PDA

View Full Version : viết để viết tiếp



hienhuynh
13-01-14, 21:31
thân chào mọi người,


đây chỉ là những cảm nhận của cá nhân tôi, viết ra hi vọng được luận bàn nhiều hơn cùng mọi người để hiểu thêm


sinh sau trời đội 9 dẫm 1 thì tâm ở 5, trái 3 phải 7 thì tâm ở 5,
sinh trước trời đội 1 dẫm 8 thì tâm ở 4.5, trái 3 phải 6 thì tâm ở 4.5,
tưởng tâm là tâm, nhận lầm nên mới chết.
càn 1 đoài 2 ly 3 chấn 4 tốn 5 khảm 6 cấn 7 khôn 8, cộng là 36, 36 định cục chính phụ. Việc có chính có phụ.
Phu chính phụ tùy rất khó tường, bỏ thư giữ hùng mới nên trang nam tử 60 năm cuộc đời


hà đồ số không cân khó liễu mệnh, văn vương quái hình không cân khó liễu tính
số tìm nơi lạc thư, tượng hỏi phục hy
có số thời có mệnh, có danh mới có tính
đường chân trời tổn tượng bổ số
liễu mệnh thấy đạo là dụng
liễu tính thấy thể là tâm
tâm thực là tâm không hà đồ
tâm chẳng rời đạo, đạo chẳng rời tâm


mấy ai hiểu lẽ nhất nhất,
nhất là không mà nhất cũng là nhất
thật không ngoài đạo lấy nhất phân nhị.
nếu mà nhất không phải nhất, không không phải nhất
chữ phục không thể viết, chữ cấu không thể bàn
cuối hợi đầu phục nhờ tâm, không nương vào tâm hữu thủy vô chung
bảy nổi ba chìm phục dụng cho trôi chảy.
liêm trinh mở màn giết sâu, ông linh bảo khiến vậy cho tròn trọn lý vô thủy vô chung hào hùng
tâm không nhưng thực là có, tâm sinh hào, tâm diệt hào
hoàng bà tâm mai mối nối duyên


trong một can chứa đủ mười can
càn nạp anh Giáp lá cà nhâm nhi kè mậu xỉn,
khôn thâu bà Ất quý kỷ cương
lại còn chấn động cấn va
tốn chi tân dịch tây hồ


phước thay lão lý tây lai dạy đạo
hạnh thay đông độ đức phần phật
uất ức phận 7 nổi 3 chìm
thuyền thái cực buông mái chèo 3 7
dân cửu vạn không phân phải trái
3 cộng 7 bằng 10 sai rành rành ra đó
giận thằng gian thương lược ức thành vạn
bó tay 3 7 bằng 10 thiệt quá thâm


luyện tâm 0 hợp đạo tự nhiên
tam hợp cửu tinh quy nhất thể
đúng là lòng dạ đàn bà
con tam hư hỏng sai quấy tại mẹ đẩu mẫu
trò tinh ranh bởi thầy 0 nghiêm túc
hễ mà chứng nhất thái cực là 0 cực
tự nhiên tri túc hà THỜI túc

hienhuynh
13-01-14, 23:50
trên diễn đàn một chủ đề mà có quá nhiều bài viết, tôi vô diễn đàn mãi sau này nên quật mộ lên đọc dần dần, mong các vị thông cảm

hienhuynh
14-01-14, 00:04
Những gì tôi viết dưới đây là kinh nghiệm luận vận mệnh của riêng tôi lần mò từ tự nhiên đại đạo mà ra nên các bạn nếu chưa bao giờ nghe thấy thì cũng không có gì đáng ngạc nhiên, nay đem công khai chia sẻ với các bạn, hi vọng nhận được nhiều góp ý hay

Đạo pháp tự nhiên chia vận mệnh ra làm ngũ vận, mỗi vận chiếm 20 năm

Vận 1 gọi là mộc vận mệnh, từ lúc chân linh nhập xác tới hết 19 năm đầu của sinh mệnh, lúc mới sinh ra thì tính là 1 tuổi, 10 năm đầu thuộc giáp mộc, 10 năm sau thuộc ất mộc, là được 20 cái xuân xanh

Vận 2 gọi là hỏa vận mệnh, 10 năm đầu thuộc bính hỏa, 10 năm sau thuộc đinh hỏa

Vận 3 gọi là thổ vận mệnh, 10 năm đầu thuộc mậu thổ, 10 năm sau thuộc kỷ thổ. Đến đây thì kết thúc 60 năm cuộc đời khi phối lục thập giáp tý. Nguyên tắc luận mệnh của tôi đề cao nhất là nguyên tắc đồng thanh tương ứng hội hợp. Mậu còn đọc là "mồ", mậu thổ còn gọi là mồ thổ, ý nói sau khi một sinh mệnh đã sống đủ 50 năm thì sẽ xuống mồ. Chữ "tý" trong 60 giáp tý còn đọc là "tử", ý nói 60 năm cuộc đời là hết, nhưng chữ tử còn có nghĩa là "tử tôn", một hàm ý về sự sinh sôi của sinh mệnh nên tưởng là hết nhưng chưa phải hết. "Tử phục sinh" đọc là "tý phục sinh", ý nói tý là nhất dương sinh, quẻ phục của 12 quẻ tiêu tức. "Phục" là phục hồi sinh khí. "thập tử nhất sinh" ý nói 9 chết 1 sống, tức là 59 chết 60 sống. "49 chưa qua" cần đọc là chưa qua tới 49, tức là 48, 48 là tý, là tử mà cũng là sinh, "53 đã tới" đọc là "53 đã tới 54", 53 là "hưởng dương", 54 là xử trảm giờ ngọ 3 khắc; nguyên câu "49 chưa qua 53 đã tới" là nói "trục" tý ngọ tương xung.

Vận 4 gọi là kim vận mệnh, 10 năm đầu thuộc canh kim, 10 năm sau thuộc tân kim. " nhân sinh thất thập cổ lai hy", người sống xưa nay tới 70 hiếm, chữ "cổ" của 10 năm canh ở đây dùng đối với chữ "tân" của 10 năm tân kim, 20 năm canh tân, nói sống tới 70 hiếm nghĩa là khó qua 69, 69 là dậu thuộc canh vận 4, canh dậu là canh gà, "gà gáy canh năm" báo hiệu giờ thức dậy, cuộc đời như một giấc mộng, gà gáy tỉnh mộng, không sống trong mộng thì không sống trong đời. 69 ứng quẻ quan, quan là quan sát nên tới 69 thì gặp sát kiếp.

Vận 5 gọi là thủy vận mệnh, 10 năm đầu thuộc nhâm thủy, 10 năm sau thuộc quý thủy. "bà già tuổi 84" đọc là "phát tử phục tý", 84 là quẻ phục, phục hồi thanh xuân, cải lão bà khôn hoàn đồng phục bé tý xá nữ nên mới bói quẻ xem có lấy chồng anh nhi được không, lão cũng không răng mà đồng nhi cũng không răng, tự nhiên trùng hợp. "Bà già tuổi tám mươi hai, nằm trong quan tài hát ghẹo ông sư.", bà già tuổi tám mươi hai là quẻ bác, ông sư quẻ khôn, ông sư là 83, 83 đọc là "phát tài", quan tài quẻ khôn, quan tài là phát tài, ý nói muốn từ 82 qua 83 cũng như từ quẻ bác qua quẻ khôn thì bà già phải nằm vào quan tài thuần âm để người ta tưởng (người là nhân là tâm, tâm tưởng) là bả chết mới mời ông sư tới tụng kinh gõ mõ siêu độ, tức là bác mất thì khôn mới tới. Tưởng chết hóa ra sống, hoạt tử nhân hát ghẹo người đời, nào ai học được chữ ngờ.

Hết ngũ vận thì hết 10 can, "quý tử" ý nói hết vận 5 (ngũ vận) thì mệnh tử, đây là cái gọi là "thiên nhân đệ ngũ suy", tự nhiên tận số 2 con, đủ số tiên thiên lẫn lục thập tứ quái, không thể miễn cưỡng thêm bớt thành cửu vận như những người khác lập ngôn tác thuyết tính toán. Người tính sao bằng trời tính, trời tính sao bằng nổi tự nhiên ? "Tam nguyên cửu vận" không phải nói số lượng mà nói số thứ tự, sai một ly đi một dặm, chỗ cần hiểu là số thứ tự thì hiểu là số lượng, chỗ cần hiểu là số lượng thì hiểu là số thứ tự, vậy thì làm sao mà đồng quy tam hợp với cửu tinh được, bút chiến là không thể tránh khỏi; thôi nôi là thôi 2, mới sinh ra tính 1 tuổi tính là tý, 1 năm sống tới thôi nôi là 2 tính là sửu, thôi nôi là thôi 2, thôi 2 là bỏ hai cái này đi, bắt đầu tính từ dần, tháng giêng kiến dần, một năm bắt đầu từ tháng giêng cũng giống như mệnh tính từ 3 tuổi là dần, tam nguyên ý nói dần, dần thân âm dương tổ, xuất vu dần nhập ư tuất, cửu vận nói tới vận số của con số 9 là tận số tỉnh mộng, là cảnh giới chân nhân ngủ không mơ, là bí số mà Nam hoa lão tiên công khai truyền thụ cho một số ít người tới nay. "Tam nguyên cửu vận" đọc đầy đủ là " tam dần nguyên mệnh đệ cửu vận", tức là chân mệnh xuất ra từ dần nhập rốn tuất, mà trung tâm là huyền quan, vị sinh thân xứ hạ công phu, không được tổ truyền thì giống như bắn bia ban đêm; "đệ cửu vận" là vận số của con số 9.

Đạo pháp tự nhiên trùng hợp bất ngờ. Bí quyết luận mệnh này không chỉ linh nghiệm sinh lão bệnh tử của con người mà còn linh nghiệm thiên địa vạn vật, đem ra tỏ bày cùng các bạn.

Đồng danh xuất dị huyền hựu huyền,
Cao sơn lưu thủy thiểu tri âm,
Tu hành diệu lý hấp như nhiên.

hienhuynh
14-01-14, 12:57
Hôm nay tôi viết về ngũ hành và cửu tinh, những gì tôi viết dưới đây đều do tôi hiểu ra từ tạo hóa, tôi nghĩ ít người biết mà nếu có biết cũng là do hâm mộ đại đạo mà biết tới, nhưng không biết sử dụng làm sao cho hợp lý.

Chính ngũ hành theo thứ tự là kim mộc thủy hỏa thổ.

Ngũ hành thuận sinh là thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy.

Ngũ hành điên đảo thì thủy sinh kim, kim sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy, tuần hoàn chu lưu khép vòng đúng theo thứ tự thứ nhất là thủy, thứ hai là kim, thứ ba là hỏa, thứ tư là mộc trải đủ ngũ vận 10 can rồi lại bắt đầu lại từ đầu. Dù là ngũ hành thuận sinh hay ngũ hành điên đảo thì thủy vẫn là gốc, cái mở đầu cho tất cả. Trong ngũ hành điên đảo, tuần hành hết một vòng thiên đạo thập can thì mở đầu là thủy mà kết thúc vẫn là thủy. Mở đầu là vô 0 mà kết thúc cũng là vô 0, đây là cái gọi là vô thủy vô chung mà Nam Hoa chân nhân nói, là đạo lý thủy chung trước sau như một của tự nhiên.

Cửu tinh theo thứ tự nhất bạch thuộc thủy, nhị hắc thuộc thổ, tam bích và tứ lục thuộc mộc, ngũ hoàng thuộc thổ, lục bạch và thất xích thuộc kim, bát bạch thuộc thổ, cửu tử thuộc hỏa. Sự vận hành của cửu tính theo pháp tắc nhất bạch tới nhị hắc, nhị hắc tới tam bích, tam bích tới tứ lục,..., bát bạch tới cửu tử, cửu tử lại quay về nhất bạch, tiếp tục như thế cho đủ ngũ vận thập can.

Ngũ hành điên đảo nghịch vận thì cửu tinh mới thuận hành tự nhiên theo đúng thứ tự số tự nhiên.Tự nhiên đại đạo chỉ sanh không sát, chỉ sinh không khắc, nhìn theo sự vận hành của cửu tinh gặp gỡ 12 địa chi phối với ngũ hành thì sẽ đạt tới cảnh giới quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành, tận hỹ.

hienhuynh
14-01-14, 14:26
Bài này tiếp theo bài trước nói về ngũ hành điên đảo, chủ yếu nói về tầm quan trọng của ngũ hành điên đảo

Cổ Tiên xưa nói: Ngũ Hành Thuận Hành, Pháp Giới Hỏa Khanh, Ngũ Hành Điên Đảo, Đại Địa thất Bảo

Nhất thiết thế nhân, đều thuận hành tạo hóa, phóng túng theo dục tình, bỏ Chân theo giả. Nên nói: Ngũ hành thuận hành, pháp giới hỏa khanh dã. Ngũ hành thuận hành, pháp giới là lò lửa. Lại như sao dời khỏi ngôi, nhật quĩ đi sai đường, thì Hung cữu lập tức sinh ra, chuyện xảy ra sẽ như vậy.

tôi chú: thuận hành tạo hóa là thuận theo pháp tắc ngũ hành thuận hành sinh khắc đã nói ở trên mà không thuận theo ngũ hành điên đảo, thuận theo kim khắc mộc, mộc khắc thổ,..., thuận theo thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa,...là phóng túng theo dục tình, bỏ chân theo giả, hung cữu tự nhiên sinh. Vô dục quan diệu, hữu dục quan kiếu. Hữu dục tức là thuận theo ngũ hành thuận hành, thì thế giới này là lò lửa thiêu thân. Vô dục tức là thuận theo ngũ hành điên đảo, là đường lối phản bản hoàn nguyên, tông chỉ kim đan, người mà nhận ra lập tức bước lên đất thánh. Ngũ hành điên đảo, đại địa thất bảo. Trời có bắc đẩu thất tinh, đất có thất bảo, thuận theo điên đảo ngũ hành trận pháp thì nơi nơi là đất thánh, vô tử địa, thuận theo ngũ hành thuận hành khắp nơi là địa ngục a tỳ.

hienhuynh
14-01-14, 15:37
khẩu quyết:

Ngũ Hành Bất Thuận Hành, Long tòng hỏa lý xuất; Ngũ Hành điên đảo thuật, Hổ hướng Thủy trung sinh.

khẩu quyết này là khẩu quyết đan đạo, diễn tả ngũ hành điên đảo. Thanh long :4: mộc sinh từ :3:, hỏa sinh mộc, bạch hổ :2: kim sinh từ :6:. Thứ tự tương sinh là thủy kim hỏa mộc.

Khẩu quyết này diễn tới mức xuất thần câu đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn của Lão Tử. Nếu các bạn nghe thấy có người giải thích câu kinh văn này bằng ngũ hành thuận hành kiểu kim sinh thủy, mộc sinh hỏa, kim khắc mộc, thủy khắc hỏa thì người giải thích chưa hiểu tự nhiên đại đạo, cái hiểu của người đó chỉ là đường tắt ngõ vắng, phường bàng môn mà thôi.

Đại đạo vô danh, vô danh thiên địa chi thủy 0, thủy 0 sinh kim 1, kim 1 sinh hỏa 2, hỏa 2 sinh mộc 3, mộc 3 sinh chu thiên mão dậu tuyền cơ, chu thiên sinh vạn http://tattoo.vn/wp-content/uploads/2013/07/van.jpg,

vạn sinh ức, ức lại cũng là nhất thái cực, huyền diệu chỗ đó

các bạn cần nhớ kỹ hai đồ hình chữ vạn và chữ ức này để phân định chân giả thực hư, vẽ chữ vạn, thái cực không giống vậy thì đều là man thư ngụy tạo, nếu bạn hỏi tại sao thì tôi nói bạn là tự nhiên nó vậy, không vậy thì không hợp đạo. Tự nhiên thủy phải sinh ra kim, hỏa phải sinh ra mộc, chớ có thấy chúng bày đặt đem sách này sách nọ, ông này ông kia ra dọa mà sợ, tự nhiên hợp đạo thì sánh vai cùng Chung Lã, có vác Khương Thái Công ra thì cũng làm được chi ai. Một chữ chân hơn ức chữ giả. Bạn sẽ thấy là những kẻ đó dao thì to, búa thì lớn chứ cái cơ chế tự nhiên vận hành trong người không hề sửa đổi cho hợp được đúng bản lai chân tính hiệu kim đan, mèo lại hoàn mèo bao giờ mới hóa hổ nổi, tự nhiên chúng sẽ vận hành theo ngũ hành thuận hành pháp giới hỏa khanh trong mọi sự đời, khỏi cần bạn nhắc. Điều này bất cứ ai ở cảnh giới luyện hư hợp đạo và đạo pháp tự nhiên đều biết rõ. Hôm nay tôi phân rành vàng đá, đãi cát tìm vàng giúp cho các bạn tránh cảnh bách gia tranh minh, xuân thu đại mộng, thiên hạ đại loạn, tần hoàng đốt sách sau này. Hãy nhớ kỹ, những điều tôi nói mới là chân diệu quyết.

----------------------------------------------------------

Trương Tam Phong nói:

Niên, nguyệt, nhật, thời không hữu chước,

年 月 日 時 空 有 著,

Quải, Hào, Cân, Lượng diệc chi li.

卦 爻 斤 兩 亦 支 離.

Nhược tồn hội đắc miên miên ý,

若 存 會 得 綿 綿 意,

Chính thị vật vong vật trợ thì,

正 是 勿 忘 勿 助 時.

Niên, Nguyệt, Nhật, Thời xá kể chi,

Quải, hào, Phân, Lượng củng bỏ đi,

đâu phải dùng quái hào, cân, lượng, năm tháng, ngày, giờ đâu?


Người bây giờ, hiểu sai Chân Ý của Tiên Sư, nên nệ tượng, chấp văn, nhận ngón tay làm mặt trăng, chỉ muốn suy toán hào quái bằng cỏ thi, chỉ muốn tính âm dương cho phù hợp với nét quẻ, ta chỉ sợ những người như vậy, sẽ chung thân vất vả mà chẳng nên công trạng gì, đến chết mà cũng chằng biết đâu là Chân Lý. Chính vì thế mà Trương Bình Thúc mới nói:

Thử trung đắc ý tu vong tượng,

此 中 得 意 須 忘 象,

Nhược cứu quần hào, mạn dịch tình.

若 究 群 爻 漫 役 情.

Ý khi đã hiểu, cần quên tượng,

Muốn khảo quái hào, chớ bận tâm.

---------------------------------------------------------

các vị thì nói là không cần quái hào cân lượng, chỉ cốt ở tự nhiên, thành đạo rồi mới thấy tự nhiên như vậy, chưa thành đạo thì vẫn dùng quái hào cân lượng để luyện hư hợp đạo.

VP
14-01-14, 16:39
Kính Tiền bối!
Kiếm khách dù đứng ở xa
Kiếm khí cũng khiến người ta rợn người.
Tiền bối đã xuất chiêu thứ nhất, mong Tiền bối tiếp tục xuất chiêu thứ hai..."...viết tiếp"
Chúc Tiền bối mạnh khỏe.
VP.

hienhuynh
14-01-14, 18:52
Thường nhân nhật dụng thiểu nhân tri

Độn giáp thực dụng

Thế nào là độn giáp, độn là tẩu, chạy mất dép (giáp), theo nguyên tắc đồng thanh tương ứng hội họp tôi đã nói, khi sử dụng thập can thì mất giáp.

Thái cực sanh lưỡng nghi, lưỡng nghi sanh tứ tượng, tứ tượng sanh tiên thiên bát quái. Tiên thiên bát quái số càn 1 đoài 2 ly 3 chấn 4 tốn 5 khảm 6 cấn 7 khôn 8. Các bạn thấy tiên thiên bát quái về mặt hình tượng cực kỳ cân bằng, có được cân bằng như vậy là do số tiên thiên dùng định cục bố trận, không dùng làm ứng số. Nói cách khác, tiên thiên bát quái định số cục. Tổng số tiên thiên quái 1 + 2 +...+ 8 = 36, đây tổng số cục ứng với bát quái; do đó tứ tượng chiếm 18 cục, lưỡng nghi chiếm 9 cục, thái cực chiếm 4.5 cục. Vì tính theo thường nhân, tạm thời hãy quên cái thái cực biểu tượng của tiên gia đi, chúng ta chỉ cần quan tâm tới lưỡng nghi, tứ tượng và tiên thiên bát quái.

Trong kỳ môn độn giáp nhắc tới hiện tượng siêu thần tiếp khí, do sự chênh lệch giữa lịch âm và lịch dương, lệch mất 1 hỏa hậu 5 ngày so với số ngày thực sự trong 1 năm. Khi phân chia tam nguyên, tiết khí tính toán ra 1 năm có 360 ngày, nhưng thời gian thực tế 1 năm là 365.2422 ngày. Ta thấy mất đúng 1 hỏa hầu 5 ngày, cách giải quyết gồm có đặt nhuận và không đặt nhuận, phương thuốc không đặt nhuận gồm có tích bổ và lịch kỳ môn của phái Mao sơn.

