái là Đại Quái, Đại Cục là đại cục có định nghĩa rỏ ràng.
Vậy chứ mấy lão huynh phong thủy gia chẳng hay đọc sách gì mà
biết được kiến thức siêu việt về Liên Thành, Lục Pháp, Huyền Không Đại Quái, vv.... vậy??? Đừng nói với ta là sách tiếng Việt nha, ta thường lục lạo các trang sách Việt chưa thấy sách nào nói về Liên Thành, Tam Tinh, Huyền Không Đại Quái!!!
Lão VinhL toàn vác tiếng Tàu khủng bố anh em. Không chừng lão này cóc đọc được chữ khỉ nào đâu.
Ta hong phải Khủng bố anh em đâu mà mong anh em nghiên cứu thêm chút tiếng Hán, để có dịp lên mạn mà thâu thập thêm kiến thức bọn tàu thôi!!! Giờ bọn họ củng cỡi mỡ lắm đêm bí quyết bí truyền lên mạn công khai đàm luận, viết sách, hông như mấy lão gia phong thũy sư nhà ta, thích giữ làm của riêng thôi à.
Dĩ nhiên chử của khỉ thì có lão mới đọc hiểu chứ ta đâu có giành phần này, còn chử hán của ta tuy không giỏi như lão Đế nhưng củng đủ để biết họ nói cái gì, định nghĩa cái gì. Hihihihi
Thôi vậy, ta củng hong muốn bị ráng là khủng bố anh em thôi để ta xóa mấy phần bí quyết sơ cấp tiếng Hán (theo như lão Conan đã nói) của Liên Thành vậy.
Giờ lão DienNienNien vui lòng ồi chứ!!! (Nhưng mà ai muốn thì nhắn tin ta gữi, Hihihi)
VinhL ở ngoại quốc lâu quá quên chữ Việt ồi =rồi, chữ này nếu mà phát âm ra là bị méo tiếng đấy. hehe
VinhL ở ngoại quốc lâu quá quên chữ Việt ồi =rồi, chữ này nếu mà phát âm ra là bị méo tiếng đấy. hehe
Trời lão DienNienNien ơi, ta cố ý bỏ chử r đọc giọng ọng ọng chơi cho nó vui đó lão à. Lão này khó tính khiếp!!!
Đăng tiếng Hán thì nói ta khủng bố anh em, ta thích cái giọng ọng ọng nên đánh chử "rồi" thành "ồi", chử "không" thành "hông", thì chê ta ở ngoại quốc lâu nên quên tiếng Việt.
Lão có biết khi xưa ta ở dùng hẻo lánh, sợ quên tiếng Việt nên ta ra thành thị lớn để mà có người Việt cùng nói chuyện. Củng vì ta sợ quên mà hằng ngày vẫn nói và đọc tiếng Việt đó lão. Sáng làm sổ tiếng Anh chiều về sổ tiếng Việt, tối ngâm cứu thêm tiếng Hán.
Lão có hiểu được nổi lòng của người viễn xứ lại đam mê lý học đông phương hông lão???? Hihihihi
Nhưng lão cứ tiếp tục móc moi và mĩa mai ta đi, bỡi người viễn xứ như ta, tiếng anh thì không lưu loát như người bản xứ, tiếng việt thì hỏi ngã lộn xà ngầu, củng ném và trãi qua nhiều sự mĩa mai của đủ thứ dân RỒI, nghe thêm của lão thì củng từ lỗ này chui ra lỗ kia, RỒI biến mất thôi. Hahahaha
Thôi ta dừng, hông lão Tà lại nói pha loãng topic à.
:39_002:
Ví dụ: Vận 8 tại phương Thìn có có thủy (Phương thìn là cung chánh thần nên kỵ thủy), khi đến năm Thìn, tức là thái tuế tại Thìn, lúc này hung sát khí tại Thìn phương sẽ phát tác làm phát sinh tai họa.
Lại ví dụ như phương Ngọ có thủy (phương Ngọ là phương linh thần trong vận 8, có thủy nên nạp được cát khí ), đến năm Ngọ, thái tuế tại Ngọ, lúc này cát khí nạp được tại Ngọ phát sinh tác dụng đưa đến sự tốt lành.
Linh chính vận 8 sao lại đảo lộn thế anh Vanhoai ơi ? Sao không là Cấn Khôn?
hongai72@yahoo.com
13-12-11, 17:25
Linh chính vận 8 sao lại đảo lộn thế anh Vanhoai ơi ? Sao không là Cấn Khôn?
Linh chính Vận 8 đâu chỉ có mỗi Cấn Khôn , mà có tất cả là :
4 phương linh thần : Cấn , Càn , Ly( có cả sơn Ngọ ), Đoài.
