mommom
25-11-11, 13:59
Thân tặng các bạn bài viết sau đây của danh sư phong thủy người Hà Lan Howard Choy (ông là người gốc Hoa, tên thật là Cái Hồng 蔡洪). Ông viết bài này vào tháng 9/2011, bàn về một trong những bí pháp của Huyền không dưới góc độ kiến trúc: Thu Sơn, Xuất Sát.
Trong lời chú giải Thiên ngọc kinh 天玉經 của Chương Trọng Sơn 章中山, ý nghĩa của “Thu Sơn, Xuất Sát 收山出煞“ (sự thu nhận Sơn, sự khử trừ Sát khí) đã được trình bày rõ ràng, mặc dù Tưởng Đại Hồng 蔣大鴻, trong một trước tác cũng chú giải quyển kinh này, chủ trương chỉ đối với những môn đệ xứng đáng thì mới nên truyền kiến thức bí mật này về lẽ vận hành huyền nhiệm của Trời (Thiên cơ 天機); bằng không hãy “ngậm chặt miệng với cái lưỡi dấu sâu vào bên trong”, ông cảnh cáo.
Vì rằng bất kỳ ai vào đọc Blog của tôi ở đây cũng đều được tôi xem là người xứng đáng cả, thế nên tôi xin viết ra đây ý nghĩa của bí pháp này theo cách giải thích của Chương Trọng Sơn:
Dụng đất cao ở nơi Sơn tinh Vượng khí và Sinh khí, dụng thủy hay đất trũng thấp ở nơi Thủy tinh Vượng khí và Sinh khí. Đó là “Thu Sơn”.
Dụng thủy hay đất trũng thấp ở nơi Sơn tinh Suy khí và Tử khí, dụng đất cao ở nơi Thủy tinh Suy khí và Tử khí. Đó là “Xuất Sát”.
Thế rồi người ta có thể thu nhận Vượng khí tại vị trí huyệt 穴 của cuộc đất, và có thể khử trừ Sát khí nhờ vào tình trạng các Quái khí của tinh được hỗ trợ bởi loan đầu. Khi đó Hình 形 (hữu hình chi thể của khí) và Khí 炁 (vô hình chi thể của Khí) có thể liên kết lại với nhau thành một toàn thể có tính hiệp trợ, với qua đó Âm và Dương có thể tồn tại trong sự quân bình hỗ tương.
Cũng có thể giải thích Thu Sơn và Xuất Sát theo hướng rằng hình thể của căn nhà tại lối ra vào chính (khí khẩu 氣口) cần phải tương ứng với Khí của môi trường của nó. Điều này khác với lời giảng của Tưởng Đại Hồng như đã nói trên và được Khổng thị Huyền không 孔氏玄空 cũng như Trung Châu phái 中州派 quảng bá. Cách thứ nhất như đã nói ở trên là cách giải thích theo Lý khí 理氣 về Thu Sơn, Xuất Sát, còn cách thứ hai mới vừa đề cập là cách giải thích theo Hình thế 形勢 về Thu Sơn, Xuất Sát.
Theo cách giải thích thứ hai, Thu Sơn chỉ tình trạng thụt lõm của lối ra vào của một tòa nhà mà nằm trên con đường nhỏ hẹp hay nằm ở ngõ cụt, nơi mà không gian thì hẹp và dòng chảy của Khí bị yếu, do đó cần phải có “Minh đường 明堂“ để làm tụ Sinh khí trước khi nó đi vào ngôi nhà. Thu Sơn cũng còn có nghĩa là sự lõm vào (“thu”) của Sơn (tức chính bản thân ngôi nhà, chứ không phải những gì ở đàng sau nhà) tại phần lối vào ở mặt tiền, nhằm thu nhận cũng như tàng giữ Sinh khí.
Xuất Sát là khi ngôi nhà nằm ở nơi trống thoáng; cửa vào chính ở mặt tiền có thể lồi ra phía trước để thu nhận Sinh khí trước khi nó bị gió làm cho tán đi (không chỉ là gió tự nhiên mà còn là đủ các loại chuyển động khác nhau tại chỗ đó). Bằng cách thu nạp Sinh khí một cách tích cực qua sự mở rộng Khí khẩu, Sát khí phiền phức có thể được khử trừ (Xuất Sát) và thay vào đó là có thể thu được Sinh khí như mong muốn.
Ngoài sự xét đoán về hình thể, cũng có một pháp nữa thuộc về Lý khí chỉ cho biết một ngôi nhà hướng về đâu thì sẽ Thu Sơn hay Xuất Sát. Nói chung, có 10 hướng sơn để Thu Sơn và 14 hướng sơn để Xuất Sát.
Một ví dụ về lối cửa vào lõm để “Thu Sơn” bằng hình thể.
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011112532847zwvmymqxnt36819.jpeg
Một ví dụ về lối vào được làm lõm lồi để “Xuất Sát” bằng hình thể.
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011112532847zdm3yjc0zj59372.jpeg
Như chúng ta có thể thấy, các bí quyết của Phong thủy chỉ là những bí mật khi chúng ta không biết, một khi đã được giải rõ, chúng chẳng còn bí mật chút nào nữa, và chúng ta không nên giữ bí mật mà làm gì, bởi vì điều đó sẽ khiến chúng ta không biết được những gì đang có sẵn và không thể bàn luận công hiệu của chúng một cách công nhiên được. Đã đến lúc để chúng ta thay đổi kiểu “giữ kín bí quyết” của Tưởng Đại Hồng và tiến về phía trước với sự nghiên cứu nghiêm túc Phong thủy một cách công nhiên.