Đó chỉ là phương pháp chắp vá, là thuật trong đạo, chẳng phải đạo pháp tự nhiên nhi nhiên. Cái tôi nói với các bạn là bí truyền đan đỉnh phái: hỏa hầu. Chẳng cần đặt nhuận, không cần tích bổ, xé lịch đi, đạo pháp tự nhiên trùng hợp lịch âm lịch dương, khỏi cần điều chỉnh mất công vẫn sát số sát rịt.

Tòng lai Chân Hoả bản Thiên Nhiên,

從 來 真 火 本 天 然,

Hà sự mê đồ vọng chỉ truyền.

何 事 迷 途 妄 指 傳.

Nhược tương phương mộc đầu viên khiếu,

若 將 方 木 投 圓 竅,

Xú lão tranh giáo đắc thiếu niên.

醜 姥 爭 教 得 少 年.

Chân Hoả xưa nay vốn tự nhiên,

Bị bọn ngu si loạn chỉ truyền.

Đem được Chân Dưng về Đan Đỉnh,

Rồi ra bà lão biến thiếu niên.



Khế luận, kinh ca giảng Chí Chân,

契 論 經 歌 講 至 真,

Bất tương Hoả Hậu trước ư văn.

不 將 火 候 著 於 文.

Yếu tri khẩu quyết thông huyền xứ,

要 知 口 訣 通 玄 處,

Tu cộng Thần Tiên tử tế luận.

須 共 神 仙 仔 細 論.

Kinh sách xưa nay giảng Lý Chân,

Không đem Hoả Hậu viết thành văn,

Nhưng mà khẩu quyết bàn chuyện đó,

Hãy gặp Chân Tiên để luận bàn.

TanLen73
14-01-14, 19:43
khẩu quyết:
Đại đạo vô danh, vô danh thiên địa chi thủy 0, thủy 0 sinh kim 1, kim 1 sinh hỏa 2, hỏa 2 sinh mộc 3, mộc 3 sinh chu thiên mão dậu tuyền cơ, chu thiên sinh vạn http://tattoo.vn/wp-content/uploads/2013/07/van.jpg,

vạn sinh ức, ức lại cũng là nhất thái cực, huyền diệu chỗ đó

các bạn cần nhớ kỹ hai đồ hình chữ vạn và chữ ức này để phân định chân giả thực hư, vẽ chữ vạn, thái cực không giống vậy thì đều là man thư ngụy tạo, nếu bạn hỏi tại sao thì tôi nói bạn là tự nhiên nó vậy, không vậy thì không hợp đạo. Tự nhiên thủy phải sinh ra kim, hỏa phải sinh ra mộc, chớ có thấy chúng bày đặt đem sách này sách nọ, ông này ông kia ra dọa mà sợ, tự nhiên hợp đạo thì sánh vai cùng Chung Lã, có vác Khương Thái Công ra thì cũng làm được chi ai. Một chữ chân hơn ức chữ giả. Bạn sẽ thấy là những kẻ đó dao thì to, búa thì lớn chứ cái cơ chế tự nhiên vận hành trong người không hề sửa đổi cho hợp được đúng bản lai chân tính hiệu kim đan, mèo lại hoàn mèo bao giờ mới hóa hổ nổi, tự nhiên chúng sẽ vận hành theo ngũ hành thuận hành pháp giới hỏa khanh trong mọi sự đời, khỏi cần bạn nhắc. Điều này bất cứ ai ở cảnh giới luyện hư hợp đạo và đạo pháp tự nhiên đều biết rõ. Hôm nay tôi phân rành vàng đá, đãi cát tìm vàng giúp cho các bạn tránh cảnh bách gia tranh minh, xuân thu đại mộng, thiên hạ đại loạn, tần hoàng đốt sách sau này. Hãy nhớ kỹ, những điều tôi nói mới là chân diệu quyết.



Bạn nhầm chữ Vạn rồi,
Chữ ở hình trên là chữ trên lá cờ Phát xít Đức, hình hai chữ SS lồng vào nhau, nó có chiều quay ngược kim đồng hồ nên Âm khí rất mạnh và nó tạo ra cái gì trên thế giới thì bạn biết rồi đó.
Còn chữ Vạn là hình hai chữ ZZ lồng vào nhau, ngược với hình trên và nó quay thuận chiều kim đồng hồ, chiều dương khí mạnh, thể hiện sự sống, điều thiện ...vv.
Hiện nay ở nhiều Chùa cũng nhầm hai ký hiệu này.
Vài lời ACE tham khảo.
Thân mến

hienhuynh
14-01-14, 19:57
Nếu đã theo đường tắt ngõ vắng thì sẽ mất kiên nhẫn khi đọc những điều cơ bản vì vậy phải đem bí quyết đập vô mặt mới mong có hiệu ứng phá rồi lại lập.


Các bạn thấy lạc thư số từ 1 tới 9, câu hỏi muôn thủa là 0 nằm ở đâu ? Không thấy không vì không đã độn. Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách, chạy mất dép rồi sao thấy, nên 0 là giáp. Giáp là giáp vòng, vòng là vòng tròn 0. 0 cũng là một con số, mất một con số làm sao không lệch một hỏa hầu ? Giáp vòng là dùng để khép kín chu trình vận hành tuần hoàn phản phục, nên tác dụng của giáp là dùng khép kín vòng tuần hoàn.


Thập can thì giáp ẩn độn giống như thần tiên ẩn hiện khó lường, còn lại 9 can ất, bính, đinh,..., quý tương ứng 9 định số của lưỡng nghi, hai bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra 18 cục, tương ứng với 18 định số của tứ tượng, bốn bộ 9 can tương tác với nhau là 36 cục tương ứng với 36 định số của tiên thiên bát quái, còn gọi là 36 phép thiên cương. 36 phép thiên cương thì lục giáp chiếm 6, lục đinh chiếm 6, 6 6 36 phép biến hóa.


Ở trên đã nói bát quái, ở đây nói tiếp lấy quái chồng quái được 64 quái ứng với tự nhiên hỏa hầu mà Khổng Tử nói đến trong Tự quái truyện, Ngụy Bá Dương nói tới trong Tham Đồng Khế, bát quái có tổng số 36 thì lục thập tứ quái tổng số 72; tám bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra tạo ra 72 cục tương ứng 64 quái, còn gọi là 72 phép địa sát; lấy tiên thiên bát quái đơn phối với 64 quái được 108, gọi là 108 phép biến hóa, tương ứng 10 vạn 8 ngàn thiên ngoại hữu thiên. Cách phối quái tôi sẽ nói tới trong bài khác vì bài này chỉ tới thập can, các bạn sẽ thấy mọi thứ tự nhiên nhi nhiên. Thấy khiên cưỡng thì chỉ đạt tới thuật chưa đạt tới hợp đạo. Hãy nhớ lời tôi nói.

hienhuynh
14-01-14, 20:05
Bạn nhầm chữ Vạn rồi,
Chữ ở hình trên là chữ trên lá cờ Phát xít Đức, hình hai chữ SS lồng vào nhau, nó có chiều quay ngược kim đồng hồ nên Âm khí rất mạnh và nó tạo ra cái gì trên thế giới thì bạn biết rồi đó.
Còn chữ Vạn là hình hai chữ ZZ lồng vào nhau, ngược với hình trên và nó quay thuận chiều kim đồng hồ, chiều dương khí mạnh, thể hiện sự sống, điều thiện ...vv.
Hiện nay ở nhiều Chùa cũng nhầm hai ký hiệu này.
Vài lời ACE tham khảo.
Thân mến

không phải, chữ vạn này là đoạn trước của khẩu quyết thiên nhất sinh thủy địa lục thành chi. thiện ác sinh tử là hai, không phải là pháp môn bất nhị tôi nói. Nếu không hiểu chữ vạn không cẩn thận sẽ làm mở phong ấn của thần tộc arya thời cổ xưa qua sơi dây kết nối là tâm linh, arya chứ không phải aryan, aryan là sau này, tôi chỉ nói vậy thôi.

ASVN
14-01-14, 20:27
Đạo hữu có nghĩ rằng có hai chữ Vạn không? Hình như phần này đạo hữu mới nói có một nửa vì đã nói pháp thì tất nhiên là bất nhị.

ASVN
14-01-14, 20:32
Thường nhân nhật dụng thiểu nhân tri

Độn giáp thực dụng

Thế nào là độn giáp, độn là tẩu, chạy mất dép (giáp), theo nguyên tắc đồng thanh tương ứng hội họp tôi đã nói, khi sử dụng thập can thì mất giáp.

Thái cực sanh lưỡng nghi, lưỡng nghi sanh tứ tượng, tứ tượng sanh tiên thiên bát quái. Tiên thiên bát quái số càn 1 đoài 2 ly 3 chấn 4 tốn 5 khảm 6 cấn 7 khôn 8. Các bạn thấy tiên thiên bát quái về mặt hình tượng cực kỳ cân bằng, có được cân bằng như vậy là do số tiên thiên dùng định cục bố trận, không dùng làm ứng số. Nói cách khác, tiên thiên bát quái định số cục. Tổng số tiên thiên quái 1 + 2 +...+ 8 = 36, đây tổng số cục ứng với bát quái; do đó tứ tượng chiếm 18 cục, lưỡng nghi chiếm 9 cục, thái cực chiếm 4.5 cục. Vì tính theo thường nhân, tạm thời hãy quên cái thái cực biểu tượng của tiên gia đi, chúng ta chỉ cần quan tâm tới lưỡng nghi, tứ tượng và tiên thiên bát quái.

Trong kỳ môn độn giáp nhắc tới hiện tượng siêu thần tiếp khí, do sự chênh lệch giữa lịch âm và lịch dương, lệch mất 1 hỏa hậu 5 ngày so với số ngày thực sự trong 1 năm. Khi phân chia tam nguyên, tiết khí tính toán ra 1 năm có 360 ngày, nhưng thời gian thực tế 1 năm là 365.2422 ngày. Ta thấy mất đúng 1 hỏa hầu 5 ngày, cách giải quyết gồm có đặt nhuận và không đặt nhuận, phương thuốc không đặt nhuận gồm có tích bổ và lịch kỳ môn của phái Mao sơn.

Đó chỉ là phương pháp chắp vá, là thuật trong đạo, chẳng phải đạo pháp tự nhiên nhi nhiên. Cái tôi nói với các bạn là bí truyền đan đỉnh phái: hỏa hầu. Chẳng cần đặt nhuận, không cần tích bổ, xé lịch đi, đạo pháp tự nhiên trùng hợp lịch âm lịch dương, khỏi cần điều chỉnh mất công vẫn sát số sát rịt.

Tòng lai Chân Hoả bản Thiên Nhiên,

從 來 真 火 本 天 然,

Hà sự mê đồ vọng chỉ truyền.

何 事 迷 途 妄 指 傳.

Nhược tương phương mộc đầu viên khiếu,

若 將 方 木 投 圓 竅,

Xú lão tranh giáo đắc thiếu niên.

醜 姥 爭 教 得 少 年.

Chân Hoả xưa nay vốn tự nhiên,

Bị bọn ngu si loạn chỉ truyền.

Đem được Chân Dưng về Đan Đỉnh,

Rồi ra bà lão biến thiếu niên.



Khế luận, kinh ca giảng Chí Chân,

契 論 經 歌 講 至 真,

Bất tương Hoả Hậu trước ư văn.

不 將 火 候 著 於 文.

Yếu tri khẩu quyết thông huyền xứ,

要 知 口 訣 通 玄 處,

Tu cộng Thần Tiên tử tế luận.

須 共 神 仙 仔 細 論.

Kinh sách xưa nay giảng Lý Chân,

Không đem Hoả Hậu viết thành văn,

Nhưng mà khẩu quyết bàn chuyện đó,

Hãy gặp Chân Tiên để luận bàn.

Lâu rồi mới có một đạo hữu dám bứt phá như vậy! Người dám vứt cái cũ, hủ mà đám đông a dua thì cũng không tầm thường.

ducnhan2012
14-01-14, 21:11
cao thủ, xin mời tiền bối tiếp tục

hienhuynh
14-01-14, 21:15
Đạo hữu có nghĩ rằng có hai chữ Vạn không? Hình như phần này đạo hữu mới nói có một nửa vì đã nói pháp thì tất nhiên là bất nhị.

Kính đạo hữu ASVN, type nãy giờ một tiếng gửi bài bị out ra ngoài không kịp lưu mất hết chữ. Để gửi lại đạo hữu sau vậy.

hienhuynh
14-01-14, 21:44
Độn số đồ, cái này tôi đặt tên để nhấn mạnh tầm quan trọng của chữ giáp và 72 cách cục lục thập tứ quái nói ở trên, độn là mất số, số là số mệnh.

độn giáp 00
ất 01 41 81
bính 02 42 82
đinh 03 43 83
mậu 04 44 84
kỷ 05 45 85
canh 06 46 86
tân 07 47 87
nhâm 08 48 88
quý 09 49 89
độn giáp 10 50 90
ất 11 51 91
bính 12 52 92
đinh 13 53 93
mậu 14 54 94
kỷ 15 55 95
canh 16 56 96
tân 17 57 97
nhâm 18 58 98
quý 19 59 99


99 tự nhiên tận số mệnh hai con, tỉnh giấc mộng uyên ương hồ điệp, ôi, cái xuân thu đại mộng nhìn quen không, hứa hẹn còn nhiều trò vui. 99 tận số 2 con, một vận 20 năm ứng 18 cục sau khi đã độn giáp nên làm gì mà tới cửu vận 180 năm được. Cách tính định số mệnh sau khi tròn tuổi trời 100 tính khác, sai một ly đi một dặm chỗ 100 này, hẹn viết sau.

Từ 00 tới 19 có 20 cục số nhưng độn mất 2 cục còn 18 cục định số, do để hợp với độn giáp 18 cục thì một vận 20 năm mất 2 cục định số, vì vậy hợp cục 36 cục thì đã mất 4 nên 01 ghép với 41, hợp với 72 cục thì đã mất 8 cục độn giáp nên 01 ghép với 81 (mẹo là gấp đôi lên thôi). Từ 01 tới 19 ứng tiền vận, 41 tới 59 ứng trung vận, 81 tới 99 ứng hậu vận, tự nhiên tận tại 9 khi bố cục cho với tiên thiên bát quái thôi chứ có làm gì đâu. Tiền 01 hậu 81 bất nhất là vậy. Tôi chỉ là thuật nhi bất tác, ngộ ra cơ chế vận hành thôi.

------------------

bị lần hai, xém mất dữ liệu, may tôi copy lại, mất nữa là gõ chậu khóc à.

hienhuynh
14-01-14, 22:07
độn số đồ, kỹ thuật vi tính hơi tệ, các đạo hữu thông cảm

độn giáp 00 độn giáp 20 60
ất 01 41 81 ất 21 61
bính 02 42 82 bính 22 62
đinh 03 43 83 đinh 23 63
mậu 04 44 84 mậu 24 64
kỷ 05 45 85 kỷ 25 65
canh 06 46 86 canh 26 66
tân 07 47 87 tân 27 67
nhâm 08 48 88 nhâm 28 68
quý 09 49 89 quý 29 69
độn giáp 10 50 90 độn giáp 30 70
ất 11 51 91 ất 31 71
bính 12 52 92 bính 32 72
đinh 13 53 93 đinh 33 73
mậu 14 54 94 mậu 34 74
kỷ 15 55 95 kỷ 35 75
canh 16 56 96 canh 36 76
tân 17 57 97 tân 37 77
nhâm 18 58 98 nhâm 38 78
quý 19 59 99 quý 39 79
độn giáp 40 80

nguyenminh
14-01-14, 22:13
Kính tiền bối hienhuynh,

kể từ khi biết trong thiên hạ có học thuyết Ngũ hành đây là lần thứ 2 tiểu sinh được bit đến ngũ hành điên đảo sau bài viết của A Namphong. Ko bit có quá khó để tiếp cận ko nhưng tiền bối "dám vứt cái cũ, hủ mà đám đông a dua..." như bác AS viết quả thực tiểu sinh chúng em rất bái phục và cũng là cơ may để hậu học chúng em được tiếp cận...
tiền bối nên type trên MS Word rồi hãy copy, paste bài vào trang kẻo mất công sức của tiền bối.

nguyenminh
14-01-14, 22:19
không phải, chữ vạn này là đoạn trước của khẩu quyết thiên nhất sinh thủy địa lục thành chi. thiện ác sinh tử là hai, không phải là pháp môn bất nhị tôi nói. Nếu không hiểu chữ vạn không cẩn thận sẽ làm mở phong ấn của thần tộc arya thời cổ xưa qua sơi dây kết nối là tâm linh, arya chứ không phải aryan, aryan là sau này, tôi chỉ nói vậy thôi.

Kính tiền bối,

tiểu sinh thắc mắc ko bit khẩu quyết này có phải đúng nguyên gốc của hà lạc nhị đồ ko ạ?

hienhuynh
14-01-14, 22:27
đúng đấy, đáng tiếc tôi gõ rồi mất, từ từ tôi gõ lại vậy

hienhuynh
14-01-14, 22:30
Ai dám nói tam hợp là ngụy tạo, thật là đồ không biết điều, chưa đạt tới cảnh giới luyện hư HỢP đạo, đạo pháp tự nhiên. Tam hợp chính là ngũ hành điên đảo, xem thì thấy:


tam hợp
0 tý thủy
1 sửu 41 tỵ 81 dậu kim
2 dần 42 ngọ 82 tuất hỏa
3 mão 43 mùi 83 hợi mộc
4 thìn 44 thân 84 tý thủy
5 tỵ 45 dậu 85 sửu kim
6 ngọ 46 tuất 86 dần hỏa
7 mùi 47 hợi 87 mão mộc
8 thân 48 tý 88 thìn thủy
9 dậu 49 sửu 89 tỵ kim
10 tuất 50 dần 90 ngọ hỏa
11 hợi 51 mão 91 mùi mộc
12 tý 52 thìn 92 thân thủy
13 sửu 53 tỵ 93 dậu kim
14 dần 54 ngọ 94 tuất hỏa
15 mão 55 mùi 95 hợi mộc
16 thìn 56 thân 96 tý thủy
17 tỵ 57 dậu 97 sửu kim
18 ngọ 58 tuất 98 dần hỏa
19 mùi 59 hợi 99 mão mộc

hienhuynh
14-01-14, 22:35
Đâu phải tự nhiên mà sách ngọc hạp thông thư của Hứa Tinh Dương chân quân lại lấy tên là HẠP (HỢP), cái gì cũng có lý của nó, bị một đám ngu muội loạn chỉ truyền thì sao không nên nỗi 7 nỗi 3 chìm với nước non. Hợp mới thực sự là ngọc quý trong lòng. Lý khí mà chê tam hợp là ngụy tạo làm sao bước lên đất thánh ? Chê tam hợp tức là chê ngũ hành điên đảo, bởi vậy cái đám đại tiếu chi đó làm sao thoát xác phàm đây.

20 thân 60 tý thủy
21 dậu 61 sửu kim
22 tuất 62 dần hỏa
23 hợi 63 mão mộc
24 tý 64 thìn thủy
25 sửu 65 tỵ kim
26 dần 66 ngọ hỏa
27 mão 67 mùi mộc
28 thìn 68 thân thủy
29 tỵ 69 dậu kim
30 ngọ 70 tuất hỏa
31 mùi 71 hợi mộc
32 thân 72 tý thủy
33 dậu 73 sửu kim
34 tuất 74 dần hỏa
35 hợi 75 mão mộc
36 tý 76 thìn thủy
37 sửu 77 tỵ kim
38 dần 78 ngọ hỏa
39 mão 79 mùi mộc
40 thìn 80 thân thủy

nguyenminh
14-01-14, 22:39
đúng đấy, đáng tiếc tôi gõ rồi mất, từ từ tôi gõ lại vậy

Kính tiền bối,

có phải nhất lục công tông vi thủy cư băc, nhị thất đồng đạo vi hỏa ư nam, tam bát vi bằng vi mộc ư đông, tứ cửu vi hữu vi kim ư tây, ngũ thập cư trung; đới cửu lý nhất tả tam hữu thất...?
Mong tiền bối giúp tiểu sinh 1 điều nhỏ, có thể gợi ý giúp tiểu sinh một manh mối nào đó để tiểu sinh có thể thâm nhập sâu nhị đồ hà lạc. chân thành cảm ơn tiền bối

hienhuynh
14-01-14, 22:48
tạm thời tôi đang bút chiến với cái gọi là phái lý khí hiểu sai chân ý Trần Đoàn nên gợi ý vắn tắt cho bạn, tôi sẽ viết rành rẽ lại sau

tự nhiên
1
2
3
4
5
6
7
8
9

phối hà đồ khúc sau từ 6

1
2
3
4
5
6-1
7-2
8-3
9-4

thì tự nhiên xoay vòng khép kín

1 5
2 6
3 7
4 8
5 9
6 1
7 2
8 3
9 4

đạo lý hà đồ hậu kỳ thân nhi thân tiên (tới trước lạc thư), ngoại kỳ thân nhi thân tồn. Lạc thư thì khúc 1-5 tới 5-9.

hienhuynh
14-01-14, 23:33
giải thích độn số đồ

Tý là chính thủy, tý đọc là tử, tử là chết, tý là một hào dương ở sinh quẻ phục trong 12 tiêu tức quái. tý là tử mà tý cũng là sinh, sinh sinh tử tử, trong nhất "tý" hàm nhị "tử, sinh", nhưng mà chỉ có duy nhất một chữ tý. Nhất là nhị, mà nhị cũng là nhất. Nói rộng ra là cái lý nhất thể vạn thù.

theo 36 định cục tiên thiên bát quái, 01 là sửu 41 tỵ 81 dậu tam hợp kim cục. Cái sai của thế nhân ở đây là hiểu số kim trong ngũ hành điên đảo là đơn số, mà không thể ngờ lại là hợp cục số, từ đó dẫn tới thiên sai với vạn lầm. Luyện hư hợp đạo, ý vị thâm trường. Các chân nhân dạy "số hạp", sờ sờ ra đó mấy ai hiểu ra là "tam hợp ngũ hành điên đảo số", đi theo mấy cái phức tạp loạn xạ nào biết đâu đại đạo chí giản chí dị.