4 phương chính thần : Khôn , Tốn ( có cả sơn Thìn), Khảm , Chấn .
Mình hiểu như vậy không biết có giải đáp được câu hỏi của bạn không ?
Trích :
Linh chính Vận 8 đâu chỉ có mỗi Cấn Khôn , mà có tất cả là :
4 phương linh thần : Cấn , Càn , Ly( có cả sơn Ngọ ), Đoài.
4 phương chính thần : Khôn , Tốn ( có cả sơn Thìn), Khảm , Chấn .
Mình hiểu như vậy không biết có giải đáp được câu hỏi của bạn không ?
Đúng là như vậy rồi đó bạn 4 chính 4 linh phân chia sơn thủy
正神之用法如下：chính thần chi dụng pháp như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Phần lý thuyết lục pháp mới bổ sung thêm bởi anh vanhoai cũng chưa giải mã được các câu linh chính thần trên ? :105:
正神之用法如下：chính thần chi dụng pháp như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Phần lý thuyết lục pháp mới bổ sung thêm bởi anh vanhoai cũng chưa giải mã được các câu linh chính thần trên ? :105:
Bới vì các câu này vốn dĩ đâu phải do người học lục pháp viết ra đâu đây là Phi Tinh ngụy thuyết tra vào thì có, vận 1 ngũ hoàng bay tới Khảm kim long tại Khảm linh thần tại Khảm lại nói là Ly. Vận 2 linh thần là Khôn mà dám bảo là Cấn, đây chính là phép của phi tinh lấy vượng tinh làm chánh suy tinh làm linh, Cấn tiên thiên mới đối với Đoài thành quẻ sơn trạch nay lại lấy quẻ tiên thiên để nói hpiong7 vị Hậu Thiên là sai lầm quá vậy
正神之用法如下：chính thần chi dụng pháp như sau:
一運山用坎. 而水要收離. vận 1 sơn dụng Khảm, vậy thủy yếu thu Ly.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
三運山用震. 而水要收巽. vận 3 sơn dụng Chấn, vậy thủy yếu thu Tốn.
四運山用巽. 而水要收震. vận 4 sơn dụng Tốn, vậy thủy yếu thu Chấn.
六運山用乾. 而水要收坤. vận 6 sơn dụng Kiền, vậy thủy yếu thu Khôn.
七運山用兌. 而水要收艮. vận 7 sơn dụng Đoài, vậy thủy yếu thu Cấn.
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
九運山用離. 而水要收坎. vận 9 sơn dụng Ly, vậy thủy yếu thu Khảm.
零神之用法如下：linh thần chi dụng pháp như sau
一運零神為離. 山要用坎. vận 1 linh thần ở Ly, sơn yếu dụng Khảm.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.
三運零神為兌. 山要用艮. vận 3 linh thần ở Đoài, sơn yếu dụng Cấn.
四運零神為乾. 山要用坤. vận 4 linh thần ở Kiền, sơn yếu dụng Khôn.
六運零神為巽. 山要用震. vận 6 linh thần ở Tốn, sơn yếu dụng Chấn.
七運零神為震. 山要用巽. vận 7 linh thần ở Chấn, sơn yếu dụng Tốn.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
九運零神為坎. 山要用離. vận 9 linh thần ở Khảm, sơn yếu dụng Ly.
Phần lý thuyết lục pháp mới bổ sung thêm bởi anh vanhoai cũng chưa giải mã được các câu linh chính thần trên ? :105:
À Thể là Phụ Mẫu Tam Ban Quái, tứ đại cục chi dụng, bên ngoài giống Phi Tinh, bên trong lại là Lục Pháp, ngộ thiệt, hihihihi
Cái dụ này bàn tới mấy chục tờ webtrang vậy mà rồi củng quay trở về chổ củ.
Cái Phụ Mẫu Tam Bang Quái nè:
Càn Khôn Phụ Mẫu:
Càn (9): Thân Tý Thìn Mão
Khôn (1): Dần Ngọ Tuất Dậu
Giang Đông nhất quái tòng lai kiết, bát thần tứ cá nhất,
Chấn (8): Giáp Quý Thân Tốn
Tốn (2): Canh Đinh Dần Càn
Giang Tây nhất quái bài long vị, bát thần tứ cá nhị,
Cấn (6): Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài (4): Cấn Bính Tân Tuất
Nam Bắc bát thần cộng nhất quái.
Khãm (7): Tý Mão Tỵ Mùi
Ly (3): Ngọ Dậu Hợi Sửu
Vận 8 Hậu Thiên theo Phi Tinh Chính Thần vi Cấn, Linh Thần vi Khôn.
