Kính chào các vị tiền bối và anh chị em !
Đầu xuân xin chúc tất cả mọi người một năm hạnh phúc ,an khang và thịnh vượng !
Nhân đầu xuân Khiết tôi xin các vị góp ý cho một truyện làm tôi phân vân mãi từ khi tập khấn trước bàn thờ gia tiên đến nay ạ .
Truyện là thế này :
Thông thường khi ta khấn trước bàn thờ gia tiên thì khiết tôi nghĩ mình khấn các vị thần linh trước xong khấn đến các vị tổ tiên nhà mình .
Nhưng tôi thấy mọi người ,thậm chí là các thày cúng cũng vậy ,cứ mỗi khi cúng là họ lại khấn ba lần : Con nam mô a di đà phật ... xong mới đến các vị thần linh và tổ tiên nhà mình .
Hay khi đến các đền ,đình ...thờ các vị thần linh ,các di tích lịch sử như đền Hùng ,đền Thánh Dóng cũng vậy ...Họ bao giờ cũng khấn : Con nam mô a di đà phật trước rồi sau mới đến các vua hùng hay Thánh Dóng .
cukhiết già như tôi có thể hơi lẩm cẩm nhưng mà tôi thiết nghĩ : Các vị thần linh là những đáng siêu nhiên tối cao ,các vị này có cùng hoặc trước cả sự sống của loài người trên trái đất ,hay như các vua Hùng và đức Thánh Dóng cũng vậy điều được sinh ra hàng nghìn năm trước công nguyên . Trong khi phật tổ là một con người ,theo chỗ tôi được biết thì chỉ sinh khoảng 500 năm trước công nguyên ..... Vậy là phất tuy đức cao vọng trọng thật nhưng xét về tuổi tác và "Đạo" thì làm sao mà bì được với các vị thần linh ,hoặc xét về tuổi tác và công đức chưa thể bằng vua Hùng và đức Thánh Dóng được .... Vậy thì khi khấn ta phải khấn phật sau các vị thần linh và các vua Hùng ,đức Thánh Dóng .... và thậm chí cả tổ tiên nhà mình chứ ....
Vậy là tôi khi khấn thường chỉ khấn phật tại nơi thờ phật thôi chứ không khấn ở nhà . Ngặt nỗi nhiều khi tín quá xin thầy cúng bài văn khấn họ cứ viết sẵn cho và bao giờ cũng có câu về phật ở trên đầu ...và thế là mình cứ đọc theo rồi sau mới sực nhớ ra ,rồi lại quyết chí khấn lại và bỏ câu đó ... xong lại thấy ái ngại !
Xin các vị cho xin lời vàng ý ngọc !
Chân thành cảm ơn !
Đứng dưới cái nhìn của một người Phật tử, và cũng là một người yêu thích khoa học, hausinh xin mạn phép nói lên ý kiến của mình về vấn đề này như sau:
Trên phương diện khoa học:
Như ta đã biết cách đây 13,77 tỷ năm, vũ trụ mà chúng ta biết hiện nay, được hình thành từ Vụ Nổ Lớn (Big Bang), nhiều tỉ năm sau đó, các lỗ đen, thiên hà, ngôi sao, định tinh, hành tinh v…v... tiếp tục được sinh ra và rất nhiều ngôi sao khác chết đi. Đến cách đây 4,5 tỷ năm thì trái đất chúng ta đang sống mới được hình thành. Sự tiến hóa của vật chất vô cơ tạo thành vật chất hữu cơ, rồi thành các loài vi sinh vật, cây cỏ, động vật (khủng long, động vật có vú…). Loài người tối cổ có mặt sớm nhất vào khoảng 6 triệu năm trước, và người tinh khôn là vào khoảng 200-300 ngàn năm trước.
Con người dần dần hình thành các tộc đàn, rồi đến bộ lạc, rồi đến quốc gia… Tất cả các hình thái cộng đồng trên đều có những người lãnh đạo, hay những người vĩ đại được dân chúng tôn vinh. Sự tiến hóa về tư tưởng tạo ra tín ngưỡng tôn giáo, từ đó ra đời các Giáo phái, cũng như tục lệ thờ cúng tổ tiên ông bà, thờ cúng các vị thần linh cũng dần dần được hình thành.
Cho đến cách đây 2557 năm thì Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni (hay thái tử Sĩ Đạt Ta) mới ra đời tại vùng ngày nay được coi là Ấn Độ. Ngài đắc đạo và truyền đạo suốt 49 năm rồi nhập diệt, sáng tạo ra Phật Giáo được lưu truyền rất rộng rãi vào ngày nay.