12 con giáp theo thứ tự tự nhiên tý sửu dần mão...dậu tuất hợi, khi theo dõi hợp cục ta thấy đúng thứ tự thuận hành 12 địa chi, ví dụ mấy con từ 01 tới 02, 01 là sửu tới 41 tỵ tới 81 dậu, sửu thuận vòng tới tỵ, tỵ thuận vòng tới dậu; 02 dần 42 ngọ 82 tuất, đếm thuận 12 con giáp thì dần tới ngọ, tới tuất. Các con còn lại suy luận tương tự. Để có được sự vận hành theo đúng trật tự một cách tự nhiên như vậy không thể không kể đến công lao của tam hợp, tiên thiên bát quái hà đồ số 36 định cục, thập can độn giáp và nhiều thứ khác hạ hồi phân giải.

Quan sát hợp cục từ 00 tới 04 sẽ thấy đúng bon ngũ hành điên đảo hữu sinh vô khắc, vô tử địa, 00 hợp thủy đức, 01 hợp kim đức, 02 hợp hỏa đức, 03 hợp mộc đức, 04 hợp thủy đức. 0 không phải là đạo kim đan sao, đạo sinh nhất, nhất sanh nhị, nhị sanh tam, tam sanh vạn không phải là tự nhiên 0 tới 1, 1 tới 2, 2 tới 3, 3 tới 4,... hay sao ? Theo đạo lý đạo sinh nhất thì thứ tự từ 0 tới 4 không phải là thủy sinh kim, kim sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy ngũ hành điên đảo hay sao ? Cứ luân lưu như vậy cho tới vô cùng. Vô 0 đến chỗ không cùng là 100 tức là 1-0-0, 1-0-0 thì 1+0+0 bằng 1, tức là lại quay về tới con 01. Không là nhất mà nhất cũng là không, vô cực 0 mà cũng là thái cực. Tự nhiên đại đạo không dễ gì mà nhận ra với người không dụng công tháng ngày quan thiên đạo, chấp thiên hành. Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất túc. Kẻ không biết tự nhiên vốn là như vậy mà cứ ngũ hành thuận hành tương sinh tương khắc thì làm sao thoát khỏi điều cổ tiên nói:

Ngũ Hành Thuận Hành, Pháp Giới Hỏa Khanh, Ngũ Hành Điên Đảo, Đại Địa thất Bảo

chẳng thà giục quách cái la bàn đi cho rồi

hay cho câu thuận là phàm, nghịch là tiên. Nếu mà cứ thuận hoài rồi sẽ như chân nhân nói:

Hồi Quang Tập có câu:

Thiên niên thiết thụ hoa khai dị,

千 年 鐵 樹 花 開 易,

Nhất thất nhân thân, tái phục nan.

一 失 人 身 再 復 難.

Ngàn năm cây sắt hoa nở dễ,

Một thân đã mất, khó mà tìm.

Ngộ Chân Thiên có câu:

Thí vấn đôi kim đẳng sơn nhạc,

試 問 堆 金 等 山 岳,

Vô Thường mãi đắc bất lai ma?

無 常 買 得 不 來 么 ?

Bạc vàng ví chất cao như núi,

Nhưng quỉ Vô Thường mua nổi không?

Lữ Thuần Dương viết:

Vạn kiếp thiên sinh đắc cá nhân,

萬 劫 天 生 得 個 人 ,

Tu tri tiên thế chủng lai nhân.

須 知 先 世 種 來 因 .

Tức tốc giác ngộ, xuất mê tân,

即 速 覺 悟 出 迷 津 ,

Mạc sử luân hồi thọ khổ tân.

莫 使 輪 回 受 苦 辛 .

Muôn kiếp, ngàn đời được cá nhân,

Mới hay kiếp trước đã gieo nhân.

Hãy thoát mê tân, mau giác ngộ,

Tránh khỏi luân hồi, khỏi khổ tân.

Trương Tử Dương nói:

Hưu giáo chúc bị phong xuy diệt,

休 教 燭 被 風 吹 滅,

Lục đạo luân hồi mạc oán thiên.

六 道 輪 回 莫 怨 天.

Đuốc kia sao gió đừng thổi tắt,

Sáu nẻo Luân Hồi chớ trách Trời!

Trần Nê Hoàn viết:

Ngã tích tu hành đắc chân quyết,

我 昔 修 行 得 真 訣,

Trú dạ công phu vô đoạn tuyệt.

晝 夜 功 夫 無 斷 絕.

Nhất chiêu hành mãn nhân bất tri,

一 朝 行 滿 人 不 知,

Tứ diện giai thành dạ quang quyết.

四 面 皆 成 夜 光 厥.

Ta xưa tu hành được chân quyết,

Đêm ngày công phu, không đoạn tuyệt.

Một hôm hành mãn, không ai biết.

Chỉ thấy hào quang sáng tứ vi.


Vô cùng đáng tiếc, hiện nay đa phần người mù dắt người mù vào lò hỏa thiêu:


Chân Hoả xưa nay vốn tự nhiên,

Bị bọn ngu si loạn chỉ truyền.


Đây là một điều thiệt là đau lòng cho lớp hậu học chúng ta, may mà tôi kịp nhận ra, tu hành một thời gian đem ra bày tỏ cùng tri âm.

songque
15-01-14, 11:55
Mời các vị tiền bối dùng cafe cho sảng khoái để Viết để viết tiếp!!!

:5887:

songque
15-01-14, 12:08
............

vanti67
15-01-14, 12:43
Mình xin 1 ly trà đá,ngồi ngống chờ bài viết tiếp.

longtuan
15-01-14, 15:59
Bài này tiếp theo bài trước nói về ngũ hành điên đảo, chủ yếu nói về tầm quan trọng của ngũ hành điên đảo

Cổ Tiên xưa nói: Ngũ Hành Thuận Hành, Pháp Giới Hỏa Khanh, Ngũ Hành Điên Đảo, Đại Địa thất Bảo

Nhất thiết thế nhân, đều thuận hành tạo hóa, phóng túng theo dục tình, bỏ Chân theo giả. Nên nói: Ngũ hành thuận hành, pháp giới hỏa khanh dã. Ngũ hành thuận hành, pháp giới là lò lửa. Lại như sao dời khỏi ngôi, nhật quĩ đi sai đường, thì Hung cữu lập tức sinh ra, chuyện xảy ra sẽ như vậy.

tôi chú: thuận hành tạo hóa là thuận theo pháp tắc ngũ hành thuận hành sinh khắc đã nói ở trên mà không thuận theo ngũ hành điên đảo, thuận theo kim khắc mộc, mộc khắc thổ,..., thuận theo thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa,...là phóng túng theo dục tình, bỏ chân theo giả, hung cữu tự nhiên sinh. Vô dục quan diệu, hữu dục quan kiếu. Hữu dục tức là thuận theo ngũ hành thuận hành, thì thế giới này là lò lửa thiêu thân. Vô dục tức là thuận theo ngũ hành điên đảo, là đường lối phản bản hoàn nguyên, tông chỉ kim đan, người mà nhận ra lập tức bước lên đất thánh. Ngũ hành điên đảo, đại địa thất bảo. Trời có bắc đẩu thất tinh, đất có thất bảo, thuận theo điên đảo ngũ hành trận pháp thì nơi nơi là đất thánh, vô tử địa, thuận theo ngũ hành thuận hành khắp nơi là địa ngục a tỳ.

Cảm ơn bạn có cái nhìn trái khoáy - từ đó tôi cũng nhận thức ra một số điều - nhưng cái quan trọng là phải chỉ ra cái hữu dụng đó
Thứ nhất nói về ngũ hành thuận thì không nói làm gì .
Thứ hai là ngũ hành điên đảo ( ngũ hành nghịch ) .

Tôi cứ hiểu nôm na là hỏa sinh mộc ví như cây cần có ánh sáng mặt trời mới quang hợp được , mộc sinh thủy ví như triết xuất từ cây lấy nước thuốc uống , còn thủy sinh kim ? kim sinh hỏa thực tế trong tự nhiên được dùng như thế nào ?

Còn như bài viết của bạn thì ngũ hành thuận là điạ ngục a tỳ , còn ngũ hành điên đảo - là đất thánh - đại địa thất bảo nghe có vẻ như thuần tốt thì phải ?

Tôi lại không nghĩ như thế - trên thế gian không có gì là tuyệt đối -
Lão tử có câu : Ai cũng cho cái đẹp là cái đẹp mà phát sinh ra cái xấu -ai cũng cho cái thiện là cái thiện nên phát sinh ra cái ác - là vì có và không sinh lẫn nhau -dễ và khó tạo nên lẫn nhau - ngắn và dài làm rõ lẫn nhau - cao và thấp dựa vào nhau - âm và thanh hòa lẫn nhau - trước và sau theo nhau .

Trộm nghĩ -Đó cũng là quy luật của Âm , Dương mà thôi .

Còn về ngũ hành thì thủy sinh mộc là thói thường ( cây cần nước là một iếu tố quan trọng ) nhưng con người thì lại cần nước từ cây ngũ hành ngược ( hàng này ta vẫn luộc rau ăn tức tức lấy nước từ cây , triết xuất từ cây làm thuốc ...vv )

Chính vì thế mà tôi cho rằng biết dùng cái này hay cái kia với từng đối tượng , vào thời điểm nào nếu đúng thời điểm đều hữu dụng cả - Đó là tinh thần của Dịch vậy .

Tôi thì hiểu biết có hạn nôm na vài câu vậy mong được học hỏi thêm
Trân trọng .

hienhuynh
15-01-14, 20:04
Cảm ơn bạn có cái nhìn trái khoáy - từ đó tôi cũng nhận thức ra một số điều - nhưng cái quan trọng là phải chỉ ra cái hữu dụng đó
Thứ nhất nói về ngũ hành thuận thì không nói làm gì .
Thứ hai là ngũ hành điên đảo ( ngũ hành nghịch ) .

Tôi cứ hiểu nôm na là hỏa sinh mộc ví như cây cần có ánh sáng mặt trời mới quang hợp được , mộc sinh thủy ví như triết xuất từ cây lấy nước thuốc uống , còn thủy sinh kim ? kim sinh hỏa thực tế trong tự nhiên được dùng như thế nào ?

Còn như bài viết của bạn thì ngũ hành thuận là điạ ngục a tỳ , còn ngũ hành điên đảo - là đất thánh - đại địa thất bảo nghe có vẻ như thuần tốt thì phải ?

Tôi lại không nghĩ như thế - trên thế gian không có gì là tuyệt đối -
Lão tử có câu : Ai cũng cho cái đẹp là cái đẹp mà phát sinh ra cái xấu -ai cũng cho cái thiện là cái thiện nên phát sinh ra cái ác - là vì có và không sinh lẫn nhau -dễ và khó tạo nên lẫn nhau - ngắn và dài làm rõ lẫn nhau - cao và thấp dựa vào nhau - âm và thanh hòa lẫn nhau - trước và sau theo nhau .

Trộm nghĩ -Đó cũng là quy luật của Âm , Dương mà thôi .

Còn về ngũ hành thì thủy sinh mộc là thói thường ( cây cần nước là một iếu tố quan trọng ) nhưng con người thì lại cần nước từ cây ngũ hành ngược ( hàng này ta vẫn luộc rau ăn tức tức lấy nước từ cây , triết xuất từ cây làm thuốc ...vv )

Chính vì thế mà tôi cho rằng biết dùng cái này hay cái kia với từng đối tượng , vào thời điểm nào nếu đúng thời điểm đều hữu dụng cả - Đó là tinh thần của Dịch vậy .

Tôi thì hiểu biết có hạn nôm na vài câu vậy mong được học hỏi thêm
Trân trọng .

lúc tôi có cái nhìn băn khoăn như bạn là chuyện của 11 năm về trước. Giờ chỉ cần nhớ kỹ lời tôi nói thôi, phần dụng nằm ơ mấy con số tôi kẻ bảng.

Thần tiên pháp tắc điên đảo điên
Cao sơn lưu thủy thiểu tri âm

ASVN
15-01-14, 20:48
Nếu đã theo đường tắt ngõ vắng thì sẽ mất kiên nhẫn khi đọc những điều cơ bản vì vậy phải đem bí quyết đập vô mặt mới mong có hiệu ứng phá rồi lại lập.


Các bạn thấy lạc thư số từ 1 tới 9, câu hỏi muôn thủa là 0 nằm ở đâu ? Không thấy không vì không đã độn. Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách, chạy mất dép rồi sao thấy, nên 0 là giáp. Giáp là giáp vòng, vòng là vòng tròn 0. 0 cũng là một con số, mất một con số làm sao không lệch một hỏa hầu ? Giáp vòng là dùng để khép kín chu trình vận hành tuần hoàn phản phục, nên tác dụng của giáp là dùng khép kín vòng tuần hoàn.



Thập can thì giáp ẩn độn giống như thần tiên ẩn hiện khó lường, còn lại 9 can ất, bính, đinh,..., quý tương ứng 9 định số của lưỡng nghi, hai bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra 18 cục, tương ứng với 18 định số của tứ tượng, bốn bộ 9 can tương tác với nhau là 36 cục tương ứng với 36 định số của tiên thiên bát quái, còn gọi là 36 phép thiên cương. 36 phép thiên cương thì lục giáp chiếm 6, lục đinh chiếm 6, 6 6 36 phép biến hóa.


Ở trên đã nói bát quái, ở đây nói tiếp lấy quái chồng quái được 64 quái ứng với tự nhiên hỏa hầu mà Khổng Tử nói đến trong Tự quái truyện, Ngụy Bá Dương nói tới trong Tham Đồng Khế, bát quái có tổng số 36 thì lục thập tứ quái tổng số 72; tám bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra tạo ra 72 cục tương ứng 64 quái, còn gọi là 72 phép địa sát; lấy tiên thiên bát quái đơn phối với 64 quái được 108, gọi là 108 phép biến hóa, tương ứng 10 vạn 8 ngàn thiên ngoại hữu thiên. Cách phối quái tôi sẽ nói tới trong bài khác vì bài này chỉ tới thập can, các bạn sẽ thấy mọi thứ tự nhiên nhi nhiên. Thấy khiên cưỡng thì chỉ đạt tới thuật chưa đạt tới hợp đạo. Hãy nhớ lời tôi nói.

Phần này đạo hữu giải thích 18 cục của Trương Tử Phòng, 72 cục của Khương tử Nha và 1080 cục của Phong Hậu có phần khiêm cưỡng chăng? Bản chất của Độn Giáp không ở Can, Chi, Bát quái nhưng lại mượn Can, Chi, Bát quái để dùng nên mới làm mờ mắt thiên hạ.

ASVN
15-01-14, 20:50
Cảm ơn bạn có cái nhìn trái khoáy - từ đó tôi cũng nhận thức ra một số điều - nhưng cái quan trọng là phải chỉ ra cái hữu dụng đó
Thứ nhất nói về ngũ hành thuận thì không nói làm gì .
Thứ hai là ngũ hành điên đảo ( ngũ hành nghịch ) .

Tôi cứ hiểu nôm na là hỏa sinh mộc ví như cây cần có ánh sáng mặt trời mới quang hợp được , mộc sinh thủy ví như triết xuất từ cây lấy nước thuốc uống , còn thủy sinh kim ? kim sinh hỏa thực tế trong tự nhiên được dùng như thế nào ?

Còn như bài viết của bạn thì ngũ hành thuận là điạ ngục a tỳ , còn ngũ hành điên đảo - là đất thánh - đại địa thất bảo nghe có vẻ như thuần tốt thì phải ?

Tôi lại không nghĩ như thế - trên thế gian không có gì là tuyệt đối -
Lão tử có câu : Ai cũng cho cái đẹp là cái đẹp mà phát sinh ra cái xấu -ai cũng cho cái thiện là cái thiện nên phát sinh ra cái ác - là vì có và không sinh lẫn nhau -dễ và khó tạo nên lẫn nhau - ngắn và dài làm rõ lẫn nhau - cao và thấp dựa vào nhau - âm và thanh hòa lẫn nhau - trước và sau theo nhau .

Trộm nghĩ -Đó cũng là quy luật của Âm , Dương mà thôi .

Còn về ngũ hành thì thủy sinh mộc là thói thường ( cây cần nước là một iếu tố quan trọng ) nhưng con người thì lại cần nước từ cây ngũ hành ngược ( hàng này ta vẫn luộc rau ăn tức tức lấy nước từ cây , triết xuất từ cây làm thuốc ...vv )

Chính vì thế mà tôi cho rằng biết dùng cái này hay cái kia với từng đối tượng , vào thời điểm nào nếu đúng thời điểm đều hữu dụng cả - Đó là tinh thần của Dịch vậy .

Tôi thì hiểu biết có hạn nôm na vài câu vậy mong được học hỏi thêm
Trân trọng .

Hienhuynh đạo hữu nhìn theo cách nhìn của đạo gia diệt dục nên khác với cách nhìn của bác Longtuan

Thaison
15-01-14, 21:48
lúc tôi có cái nhìn băn khoăn như bạn là chuyện của 11 năm về trước. Giờ chỉ cần nhớ kỹ lời tôi nói thôi, phần dụng nằm ơ mấy con số tôi kẻ bảng.

Thần tiên pháp tắc điên đảo điên
Cao sơn lưu thủy thiểu tri âm

Vẫn nằm trong khoảng la kinh,
Vẫn nằm ở pháp thế gian.

Đạo hữu chọn khoảng giữa này để dụng pháp thật rõ khéo, vừa gần lại vừa xa, từ cái hữu hình đi vào cái vô hình, thực tế một số người có thể hiểu và chấp nhận được. Không giống như TS trước đây đã chọn "Huyền", xa quá, lại vượt qua lối suy nghĩ thông thường của thế tục nên thường bị cho là trái khoáy...hì hì... cái gì đến sẽ phải đến, mong chờ các bài viết hữu ích tiếp theo của tiền bối !

hienhuynh
15-01-14, 23:38
Mời mọi người đọc ít thơ thư giãn trước khi tôi viết tiếp, căng quá không tốt

Lữ Động Tân tặng Trần Đoàn

Thanh Vân nhất lộ thiểu nhân hành;
Hưu thoại hưng vong sự bất thành.
Kim bảng nhân hà vô tính tự;
Ngọc đô tất thị hữu tiên danh.
Nam quy đại hải long thiên xích;
Vân mãn trường không hạc nhất thanh.
Thâm tạ thánh triều minh thánh chủ;
Giải thư đan chiếu chiếu tiên sinh.

Dịch thơ

Đường mây chốn ấy hiếm người lên;
Chớ bảo hưng vong chuyện chẳng nên.
Bảng vàng sao chẳng đề tên tuổi;
Ngọc đô sẽ đến với thần tiên.
Về nam biển lớn rồng vùng vẫy;
Bầu không mây tỏa hạc kêu rền.
Cảm tạ thánh triều ơn minh chủ;
Chiếu son ban xuống vời tiên sinh.


Lữ Động Tân khóc Trần Đoàn

Thiên võng khôi khôi vạn tượng sơ;
Hòa thân lai Hoa Sơn khu.
Hàn vân khứ hậu lưu tàn nguyệt;
Xuân tuyết lai thời gián thái hư.
Lục động chân nhân quy tử phủ;
Thiên niên loan hạc lão thương ngô.
Tự tòng di khước tiên sinh hậu;
Nam bắc đông tây thiểu trượng phu.

Dịch thơ

Lưới trời lồng lộng vạn vật thưa;
Đích thân tìm đến chân núi Hoa.
Mây lạnh đi rồi trơ trăng khuyết;
Tuyết xuân trùm phủ biệt thái hư.
Chân nhân sáu động về tiên giới;
Loan hạc nghìn năm úa ngô già.
Từ lúc tiên sinh xa trần thế;
Nam bắc đông tây hiếm trượng phu.

hienhuynh
15-01-14, 23:39
Vẫn nằm trong khoảng la kinh,
Vẫn nằm ở pháp thế gian.