Sơn chi dụng: Chính tại Cấn, Thủy yếu thu Đoài
Tiên Thiên vi thể:
Cấn(6): Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài (4): Cấn Bính Tân Tuất
[C Thìn][L Bính][C Khôn]
[C Ất--][----------][L Tân--]
[L Cấn][C Nhâm][L Tuấ-t]
Linh chi dụng: Linh tại Khôn, Sơn yếu dụng Càn
Càn (9): Thân Tý Thìn Mão
Khôn (1): Dần Ngọ Tuất Dậu
[C Thìn][L Ngọ][C Thân]
[C Mão][---------][L Dậu]
[L Dần-][C Tý--][L Tuất]
Vì vậy theo Lục Pháp Linh Thần tại Cấn, Chính Thần tại Khôn!!!
Một đằng chơi với Hậu, một đằng chới với Tiên, Ta chơi luôn hai cho phe phê gấp đôi. Hahahaha
Đã nói Huyền Không chi phái là một nhà!!!
À Thể là Phụ Mẫu Tam Ban Quái, tứ đại cục chi dụng, bên ngoài giống Phi Tinh, bên trong lại là Lục Pháp, ngộ thiệt, hihihihi
Cái dụ này bàn tới mấy chục tờ webtrang vậy mà rồi củng quay trở về chổ củ.
Cái Phụ Mẫu Tam Bang Quái nè:
Càn Khôn Phụ Mẫu:
Càn (9): Thân Tý Thìn Mão
Khôn (1): Dần Ngọ Tuất Dậu
Giang Đông nhất quái tòng lai kiết, bát thần tứ cá nhất,
Chấn (8): Giáp Quý Thân Tốn
Tốn (2): Canh Đinh Dần Càn
Giang Tây nhất quái bài long vị, bát thần tứ cá nhị,
Cấn (6): Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài (4): Cấn Bính Tân Tuất
Nam Bắc bát thần cộng nhất quái.
Khãm (7): Tý Mão Tỵ Mùi
Ly (3): Ngọ Dậu Hợi Sửu
Vận 8 Hậu Thiên theo Phi Tinh Chính Thần vi Cấn, Linh Thần vi Khôn.
Sơn chi dụng: Chính tại Cấn, Thủy yếu thu Đoài
Tiên Thiên vi thể:
Cấn(6): Khôn Nhâm Ất Thìn
Đoài (4): Cấn Bính Tân Tuất
[C Thìn][L Bính][C Khôn]
[C Ất--][----------][L Tân--]
[L Cấn][C Nhâm][L Tuấ-t]
Linh chi dụng: Linh tại Khôn, Sơn yếu dụng Càn
Càn (9): Thân Tý Thìn Mão
Khôn (1): Dần Ngọ Tuất Dậu
[C Thìn][L Ngọ][C Thân]
[C Mão][---------][L Dậu]
[L Dần-][C Tý--][L Tuất]
Vì vậy theo Lục Pháp Linh Thần tại Cấn, Chính Thần tại Khôn!!!
Một đằng chơi với Hậu, một đằng chới với Tiên, Ta chơi luôn hai cho phe phê gấp đôi. Hahahaha
Đã nói Huyền Không chi phái là một nhà!!!
Vinh lão ơi là Vinh lão sao cứ khoái gọt chân cho vừa giày vậy chứ, nói hậu thiên nhưng bày pháp là ở tiên thiên, tiên thiên hậu thiên vốn điên đảo, Cấn hậu thiên là cái đám Khôn Nhâm Ất Thìn tiên thiên rũ hàng xóm đối diện của Cấn là Khôn nhập bọn, về lý thì ông nói đúng nhưng về tình thì khó à nha: Phi tinh có chịu dùng lũ Khôn Nhâm Ất Thìn đâu, còn lục pháp thì khoái tụi Khôn Nhâm Ất Thìn nhưng có chịu Cấn hậu tiên là chính đâu. Huyền không các phái đã chia ra rồi sao mà hợp lại đây, Cấn vừa là linh vừa là chính tiên thiên là lũ Khôn Nhâm Ất Thìn thì là Chính, hậu thiên thì Cấn lại là linh. Chỉ một câu này trên mạng mà ông suy ra cái lý bự quá chắc gì cái ông viết câu gốc nghĩ vậy đâu hehe
Nếu theo conan135 nói thì các nhà có hướng chính thần thì bại hết sau ???
Nếu nhà hướng linh thần thì vượng hết sau ???
Lục pháp lại không phân biệt hướng mà. :4555:
Nếu theo conan135 nói thì các nhà có hướng chính thần thì bại hết sau ???