Vậy trên phương diện khoa học Đức Phật ra đời khá trễ so với rất nhiều vị thần linh khác cũng như các vị tổ tiên của chúng ta.
Như vậy trên phương diện khoa học cách suy nghĩ của bạn cũng đúng thôi, bạn chỉ cần lễ Phật khi ở nơi thờ Phật, lễ Thần ở nơi thờ Thần và lễ tổ tiên ông bà ở bàn thờ gia tiên. Điều này hoàn toàn được.
Nếu bạn không phải là người theo đạo Phật, hoặc không tín ngưỡng nhiều đối với đạo Phật thì bạn có thể bỏ qua phần lễ Phật khi cúng vái tổ tiên ông bà hay khi lễ tại các Đình Thần, Đền Thờ v…v… Điều này cũng không sao cả.
Trên phương diện tâm linh:
Phần này mình sẽ nói dựa trên giáo lý của Phật Giáo, nếu bạn là người vô thần bạn sẽ cảm thấy mình ca tụng đức Phật khá nhiều. Đúng thôi vì mình là người Phật Tử cơ mà.
Đạo Phật cho rằng, trong Đại Thiên Tu Di Trụ tồn tại Hằng Hà sa số thế giới (nghĩa là số thế giới nhiều như cát sông Hằng vậy), thế giới mà chúng ta đang sống gọi là Ta Bà Thế Giới, giới này từ khi hình thành đến khi hoàn toàn hủy diệt chỉ xuất hiện 2 vị Phật mà thôi, đó là Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật và Đức Di Lặc Tôn Phật. Trong đó Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni đã xuất hiện vào 2557 năm trước và sáng lập ra Đạo Phật lần đầu tiên cho giới này. Tương lai sau này khi đạo Phật đã hoàn toàn mai một, đức Di Lặc sẽ ra đời và chấn hưng Phật Giáo một lần nữa. Và đến khi Đạo Phật lần thứ 2 bị mai một cũng là lúc thế giới này diệt vong!
Lại nói một chút về đức Phật A Di Đà, Phật A Di Đà đã xuất hiện từ hàng triệu triệu năm trước, hay có thể nói từ rất rất lâu rồi, nhưng không phải tại giới này mà tại một giới khác, và sau đó Ngài đã tự tạo ra 1 giới riêng gọi là Tây Phương Cực Lạc thế giới, chuyên tiếp dẫn những người có niềm tin vào đức A Di Đà, sau khi chết sẽ được tiếp dẫn về thế giới Tây Phương Cực Lạc tiếp tục tu hành.
Vậy ta thấy nếu đem “tuổi” ra so thì Phật A Di Đà còn tồn tại trước rất rất lâu so với các vị thần linh cũng như cửu huyền thất tổ của các dòng tộc ở Thế Giới Ta Bà này (trái đất).
------------------------------
Vậy nếu nói về các mặt khác ngoài mặt “tuổi tác” thì sao?
Phật giáo nói rằng có Hằng Hà sa số thế giới, các chúng sinh tại các giới đó được liệt vào 3 cõi giới (tam giới) là Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới. Trong 3 giới này thì thấp kém nhất, tầm thường nhất chính là Dục Giới, cao hơn là Sắc Giới và cuối cùng là Vô Sắc Giới, tuy nhiên cả 3 giới đều vẫn nằm trong sự khống chế của luân hồi sinh tử. Dù là ở giới nào nếu hết phước vẫn có thể bị đọa vào các đường ác như thường.
Trong đó Dục giới chia ra 6 đường đó là Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh, Người, Atula và Trời.
Thế giới Ta Bà của chúng ta có thể xếp vào loại Ngạ Quỷ, Súc Sinh, Người và Atula cùng tồn tại. Trong đó
- Ngạ Quỷ là các hồn ma bóng quế, đói khát lang thang vất vưởng mà chúng ta không có khả năng nhìn thấy (hoặc một số nhà ngoại cảm có thể nhìn thấy được).
- Súc Sinh rất dễ nhận ra, đó là các loài khác với loài người, có trí thông minh thấp, bị dục vọng và sự thèm ăn hoàn toàn kiểm soát, không có trí tuệ riêng của mình.
- Người chính là người sống, cũng như người chết (vong linh), có trí tuệ riêng của mình, có thể kiểm soát được dục vọng và bản năng. Ông bà tổ tiên, cửu huyền thất tổ của chúng ta cũng có thể xếp vào “Người”. Một số người có phước đức tương đối nhiều có thể phù hộ cho con cháu, nếu phước đức lớn hơn nữa có thể gia nhập vào hàng ngũ Atula, hoặc lên trời.