Đạo hữu chọn khoảng giữa này để dụng pháp thật rõ khéo, vừa gần lại vừa xa, từ cái hữu hình đi vào cái vô hình, thực tế một số người có thể hiểu và chấp nhận được. Không giống như TS trước đây đã chọn "Huyền", xa quá, lại vượt qua lối suy nghĩ thông thường của thế tục nên thường bị cho là trái khoáy...hì hì... cái gì đến sẽ phải đến, mong chờ các bài viết hữu ích tiếp theo của tiền bối !

xa quá không tốt, thế tục thực dụng

hienhuynh
15-01-14, 23:45
Phần này đạo hữu giải thích 18 cục của Trương Tử Phòng, 72 cục của Khương tử Nha và 1080 cục của Phong Hậu có phần khiêm cưỡng chăng? Bản chất của Độn Giáp không ở Can, Chi, Bát quái nhưng lại mượn Can, Chi, Bát quái để dùng nên mới làm mờ mắt thiên hạ.

chúng ta cứ từ từ thưởng thức, quả nhân sâm ăn một cái rột thì mất vị

hienhuynh
16-01-14, 00:03
Tôi để tạm 3 hình vẽ sẽ dùng tới ở đây

http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_6

http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_7

http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_8

hienhuynh
16-01-14, 00:43
Trước tiên tóm tắt lại phần nạp giáp trước khi đi xa hơn,

http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_6

Phép nạp giáp gồm có phép nạp giáp của Ngu Phiên và phép nạp giáp của Kinh Phòng. Phép nạp giáp phổ cập rộng rãi trong bói dịch hiện nay là phép nạp giáp của Kinh Phòng thời Tây Hán sáng lập dựa theo quyển "Chu Dịch", còn phép nạp giáp của Ngu Phiên thì chỉ quanh quẩn bên các đạo sỹ đan đỉnh phái, là cơ sở phép bói "Hỏa Châu Lâm", là phép luyện nội đan nhắc tới trong "Chu Dịch tham đồng khế" dữ đạo hợp đồng của Ngụy Bá Dương tiên ông.

Phép nạp giáp Ngu Phiên những điều kinh điển:

Bắc thủy nam hỏa đông mộc tây kim trung ương thổ

Mùng 3 trăng lưỡi liềm mọc gọi là trăng non, quẻ chấn nạp canh
Mùng 8 trăng thượng huyền đoài nạp đinh
Ngày 15 trăng tròn, càn nạp giáp nhâm

Tượng 3 quẻ này là nguyệt tượng dương tiêu âm trưởng

Ngày 16 mặt trăng từ tròn khuyết dần, tốn nạp tân
Ngày 23 trăng hạ huyền, cấn nạp bính
Ngày 30 trăng tối hoàn toàn, khôn nạp ất quý

Tượng 3 quẻ này là nguyệt tượng dương tiêu âm trưởng

Trung ương ly nạp kỷ, khảm nạp mậu

hienhuynh
16-01-14, 01:20
Hôm nay tôi nói về phép "giáp giáp", phép giáp giáp này là cơ sở để khảm ly giao cấu, càn khôn giao cấu, phép này là bí truyền của tiên gia, tôi nhờ một ít cơ duyên mà có được, nay tôi công khai nói ra. Mở rộng ra cho 8 quẻ chúng ta có 4 cặp quái:

càn :1: khôn :8:
khảm :6: ly:3:
cấn :7:chấn:4:
đoài :2: tốn:5:

Tu đạo tọa vong, "thử trung đắc ý tu vong tượng", vong quái còn tâm. Duy tâm duy nhất.

Đoạn này tôi viết hơi khó hiểu, khi sử dụng ngũ hành điên đảo chúng ta đã được độn giáp đồ nạp giáp ất bính đinh...từ 0 tới 99, nhưng đó chỉ mới là kim đan thành tượng, là hài nhi diện mục. Bất quá hậu thiên chi khí chưa hóa tận. Tức là dùng ngũ hành điên đảo chúng ta đã phản hoàn tiên thiên nhưng hậu thiên chưa hóa tận, muốn hóa tận chúng ta phải cho hậu thiên thuận theo tiên thiên trên nền tảng tiên thiên đã có, vì vậy thêm một lần công phu nữa.

Lần công phu này lại dùng vòng tương sinh của ngũ hành thuận hành, một khi đã dùng ngũ hành điên đảo thì đại địa thất bảo cho nên dùng ngũ hành thuận hành lúc này lại không có vấn đề gì xảy ra Vì vậy, phải thêm một lần giáp ất bính đinh...nữa thì kim đan thành. Tóm lại, chuẩn bị nấu thuốc thì tam hợp địa chi ngũ hành điên đảo tương sinh, khi nấu cho thuốc chín thì thiên can ngũ hành thuận hành tương sinh, đây gọi là phép nhân nguyên đan pháp bí truyền từ thời Lữ Đồng Tân tới nay, tôi gọi là phép "giáp giáp" cho dễ hiểu, trực chỉ nhân tâm, không biết có đạo hữu nào nghe qua chưa ?

Có tiên thì hậu mới hay.

Tóm tắt:

Bước 1: chuẩn bị nồi bếp củi lửa -> ngũ hành điên đảo, đan đạo gọi là di lô hoán đỉnh, ngũ khí triều nguyên, hòa hợp tứ tượng, tam hoa tụ đỉnh, kim đan thành tượng
Bước 2: nấu cho thuốc chín -> ngũ hành thuận hành tương sinh, đan đạo gọi là kim đan

Đó là cơ sở lý thuyết, hơi khó gặm chút, từ từ sẽ hiểu.

Khi kim đan thành tượng tức là lộ ra nguyên hình, khộng độn mất nữa thì phải dùng giáp ất bính đinh...theo cách phân phối 60 hoa giáp bình thường. Điểm mấu chốt là ở đây, thành hay bại cũng là ở đây. Tức là phân phối giáp 1 ất 2 bính 3 đinh 4...nghe có vẻ mâu thuẫn nhỉ ? Không có gì trúc trắc ở đây cả: yêu quái phương nào, mau lộ ra nguyên hình. Nguyên hình đã lộ, ống cống 0 đâu ra mà chui (độn) nữa. Hãy đọc kỹ.

Bây giờ bắt đầu bước 2, từ 1 tới 100 có 100 số tương ứng ngũ vận mười can tối nói trước đây (từ lúc chân linh nhập xác tới hết 19 năm đầu của sinh mệnh, lúc mới sinh ra thì tính là 1 tuổi), vận 1 chiếm 20 số đầu 1-20 là mộc vận giáp ất tương sinh vận 2 bính đinh hỏa 21-40, vận 2 hỏa sinh vận 3 mồ kỷ thổ 41-60, vận 3 thổ sinh vận 4 canh tân kim 61-80, vận 4 kim sinh ra vận 5 nhâm quý thủy 81-100. Thiên chi đạo, tổn hữu dư, bổ bất túc, khi số 0 đã mất đi do bị lộ thì cần phải bổ túc cho đầy đủ, vì vậy xuất hiện con số 100 cho tròn đủ 100 số. Trước đây, từ 0 đến 99 có 100 số thì giờ từ 1 tới 100 cũng đủ 100 số. Luật trời không thiên vị ai bao giờ, rất công bằng.

Nhân tiện tôi kể cho các bạn nghe một giấc mơ của tôi, cái ý vị mới sinh ra tính 1 tuổi của tôi bắt nguồn từ giấc mơ này. Hồi trước tôi có học tử bình, tứ trụ đi tính toán vận mệnh thì thấy không chính xác cho lắm. Một hôm,tôi nằm mơ thấy một cuộn giấy trong đó ghi như vầy: Sổ trời, (tên tôi) người đời Thiên Nguyên, ở Doanh Châu đảo, tính ra ngang với đời Tống xứ Trung nguyên (đoạn này tính lu bu tôi không nhớ rõ), nhưng lại sống ở đời Vạn Lịch, tính ra ngang với thời đương đại xứ Trung quốc, sinh năm thìn nhưng số mệnh tính năm mão đời thiên nguyên, ký ức bị xóa bỏ. Từ đó đến nay tôi toàn tính mệnh mình theo năm mão.

Phối chi tiết các bạn xem bài bên dưới.

hienhuynh
16-01-14, 02:33
1 giáp giáp 41 mậu giáp 81 nhâm giáp
2 giáp ất 42 mậu ất 82 nhâm ất
3 giáp bính 43 mậu bính 83 nhâm bính
4 giáp đinh 44 mậu đinh 84 nhâm đinh
5 giáp mậu 45 mậu mậu 85 nhâm mậu
6 giáp kỷ 46 mậu kỷ 86 nhâm kỷ
7 giáp canh 47 mậu canh 87 nhâm canh
8 giáp tân 48 mậu tân 88 nhâm tân
9 giáp nhâm 49 mậu nhâm 89 nhâm nhâm
10 giáp quý 50 mậu quý 90 nhâm quý

11 ất giáp 51 kỷ giáp 91 quý giáp
12 ất ất 52 kỷ ất 92 quý ất
13 ất bính 53 kỷ bính 93 quý bính
14 ất đinh 54 kỷ đinh 94 quý đinh
15 ất mậu 55 kỷ mậu 95 quý mậu
16 ất kỷ 56 kỷ kỷ 96 quý kỷ
17 ất canh 57 kỷ canh 97 quý canh
18 ất tân 58 kỷ tân 98 quý tân
19 ất nhâm 59 kỷ nhâm 99 quý nhâm
20 ất quý 60 kỷ quý 100 quý quý

21 bính giáp 61 canh giáp 31 đinh giáp 71 tân giáp
22 bính ất 62 canh ất 32 đinh ất 72 tân ất
23 bính bính 63 canh bính 33 đinh bính 73 tân bính
24 bính đinh 64 canh đinh 34 đinh đinh 74 tân đinh
25 bính mậu 65 canh mậu 35 đinh mậu 75 tân mậu
26 bính kỷ 66 canh kỷ 36 đinh kỷ 76 tân kỷ
27 bính canh 67 canh canh 37 đinh canh 77 tân canh
28 bính tân 68 canh tân 38 đinh tân 78 tân tân
29 bính nhâm 69 canh nhâm 39 đinh nhâm 79 tân nhâm
30 bính quý 70 canh quý 40 đinh quý 80 tân quý

hienhuynh
16-01-14, 03:16
mời mọi người thưởng tranh

http://i.upanh.com/vwbrrt

hienhuynh
16-01-14, 03:31
xem hình ta thấy 100 năm đời người ứng hợp gói gọn trong 30 ngày con trăng, theo hoàng đế nội kinh người xưa sống phù hợp quy luật thiên nhân hợp nhất, thiên biên nhật nguyệt trường nên sống trọn tuổi trời 100 ngũ đức vận, người ngày nay chỉ sống tới 60 là hết đời nên mới xuất hiện cái thuyết tam nguyên 3 đời 180 năm cho phù hợp, phục vụ lưu tục thiển thức, đáng tiếc đã sai càng sai, chỉ càng khiến cho không theo đúng sự thay đổi khí tiết bốn mùa để bảo dưỡng tinh thần, bị nguy (tính mạng )


Nay tôi phục hồi lại vô danh chi cổ giáo, phân rành vàng đá cho các bạn tránh các bạn bị đầu độc chết lúc nào cũng không hay.
-------------------------------------

Ngày xưa, Hoàng Đế khi sinh ra đã có tính thần linh, tuổi còn nhỏ đã biết nói, còn bé đã xử lý mọi việc nhanh nhẹn và chu đáo. Khi lớn lên, tính tình ông đôn hậu, minh mẫn. Khi thành nhân ông được lên ngôi vua [1]. Có lần ông hỏi Thiên Sư (Kỳ Bá) rằng: “Ta nghe rằng người thì thượng cổ tuổi tác có đến trăm tuổi mà động tác vẫn không suy yếu, người thì nay tuổi mới nửa trăm mà động tác đều suy yếu. Đó là vì thì thế khác nhau ư? Hay là con người sắp mất đi (sự hòa điệu Âm Dương)? [2]

- Kỳ Bá đáp:
“Người thì thượng cổ đều biết đạo dưỡng, họ bắt chước theo lẽ (biến hóa) của Âm Dương, hòa hợp được với thuật luyện tinh khí, Ăn uống có điều độ, thức ngủ theo lẽ thường, không lao động mệt nhọc 1 cách cẩu thả, do đó hình thể và thần khí của họ đầy đủ để có thể sống trọn tuổi trời, trăm tuổi mới chết [3].

Người thì nay thì không thế, họ lấy rượu làm thứ uống, lấy sự cẩu thả làm lẽ thường, say sưa rồi giao hợp, lấy sắc dục làm cho tinh khí bị hao kiệt, hao tổn đến chân khí, họ không biết giữ vững cái chén đầy, không theo đúng sự thay đổi khí tiết bốn mùa để bảo dưỡng tinh thần, họ chỉ muốn làm cho khoái cái tâm, làm nghịch lại cái vui chân thực, họ thức ngủ không điều độ, do đó mà tuổi mới nửa trăm thì đã suy yếu vậy [4]. Ôi! Thì thượng cổ, bậc thánh nhân dạy người dân dưới mình, (muốn cho họ) đều phải rõ về (tai hại) của hư tà, tặc phong, muốn cho họ tùy theo thì tiết mà tránh tà khí, phải giữ lòng điềm đạm, hư vô, phải sống đúng với chân khí mình [5]. Tinh thần có giữ được bên trong thì bệnh làm sao có thể đến được? [6] Được vậy thì chí sẽ nhàn mà ít ham muốn, tâm được an mà không sợ sệt, hình thể nhọc nhằn mà không mệt mỏi [7]. Khí được theo với lẽ thuận, mọi việc theo đúng ý muốn của mình và đều được toại nguyện [8]. Nhờ vậy mọi người được ăn ngon, mặc theo ý muốn, vui với tập tục nơi mình sống [9]. Kẻ ở vùng cao hay thấp không ham muốn cái gì ngoài nơi của mình ở [10]. Nhờ vậy, ta gọi người dân này là “phúc” [11]. Nhờ vậy, sự ham muốn không làm mắt bị mệt, điều dâm tà không làm Tâm bị mê hoặc [12]. Tất cả kẻ ngu, bậc trí, bậc hiền, người đúng đắn không bị ngoại vật làm cho kinh sợ [13]. Cho nên, ta gọi đó là hợp với Đạo [14].
Lý do tại sao những người này có thể sống đến trăm tuổi mà động tác không suy yếu, đó là nhờ họ đã giữ được cái Đức của mình toàn vẹn, nên không bị nguy (tính mạng ) (15).

http://nhantu.net/TonGiao/ThamDongKhe/TDKNBD16.htm

longtuan
16-01-14, 10:34
lúc tôi có cái nhìn băn khoăn như bạn là chuyện của 11 năm về trước. Giờ chỉ cần nhớ kỹ lời tôi nói thôi, phần dụng nằm ơ mấy con số tôi kẻ bảng.

Thần tiên pháp tắc điên đảo điên
Cao sơn lưu thủy thiểu tri âm
Thật ra khi đọc phần đầu rồi thấy có ý thiên cưỡng nên tôi chỉ đọc lướt phần sau thôi .
Những con số 0 , 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 ,7 , 8 , 9 , cộng với thập can , thập nhì chi chẳng qua là thuật toán mà người ta quy định như vậy để cho mọi người lấy đó làm cái chung , làm thước đo định thời gian và không gian mà thôi , từ cái này làm nên Âm , dương lich .

Âm , Dương lích lại được tính theo hệ mặt trời .
Thái dương hệ mà chúng ta đang cứ tam nói 3 thứ đó là quả đất , mặt trăng , mặt trời , quả đất vận hành theo một quỹ đạo tương đối ổn định , ví dụ vì một cái gì đấy làm nó vận hành sai đi ( hoặc quay ngược , hoặc dừng lại thì trái đất này sẽ như thế nào ? )

Tại sao tôi lại nói đến vấn đề này , cái mà làm mọi người rối mắt bởi con số , can chi cái mà trong cuộc sống ta đặt tên và quy ước như vậy cho mọi người dễ hiểu .

Trong điện tử người ta quy ước dòng điện chạy từ Dương sang âm cho nên có quy tắc bàn tay trái , bàn tay phải . nhưng thực tế các điện tử chạy từ cực Âm sang cực dương , và sau này dòng điện xoay chiều theo hình sin , nhưng mọi cái vẫn dung bình thường có sao đâu .

Bây giờ tôi quay lại ngũ hành thuận , và ngũ hành điên đảo của bạn .
Ngũ hành thuận là thuận với tự nhiên , ngũ hành điên đảo là tận dụng tự nhiên phục vụ lợi ích của con người .
Bình thường thì cây cần nước để vận chuyển những thứ mà để nó phát triển tốt , ( thủy sinh mộc ) nhưng con người lại cần những thứ mà cây có nên lấy thủy từ mộc ( tức mộc sinh thủy ) để luyện đan nếu gọi nó là một trong thất bảo thì nó là thất bảo , nếu gọi nó là thuốc thì nó là thuốc . Đó là hai mặt của một vấn đề , cái trước cái sau mà thôi . Không có cái nọ thì không có cái kia .

Tôi lại quay lại ngũ hành điên đảo của bạn vô hình chung nó đã vất đi nhiều môn phái có độ dầy lịch sử khác , ví như lý luận trong đông y . Trong đông y có tương sinh , tương khắc , tương thừa , tương vũ , phản vũ , nhưng không có điên đảo .

Ví như cái thứ hai là bốc phệ . Trong bốc phệ khi nạp chi cho quẻ họ không dùng điên đảo ngũ hành , thí dụ quẻ lôi địa dự thuộc quẻ thứ hai ở cung chấn ( ngũ hành thuộc mộc là tôi ) hào đầu mùi thổ được nạp lục thần là hào thê tài bởi cái khắc tôi là thê tài ( Mộc khắc thổ ) hào hai tỵ hỏa được nạp lục thần là tử tôn ( bởi tôi mộc sinh tỵ hỏa ) nếu như dùng ngũ hành điên đảo thì không nạp được chi vào quẻ đâu .
Nói ra thì nhiều cái phải bỏ đi nữa .

Cho nên cái mà bạn hiểu đó là theo ý bạn thôi .
Khoa học hiện đại bây giờ với đồ chính xác cao . Tai sao tôi lại nói chính xác cao vị một sự việc xẩy ra ở một không gian nào đó họ có thể định thời gian không gian đến từng giây từng phút , còn chúng ta một giờ cổ 120 phút thì là quá nhiều . Thế nhưng họ vẫn không cho nó là tất cả , ví như đông y vẫn viết thành sách giáo khoa mà các trường y đều phải học nó .
Tạm vài ý vậy thôi , còn khi mào nào dảnh , muốn được tham khảo bạn về vấn đề các đạo phái như đạo phật , đạo thiên chúa , đạo hồi ....vvv

Sống chết là việc ở đời .
Sinh rồi lại chết
Chết sao để lại cho đời
Sống khỏe chết iên mới là niềm vui .

Trân trọng .

hienhuynh
16-01-14, 11:46
Thật ra khi đọc phần đầu rồi thấy có ý thiên cưỡng nên tôi chỉ đọc lướt phần sau thôi .
Những con số 0 , 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 ,7 , 8 , 9 , cộng với thập can , thập nhì chi chẳng qua là thuật toán mà người ta quy định như vậy để cho mọi người lấy đó làm cái chung , làm thước đo định thời gian và không gian mà thôi , từ cái này làm nên Âm , dương lich .

1. Âm , Dương lích lại được tính theo hệ mặt trời .
Thái dương hệ mà chúng ta đang cứ tam nói 3 thứ đó là quả đất , mặt trăng , mặt trời , quả đất vận hành theo một quỹ đạo tương đối ổn định , ví dụ vì một cái gì đấy làm nó vận hành sai đi ( hoặc quay ngược , hoặc dừng lại thì trái đất này sẽ như thế nào ? )

Tại sao tôi lại nói đến vấn đề này , cái mà làm mọi người rối mắt bởi con số , can chi cái mà trong cuộc sống ta đặt tên và quy ước như vậy cho mọi người dễ hiểu .

Trong điện tử người ta quy ước dòng điện chạy từ Dương sang âm cho nên có quy tắc bàn tay trái , bàn tay phải . nhưng thực tế các điện tử chạy từ cực Âm sang cực dương , và sau này dòng điện xoay chiều theo hình sin , nhưng mọi cái vẫn dung bình thường có sao đâu .

2. Bây giờ tôi quay lại ngũ hành thuận , và ngũ hành điên đảo của bạn .
Ngũ hành thuận là thuận với tự nhiên , ngũ hành điên đảo là tận dụng tự nhiên phục vụ lợi ích của con người .
Bình thường thì cây cần nước để vận chuyển những thứ mà để nó phát triển tốt , ( thủy sinh mộc ) nhưng con người lại cần những thứ mà cây có nên lấy thủy từ mộc ( tức mộc sinh thủy ) để luyện đan nếu gọi nó là một trong thất bảo thì nó là thất bảo , nếu gọi nó là thuốc thì nó là thuốc . Đó là hai mặt của một vấn đề , cái trước cái sau mà thôi . Không có cái nọ thì không có cái kia .