Nếu nhà hướng linh thần thì vượng hết sau ???
Lục pháp lại không phân biệt hướng mà. :4555:Mong huynh Haidang và các cao thủ chỉ giáo chi tiết cho câu hỏi trên :611d7:
Vinh lão ơi là Vinh lão sao cứ khoái gọt chân cho vừa giày vậy chứ, nói hậu thiên nhưng bày pháp là ở tiên thiên, tiên thiên hậu thiên vốn điên đảo, Cấn hậu thiên là cái đám Khôn Nhâm Ất Thìn tiên thiên rũ hàng xóm đối diện của Cấn là Khôn nhập bọn, về lý thì ông nói đúng nhưng về tình thì khó à nha: Phi tinh có chịu dùng lũ Khôn Nhâm Ất Thìn đâu, còn lục pháp thì khoái tụi Khôn Nhâm Ất Thìn nhưng có chịu Cấn hậu tiên là chính đâu. Huyền không các phái đã chia ra rồi sao mà hợp lại đây, Cấn vừa là linh vừa là chính tiên thiên là lũ Khôn Nhâm Ất Thìn thì là Chính, hậu thiên thì Cấn lại là linh. Chỉ một câu này trên mạng mà ông suy ra cái lý bự quá chắc gì cái ông viết câu gốc nghĩ vậy đâu hehe
Lão Barbarian,
Tứ Đại cục sinh thành lão gọi là Đại Quái, nói ta chấp nhất, bay giờ tới lão chấp nhất ồi!!!
Vòng tròn 24 sơn, chia 3 thì có 8 tổ, chia 4 thì có 6 tổ, củng vẫn là vòng tròn 24 sơn.
8x3=6x4=24 sơn quản tam quái!!!
Vòng tròn
chia 2 thì lưỡng nghi
chia 4 ra tứ tượng,
chia 5 ra ngũ hành
chia 8 ra bát quái
chia 9 thành cửu cung
chia 10 thành thiên can
chia 12 thành địa chi
chia 16 thành thái ất bàn
chia 18 thành thập bát la hán
chia 24 thành núi đồi trùng điệp.
chia 60 thành hoa giáp
chia 64 thành viên đồ
chia 360 thành một năm âm
chia 384 thành chu dịch quái hào
còn chia nửa chia nửa ..... củng vẫn là vòng tròn.
Hihihihi
Lão Barbarian,
Tứ Đại cục sinh thành lão gọi là Đại Quái, nói ta chấp nhất, bay giờ tới lão chấp nhất ồi!!!
Vòng tròn 24 sơn, chia 3 thì có 8 tổ, chia 4 thì có 6 tổ, củng vẫn là vòng tròn 24 sơn.
8x3=6x4=24 sơn quản tam quái!!!
Vòng tròn
chia 2 thì lưỡng nghi
chia 4 ra tứ tượng,
chia 5 ra ngũ hành
chia 8 ra bát quái
chia 9 thành cửu cung
chia 10 thành thiên can
chia 12 thành địa chi
chia 16 thành thái ất bàn
chia 18 thành thập bát la hán
chia 24 thành núi đồi trùng điệp.
chia 60 thành hoa giáp
chia 64 thành viên đồ
chia 360 thành một năm âm
chia 384 thành chu dịch quái hào
còn chia nửa chia nửa ..... củng vẫn là vòng tròn.
Hihihihi
Hehe lão đụng đến vòng tròn là đụng đến cả cái quả tròn mà ta đang sống rồi đó nha. Để ta kiếm cái la kinh đường kính= trái đất thì lão muốn chia kiểu nào cũng được chiều tất
Cái vòng tròn này còn gọi khác nữa như:
- Vòng kim cô mà Tài thiên phải đeo (kiếm hiệp).
- Vòng tròn Tài thiên vẽ cho Tam tạng để tránh ta ma...
- Vòng tròn lửa của Na Tra.
- Vòng tròn hoàng đạo.....
Tất cả chỉ có cái vòng tròn này làm cho con người vui buồn ...... mà thôi. Hay nói khác hơn là cái vòng luân lý. :5548:
Đoạn Linh Chính chi dụng pháp mà bạn haidang trích đăng vốn được lấy ra (theo thiển ý) là từ bài Tổng luận Đàm thị Huyền không lục pháp chi tinh túy 總論談氏玄空六法之精髓 của tác giả Đại Phong 大風. Bài này về sau được mọi người "đè" ra cắt gọt lại thành "Huyền không lục pháp tinh túy 空六法精髓" đăng đầy trên các trang mạng chữ Tàu.