- Atula là một tồn tại cao hơn loài người, có phước đức rất lớn, có các loại thần thông nhưng vẫn bị dục vọng khống chế, vẫn có yêu hận tình thù. Các vị thần linh mà chúng ta tôn thờ (thổ thần, sơn thần, thủy thần, thổ công thổ địa thổ kỳ, thành hoàng, bà chúa xứ, thành mẫu Cửu Thiên Huyền Nữ, Quan Công, đức thánh Trần Hưng Đạo v…v..) có thể xếp vào hàng ngũ Atula này. Các vị này có phước đức rất lớn, cũng như có các loại thần thông, nên có thể “phù hộ” cho một số người mà các vị cảm thấy hợp với mình. Đó là lý do có một số đền phủ rất linh thiêng vì có các vị thánh tọa trấn và phù hộ cho người cúng bái thành tâm.
Còn đức Phật là tồn tại như thế nào? Người là một tồn tại siêu nhiên đã vượt ra ngoài tam giới, không còn chịu sự khống chế của luân hồi sinh tử, có thể trường tồn cùng vũ trụ.
Đức Bổn Sư Thích Ca đã giảng giải về luân hồi sinh tử cho cả trời và người của nhiều cõi giới, được tôn là Giáo Chủ cõi Ta Bà, thầy của trời và người. Đức Phật A Di Đà là người tạo ra một giới riêng của mình, tiếp dẫn vô số chúng sinh để họ có thể tiếp tục tu hành tại giới của người cho đến khi giác ngộ giải thoát. Ngoài ra tại tất cả các cõi giới khác, cả cõi Trời, Atula hay cả Địa Ngục đều luôn có các vị Phật, Bồ Tát thị hiện để giảng đạo, phổ độ chúng sinh.
Vậy làm sao để trở thành Phật, vượt ra ngoài tam giới? Các vị ấy đã phải trải qua vô số kiếp sinh tử luân hồi để tu hành, tích lũy công đức. Đến kiếp cuối cùng vị ấy mới thị hiện ở 1 giới nào đó và trở thành Phật của giới ấy. Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni cũng vậy. Hiện thân của ngài mà chúng ta biết tới chỉ là kiếp luân hồi cuối cùng để chính thức thành Phật. Nhưng trước đó ngài cũng đã phải trải qua muôn triệu kiếp để tu hành cũng như tích lũy công đức.
*** Nói như vậy, ta thấy các vị thần linh hay ông bà, cửu huyền thất tổ so với các vị Phật, Bồ Tát là không hề cùng 1 đẳng cấp. Nếu nói 1 bên là hạt bụi nhỏ bé, một bên là núi Tu Di vĩ đại, hay một bên giọt nước, một bên là Đại Dương mênh mông… cũng không hề quá đáng.
Vậy khi cúng tế, để tỏ lòng tôn kính Phật, ta nên niệm danh hiệu của các vị ấy trước tiên, rồi mới đến các vị thần linh, và cuối cùng là tổ tiên ông bà mình. Điều này cũng là hoàn toàn hợp lý mà thôi.
nguyentram
15-02-13, 08:57
Dau nam minh di le Phat, thay rat nhieu tuong Phat minh khong biet ten.
Minh nho ban thong ke dum minh ten cac vi Phat,La Han.Xin cam on ban.Chuc ban nam moi AN KHANG THINH VUONG
Điều này e rằng đến các thầy ở Chùa cũng không biết hết được, thì làm sao mình có thể thống kê cho nổi. Vì kinh điển có nói là có "Hằng Hà sa số Phật", nghĩa là các vị Phật đắc đạo từ nhiều cõi giới cũng nhiều như cát sông Hằng vậy.
Tuy nhiên các vị được tạc tượng ở Chùa thì thường là những vị tiêu biểu nhất như Phật A Di Đà, Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, Di Lặc Tôn Phật, Bồ Tát Quan Thế Âm, Bồ Tát Đại Thế Chí, Bồ Tát Văn Thù, Bồ Tát Phổ Hiền, Bồ Tát Địa Tạng Vương, Bồ Tát Chuẩn Đề và 18 vị La Hán...
Hình tượng các vị này bạn có thể search trên Google, mình nghĩ là có đủ hết đó.
cam on Hausinh da chi dan, Hausinh co the huong dan them tieu su cac Phat da neu tren ! hoac chi dan cac trang Web de tham khao them
Vkhong
Website Phật giáo mình cũng ít vào nên không biết có website nào hay để hướng dẫn nữa. Chủ yếu các vị phật mình đọc qua kinh sách và băng đĩa thôi.
Mình nghĩ bạn cứ chịu khó tìm trên Google là sẽ có đủ à. Thân mến