3. Tôi lại quay lại ngũ hành điên đảo của bạn vô hình chung nó đã vất đi nhiều môn phái có độ dầy lịch sử khác , ví như lý luận trong đông y . Trong đông y có tương sinh , tương khắc , tương thừa , tương vũ , phản vũ , nhưng không có điên đảo .

Ví như cái thứ hai là bốc phệ . Trong bốc phệ khi nạp chi cho quẻ họ không dùng điên đảo ngũ hành , thí dụ quẻ lôi địa dự thuộc quẻ thứ hai ở cung chấn ( ngũ hành thuộc mộc là tôi ) hào đầu mùi thổ được nạp lục thần là hào thê tài bởi cái khắc tôi là thê tài ( Mộc khắc thổ ) hào hai tỵ hỏa được nạp lục thần là tử tôn ( bởi tôi mộc sinh tỵ hỏa ) nếu như dùng ngũ hành điên đảo thì không nạp được chi vào quẻ đâu .
Nói ra thì nhiều cái phải bỏ đi nữa .

Cho nên cái mà bạn hiểu đó là theo ý bạn thôi .
4,Khoa học hiện đại bây giờ với đồ chính xác cao . Tai sao tôi lại nói chính xác cao vị một sự việc xẩy ra ở một không gian nào đó họ có thể định thời gian không gian đến từng giây từng phút , còn chúng ta một giờ cổ 120 phút thì là quá nhiều . Thế nhưng họ vẫn không cho nó là tất cả , ví như đông y vẫn viết thành sách giáo khoa mà các trường y đều phải học nó .
Tạm vài ý vậy thôi , còn khi mào nào dảnh , muốn được tham khảo bạn về vấn đề các đạo phái như đạo phật , đạo thiên chúa , đạo hồi ....vvv

Sống chết là việc ở đời .
Sinh rồi lại chết
Chết sao để lại cho đời
Sống khỏe chết iên mới là niềm vui .

Trân trọng .

Ngũ hành điên đảo là căn bản của tiên gia. Thuận là phàm, nghịch là tiên. Chỉ do bạn chưa đủ cơ duyên. Nói ngũ hành điên đảo sợ nhiều người không hiểu nên tôi quy đổi tương đương ra tam hợp hàng chợ cho dễ hiểu. Tam hợp đại ẩn nơi chợ mà không biết xài nữa thì thôi dẹp bà cho rồi, nói chi nữa cho tốn nước miếng.

1, Thiên địa hủ ta bất hủ, một câu hết sức vỡ lòng mẫu giáo, tiên có 5 bậc, địa tiên khi trời đất hoại diệt thì cũng tiêu, kim tiên thì càn khôn diệt vong vẫn cứ tồn tại. Bản thân không hiểu thì làm sao không thấy khiên cưỡng, kiến thức lớp 1 thì tự nhiên bị nhồi nhét kiến thức lớp 5 kiểu gì cũng thấy khiên cưỡng, không thấy khiên cưỡng mới lạ. Không phải tính theo hệ mặt trời mà tính theo tâm, lấy sao bắc thần làm tượng ứng hợp với tâm từ đó tính toán tiếp từ từ tới cửu diệu tinh, chúng chỉ là cái tượng để nói cái lý vì chúng ứng nghiệm phù hợp với lý. Tượng ứng lý thì một đống nhưng lấy cửu diệu tinh ra nói vì theo lệ xưa nay lấy nó làm ví dụ để nói. Không nói cửu tinh thì nói cửu cung cũng được vì chúng ứng được với nhau qua cái lý, dùng nói thay cho nhau chả sao. Chỗ nào ứng thì chỗ đó bị giấu, không công khai. Tóm lại chỉ là mượn hình nói, nhưng hình đó phải ứng lý, chỗ ứng thì luôn luôn bị giấu nhẹm.

2, Bạn tưởng bạn nhìn thì hiểu nhưng thực ra chẳng hiểu bất cứ thứ gì tôi nói hết. Bạn biết 01-41-81 xài trong thực tế thế nào không ? Tôi biết chắc CÓ người biết, hà hà, thiên cơ bất khả lộ, lộ lộ mất thiên cơ nha người biết, dụng mà còn không biết xài, lấy gì mà hiểu nổi phần thể tôi nói.

3, Mấy thứ truyền cho phàm tục nhân gian thì chỉ đến thế thôi.

Tôi đã nói rồi, có tiên thì hậu mới hay, trước phải xài điên đảo sau mới xài thuận hành, tôi toàn nói ẩn ý vì sợ truyền cho người không xứng đáng, đọc lớt phớt làm sao mà hiểu. Có hiểu tứ tượng hòa hợp, ngũ khí triều nguyên, anh nhi diện mục là gì không ? Tôi biết bạn chưa từng trải qua cảm giác tuyệt vọng vô cùng với mấy thứ điên đảo điên này. Có rất nhiều người dành ra cả đời cũng không hiểu nổi, cũng không hiếm người bị điên thật, tôi chỉ là thương những người đó mới viết ra dành tặng để phá mê diệt nghi, không viết cho những người khác, chẳng thà cho những người khác làm người thường còn đỡ hơn cho họ bị điên. Cảm giác tuyệt vọng, bất lực, muốn chết quách đi cho xong khi giải thích điên đảo điên và nhiều thứ nữa như trồng sen trong lửa, khoét đất tìm trời,...cả mấy ngàn năm nay ai không điên tiết lên, năm sáu ngày liền không ăn, cả tuần không uống một giọt nước, ai không tuyệt vọng không dưới chục lần kể cả những người đắc đạo. Bạn có bực vì lời tôi nói thì cũng vô ích vì cái cảm giác đó chả thấm thía gì so với những gì những người như tôi đã trải qua.

Buồn cười nhất là đem mấy cái môn phái bề dày lịch sử ra nói, chính các môn phái đó cũng cho mấy thứ bạn nói là bàng môn tà đạo, đồ hàng chợ. Đông y, bốc phệ, tiểu chu thiên...là mấy cái tục vụ đệ tử hay ngoại môn đệ tử truyền ra ngoài cho người thường, gọi là đồ hàng chợ, để kiếm miếng cơm[1], mấy cái cao hơn chút như bùa chú ấn quyết, bí kiếp phong thủy thuật số... thì truyền cho nội môn đệ tử đại phái hay trưởng lão, chưởng môn những môn phái nhỏ, những người này là những người được người thường tôn hô kiểu "đàm dưỡng ngô tôn sư" [2], tiếp theo là giáo ngoại biệt truyền, là những gì chỉ mật truyền trong thái thượng trưởng lão các môn phái đã quy ẩn [3], là những gì mà tôi đang nói.

Bạn kêu tôi kéo giãn khoảng cách từ [1] tới [3] để nói cho bạn hiểu thì thú thật tôi không làm được, điều mà khiến tôi mất quá nhiều năm, chẳng thà kêu bạn đi lên hoa sơn hay long môn bái một vị trưởng lão làm thầy thọ giáo từ từ còn hay hơn, tôi không muốn tự nhiên rước thêm cục nợ nói cho hiểu.

4, Người nào hiểu tôi nói gì tuyệt đối không dám nói chỗ bôi đậm ở 4, của bạn, giờ phút giây đã là gì, cái tôi nói còn chính xác hơn không biết bao nhiều lần.

Khỏi đem khoa học ra chi mất công, tôi vẫn đọc fulltext Nature, Science,...hàng ngày. Cái tôi nói cóc phải thái dương hệ, chỉ là mượn tượng, mượn danh cho dễ nói, thực ra nói a b c d cũng được, nhưng nói dưới dang thiên can địa chi cửu tinh thì dễ tiếp thu hơn thôi. Tôi đem ra một phần ngũ hành điên đảo nói ứng nghiệm vào các việc hàng ngày hay gặp cho dễ tiếp cận, chứ còn ứng nghiệm vào mấy cái phát minh kiểu như stem cell, climate change, forex,...xin lỗi, bí truyền môn phái, phụ tử tuy thân bất khẳng thuyết, phát minh cũng có số có nó, tất cả đều có định số.


Lời thật thì đắng chát, lượng thứ.

hienhuynh
16-01-14, 14:21
Lượng thứ, hôm nay không có bài mới, hôm qua hienhuynh mặc áo xanh da trời, hôm nay hienhuynh mặc áo đỏ.

Nếu có thì hôm nay chỉ là xách kiếm đi đại khai sát giới, gặp võ đang chém võ đang, gặp sãi nam tông lột quần treo ngược cành cây chém phăng của quý.

Vô cùng xin lỗi bạn longtuan, bạn là người bị "khai đao" đầu tiên nhưng hôm nay hienhuynh mặc áo đỏ !!! ^^

Đâm một nhát tháp ngà sụp đổ
Bửa một kiếm chấn toái hư không
Người phạm một cây cỏ nhà ta, giết !
Người đầu độc nhà ta bằng hàng tàu dỏm, giết !
Thiên muốn diệt ta, thời ta khiến thiên băng, sát !
Địa muốn vong ta, thời ta khiến địa liệt, sát !
Khi ta sinh ra, thời đan đạo đã suy
Phường bàng môn 3600 thịnh, sát !
Người hại huynh đệ ta bằng bàng môn 3600, sát !
Sát để mà huynh đệ ta sinh.

ASVN
16-01-14, 14:27
Hi Hi....Đao hữu!

Đắc đạo vẫn mặc áo đỏ sao? Ông Đàm Dưỡng Ngô tưởng vậy vẫn thuộc phái nhỏ nhỉ? Thôi chạy không không mấy đệ tử chân truyền (haidang chẳng hạn) trên này của ông ném đá kakaka...

songque
16-01-14, 14:34
Hot,Hot,Hot rồi, Đao thủ có nhiều áo quá,kiếm chỗ kê dép ngồi xa xa xem đao khí kinh người,người luyện đao tuyệt hảo chắc chắn là người cô độc và đầy ngạo khí! Văn phong lạ,quyền cước lạ nhưng sao thấy ở đâu đó rùi,hihihi

Nói nhỏ nhỏ nhé cụ HD đó k phải dòng lạc pháp đâu...mà được lạc pháp cứu!

ASVN
16-01-14, 14:41
Nhớ năm xưa nick tamtam cũng có văn phong như vậy nhưng sao bây giờ sát khí quá.

songque
16-01-14, 14:43
Không phải không phải,ve sầu này thay xác lại thay luôn cả hồn nữa....

hienhuynh
16-01-14, 14:44
Hi Hi....Đao hữu!

Đắc đạo vẫn mặc áo đỏ sao? Ông Đàm Dưỡng Ngô tưởng vậy vẫn thuộc phái nhỏ nhỉ? Thôi chạy không không mấy đệ tử chân truyền (haidang chẳng hạn) trên này của ông ném đá kakaka...

Ha ha, ^^, kính đạo hữu ASVN, mặc thích lòng, thiên chi đạo tổn tượng bổ số, tượng áo đỏ có rách bươm đẫm máu thì còn số áo đỏ, chỉ số hóa vàng, lời chán.

Sư tổ ông Đàm Dưỡng Ngô cũng chém, sát !!!

Đắc chân truyền Chung Lã
Học qua thiên độn kiếm pháp Hỏa Long
Xá gì một sư tổ Đàm Dưỡng Ngô
Gặp thì sát thôi cho sướng tay, sát !!!

hienhuynh
16-01-14, 14:49
tạm thời mời hai đạo hữu ASVN và songque xem cho đỡ sát ^^

China Wudang Kungfu - Seven Star Sword - Master Chen Shixing

http://www.youtube.com/watch?v=yVRfR3FcatU

hienhuynh
16-01-14, 14:57
Không phải không phải,ve sầu này thay xác lại thay luôn cả hồn nữa....

Hoa sơn luận kiếm bàn anh hùng
Hào khí nhà ta tuyệt không bỏ
Dù gặp tôn sư phương bắc không cúi đầu
Trong mắt chỉ có kiếm, không có người
Nếu tổ sư đắc đạo phạm huynh đệ ta
Hễ mà một lời không hợp đạo lý
Cái đầu tổ sư cũng coi chừng, sát !!, sát !!

mấy văn hữu đọc cho vui ^^

songque
16-01-14, 15:05
Đại ca thật vui,kiếm chỉ dùng đâm,đao chỉ để chém,cứ dùng cả chém với đâm nhanh hỏng lắm,hihihi. Hảo đao pháp,hảo kiếm pháp!!!

hienhuynh
16-01-14, 15:15
Đại ca thật vui,kiếm chỉ dùng đâm,đao chỉ để chém,cứ dùng cả chém với đâm nhanh hỏng lắm,hihihi. Hảo đao pháp,hảo kiếm pháp!!!

^^

Thấy kiếm là đao, chết với phi châm
Thấy đao là kiếm, chết với kiếm chỉ
Người hỏi ta sao nhiều diệu dụng quảng đại
Nhất thể vạn thù, vô hình hóa hữu hình

namphong
16-01-14, 16:11
Hôm nay tôi viết về ngũ hành và cửu tinh, những gì tôi viết dưới đây đều do tôi hiểu ra từ tạo hóa, tôi nghĩ ít người biết mà nếu có biết cũng là do hâm mộ đại đạo mà biết tới, nhưng không biết sử dụng làm sao cho hợp lý.

Chính ngũ hành theo thứ tự là kim mộc thủy hỏa thổ.

Ngũ hành thuận sinh là thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy.

Ngũ hành điên đảo thì thủy sinh kim, kim sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy, tuần hoàn chu lưu khép vòng đúng theo thứ tự thứ nhất là thủy, thứ hai là kim, thứ ba là hỏa, thứ tư là mộc trải đủ ngũ vận 10 can rồi lại bắt đầu lại từ đầu. Dù là ngũ hành thuận sinh hay ngũ hành điên đảo thì thủy vẫn là gốc, cái mở đầu cho tất cả. Trong ngũ hành điên đảo, tuần hành hết một vòng thiên đạo thập can thì mở đầu là thủy mà kết thúc vẫn là thủy. Mở đầu là vô 0 mà kết thúc cũng là vô 0, đây là cái gọi là vô thủy vô chung mà Nam Hoa chân nhân nói, là đạo lý thủy chung trước sau như một của tự nhiên.

Cửu tinh theo thứ tự nhất bạch thuộc thủy, nhị hắc thuộc thổ, tam bích và tứ lục thuộc mộc, ngũ hoàng thuộc thổ, lục bạch và thất xích thuộc kim, bát bạch thuộc thổ, cửu tử thuộc hỏa. Sự vận hành của cửu tính theo pháp tắc nhất bạch tới nhị hắc, nhị hắc tới tam bích, tam bích tới tứ lục,..., bát bạch tới cửu tử, cửu tử lại quay về nhất bạch, tiếp tục như thế cho đủ ngũ vận thập can.

Ngũ hành điên đảo nghịch vận thì cửu tinh mới thuận hành tự nhiên theo đúng thứ tự số tự nhiên.Tự nhiên đại đạo chỉ sanh không sát, chỉ sinh không khắc, nhìn theo sự vận hành của cửu tinh gặp gỡ 12 địa chi phối với ngũ hành thì sẽ đạt tới cảnh giới quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành, tận hỹ.

Nam Phong bận việc khá lâu mới vào lại đây, mới đọc vài bài đầu thực sự cảm khái.
Phần bên trên không sai nhưng chắc gõ nhanh nên mất chút xíu, Nam Phong mạn phép viết lại cho đủ để các bạn sau này có thắc mắc:
Ngũ hành thuận sinh là thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy.
Ngũ hành điên đảo thì thủy sinh kim, kim sinh thổ, thổ sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy.

Thuận hành vốn là vòng tuần hoàn nhân sinh: từ có mà thành không, nên không phải là lâu bền. Điên đảo mới thực là bản nguyên của tự nhiên đại đạo: từ không mà thành có, đó mới là vạn đại.
Cửu tinh vận hành mãi mãi không khởi đầu không kết thúc, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 do vậy lấy số thay Khí mà thôi. Hỏa khanh Châu bảo nào phải do số 1 2 3 4 5 6 7 8 9 mà ra, đó là Ngũ hành điên đảo điên. "Ngũ tinh phối xuất Cửu tinh danh".

hienhuynh
16-01-14, 16:14
Nam Phong bận việc khá lâu mới vào lại đây, mới đọc vài bài đầu thực sự cảm khái.
Phần bên trên không sai nhưng chắc gõ nhanh nên mất chút xíu, Nam Phong mạn phép viết lại cho đủ để các bạn sau này có thắc mắc:
Ngũ hành thuận sinh là thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy.
Ngũ hành điên đảo thì thủy sinh kim, kim sinh thổ, thổ sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy.

Thuận hành vốn là vòng tuần hoàn nhân sinh: từ có mà thành không, nên không phải là lâu bền. Điên đảo mới thực là bản nguyên của tự nhiên đại đạo: từ không mà thành có, đó mới là vạn đại.
Cửu tinh vận hành mãi mãi không khởi đầu không kết thúc, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 do vậy lấy số thay Khí mà thôi. Hỏa khanh Châu bảo nào phải do số 1 2 3 4 5 6 7 8 9 mà ra, đó là Ngũ hành điên đảo điên. "Ngũ tinh phối xuất Cửu tinh danh".

Lại có một tri âm.

Đúng là gõ nhanh ^^!

hienhuynh
16-01-14, 16:15
Hố hố,

Các đạo hữu trúng kế chắc chắn trúng kiếm !!!

Hoạt tý thời,

Hôm nay hienhuynh mặc áo tím (tử y, tý y), vì vậy lại tiếp sinh sát vô ngần. Mời đọc bài tiếp theo.

longtuan
16-01-14, 16:27
Ngũ hành điên đảo là căn bản của tiên gia. Thuận là phàm, nghịch là tiên. Chỉ do bạn chưa đủ cơ duyên. Nói ngũ hành điên đảo sợ nhiều người không hiểu nên tôi quy đổi tương đương ra tam hợp hàng chợ cho dễ hiểu. Tam hợp đại ẩn nơi chợ mà không biết xài nữa thì thôi dẹp bà cho rồi, nói chi nữa cho tốn nước miếng.

1, Thiên địa hủ ta bất hủ, một câu hết sức vỡ lòng mẫu giáo, tiên có 5 bậc, địa tiên khi trời đất hoại diệt thì cũng tiêu, kim tiên thì càn khôn diệt vong vẫn cứ tồn tại. Bản thân không hiểu thì làm sao không thấy khiên cưỡng, kiến thức lớp 1 thì tự nhiên bị nhồi nhét kiến thức lớp 5 kiểu gì cũng thấy khiên cưỡng, không thấy khiên cưỡng mới lạ. Không phải tính theo hệ mặt trời mà tính theo tâm, lấy sao bắc thần làm tượng ứng hợp với tâm từ đó tính toán tiếp từ từ tới cửu diệu tinh, chúng chỉ là cái tượng để nói cái lý vì chúng ứng nghiệm phù hợp với lý. Tượng ứng lý thì một đống nhưng lấy cửu diệu tinh ra nói vì theo lệ xưa nay lấy nó làm ví dụ để nói. Không nói cửu tinh thì nói cửu cung cũng được vì chúng ứng được với nhau qua cái lý, dùng nói thay cho nhau chả sao. Chỗ nào ứng thì chỗ đó bị giấu, không công khai. Tóm lại chỉ là mượn hình nói, nhưng hình đó phải ứng lý, chỗ ứng thì luôn luôn bị giấu nhẹm.

2, Bạn tưởng bạn nhìn thì hiểu nhưng thực ra chẳng hiểu bất cứ thứ gì tôi nói hết. Bạn biết 01-41-81 xài trong thực tế thế nào không ? Tôi biết chắc CÓ người biết, hà hà, thiên cơ bất khả lộ, lộ lộ mất thiên cơ nha người biết, dụng mà còn không biết xài, lấy gì mà hiểu nổi phần thể tôi nói.

3, Mấy thứ truyền cho phàm tục nhân gian thì chỉ đến thế thôi.

Tôi đã nói rồi, có tiên thì hậu mới hay, trước phải xài điên đảo sau mới xài thuận hành, tôi toàn nói ẩn ý vì sợ truyền cho người không xứng đáng, đọc lớt phớt làm sao mà hiểu. Có hiểu tứ tượng hòa hợp, ngũ khí triều nguyên, anh nhi diện mục là gì không ? Tôi biết bạn chưa từng trải qua cảm giác tuyệt vọng vô cùng với mấy thứ điên đảo điên này. Có rất nhiều người dành ra cả đời cũng không hiểu nổi, cũng không hiếm người bị điên thật, tôi chỉ là thương những người đó mới viết ra dành tặng để phá mê diệt nghi, không viết cho những người khác, chẳng thà cho những người khác làm người thường còn đỡ hơn cho họ bị điên. Cảm giác tuyệt vọng, bất lực, muốn chết quách đi cho xong khi giải thích điên đảo điên và nhiều thứ nữa như trồng sen trong lửa, khoét đất tìm trời,...cả mấy ngàn năm nay ai không điên tiết lên, năm sáu ngày liền không ăn, cả tuần không uống một giọt nước, ai không tuyệt vọng không dưới chục lần kể cả những người đắc đạo. Bạn có bực vì lời tôi nói thì cũng vô ích vì cái cảm giác đó chả thấm thía gì so với những gì những người như tôi đã trải qua.