Trong bài này tác giả trình bày cô động những điểm then chốt, vốn có mục đích giúp cho người am tường Lục pháp dễ nhớ, cho nên bình thường cũng sẽ dễ gây ngộ nhận. Lúc trước bạn VinhL có sưu tầm và đăng nguyên văn, nhưng chắc mọi người không để ý chứ ở các đoạn bên dưới tác giả có nói hết về cách dụng rồi. Chẳng qua là khác cách viết thôi (chẳng hạn thay vì nói 3x2 = 6 thì tác giả nói 3+3 = 6). Đọc hết bài này thì sẽ hiểu, chứ không mâu thuẫn gì với những gì bạn Vanhoai đã viết trong bài Phong thủy Huyền không lục pháp.
Ngoài ra, bạn athienloc đã viết tiếp đến đoạn Giang đông quái và Giang tây quái rồi, tôi nghĩ sau này chắc bạn athienloc sẽ dẫn giải tiếp cho các bạn rõ hơn. Hoặc là các bạn cứ suy ngẫm phần bài của bạn Vanhoai thì cũng sẽ thấy cái lý thôi.
Thân.
Cái vòng tròn này còn gọi khác nữa như:
- Vòng kim cô mà Tài thiên phải đeo (kiếm hiệp).
- Vòng tròn Tài thiên vẽ cho Tam tạng để tránh ta ma...
- Vòng tròn lửa của Na Tra.
- Vòng tròn hoàng đạo.....
Tất cả chỉ có cái vòng tròn này làm cho con người vui buồn ...... mà thôi. Hay nói khác hơn là cái vòng luân lý. :5548:
Lão Lộc Trời,
Còn 3 cái vòng tròn giết hại hông biết bao nhiêu hảo hán anh hùng nè, ta củng chia không nổi vì chẳng dám đụng tới, đó là Vòng N nè, Vòng E nè, và Vòng M nè, ta sợ mấy ông hàng xóm xúm lại thủ tiêu ta luôn!!!@ Hahahahaha
Ôi!!!
Vòng tròn quái quăm mà hấp dẫn,
Làm ta sống vui, đến quẩn quẩn!!!
Đã biết ra đi đều để lại.
Vậy mà ta thấy củng muốn đêm.
Hahahaha
Lão Lộc Trời,
Còn 3 cái vòng tròn giết hại hông biết bao nhiêu hảo hán anh hùng nè, ta củng chia không nổi vì chẳng dám đụng tới, đó là Vòng N nè, Vòng E nè, và Vòng M nè, ta sợ mấy ông hàng xóm xúm lại thủ tiêu ta luôn!!!@ Hahahahaha
Ôi!!!
Vòng tròn quái quăm mà hấp dẫn,
Làm ta sống vui, đến quẩn quẩn!!!
Đã biết ra đi đều để lại.
Vậy mà ta thấy củng muốn đêm.
Hahahaha
anh VinhL hay cười nhạo mọi người, đáng tiếc cái Ai tinh pháp của anh chưa đúng("Ngũ tinh phối xuất Cửu tinh danh", Ai tinh thực sự là Ngũ hành).
Nếu theo conan135 nói thì các nhà có hướng chính thần thì bại hết sau ???
Nếu nhà hướng linh thần thì vượng hết sau ???
Lục pháp lại không phân biệt hướng mà. :4555:
Hehe cái này là liên quan đến lô lốc của ai tinh lục pháp, nhận thư hùng định kim long rồi nhé. Nhà hướng chính thần hợp hình thế ( trước có hình cao ) thì sao bại được mà trong cái bại nó lại có nhiều lẽ như chính thần hợp cách mà sơn vận chưa tới thì không vượng mà bình bình kết hợp địa thế xung quanh lại không tốt nữa thì bại chắc. Còn như nhà hướng linh thần mà chẳng có động khí khẩu lại tù túng thì sao mà vượng được, lại như thủy vận chưa tới thì sao gọi là cát ?
Lục pháp vốn có định hướng đâu mà là nhận thư hùng định kim long là chính mà
Bới vì các câu này vốn dĩ đâu phải do người học lục pháp viết ra đâu đây là Phi Tinh ngụy thuyết tra vào thì có, vận 1 ngũ hoàng bay tới Khảm kim long tại Khảm linh thần tại Khảm lại nói là Ly. Vận 2 linh thần là Khôn mà dám bảo là Cấn, đây chính là phép của phi tinh lấy vượng tinh làm chánh suy tinh làm linh, Cấn tiên thiên mới đối với Đoài thành quẻ sơn trạch nay lại lấy quẻ tiên thiên để nói hpiong7 vị Hậu Thiên là sai lầm quá vậy
Đoạn Linh Chính chi dụng pháp mà bạn haidang trích đăng vốn được lấy ra (theo thiển ý) là từ bài Tổng luận Đàm thị Huyền không lục pháp chi tinh túy 總論談氏玄空六法之精髓 của tác giả Đại Phong 大風. Bài này về sau được mọi người "đè" ra cắt gọt lại thành "Huyền không lục pháp tinh túy 空六法精髓" đăng đầy trên các trang mạng chữ Tàu.