Trong lời chú giải Thiên ngọc kinh 天玉經 của Chương Trọng Sơn 章中山, ý nghĩa của “Thu Sơn, Xuất Sát 收山出煞“ (sự thu nhận Sơn, sự khử trừ Sát khí) đã được trình bày rõ ràng, mặc dù Tưởng Đại Hồng 蔣大鴻, trong một trước tác cũng chú giải quyển kinh này, chủ trương chỉ đối với những môn đệ xứng đáng thì mới nên truyền kiến thức bí mật này về lẽ vận hành huyền nhiệm của Trời (Thiên cơ 天機); bằng không hãy “ngậm chặt miệng với cái lưỡi dấu sâu vào bên trong”, ông cảnh cáo.
Vì rằng bất kỳ ai vào đọc Blog của tôi ở đây cũng đều được tôi xem là người xứng đáng cả, thế nên tôi xin viết ra đây ý nghĩa của bí pháp này theo cách giải thích của Chương Trọng Sơn:
Dụng đất cao ở nơi Sơn tinh Vượng khí và Sinh khí, dụng thủy hay đất trũng thấp ở nơi Thủy tinh Vượng khí và Sinh khí. Đó là “Thu Sơn”.
Dụng thủy hay đất trũng thấp ở nơi Sơn tinh Suy khí và Tử khí, dụng đất cao ở nơi Thủy tinh Suy khí và Tử khí. Đó là “Xuất Sát”.
Thế rồi người ta có thể thu nhận Vượng khí tại vị trí huyệt 穴 của cuộc đất, và có thể khử trừ Sát khí nhờ vào tình trạng các Quái khí của tinh được hỗ trợ bởi loan đầu. Khi đó Hình 形 (hữu hình chi thể của khí) và Khí 炁 (vô hình chi thể của Khí) có thể liên kết lại với nhau thành một toàn thể có tính hiệp trợ, với qua đó Âm và Dương có thể tồn tại trong sự quân bình hỗ tương.
Cũng có thể giải thích Thu Sơn và Xuất Sát theo hướng rằng hình thể của căn nhà tại lối ra vào chính (khí khẩu 氣口) cần phải tương ứng với Khí của môi trường của nó. Điều này khác với lời giảng của Tưởng Đại Hồng như đã nói trên và được Khổng thị Huyền không 孔氏玄空 cũng như Trung Châu phái 中州派 quảng bá. Cách thứ nhất như đã nói ở trên là cách giải thích theo Lý khí 理氣 về Thu Sơn, Xuất Sát, còn cách thứ hai mới vừa đề cập là cách giải thích theo Hình thế 形勢 về Thu Sơn, Xuất Sát.
Theo cách giải thích thứ hai, Thu Sơn chỉ tình trạng thụt lõm của lối ra vào của một tòa nhà mà nằm trên con đường nhỏ hẹp hay nằm ở ngõ cụt, nơi mà không gian thì hẹp và dòng chảy của Khí bị yếu, do đó cần phải có “Minh đường 明堂“ để làm tụ Sinh khí trước khi nó đi vào ngôi nhà. Thu Sơn cũng còn có nghĩa là sự lõm vào (“thu”) của Sơn (tức chính bản thân ngôi nhà, chứ không phải những gì ở đàng sau nhà) tại phần lối vào ở mặt tiền, nhằm thu nhận cũng như tàng giữ Sinh khí.
Xuất Sát là khi ngôi nhà nằm ở nơi trống thoáng; cửa vào chính ở mặt tiền có thể lồi ra phía trước để thu nhận Sinh khí trước khi nó bị gió làm cho tán đi (không chỉ là gió tự nhiên mà còn là đủ các loại chuyển động khác nhau tại chỗ đó). Bằng cách thu nạp Sinh khí một cách tích cực qua sự mở rộng Khí khẩu, Sát khí phiền phức có thể được khử trừ (Xuất Sát) và thay vào đó là có thể thu được Sinh khí như mong muốn.
Ngoài sự xét đoán về hình thể, cũng có một pháp nữa thuộc về Lý khí chỉ cho biết một ngôi nhà hướng về đâu thì sẽ Thu Sơn hay Xuất Sát. Nói chung, có 10 hướng sơn để Thu Sơn và 14 hướng sơn để Xuất Sát.
Một ví dụ về lối cửa vào lõm để “Thu Sơn” bằng hình thể.
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011112532847zwvmymqxnt36819.jpeg
Một ví dụ về lối vào được làm lõm lồi để “Xuất Sát” bằng hình thể.
http://upnhanh.sieuthinhanh.com/tmpimages/images/sieuthiNHANH2011112532847zdm3yjc0zj59372.jpeg
Như chúng ta có thể thấy, các bí quyết của Phong thủy chỉ là những bí mật khi chúng ta không biết, một khi đã được giải rõ, chúng chẳng còn bí mật chút nào nữa, và chúng ta không nên giữ bí mật mà làm gì, bởi vì điều đó sẽ khiến chúng ta không biết được những gì đang có sẵn và không thể bàn luận công hiệu của chúng một cách công nhiên được. Đã đến lúc để chúng ta thay đổi kiểu “giữ kín bí quyết” của Tưởng Đại Hồng và tiến về phía trước với sự nghiên cứu nghiêm túc Phong thủy một cách công nhiên.