Buồn cười nhất là đem mấy cái môn phái bề dày lịch sử ra nói, chính các môn phái đó cũng cho mấy thứ bạn nói là bàng môn tà đạo, đồ hàng chợ. Đông y, bốc phệ, tiểu chu thiên...là mấy cái tục vụ đệ tử hay ngoại môn đệ tử truyền ra ngoài cho người thường, gọi là đồ hàng chợ, để kiếm miếng cơm[1], mấy cái cao hơn chút như bùa chú ấn quyết, bí kiếp phong thủy thuật số... thì truyền cho nội môn đệ tử đại phái hay trưởng lão, chưởng môn những môn phái nhỏ, những người này là những người được người thường tôn hô kiểu "đàm dưỡng ngô tôn sư" [2], tiếp theo là giáo ngoại biệt truyền, là những gì chỉ mật truyền trong thái thượng trưởng lão các môn phái đã quy ẩn [3], là những gì mà tôi đang nói.

Bạn kêu tôi kéo giãn khoảng cách từ [1] tới [3] để nói cho bạn hiểu thì thú thật tôi không làm được, điều mà khiến tôi mất quá nhiều năm, chẳng thà kêu bạn đi lên hoa sơn hay long môn bái một vị trưởng lão làm thầy thọ giáo từ từ còn hay hơn, tôi không muốn tự nhiên rước thêm cục nợ nói cho hiểu.

4, Người nào hiểu tôi nói gì tuyệt đối không dám nói chỗ bôi đậm ở 4, của bạn, giờ phút giây đã là gì, cái tôi nói còn chính xác hơn không biết bao nhiều lần.

Khỏi đem khoa học ra chi mất công, tôi vẫn đọc fulltext Nature, Science,...hàng ngày. Cái tôi nói cóc phải thái dương hệ, chỉ là mượn tượng, mượn danh cho dễ nói, thực ra nói a b c d cũng được, nhưng nói dưới dang thiên can địa chi cửu tinh thì dễ tiếp thu hơn thôi. Tôi đem ra một phần ngũ hành điên đảo nói ứng nghiệm vào các việc hàng ngày hay gặp cho dễ tiếp cận, chứ còn ứng nghiệm vào mấy cái phát minh kiểu như stem cell, climate change, forex,...xin lỗi, bí truyền môn phái, phụ tử tuy thân bất khẳng thuyết, phát minh cũng có số có nó, tất cả đều có định số.


Lời thật thì đắng chát, lượng thứ.
Đọc những câu bạn viết tôi lại cười thầm - lại nghĩ đến hình ảnh của lão tà Tây độc Âu Dương Phong
Đêm tấm lòng chân thật - đối với với kẻ ngông cuồng tự cao tự đại thật không đáng .
Thôi thì cái hay cái dại ích cho bản thân bạn . Không ai xin mà cũng chẳng ai cần - đáng bậc thầy của lão tây độc Âu Dương Phong .
Đâu đây vẳng vẳng câu thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm .
......... khôn thì ích mình đừng rẽ dại
Dại thì giữ phận đừng tranh khôn ....
Và đây là câu phú của Nguyễn Bỉnh Khiêm :
.......hai bẩy mười ba , tám gà chết toi

hienhuynh
16-01-14, 16:30
Đạo cao rồng cọp sợ,
Đức trọng quỷ thần kinh !

Đạo sỹ mà không cao tay ấn là chết với lũ yêu quái thiệt chứ chẳng chơi. Hôm nay hoạt tý thời, tôi sẽ công khai chỉ dẫn cho các bạn phép trừ yêu diệt ma. Ai nói là hoang tưởng thì đi chỗ khác nhận lì xì tết ^^

Đây là những tư liệu quý báu, bí truyền từ thời Khương Tử Nha tới nay trong giới thái thượng trưởng lão các môn các phái, một môn phái mà thái thượng trưởng lão không có tài trảm ma trừ yêu,thêm một đám đồ tử đồ tôn toàn là xạo xạo cúng kiếng hốt tiền thì sớm muộn môn phái sẽ đi kết cục tiểu lưu môn phái rồi biến mất trong dòng chảy lịch sử.

Các bạn đều biết về tử bạch cửu tinh nên tôi không nói lại nữa, tôi chỉ đưa ra phần DỤNG, tôi thấy có một ít xu hướng chê THỂ trong cõi linh minh,vì vậy quyết định "đổi gió", dụng thì thực dụng nhưng đã chê thì chớ hỏi THỂ sao ^^. Bắt đầu nào, đây là trọn bộ kiếm pháp trảm ma trừ yêu của tôi, hành nghề đồ tể quen rồi.

Yêu quái phương nào ? hãy chú ý chữ "phương". Chớ nghe nó kêu thượng tiên tha mạng mà mềm lòng nhé. Các bạn đều đã biết ngũ hoàng tượng trưng cho ma quỷ, chấp nhận vậy đi, dụng mà, như thế thì phương ngũ hoàng sát bay tới thì phương đó có ma quỷ. Hễ mà có số thì biết chỗ mệnh tận vậy, đó là bí quyết phần dụng.

Nhà này có quỷ có ma, có con chó đực sủa ra đằng mồm. Chó đực mới được nha. Đây là một bí quyết dễ nhớ. Nhưng sự tình không đơn giản như thế, mấy con này là ma quỷ cắc ké.

Hạ hồi phân giải.

hienhuynh
16-01-14, 16:32
Đọc những câu bạn viết tôi lại cười thầm - lại nghĩ đến hình ảnh của lão tà Tây độc Âu Dương Phong
Đêm tấm lòng chân thật - đối với với kẻ ngông cuồng tự cao tự đại thật không đáng .
Thôi thì cái hay cái dại ích cho bản thân bạn . Không ai xin mà cũng chẳng ai cần - đáng bậc thầy của lão tây độc Âu Dương Phong .
Đâu đây vẳng vẳng câu thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm .
......... khôn thì ích mình đừng rẽ dại
Dại thì giữ phận đừng tranh khôn ....

Cuồng thuộc đạo. Ta không cuồng lấy ai cuồng. Cuồng là một công cuộc chiêm nghiệm đạo lý vĩ đại. Cuồng là tự tin thái quá. Cuồng có vốn. Tục ngữ nói hiền dễ bị ăn hiếp ^^, bạn không muốn cuồng, tôi tạm cuồng đỡ cho, cuồng cũng có thời cuồng thôi, hết thời ta lại ra quét chùa. Bạn cứ chân chân thật thật đóng vai hiền. Đời chỉ là một cái sâu khấu, một cái giấc mộng xuân thù quay CUỒNG. Này thì tây cuồng.

hienhuynh
16-01-14, 16:47
Trảm yêu kiếm pháp

Có số thì biết chỗ mệnh tận

0 tý, độn giáp
1 nhất bạch
2 nhị hắc
3 tam bích
4 tứ lục
5 ngũ hoàng
6 lục bạch
7 thất xích
8 bát bạch
9 cửu tử

Rùa thành tinh 05 hoặc 41 hoặc 0901 hoặc 2901, đọc là tý ngũ đồng cung, tứ nhất đồng cung, tý cửu tý nhất đồng cung, nhị cửu tý nhất đồng cung. Đè mấy phương này ra là xong. Tương tự ta có

Yêu quái ngựa, cái này chắc mọi người có nghe qua câu chuyện ngần hàng HSBC Hồng Kông về một vị tiên trừ ngựa yêu trước khi HSBC xây dựng. Cơ chế của nó thế nào mà ông ấy phải dụ con ngựa đi tới chỗ khác rồi biến mất. Này thì cơ sở: 16 42 0902 2902

Khương Tử Nha chém cửu đầu trĩ kê 32 43 0903 2903

Nhá hàng trước, tối viết tiếp, cứ thư giãn ^^!

namphong
16-01-14, 16:59
Bạn nhầm chữ Vạn rồi,
Chữ ở hình trên là chữ trên lá cờ Phát xít Đức, hình hai chữ SS lồng vào nhau, nó có chiều quay ngược kim đồng hồ nên Âm khí rất mạnh và nó tạo ra cái gì trên thế giới thì bạn biết rồi đó.
Còn chữ Vạn là hình hai chữ ZZ lồng vào nhau, ngược với hình trên và nó quay thuận chiều kim đồng hồ, chiều dương khí mạnh, thể hiện sự sống, điều thiện ...vv.
Hiện nay ở nhiều Chùa cũng nhầm hai ký hiệu này.
Vài lời ACE tham khảo.
Thân mến

TanLen73:

Bát quái được thánh nhân xưa phân làm 2: Tiên thiên bát quái và Hậu thiên bát quái để cho người học tận cùng sẽ hiểu rằng Bát quái chỉ có một mà thôi. Hà Lạc cũng thế. Âm Dương cũng thế.

Chữ Vạn cũng là một mà thôi, một bên nhập thế định sinh tử, một bên xuất thế định hư không. Dùng tất lấy ở sinh tử, Đạo thì phải tìm Hư không.

ASVN
16-01-14, 20:19
Hóa ra là chín thức độc cô cửu kiếm của Độc Cô Cầu Bại. Công lực có tăng tiến!

hienhuynh
16-01-14, 21:23
độc cô 0 vong 9 kiếm !!!

Trừ yêu diệt quái kiếm pháp, chú thêm mấy câu tây du ký, truyền thuyết, phong thần

Yêu quái rùa, tây phương tiếp dẫn thu phục quy linh thánh mẫu 0901 05 2901 41

Yêu quái ngựa, thu phục tiểu bạch long, câu chuyện về HSBC 0902 16 2902 42

Yêu quái gà, khương tử nha thu phục cửu đầu trĩ kê 0903 32 2903 43

Công quái, chuẩn đề thu phục khổng tuyên 0906 17 2906 46

Cửu đầu xà, thu phục medusa 0907 24 2907 47

Bút thành tinh 0911 15 2911 51

Ma đao 0912 04 2912 52

Yêu rít, quan âm thu phục ngô công 0916 02 2916 56

Quả trứng tinh 0917 06 2917 57

Quái nhân, khương tử nha thu phục long tu hổ 0920 2920 60

Ma chó 0921 22 2921 61

Yêu quái heo, ngộ không thu phục bát giới 0923 30 2923 63

Yêu quái dê, ngộ không đấu phép cùng ba yêu,0924 07 2924 64

Yêu quái trong thai 0926 31 2926 66

Yêu quái cổ thụ, phim thiện nữ u hồn, 0927 19 2927 67

Huyết thủ ấn, bàn tay quái, máu tanh giang hồ 0928 29 2928 68

Bàn chân quái, xem tích phục hy nước hoa tư thị 0929 28 2929 69

Cây chuối thành tinh 0931 26 2931 71

Thằn lằn tinh, vu thuật 0932 03 2932 72

Yêu quái đá, thạch quái 0933 09 2933 73

Yêu quái voi, vạn tiên trận văn thù thu phục yêu voi 0934 36 2934 74

Cọp quái, thập tuyệt trận, triệu công minh thu phục hổ quái 0935 25 2935 75

Yêu quái nai 0936 34 2936 76 gần tới tây thiên, nam cực tiên ông thu nai quái

Yêu quái chim, như lai thâu đại bàng 0937 40 2937 77

Cá quái, sông lưu sa quan âm thu cá quái 0939 38 2939 79

Lá bài tây yêu mị 0940 37 2940 80

Yêu tinh lỗ tai dài 0941 50 2941 61

Yêu thỏ, gần tây trúc hằng nga thu thỏ ngọc 0942 61 2942

Cánh tay quỷ 0944 21 2944 64

Yêu quái chuột, tứ thánh đánh tây kỳ, dương tiễn giết chuột 0947 42 2947 67

Yêu quạ, hậu nghệ bắn kim ô 0949 09 2949 69

Hoa tinh 0950 81 2950 70

Núi quái, chướng nhãn pháp 0954 31 2954 74

Sông quái, trận huỳnh hà tam cô bắt các tiên 0955 02 2955 75

Quỷ nhãn 0958 2958 78

Con nít ma 0960 80

--------------------------

nhiêu đủ xài rồi

nguyenminh
16-01-14, 22:52
Tiền bối hienhuynh thật phá cách,

Phong cách thật xì-tin giống như mấy anh hùng xa lộ vậy lâu lâu lại cao hứng ngông một tý hì hì...nhờ vậy hậu bối chúng e có cơ may được thưởng ngoạn mắt cứ sáng lên óc thì căng ra, cảm ơn lời gợi mở của tiền bối. em cứ tưởng đắc đạo rồi là ko khai đao nữa ko ngờ đao kiếm vẫn vung ra sáng loáng ngạo khí ngút trời hi hi... phen này dang hồ lại bạo (đại) loạn đây?

Xin phép tiền bối TM xin được copy save các bài của tiền bối lại để nghiên cứu có chỗ nào khó mong được tiền bối chỉ điểm. Sau sẽ cảm ơn như kiểu con gái đào hoa đảo chủ nịnh Bắc Cái đại vương hi hi... Kính hỏi tiền bối nên đặt tiêu đề là gì ạ?

nguyenminh
16-01-14, 22:57
Bát quái được thánh nhân xưa phân làm 2: Tiên thiên bát quái và Hậu thiên bát quái để cho người học tận cùng sẽ hiểu rằng Bát quái chỉ có một mà thôi. Hà Lạc cũng thế. Âm Dương cũng thế.
Chữ Vạn cũng là một mà thôi, một bên nhập thế định sinh tử, một bên xuất thế định hư không. Dùng tất lấy ở sinh tử, Đạo thì phải tìm Hư không.

Thật cảm ơn bác NP,

ý phải như vầy ko bác:
tả vi dương tý quý chí hợi nhâm
hữu vi âm bính ngọ chí tị bính

hiểu thì vậy nhưng ngộ ra khó lắm ru?

hienhuynh
17-01-14, 12:48
http://i8.upanh.com/2014/0117/05//58542677.1.jpg (http://upanh.com/view/?id=fvwe2e2lfzm)
http://i0.upanh.com/2014/0117/05//58542678.2.bmp (http://upanh.com/view/?id=8vwb9e2l8zk)
http://i1.upanh.com/2014/0117/05//58542679.3.bmp (http://upanh.com/view/?id=bvw63e6lazs)

Hình 1: mưa 1 lửa 9 trống 3 kèn 7

hienhuynh
17-01-14, 13:04
Tiền bối hienhuynh thật phá cách,

Phong cách thật xì-tin giống như mấy anh hùng xa lộ vậy lâu lâu lại cao hứng ngông một tý hì hì...nhờ vậy hậu bối chúng e có cơ may được thưởng ngoạn mắt cứ sáng lên óc thì căng ra, cảm ơn lời gợi mở của tiền bối. em cứ tưởng đắc đạo rồi là ko khai đao nữa ko ngờ đao kiếm vẫn vung ra sáng loáng ngạo khí ngút trời hi hi... phen này dang hồ lại bạo (đại) loạn đây?

Xin phép tiền bối TM xin được copy save các bài của tiền bối lại để nghiên cứu có chỗ nào khó mong được tiền bối chỉ điểm. Sau sẽ cảm ơn như kiểu con gái đào hoa đảo chủ nịnh Bắc Cái đại vương hi hi... Kính hỏi tiền bối nên đặt tiêu đề là gì ạ?

Được phép copy, save, hỏi

Đặt là "Mộng uyên ương hồ điệp", "Trang Chu hóa bướm", "Mộng quán thành tựu đại pháp", "Thụy tiên công"

Bên dưới có thể đề mấy bài thơ, tùy chọn

Cổ động u thâm tuyệt thế nhân,

古 洞 幽 深 絕 世 人,

Thạch sàng, phong tế, bất sinh trần.

石 床 風 細 不 生 塵.

Nhật trường nhất giác, Hi Hoàng thụy,

日 長 一 覺 羲 皇 睡,

Hựu kiến phong đầu, thượng nguyệt luân.

又 見 風 頭 上 月 輪.

Động vắng thâm u, chẳng tiếp ai,

Gió vờn giường đá, bụi chẳng lai.

Ngày dài, chợt tỉnh Hi Hoàng giấc,

Lại thấy đầu non, bóng nguyệt cài.


Khai tâm tông chi Tính, 開 心 宗 之 性

Thị bất động chi thể. 示 不 動 之 體

Ngộ mộng giác chi chân, 悟 夢 覺 之 真

Nhập văn tư chi tịch. 入 聞 思 之 寂

Khai Thiền tông bản tính,

Thấy bản thể an nhiên.

Hiểu hai bề Mộng Tỉnh,

Vào cảnh giới Không Huyền.


Nhân gian bạch nhật, tỉnh do thụy,

人 間 白 日 醒 猶 睡,

Lão Tử sơn trung thụy khước tỉnh.

老 子 山 中 睡 卻 醒.

Tỉnh thụy lưỡng phi, toại lưỡng thị,

醒 睡 兩 非 遂 兩 是,

Khê vân mịch mịch, thủy Linh Linh.

溪 雲 漠 漠 水 泠 泠.

Với người Mộng Tỉnh cũng một vành,

Lão Tử trong rừng, ngủ vẫn tỉnh.

Mộng Tỉnh không này, không thế nọ,

Mờ mịt mây khe, nước long lanh.

hienhuynh
17-01-14, 14:18
Trống đánh xuôi, kèn thổi ngược
Ông nói gà con, bà nói vịt bầu
Cứ ngỡ hay quá
Cái cần học lại không học (học bất học)
Dứt tuyệt học hành trứng gà trứng vịt 00 mới vô ưu (tuyệt học vô ưu)
Pháp thuật thần tiên điên đảo điên
Lời rằng điên sao học
Đừng nói thần tiên không chỗ học
Xưa nay lắm người bạch nhật phi thăng

http://nhantu.net/TonGiao/TMKC/N51.jpg

songque
17-01-14, 14:36
Đại ca tiện tay múa kiếm chém chữ Tàu ra chữ ta nữa luôn cho máu,dụng đao điểm hết mấy cái huyệt Tào cho đường thông hè thoáng luôn để bọn hậu sinh luyện đan vài chục năm nữa! Hôm nay chắc mặc áo xanh rùi !!!

hienhuynh
17-01-14, 15:08
http://i6.upanh.com/2014/0117/07//58543809.ongnoiga.bmp (http://upanh.com/view/?id=3vw51e5g2vx)

:611d7:

vẽ hình vậy đẹp chưa ?

hienhuynh
17-01-14, 15:12
Đại ca tiện tay múa kiếm chém chữ Tàu ra chữ ta nữa luôn cho máu,dụng đao điểm hết mấy cái huyệt Tào cho đường thông hè thoáng luôn để bọn hậu sinh luyện đan vài chục năm nữa! Hôm nay chắc mặc áo xanh rùi !!!

hôm nay mặc áo xanh lá ^^:SugarwareZ-090:

songque
17-01-14, 15:17
Đúng là mộng thần tiên! Tuyệt!

ASVN
17-01-14, 15:23
Đúng là mộng thần tiên! Tuyệt!

Đạo hữu này nhiều kiếp tu tiên rồi! Có anh bạn Tu tiên nhiều kiếp đến kiếp này còn mang tên "Nguyễn Thọ Trường" Khí công đỉnh cao luôn!

songque
17-01-14, 15:30
Khà khà khà, Biết ngay cụ AS gặp lại cố nhân mà! Vậy mà hỏi bên kia cấm có nói,hóm thật!
Cung hỉ hai cụ trùng phùng!!!

longtuan
17-01-14, 15:36
http://i8.upanh.com/2014/0117/05//58542677.1.jpg (http://upanh.com/view/?id=fvwe2e2lfzm)
http://i0.upanh.com/2014/0117/05//58542678.2.bmp (http://upanh.com/view/?id=8vwb9e2l8zk)
http://i1.upanh.com/2014/0117/05//58542679.3.bmp (http://upanh.com/view/?id=bvw63e6lazs)

Hình 1: mưa 1 lửa 9 trống 3 kèn 7
Cám ơn nhưng chưa hết .
Âm thăng , dương giáng . Tâm quân hỏa hữu hình - thận tướng hỏa vô hình - hỏa hữu hình dùng thủy mà dập - hỏa vô hình ( long hỏa ) dùng hỏa trong thủy mà thuần phục - chưa biết hết chuyện trên trời , dưới đất - không thể nhất nhất .
Thế cho nên , mộc âm , hỏa âm , thủy dương , kim dương , thổ dương
Thủy hỏa ký tế - hỏa thủy vì tế .
Địa thiên thái - thiên địa bĩ

ASVN
17-01-14, 15:51
Cám ơn nhưng chưa hết .
Âm thăng , dương giáng . Tâm quân hỏa hữu hình - thận tướng hỏa vô hình - hỏa hữu hình dùng thủy mà dập - hỏa vô hình ( long hỏa ) dùng hỏa trong thủy mà thuần phục - chưa biết hết chuyện trên trời , dưới đất - không thể nhất nhất .
Thế cho nên , mộc âm , hỏa âm , thủy dương , kim dương , thổ dương
Thủy hỏa ký tế - hỏa thủy vì tế .
Địa thiên thái - thiên địa bĩ

Hi Hi..