Trong bài này tác giả trình bày cô động những điểm then chốt, vốn có mục đích giúp cho người am tường Lục pháp dễ nhớ, cho nên bình thường cũng sẽ dễ gây ngộ nhận. Lúc trước bạn VinhL có sưu tầm và đăng nguyên văn, nhưng chắc mọi người không để ý chứ ở các đoạn bên dưới tác giả có nói hết về cách dụng rồi. Chẳng qua là khác cách viết thôi (chẳng hạn thay vì nói 3x2 = 6 thì tác giả nói 3+3 = 6). Đọc hết bài này thì sẽ hiểu, chứ không mâu thuẫn gì với những gì bạn Vanhoai đã viết trong bài Phong thủy Huyền không lục pháp.
Ngoài ra, bạn athienloc đã viết tiếp đến đoạn Giang đông quái và Giang tây quái rồi, tôi nghĩ sau này chắc bạn athienloc sẽ dẫn giải tiếp cho các bạn rõ hơn. Hoặc là các bạn cứ suy ngẫm phần bài của bạn Vanhoai thì cũng sẽ thấy cái lý thôi.
Thân.
Vậy có phải conan135 nhận xét không đúng về Linh Chính chi dụng pháp không ???. :4555:
Vậy có phải conan135 nhận xét không đúng về Linh Chính chi dụng pháp không ???. :4555:
Ah ý haidang nói việc conan nhận xét vụ linh chính của mấy dòng tiếng hoa trên chứ gì ?
Conan chỉ nói mấy dòng của người viết mấy câu đó là làm mê hoặc người sau, làm lầm lộn giữa phi tinh và lục pháp, khi đã hiễu lục pháp rồi thì đừng nên chấp theo mấy câu đó nữa, tại sao chúng ta cứ suy nghĩ phức tạp ra (đến mức lão Vinh thì xin bái phục) trong khi những người đã và đang dùng lục pháp vẫn nói vận 8, 8 9 7 6 làm linh 1 2 3 4 làm chính rồi mới tới ai tinh 24 sơn, sao cứ phải viết cho khó hiểu rồi gây tranh luận chứ
Ah ý haidang nói việc conan nhận xét vụ linh chính của mấy dòng tiếng hoa trên chứ gì ?
Conan chỉ nói mấy dòng của người viết mấy câu đó là làm mê hoặc người sau, làm lầm lộn giữa phi tinh và lục pháp, khi đã hiễu lục pháp rồi thì đừng nên chấp theo mấy câu đó nữa, tại sao chúng ta cứ suy nghĩ phức tạp ra (đến mức lão Vinh thì xin bái phục) trong khi những người đã và đang dùng lục pháp vẫn nói vận 8, 8 9 7 6 làm linh 1 2 3 4 làm chính rồi mới tới ai tinh 24 sơn, sao cứ phải viết cho khó hiểu rồi gây tranh luận chứ
Lão Barbarian,
Người đầu tiên đăng cái Linh Chính Chi Dụng trong mục Lục Pháp là lão Lộc Trời (Athienloc), ta chỉ tìm hiểu mà lý giải, trong khi đó lão Lộc Trời ngồi chơi xơi nước nghe nhạc trử tình, mà hông thấy ai lôi lão ấy ra hạch tội. Ta bỏ công cỡi ngổn tung hoành thiên hạ để tầm chân lý chia sẻ cùng các huynh đệ, vậy mà lão còn nói ta làm cho khó hiểu hơn, thật là oan cho ta lắm lắm đó nha :22_002:
Còn lão dùng danh từ Đại Quái gán cho tứ đại sinh thành cục củng làm mê hoặc mọi người thì lão nghỉ sao đây.:022:!!!
Xì xì pam chút, xã giận hạ áp huyết. Hihihihi
Ta mới lên núi vẽ xong vài cái hình lý thú, mời các huynh đệ cưởi ngổng chiêm khám. Hihihihi
(Mở google map, đánh vào tọa độ, thì sẻ thấy)
Flaminggo: -14.680313,-75.100307
Astronault: -14.745213,-75.079797
Spider: -14.694136,-75.122387
Spiral: -14.688262,-75.122744
Parrot: -14.689557,-75.107694
Humming Bird: -14.692172,-75.14889
Aeroplan: -14.689516,-75.116197
Flower: -14.693773,-75.118241
Tree: -14.693874,-75.114475
Hands: -14.694463,-75.113923
Dog: -14.706385,-75.130826
Monkey: -14.70695,-75.138564
Ngắm xong mấy cái hình ta vẽ, mời các huynh đệ sang nắm mấy cái kim tự tháp nhá. Hihihihi
Sun Pyramid, Teotihuacan
19.692451, -98.843613
Moon Pyramid, Teotihuacan
19.699678, -98.843844
Machu Picchu
-13.164037,-72.546311
Pyramid of Kukulcan, Chichen Itza
20.682841,-88.56869
Giza Pyramid, Egypt
29.9791,31.134524
Sphinx, Egypt
29.975248, 31.137579
Enjoy!!! Hihihihi
Ah ý haidang nói việc conan nhận xét vụ linh chính của mấy dòng tiếng hoa trên chứ gì ?
Conan chỉ nói mấy dòng của người viết mấy câu đó là làm mê hoặc người sau, làm lầm lộn giữa phi tinh và lục pháp, khi đã hiễu lục pháp rồi thì đừng nên chấp theo mấy câu đó nữa, tại sao chúng ta cứ suy nghĩ phức tạp ra (đến mức lão Vinh thì xin bái phục) trong khi những người đã và đang dùng lục pháp vẫn nói vận 8, 8 9 7 6 làm linh 1 2 3 4 làm chính rồi mới tới ai tinh 24 sơn, sao cứ phải viết cho khó hiểu rồi gây tranh luận chứ
Bởi mới nói nhà hướng linh thần vẫn suy mà nhà hướng chính thần lại không suy mới là lạ đó. Cho nên mới có thể nói mấy câu đó có ẩn ý trong đó mà thôi. Lục pháp không đơn giản như các phái khác. :3239:
Hướng Linh hướng chính đều được cả mà, quan trọng hình thể xung quanh có hợp không!!! Hình thể đã hợp thì tới vận sẻ phát. Chính ơ thượng nguyên thì sẻ là Linh ở hạ nguyên. Linh ở thượng nguyên thì sẻ là chính ở Hạ nguyên. Vận khí thay đổi, nhưng hình thể thì khó đổi. Tại sao chỉ trọng cái hay thay đổi mà khinh cái khó đổi???
Đắc cái thể thì cái dụng tuỳ thời mà biến hóa, đắc cái dụng mà mất thể thì ôi, mệt à. Hihihihi
Huyền Không chi nhánh đã nói là một nhà, đều là từ thanh nang, ảo ngữ, thiên ngọc, bảo chiếu mà ra. Hiểu thấu thì chỉ có một, không hiểu thì ôi trăm vạn chi tông. Có tâm có chí, từ từ lội ngược dòng sẻ đến nguồn thôi. Hihihihi
TuHepLuong
16-12-11, 04:15
Lão Barbarian,
Người đầu tiên đăng cái Linh Chính Chi Dụng trong mục Lục Pháp là lão Lộc Trời (Athienloc), ta chỉ tìm hiểu mà lý giải, trong khi đó lão Lộc Trời ngồi chơi xơi nước nghe nhạc trử tình, mà hông thấy ai lôi lão ấy ra hạch tội. Ta bỏ công cỡi ngổn tung hoành thiên hạ để tầm chân lý chia sẻ cùng các huynh đệ, vậy mà lão còn nói ta làm cho khó hiểu hơn, thật là oan cho ta lắm lắm đó nha :22_002:
Còn lão dùng danh từ Đại Quái gán cho tứ đại sinh thành cục củng làm mê hoặc mọi người thì lão nghỉ sao đây.:022:!!!
Xì xì pam chút, xã giận hạ áp huyết. Hihihihi
Ta mới lên núi vẽ xong vài cái hình lý thú, mời các huynh đệ cưởi ngổng chiêm khám. Hihihihi
(Mở google map, đánh vào tọa độ, thì sẻ thấy)
Flaminggo: -14.680313,-75.100307
Astronault: -14.745213,-75.079797
Spider: -14.694136,-75.122387
Spiral: -14.688262,-75.122744
Parrot: -14.689557,-75.107694
Humming Bird: -14.692172,-75.14889
Aeroplan: -14.689516,-75.116197
Flower: -14.693773,-75.118241
Tree: -14.693874,-75.114475
Hands: -14.694463,-75.113923
Dog: -14.706385,-75.130826
Monkey: -14.70695,-75.138564
Ngắm xong mấy cái hình ta vẽ, mời các huynh đệ sang nắm mấy cái kim tự tháp nhá. Hihihihi
Sun Pyramid, Teotihuacan
19.692451, -98.843613
Moon Pyramid, Teotihuacan
19.699678, -98.843844
Machu Picchu
-13.164037,-72.546311
Pyramid of Kukulcan, Chichen Itza
20.682841,-88.56869
Giza Pyramid, Egypt
29.9791,31.134524
Sphinx, Egypt
29.975248, 31.137579
Enjoy!!! Hihihihi
WOW!!! Lão Ngoan Cố lên núi này vể mấy cái hình này mất mấy....mấy giờ vậy??? It's amazing.... Dùng google earth xem hấp dẩn hơn đó lão. Hehehe cám ơn nhiều ha. Được mở mang trí óc hẹp hòi...