Đối chưởng với Tiên gia ngoài Phật gia ra khó ai bì được! Tiên thì muốn cùng Tuế Nguyệt còn Phật thì cưỡi trên sóng tử sinh.

songque
17-01-14, 16:04
Cụ tiên gia này giống tên của nhà báo ở bộ VH thế nhỉ,ông kia là Nguyễn Ngọc Trường thì phải.

ASVN
17-01-14, 16:11
Cụ tiên gia này giống tên của nhà báo ở bộ VH thế nhỉ,ông kia là Nguyễn Ngọc Trường thì phải.

Cụ này không phải tên "Nguyễn Thọ Trường". Cụ Thọ Trường là người khác. Cụ TT này thường nói : "tại sao tôi thấy mấy ông bà già mà tôi cứ cảm thấy như con nít". Hóa ra kiếp trước cụ tu tiên sống mấy trăm tuổi ký ức còn đọng lại, kiếp này thấy người đã sống 70, 80 năm vẫn còn trẻ như con nít vậy. Ngay cái tên TT (sống lâu) cũng là cái nghiệp còn rớt lại.

songque
17-01-14, 16:17
Cụ này không phải tên "Nguyễn Thọ Trường". Cụ Thọ Trường là người khác. Cụ TT này thường nói : "tại sao tôi thấy mấy ông bà già mà tôi cứ cảm thấy như con nít". Hóa ra kiếp trước cụ tu tiên sống mấy trăm tuổi ký ức còn đọng lại, kiếp này thấy người đã sống 70, 80 năm vẫn còn trẻ như con nít vậy. Ngay cái tên TT (sống lâu) cũng là cái nghiệp còn rớt lại.
:005::005::005:

Chúc cụ Tiên gia TT kiếp này đạt Đạo sống cùng tuế nguyệt !

hienhuynh
17-01-14, 19:28
Một cái xác sống bị tứ hành xung đoạt xá.

songque
18-01-14, 09:21
Trống đánh xuôi, kèn thổi ngược
Ông nói gà con, bà nói vịt bầu
Cứ ngỡ hay quá
Cái cần học lại không học (học bất học)
Dứt tuyệt học hành trứng gà trứng vịt 00 mới vô ưu (tuyệt học vô ưu)
Pháp thuật thần tiên điên đảo điên
Lời rằng điên sao học
Đừng nói thần tiên không chỗ học
Xưa nay lắm người bạch nhật phi thăng

http://nhantu.net/TonGiao/TMKC/N51.jpg
Thần tiên cỡi hạc ngó nhân gian,chỗ này lại có tam xoa thủy khẩu ắt kết huyệt,hihihi. Mời cụ AS điểm!

longtuan
18-01-14, 11:44
http://i8.upanh.com/2014/0117/05//58542677.1.jpg (http://upanh.com/view/?id=fvwe2e2lfzm)
http://i0.upanh.com/2014/0117/05//58542678.2.bmp (http://upanh.com/view/?id=8vwb9e2l8zk)
http://i1.upanh.com/2014/0117/05//58542679.3.bmp (http://upanh.com/view/?id=bvw63e6lazs)

Hình 1: mưa 1 lửa 9 trống 3 kèn 7

Gửi thêm đạo hữu mấy câu này để ngẫm .
Âm thường bất túc , dương thường hữu dư .
Thế cho nên có tam thiên lưỡng địa .
Trích :( lửa trên nước dưới sao cơm chín ) . Vậy tâm hỏa trên ,thận thủy dưới sao người sống . Đồ xôi chín từ trên chín xuống .
Hỏa thì có hỏa trong hỏa , hỏa trong thủy . Thủy thì có thủy trong thủy , thủy trong hỏa . Đó là thuyết thủy hỏa trong con người .
Nếu bỏ kinh dịch đi thì thôi , nếu dùng dịch cốt là ở thời thế .
Dù sao vẫn cám ơn đạo hữu - để cho tôi có nhìn xuôi nhìn ngược
và củng cố thêm kiến thức của mình . Con người là vũ trụ thu nhỏ - Trong phong thủy thì cần có thời gian vì nó rộng lớn nhưng trong con người thì nhìn thấy hiệu quả ngay .
Trân trọng .

hienhuynh
18-01-14, 14:36
1 Khảm 41 ngũ trung thiên thủy tụng 81 thủy phong tỉnh, cung tốn
2 khôn 42 càn thiên sơn độn 82 khảm vi thủy, cung ly
3 chấn 43 đoài thiên địa phủ 83 thủy sơn kiển, cung càn
4 tốn 44 thiên trạch lý 84
5 ngũ trung 45 trạch thiên quyết 85 sơn thiên đại súc, cung chấn
6 càn 46 đoài vi trạch 86 sơn trạch quyên, cung tốn
7 đoài 47 trạch hỏa cách 87 sơn hỏa bí, cung cấn
8 cấn 48 trạch lôi tùy 88 sơn lôi di, cung càn
9 ly 49 trạch phong đại quá 89 sơn phong cổ, cung đoài
10 nhất 50 trạch thủy khốn 90 sơn thủy mông, cung cấn
11 nhị 51 trạch sơn hàm 91 cấn vi sơn
12 tam 52 trạch địa tụy 92 sơn địa bi, cung khảm
13 tứ 53 hỏa thiên đại hữu 93 địa thiên thái
14 ngũ 54 hỏa trạch quý 94 địa trạch lâm, cung ly
15 lục 55 ly vi hỏa 95 địa hỏa minh di, cung khảm
16 thất 56 hỏa lôi phệ hạp 96 địa lôi phục, cung khôn
17 bát 57 hỏa phong đỉnh 97 địa phong thăng, cung chấn
18 cữu 58 hỏa thủy vị tế 98
19 khảm 59 hỏa sơn lữ 99 địa thủy sư
20 khôn 60 hỏa địa tấn 0 địa sơn khiêm
21 chấn 61 lôi thiên đại tráng
22 tốn 62 lôi trạch quy muội
23 ngũ trung 63 lôi hỏa phong
24 càn 64 lôi phong hằng
25 đoài 65 chấn vi lôi
26 cấn 66 lôi thủy giải
27 ly 67 lôi sơn tiểu quá
28 nhất 68 lôi địa dự
29 nhị 69 phong thiên tiểu súc
30 tam 70 phong trạch trung phu
31 tứ 71 phong hỏa gia nhân
32 ngũ trung 72 phong lôi ích
33 lục 73 tốn vi phong
34 thất 74 phong thủy hoán, cung càn
35 bát 75 phong sơn tiệm, cung đoài
36 cửu 76 phong địa quan, cung cấn
37 khảm càn vi thiên 77 thủy thiên nhu, cung ly
38 khôn thiên hỏa đồng nhân 78 thủy trạch tiết, cung khảm
39 chấn thiên lôi vô vọng 79 thủy hỏa ký tế, cung khôn
40 tốn thiên phong hậu 80 thủy địa tỷ, cung chấn


Gợi ý: tự giải thích

Hôm nay hienhuynh mặc áo đen.

hienhuynh
18-01-14, 16:42
áp-phích quảng cáo dữ như cọp !!!

http://i.upanh.com/vwznqd

ASVN
18-01-14, 16:54
Thần tiên cỡi hạc ngó nhân gian,chỗ này lại có tam xoa thủy khẩu ắt kết huyệt,hihihi. Mời cụ AS điểm!

Đó trên lưng con Hạc về trời...

hienhuynh
18-01-14, 22:06
Con Bướm Xuân

http://www.youtube.com/watch?v=nHwoE0wRTK8

hienhuynh
19-01-14, 00:13
Hình vẽ update

http://i.upanh.com/vwealj

nguyenminh
19-01-14, 00:21
Kính tiền bối hienhuynh,


cảm ơn tiền bối hậu sinh đã save hết cả.
toàn câu chữ ẩn ý chứa đầy hỏi khó vầy sao lớp hậu học hiểu nổi ạ?

hienhuynh
19-01-14, 00:39
Kính tiền bối hienhuynh,


cảm ơn tiền bối hậu sinh đã save hết cả.
toàn câu chữ ẩn ý chứa đầy hỏi khó vầy sao lớp hậu học hiểu nổi ạ?

69- Tiền ma bạc quỷ trao tay
Đồ, Môn, Nghệ, Thái dẫy đầy can qua,
Giữa năm hai bảy mười ba,
Lửa đâu mà đốt tám gà trên mây.


"Ngày nay mạch lộn xuống chân
Năm mươi năm trước mạch dâng đằng đầu
Biết gì những kẻ sinh sau?
Thánh nhân mắt có mù đâu bao giờ?"


Lời giải nhá hàng:

http://nhuongquyen.org/Images/images/rabbit-and-tortoise-thumb.jpg

thanhdaohuy
19-01-14, 01:48
Thầy ơi Thầy!!! Thầy có muốn dạy thì Thầy nói "thấp" một chút, nói "cao" em chẳng hiểu gì hết.

nguyenminh
19-01-14, 23:02
Kính tiền bối hienhuynh,
Vài thắc mắc ngây ngô mong được người chỉ dạy.
“Ngũ hành điên đảo nghịch vận thì cửu tinh mới thuận hành tự nhiên theo đúng thứ tự số tự nhiên.Tự nhiên đại đạo chỉ sanh không sát, chỉ sinh không khắc,…”
Tiền bối có nghĩa là ngũ hành điên đảo chỉ có sanh không có khắc sát như thuận ngũ hành phải không ạ?
"Ngũ hành điên đảo thì thủy sinh kim, kim sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy, tuần hoàn chu lưu khép vòng đúng theo thứ tự thứ nhất là thủy, thứ hai là kim, thứ ba là hỏa, thứ tư là mộc trải đủ ngũ vận 10 can rồi lại bắt đầu lại từ đầu. Dù là ngũ hành thuận sinh hay ngũ hành điên đảo thì thủy vẫn là gốc, cái mở đầu cho tất cả. Trong ngũ hành điên đảo, tuần hành hết một vòng thiên đạo thập can thì mở đầu là thủy mà kết thúc vẫn là thủy. Mở đầu là vô 0 mà kết thúc cũng là vô 0, đây là cái gọi là vô thủy vô chung mà Nam Hoa chân nhân nói, là đạo lý thủy chung trước sau như một của tự nhiên"
Chỗ này có phải hiểu là quý nhâm - tân canh - kỷ mậu - đinh bính - ất giáp ... thành 1 vòng khép kín?

hienhuynh
20-01-14, 00:29
http://i.upanh.com/vwoela

hienhuynh
20-01-14, 00:40
Kính tiền bối hienhuynh,
Vài thắc mắc ngây ngô mong được người chỉ dạy.
“Ngũ hành điên đảo nghịch vận thì cửu tinh mới thuận hành tự nhiên theo đúng thứ tự số tự nhiên.Tự nhiên đại đạo chỉ sanh không sát, chỉ sinh không khắc,…”
Tiền bối có nghĩa là ngũ hành điên đảo chỉ có sanh không có khắc sát như thuận ngũ hành phải không ạ?


"Ngũ hành điên đảo thì thủy sinh kim, kim sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy, tuần hoàn chu lưu khép vòng đúng theo thứ tự thứ nhất là thủy, thứ hai là kim, thứ ba là hỏa, thứ tư là mộc trải đủ ngũ vận 10 can rồi lại bắt đầu lại từ đầu. Dù là ngũ hành thuận sinh hay ngũ hành điên đảo thì thủy vẫn là gốc, cái mở đầu cho tất cả. Trong ngũ hành điên đảo, tuần hành hết một vòng thiên đạo thập can thì mở đầu là thủy mà kết thúc vẫn là thủy. Mở đầu là vô 0 mà kết thúc cũng là vô 0, đây là cái gọi là vô thủy vô chung mà Nam Hoa chân nhân nói, là đạo lý thủy chung trước sau như một của tự nhiên"
Chỗ này có phải hiểu là quý nhâm - tân canh - kỷ mậu - đinh bính - ất giáp ... thành 1 vòng khép kín?

ý trên: đúng
ý dưới: đúng, xem bảng giáp ất bính đinh phối ở trang 2 và trang 4

namphong
20-01-14, 16:58
khẩu quyết:

Ngũ Hành Bất Thuận Hành, Long tòng hỏa lý xuất; Ngũ Hành điên đảo thuật, Hổ hướng Thủy trung sinh.

khẩu quyết này là khẩu quyết đan đạo, diễn tả ngũ hành điên đảo. Thanh long :4: mộc sinh từ :3:, hỏa sinh mộc, bạch hổ :2: kim sinh từ :6:. Thứ tự tương sinh là thủy kim hỏa mộc.

Khẩu quyết này diễn tới mức xuất thần câu đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn của Lão Tử. Nếu các bạn nghe thấy có người giải thích câu kinh văn này bằng ngũ hành thuận hành kiểu kim sinh thủy, mộc sinh hỏa, kim khắc mộc, thủy khắc hỏa thì người giải thích chưa hiểu tự nhiên đại đạo, cái hiểu của người đó chỉ là đường tắt ngõ vắng, phường bàng môn mà thôi.

Đại đạo vô danh, vô danh thiên địa chi thủy 0, thủy 0 sinh kim 1, kim 1 sinh hỏa 2, hỏa 2 sinh mộc 3, mộc 3 sinh chu thiên mão dậu tuyền cơ, chu thiên sinh vạn http://tattoo.vn/wp-content/uploads/2013/07/van.jpg,

vạn sinh ức, ức lại cũng là nhất thái cực, huyền diệu chỗ đó

các bạn cần nhớ kỹ hai đồ hình chữ vạn và chữ ức này để phân định chân giả thực hư, vẽ chữ vạn, thái cực không giống vậy thì đều là man thư ngụy tạo, nếu bạn hỏi tại sao thì tôi nói bạn là tự nhiên nó vậy, không vậy thì không hợp đạo. Tự nhiên thủy phải sinh ra kim, hỏa phải sinh ra mộc, chớ có thấy chúng bày đặt đem sách này sách nọ, ông này ông kia ra dọa mà sợ, tự nhiên hợp đạo thì sánh vai cùng Chung Lã, có vác Khương Thái Công ra thì cũng làm được chi ai. Một chữ chân hơn ức chữ giả. Bạn sẽ thấy là những kẻ đó dao thì to, búa thì lớn chứ cái cơ chế tự nhiên vận hành trong người không hề sửa đổi cho hợp được đúng bản lai chân tính hiệu kim đan, mèo lại hoàn mèo bao giờ mới hóa hổ nổi, tự nhiên chúng sẽ vận hành theo ngũ hành thuận hành pháp giới hỏa khanh trong mọi sự đời, khỏi cần bạn nhắc. Điều này bất cứ ai ở cảnh giới luyện hư hợp đạo và đạo pháp tự nhiên đều biết rõ. Hôm nay tôi phân rành vàng đá, đãi cát tìm vàng giúp cho các bạn tránh cảnh bách gia tranh minh, xuân thu đại mộng, thiên hạ đại loạn, tần hoàng đốt sách sau này. Hãy nhớ kỹ, những điều tôi nói mới là chân diệu quyết.

----------------------------------------------------------


Thuỷ Hoả phân giao nguyên bản vốn chỉ là một đồ, phân đôi Thủy Hỏa thánh nhân xưa đã nói tận ý mà người học còn mơ hồ. Xuân Hạ Thu Đông, vạn vật sinh trưởng thu tàng、thịnh suy vinh khổ đều là một vòng bất tận, thực không ngoài một Thuỷ một Hoả vận hành mà thành Đại thiên thế giới, mười hai tháng một năm là một đại âm dương cũng là quy luật này, một ngày 12 giờ Tý Hợi là một tiểu âm dương cũng là một quy luật này, chỉ có hai cái Thủy Hỏa làm chủ mà Kim Mộc theo đó thành.
Hiểu được Thuỷ Hoả giao nhau chính là hai khí kim mộc, tự nhiên như thế không phải giải thích thêm. Sở dĩ Thiệu Khang Tiết nói rằng địa có tứ tượng là thuỷ, hoả, thổ, thạch mà không nói là kim, mộc, chính là do kim trong thạch ẩn tàng ở thổ, sách Linh thai của Trương Lương viết: "trước thanh quần, nhập thiên môn, kim mẫu tại, mộc công tồn", chính nói về ý của Kim Mộc ở đây. Đất trời do đó chỉ có một khiếu, con người cũng có một khiếu, sơn xuyên long huyệt cũng chỉ có một khiếu, người học phong thủy hiểu được 1 khiếu này chính là đạt đạo, tuỳ đất mà điểm, không hề phân vân. Nếu không hiểu được thì loan đầu lý khí cũng chỉ là sách vở mà thôi. Thủy Hỏa Kim Mộc không điên đảo ngũ hành làm sao hiểu thấu. Nhưng thế nhân nếu nói Thủy sinh Kim, Hỏa sinh Mộc là kẻ không bình thường, ai đời lại có thể thế được? Thế nên kẻ không bình thường thật sự quá ít, và lại không dám nói nhiều.

hienhuynh
20-01-14, 22:01
http://i.upanh.com/vwofno

nguyenminh
21-01-14, 00:17
“…Quan sát hợp cục từ 00 tới 04 sẽ thấy đúng bon ngũ hành điên đảo hữu sinh vô khắc, vô tử địa, 00 hợp thủy đức, 01 hợp kim đức, 02 hợp hỏa đức, 03 hợp mộc đức, 04 hợp thủy đức. 0 không phải là đạo kim đan sao, đạo sinh nhất, nhất sanh nhị, nhị sanh tam, tam sanh vạn không phải là tự nhiên 0 tới 1, 1 tới 2, 2 tới 3, 3 tới 4,... hay sao ? Theo đạo lý đạo sinh nhất thì thứ tự từ 0 tới 4 không phải là thủy sinh kim, kim sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy ngũ hành điên đảo hay sao ? Cứ luân lưu như vậy cho tới vô cùng. Vô 0 đến chỗ không cùng là 100 tức là 1-0-0, 1-0-0 thì 1+0+0 bằng 1, tức là lại quay về tới con 01. Không là nhất mà nhất cũng là không, vô cực 0 mà cũng là thái cực. Tự nhiên đại đạo không dễ gì mà nhận ra với người không dụng công tháng ngày quan thiên đạo, chấp thiên hành. Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất túc. Kẻ không biết tự nhiên vốn là như vậy mà cứ ngũ hành thuận hành tương sinh tương khắc thì làm sao thoát khỏi điều cổ tiên nói:…”

Kính hỏi tiền bối,
Có 1 đoạn bác NP đã viết:
Ngũ hành thuận sinh là thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy.
Ngũ hành điên đảo thì thủy sinh kim, kim sinh thổ, thổ sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy.
Ở đây Tại sao người vẫn viết là thủy sinh kim, kim sinh hỏa, hỏa sinh mộc, mộc sinh thủy, đúng là đối chiếu bảng thì đúng như vậy nhưng sao không đủ hành như bác Namphong đã viết?

namphong
21-01-14, 09:43
Nếu đã theo đường tắt ngõ vắng thì sẽ mất kiên nhẫn khi đọc những điều cơ bản vì vậy phải đem bí quyết đập vô mặt mới mong có hiệu ứng phá rồi lại lập.


Các bạn thấy lạc thư số từ 1 tới 9, câu hỏi muôn thủa là 0 nằm ở đâu ? Không thấy không vì không đã độn. Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách, chạy mất dép rồi sao thấy, nên 0 là giáp. Giáp là giáp vòng, vòng là vòng tròn 0. 0 cũng là một con số, mất một con số làm sao không lệch một hỏa hầu ? Giáp vòng là dùng để khép kín chu trình vận hành tuần hoàn phản phục, nên tác dụng của giáp là dùng khép kín vòng tuần hoàn.


Thập can thì giáp ẩn độn giống như thần tiên ẩn hiện khó lường, còn lại 9 can ất, bính, đinh,..., quý tương ứng 9 định số của lưỡng nghi, hai bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra 18 cục, tương ứng với 18 định số của tứ tượng, bốn bộ 9 can tương tác với nhau là 36 cục tương ứng với 36 định số của tiên thiên bát quái, còn gọi là 36 phép thiên cương. 36 phép thiên cương thì lục giáp chiếm 6, lục đinh chiếm 6, 6 6 36 phép biến hóa.


Ở trên đã nói bát quái, ở đây nói tiếp lấy quái chồng quái được 64 quái ứng với tự nhiên hỏa hầu mà Khổng Tử nói đến trong Tự quái truyện, Ngụy Bá Dương nói tới trong Tham Đồng Khế, bát quái có tổng số 36 thì lục thập tứ quái tổng số 72; tám bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra tạo ra 72 cục tương ứng 64 quái, còn gọi là 72 phép địa sát; lấy tiên thiên bát quái đơn phối với 64 quái được 108, gọi là 108 phép biến hóa, tương ứng 10 vạn 8 ngàn thiên ngoại hữu thiên. Cách phối quái tôi sẽ nói tới trong bài khác vì bài này chỉ tới thập can, các bạn sẽ thấy mọi thứ tự nhiên nhi nhiên. Thấy khiên cưỡng thì chỉ đạt tới thuật chưa đạt tới hợp đạo. Hãy nhớ lời tôi nói.