Dùng google earth có thể xoay hình thì thấy con khỉ cuộn cái đuôi hihi
WOW!!! Lão Ngoan Cố lên núi này vể mấy cái hình này mất mấy....mấy giờ vậy??? It's amazing.... Dùng google earth xem hấp dẩn hơn đó lão. Hehehe cám ơn nhiều ha. Được mở mang trí óc hẹp hòi...
Dùng google earth có thể xoay hình thì thấy con khỉ cuộn cái đuôi hihi
Lão TưHẹp,
Ta mới vẽ cách đây gần 1500 mấy năm à (200BC - 600AD), tuy nó đã phai nhưng củng còn nét nghệ thuật lắm hỉ. Hihihihi
Còn nhiều truyện thú vị lắm, như God là người Anunnaki từ hành tinh khác theo câu truỵện creation của sumerian, rồi những tảng đá hàng ngàn tấn các đây mấy ngàn năm được khoan và cắt ngan chính xác đến ánh sáng không xuyên qua được, vv....
Lão thích thì download bộ the Ancient Aliens về mà xem.
Thôi ta để lão tiếp tục cưỡi ngổng ngao du sơn thủy nhá.
TuHepLuong
16-12-11, 08:48
Lão TưHẹp,
Ta mới vẽ cách đây gần 1500 mấy năm à (200BC - 600AD), tuy nó đã phai nhưng củng còn nét nghệ thuật lắm hỉ. Hihihihi
Còn nhiều truyện thú vị lắm, như God là người Anunnaki từ hành tinh khác theo câu truỵện creation của sumerian, rồi những tảng đá hàng ngàn tấn các đây mấy ngàn năm được khoan và cắt ngan chính xác đến ánh sáng không xuyên qua được, vv....
Lão thích thì download bộ the Ancient Aliens về mà xem.
Thôi ta để lão tiếp tục cưỡi ngổng ngao du sơn thủy nhá.
Ta thích nhất là con khỉ "ồi" đến con Humming Bird. Xoay con Humming Bird trên google earth thấy nó giống như đang bay.
Cho ta bộ Ancient Aliens để ta xem coi ta có nhớ lại được tiền kiếp của ta hong (chắc là hong "ồi").
Ta cởi ngổng đi chơi tiếp nè...
Lão ngoan đồng muốn về nguồn à ?. Vậy cỡi ngổn về nguồn đi ha, ta có điểm nguồn cho ngươi nè. :2455:
http://d.f6.photo.zdn.vn/upload/original/2011/12/16/8/58/13240007002088409541_574_0.jpg (http://me.zing.vn/apps/photo?params=/dt/athienloc/apps/photo/album/photo-detail/id/1310177543)
TuHepLuong
16-12-11, 10:03
Bấm vào mấy cái link này để xem bắc đẩu thất tinh di chuyển:
Link dưới này là 2.3Mb QuickTime Movie
http://www.astronomy.ohio-state.edu/~pogge/Ast162/Movies/umapm.mov
Link dưới này là 480Kb MPEG Movie
http://www.astronomy.ohio-state.edu/~pogge/Ast162/Movies/uma.mpg
Link dưới này là 136Kb Animated GIF
http://www.astronomy.ohio-state.edu/~pogge/Ast162/Movies/uma.gif
Mấy huynh ơi,
Ta tìm về cái nguồn này đây nè:
http://www.bibliotecapleyades.net/thunderbolt/thunderbolt_gods/images/img_15.jpg
http://www.bibliotecapleyades.net/thunderbolt/thunderbolt_gods/images/img_16.jpg
Bắc đẩu thất tinh củng từ cái nguồn này ra thôi. Hihihì
hongai72@yahoo.com
16-12-11, 15:02
Anh VinhL ơi , hình anh post , không xem được , chỉ hiện ra dấu x mà thôi .