Thiên khí tuần hoàn theo luật của Lạc thư. Vì vậy mà Ai tinh tâm pháp khởi ở Tham lang 1. Hết một vòng thì số cuối lại lấy làm khởi đầu cho vòng mới, tại sao lại lấy số cuối khởi vòng mới? Câu hỏi này không có câu trả lời trở thành sự nghi ngờ. Câu trả lời ở bên trên rồi đó: 0 độn nhập ở đâu thì đó lại là sự khởi đầu mới.
Địa khí tuần hoàn theo luật của Hà đồ. Vì vậy mà Ai tinh tâm pháp chẳng khởi ở Tham lang 1. Địa khí đã chuyển tức sự cân bằng phải thay đổi. Thổ phải trấn trung cung để giữ lấy thăng bằng, 0 độn nhập theo Thổ mà trấn tứ phương, 5 nhập trung vì lẽ đó.
Nhân khí tuần hoàn theo sự phối hợp của Đồ-Thư, lấy 9 tinh phối cùng 60 hoa giáp thành một chu kỳ lớn hơn. Giáp Tý thượng nguyên mệnh khác hoàn toàn Giáp Tý trung nguyên mệnh và khác hoàn toàn Giáp Tý hạ nguyên mệnh. Vì lẽ cùng mệnh Giáp Tý và đều là Hải Trung kim nhưng ở Thượng nguyên thì Kim tử nơi Tý 1, mộ nơi Sửu 8, vì Thủy vượng mà Kim mộ nên mới gọi là Hải trung Kim. Nhưng ở Hạ nguyên thì Kim 7 được luyện trong Tý Thủy sau đó vùi trong Sửu Thổ ẩm nên trở nên cứng cáp vô cùng, hình tượng chẳng khác Kiếm phong Kim.
Thiên-Địa-Nhân thực sự là dòng chảy của người quan sát không-thời gian. Ở nơi Thiên khí làm chủ thì chọn lấy Thiên khí mà dùng, nơi Địa khí làm chủ thì chọn lấy Địa khí mà dùng, nơi Nhân khí làm chủ thì chọn lấy Nhân khí mà dùng. Trên dưới phân minh, Tôn ti rõ ràng thì sao hung được? Thiên khí làm chủ mà cố chấp bỏ nó để dùng Địa khí thì sao chẳng hung? Địa khí làm chủ mà bỏ nó khăng khăng dùng Thiên khí bày bố thì sao chẳng hung? Hiểu thật thấu đáo lời này thì xóa sạch mơ hồ về các phái Chân Ngụy của Phong thủy. Tùy Đạo mà dùng, thế thôi.
Nhận biết khí nào làm chủ chính là sự khác biệt giữa Chân sư và Tục sư. Một giấc mộng mơ màng, thức giấc rồi kẻ tỉnh, người mê.

longtuan
21-01-14, 18:07
Nói như Namphong thì thì đúng với tinh thần của Kinh dịch .

Vậy có ngũ hành thuân và ngũ hành điên đảo không ?

Thực ra là có nhưng đó chỉ là dụng và thể - đó cũng là biến đổi chuyển hóa biến đổi mà thôi .
Cách viết của hienhuynh hơi thần thánh hóa vấn đề và có phần thiên lệch nên làm mọi người khó hiểu .
Theo tôi mọi người dùng cái gì thì cứ theo cái đó mà dùng . Cũng như người ta quy đinh dòng điện chạy từ dương sang âm nhưng thực chất vấn đề là các điện tử chạy từ cực âm sang cực dương đó thôi . Cũng như trong toán học nếu theo tiên đề của euclid thì hai đường thẳng song song là hai đường thẳng không gặp nhau nhưng theo toán học tương đối thì hai đường thẳng song song gặp nhau ở vô cực và đó là cách cho ngôi sao là một điểm sáng -và ánh sáng không phải là đường thẳng .

Thuyết thủy hỏa và bầu thái cực trong con người . Nó là thuyết nói nên sự hình thành bào thai tương ứng với ly - khảm .
Trong này chỉ gọi là bàn về tiên thiên , bàn về càn biến ly , bàn thăng giáng thủy hỏa .
( gọi là bàn chứ không khẳng định - lời bàn của tiên nho vậy )
Lúc nào dảnh tôi sẽ trình bầy cái này trong con người cho nó có cụ thể hơn .

Mấy hôm nay tất niên bị ép đi nhậu nhiều quá , trốn không được .

longtuan
22-01-14, 09:43
Hôm nay có một chút hứng mượn vấn đề Âm , Dương bàn về Tiên thiên , hậu thiên bát quoái .
Mọi vật đều bao hàm Âm Dương - cái mà chúng ta muốn biết nó là quy luật vận động của nó , có quy luật đó thì mới có cái mà chúng ta tiên đoán .
Quy luật quan trọng của Âm Dương là :
Dương giáng , Âm thăng .
Trong tiên thiên càn trên - khôn dưới .
Càn thuần dương , khôn thuần âm . Vậy thì không có sinh .
Nhưng khi có Âm Dương thì có sự giao thoa . Nó theo quy luật Dương giáng Âm thăng .
Có thể ví như trên quả đất này càn như mắt trời soi dọi xuống quả đất và dưới đất có sự sinh xôi phát triển .
Vậy ta tạm hiểu về hâu thiên xuất hiện Càn thủng một lỗ ở giữa biến thành ly - khôn đầy ở giữa thành khảm . Ly có âm có dương , khảm có âm có dương . Vậy có sự sinh tồn .
Ly là Âm - khảm là dương - Âm lắng xuống - Dương bốc nên thì đã có giao hòa , Đó là sự thây đỏi thứ hai .
Sự giao hòa đó biến chuyển như thế nào lúc này là các quẻ dịch .
Trừu hào thì hoán tượng . Tám quẻ đơn chông nên nhau và thay đổi Âm Dương
thành 64 quẻ dịch .
Hai quẻ cuối cùng thủy hỏa ký tế ( đã làm xong việc ) đã làm xong việc rồi thì lại có việc khác để làm cho nên đến hỏa thủy vị tế .
Vậy cho nên tiên thiên , hậu thiên tuy hai là một là vậy , một vật hay sự việc hoàn chỉnh có đầu và kết , kết này là tiền đề cho cái tiếp .
Thôi tôi có khách tạm dừng ở đây .

1268
23-01-14, 16:34
Hai chữ Vạn đây:


http://d.f21.photo.zdn.vn/upload/original/2014/01/23/16/01/1025033500_1723723694_574_574.jpg (http://me.zing.vn/jpt/photodetail/1268hoang/1025033500)

http://d.f21.photo.zdn.vn/upload/original/2014/01/23/16/01/1025033495_1756667998_574_574.jpg (http://me.zing.vn/jpt/photodetail/1268hoang/1025033495)

diennien
23-01-14, 19:14
Chữ vạn trên là vạn xuất thế( vạn pháp quy tâm), chữ dưới là vạn nhập thế.
chém tý chả hiểu có đúng không nữa.

longtuan
23-01-14, 21:16
Chữ vạn trên là vạn xuất thế( vạn pháp quy tâm), chữ dưới là vạn nhập thế.
chém tý chả hiểu có đúng không nữa.

http://hannom.huecit.vn/ ( Đánh chữ vạn vào thì có hai kết quả )
Một chữ trong kinh phật , một chữ trong chữ phạn có nghĩa là tốt đẹp

huybq36
23-01-14, 22:32
.................

TuHepLuong
23-01-14, 23:01
Chử vạn chỉ có một không có hai. Đơn giản thôi, này nhé lấy 1 tờ giấy trắng rồi viết số 1 hoặc viết chử a trên 1 mặt, rồi mặt bên kia viết số 2 hoặc chử b. Kế tiếp dùng mặt số 1 hoặc a của tờ giấy này để vẽ chử vạn theo hình dưới của 1268. Vẽ xong rồi thì lấy cây kẹp để phơi quần áo mà kẹp tờ giấy này vào sợi dây phơi quần áo. Bây giờ bạn hảy nhìn mặt số 1 (a) rồi nhìn mặt 2 (b) thì sẽ thấy 2 hình khác nhau, nhưng trong thực tế chử vạn chỉ có một vì chính tay bạn vẽ chỉ có 1 chử.

Tham là giới, sân là định si là tuệ cùng 1 cách nhìn như trên.

1268
23-01-14, 23:14
Chử vạn chỉ có một không có hai. Đơn giản thôi, này nhé lấy 1 tờ giấy trắng rồi viết số 1 hoặc viết chử a trên 1 mặt, rồi mặt bên kia viết số 2 hoặc chử b. Kế tiếp dùng mặt số 1 hoặc a của tờ giấy này để vẽ chử vạn theo hình dưới của 1268. Vẽ xong rồi thì lấy cây kẹp để phơi quần áo mà kẹp tờ giấy này vào sợi dây phơi quần áo. Bây giờ bạn hảy nhìn mặt số 1 (a) rồi nhìn mặt 2 (b) thì sẽ thấy 2 hình khác nhau, nhưng trong thực tế chử vạn chỉ có một vì chính tay bạn vẽ chỉ có 1 chử.

Tham là giới, sân là định si là tuệ cùng 1 cách nhìn như trên.

Đúng là ko có hai chữ vạn ..hihi.

songque
24-01-14, 09:25
Đúng ra cái bài "Mộng uyên ương hồ điệp", "Trang Chu hóa bướm", "Mộng quán thành tựu đại pháp", "Thụy tiên công" của Đại ca hienhuynh này phải được bôi đen gắn sao ,chuyển mục và....xóa hết các bài của SQ đi các cụ nhỉ !

1268
24-01-14, 11:10
Nếu nói về chữ Vạn thì:
"Phá điền thiên tử xuất, Bất chiến tự nhiên thành".

Chữ Vạn xuất phát từ nhà Phật, khi Phật giáng sinh trước ngực có hiện ra chữ Vạn, người sau này mới giảng nghĩa chữ này!

longtuan
24-01-14, 17:02
Đúng ra cái bài "Mộng uyên ương hồ điệp", "Trang Chu hóa bướm", "Mộng quán thành tựu đại pháp", "Thụy tiên công" của Đại ca hienhuynh này phải được bôi đen gắn sao ,chuyển mục và....xóa hết các bài của SQ đi các cụ nhỉ !

Đừng nghĩ như thế - mọi thứ mà chúng ta nghiên cứu ở đây chỉ là khoa học thực nghiệm - cái điều mà chúng ta biết phải có trải nghiệm hàng này mới là đáng tin còn cái mà thì thoảng mới dùng - rồi lâu lâu mới nghiệm thì chỉ biết vậy mà ngẫm thôi . Tại sao tôi nói thế .
Xét về lịch sử loài người từ thời ăn lông ở lỗ đến bây gờ họ đã phải chống trả với thiên nhiên , bệnh tật để tồn tại và phát triển .

Có thể nói lúc bấy giờ Chu hy , Văn Vương , Hoàng đế hay Kỳ Bá , Lão tử , Mạnh tử ...vvv cũng chưa có và lúc đó con người đã vượt qua bao cái để tồn tại , trong khảo cổ học họ đã tìm thấy dụng cụ thô sơ đầu tiên để tự chữa bệnh đó là kim châm bằng đá .
Đơn giản đau thì phản xạ đầu tiên là xít xoa , sau đó dần dần lấy cục đá đầu nhọn đâm vào vị trí nào đấy thấy bệnh đỡ quá trình lâu dài do quan sát và nghiên cứu hình thành hệ thống kinh mạch và tạo dần thành hệ thống lý luận lập nên phép tắc Âm Dương , ngũ hành .

Muốn là phép gì đi chăng nữa cũng là chuyển hóa Âm dương mà thôi .

Sinh , sinh , diệt , diệt - không có gì là bất tử - quy luật sinh, lão , bệnh , tử , sinh ....tuần hoàn như vòng tròn không đầu không cuối .

Tôi tạm lấy ví dụ cụ thể trong con người .
Dịch có câu Thiên nhất sinh thủy ( Trời lấy số 1 mà sinh hành thủy , đất lấy số sáu mà làm cho thành - cái này có trong hà đồ )
Trong con người quẻ khảm tượng trưng cho quả thận - quẻ khảm một hào dương bị kẹp giữa hai hào âm - hào dương này được ví là chân hỏa tương đương với huyệt Mệnh môn - huyệt này tại sao lại được gọi như vậy - Mệnh môn là cửa ngõ của sinh mệnh - nơi chân dương hay chân hỏa tồn tại ở đó - có chân dương thì có chân âm và hai thứ này là vô hình . Một lý đơn giản hai quả thân chỉ là cái xác nhà - cái mà giúp nó vận hành là Hỏa trong thủy - tức chân dương chân âm .
Quẻ khảm bện vững bởi dương ở trong âm .
Một hào của quẻ càn hãm trong hai hào âm tạo quẻ khảm đó chính là thiên nhất sinh thủy . Hỏa trong mệnh môn tiên thiên ở trong thận thủy đó là hỏa vô hình thủy sinh ra ví như đất bị chưng bốc mà nhuận , nồi nấu nên mà bốc mồ hôi . Thủy sinh ở trong hỏa là như vậy , nếu hỏa hữu hình thì thủy khắc ngay . Hỏa sinh ở trong thủy cũng chứa mãi ở trong thủy. Hỏa chứa trong thủy thành tượng quẻ khảm , một hào dương hãm giữa hai hào âm vì mệnh môn là chân dương mà thận ở hai bên . Hỏa sinh thủy thành tượng quẻ càn thuần dương đứng trước quẻ ly quay sang trái mà thành quẻ khảm quay sang phải mà thành quẻ đoài thủy được nạp vào . Vì thủy là thận mà thủy có chia ra âm dương nương nhờ vào đó .
Ấy là nói tiên thiên trong hậu thiên , dương ( âm hỏa ) sinh ở đó . Âm mệnh môn hỏa ở đó vận hành tam tiêu , thủy đi nên hỏa đi xuống - thủy hỏa ký tế .
Đó chính là âm thăng dương giáng - các kinh mạch trong con người Tam âm ở chân đi nên tam dương ở đâu đi xuống , tam âm ở ngực đi ra , tam dương ở tay đi vào .( các đạo gia khí công - hay phép dưỡng sinh - hay tu tiên tu đạo thấp luyện đan điền - cao thì tam hoa tụ đỉnh - đức phật có vòng hào quang ở trên đầu đó . Đức phật thì không dám nói còn đạo gia khí công cảm nhận được các huyệt được so sánh với mặt trời , mặt trăng , núi , sông , hồ , ao , sấm , chớp , sông , ngòi - tạo thành thuyết con người là vũ trị thu nhỏ )
Trên đây là một phần thuyết THỦY HỎA , của các y gia .
Còn lúc nào dỗi dãi tôi viết tiếp bàn về tiên thiên thái cực ......trong tiên thiên có câu thủy sinh mộc rồi mới sinh can ......
Tôi viết điều này chỉ muốn mọi người hiểu một chút về âm , dương , ngũ hành mà thôi - không vì danh , không vì lợi -không bàn đúng sai - giúp được ai thì giúp - tùy thời - tùy lúc xuôi ngược - ngược xuôi - thời thế - thế thời - phải thế .

Một là số lẻ của Phục Hy từ một vẽ thành hình tròn là tượng của vô cực .

Thaison
24-01-14, 18:43
Thuỷ Hoả phân giao nguyên bản vốn chỉ là một đồ, phân đôi Thủy Hỏa thánh nhân xưa đã nói tận ý mà người học còn mơ hồ. Xuân Hạ Thu Đông, vạn vật sinh trưởng thu tàng、thịnh suy vinh khổ đều là một vòng bất tận, thực không ngoài một Thuỷ một Hoả vận hành mà thành Đại thiên thế giới, mười hai tháng một năm là một đại âm dương cũng là quy luật này, một ngày 12 giờ Tý Hợi là một tiểu âm dương cũng là một quy luật này, chỉ có hai cái Thủy Hỏa làm chủ mà Kim Mộc theo đó thành.
Hiểu được Thuỷ Hoả giao nhau chính là hai khí kim mộc, tự nhiên như thế không phải giải thích thêm. Sở dĩ Thiệu Khang Tiết nói rằng địa có tứ tượng là thuỷ, hoả, thổ, thạch mà không nói là kim, mộc, chính là do kim trong thạch ẩn tàng ở thổ, sách Linh thai của Trương Lương viết: "trước thanh quần, nhập thiên môn, kim mẫu tại, mộc công tồn", chính nói về ý của Kim Mộc ở đây. Đất trời do đó chỉ có một khiếu, con người cũng có một khiếu, sơn xuyên long huyệt cũng chỉ có một khiếu, người học phong thủy hiểu được 1 khiếu này chính là đạt đạo, tuỳ đất mà điểm, không hề phân vân. Nếu không hiểu được thì loan đầu lý khí cũng chỉ là sách vở mà thôi. Thủy Hỏa Kim Mộc không điên đảo ngũ hành làm sao hiểu thấu. Nhưng thế nhân nếu nói Thủy sinh Kim, Hỏa sinh Mộc là kẻ không bình thường, ai đời lại có thể thế được? Thế nên kẻ không bình thường thật sự quá ít, và lại không dám nói nhiều.

Phong huynh, những ai khi đã đi đến thời điểm như huynh đều có cái sự Do dự, âu cũng là lẽ thường. Trộm nghĩ trước đây Phong thủy ít được truyền ra nhân gian, còn bây giờ thì tràn lan khắp chốn, xét kỹ ra nào phải do vua cấm dân, Sư cấm đồ đâu, chung quy đều do 2 chữ Không - Thời quy định cả, lịch sử chẳng qua chỉ là cái tượng hiện ra như vậy như vậy để hợp với Không Thời mà thôi.
Phúc khí đã đủ ắt sẽ gặp chân Long, chẳng cầu mà tự có, ngẫu nhiên mà tự Hợp, Đức độ đã dày thì Chân Sư sẽ xuất hiện, Phúc khí đã hết ắt Nhân không hủy thì Thiên sẽ phá...
Thời nay là thời mạt, phúc, đức đã không đủ còn để duy trì cái quy luật vận hành Tất -ngẫu nhiên của Thiên - Địa - Nhân được nữa, nên cái tượng Phong thủy tràn lan, lấy Cát Địa để bù vào chỗ thiếu của âm dương nhị trạch là lẽ tất yếu phải xuất hiện, giống như cây xắp khô đốt gốc cho nở rộ hoa lần cuối trước khi chết vậy. Còn cái gì mà con người không khai thác, tàn phá nữa đâu, hỏi chân long, bảo địa nào chịu cho thấu nổi, cả bầu khí quyển cũng ô nhiễm hết rồi, sự lập lại trật tự của Thiên - Địa chỉ còn là yếu tố thời gian mà thôi, cái tượng cảnh báo của thiên nhiên cũng đã hiện ra không ít, những điều cấm kỵ, miên mật trước đây giờ cũng có lúc lộ ra, mọi thứ dường như không còn theo một trật tự của lệ xưa phép cũ, cứ đà này một thời gian nữa xem ra Đô thiên, Bảo chiếu, Thanh Nang... chỉ còn là lý thuyết trong điển xưa, sách cũ. Phong thủy sư nên làm hay không làm, nên viết ra hay không viết ra để hợp với 2 chữ Không-thời ở trên là một câu hỏi lớn. Chúc huynh mạnh khỏe và luôn giữ được cái khí thuần Thanh-Trung-Chính của mình. Kính !

songque
24-01-14, 22:51
Đừng nghĩ như thế - mọi thứ mà chúng ta nghiên cứu ở đây chỉ là khoa học thực nghiệm - cái điều mà chúng ta biết phải có trải nghiệm hàng này mới là đáng tin còn cái mà thì thoảng mới dùng - rồi lâu lâu mới nghiệm thì chỉ biết vậy mà ngẫm thôi . Tại sao tôi nói thế .
Xét về lịch sử loài người từ thời ăn lông ở lỗ đến bây gờ họ đã phải chống trả với thiên nhiên , bệnh tật để tồn tại và phát triển .

Có thể nói lúc bấy giờ Chu hy , Văn Vương , Hoàng đế hay Kỳ Bá , Lão tử , Mạnh tử ...vvv cũng chưa có và lúc đó con người đã vượt qua bao cái để tồn tại , trong khảo cổ học họ đã tìm thấy dụng cụ thô sơ đầu tiên để tự chữa bệnh đó là kim châm bằng đá .
Đơn giản đau thì phản xạ đầu tiên là xít xoa , sau đó dần dần lấy cục đá đầu nhọn đâm vào vị trí nào đấy thấy bệnh đỡ quá trình lâu dài do quan sát và nghiên cứu hình thành hệ thống kinh mạch và tạo dần thành hệ thống lý luận lập nên phép tắc Âm Dương , ngũ hành .

Muốn là phép gì đi chăng nữa cũng là chuyển hóa Âm dương mà thôi .

Sinh , sinh , diệt , diệt - không có gì là bất tử - quy luật sinh, lão , bệnh , tử , sinh ....tuần hoàn như vòng tròn không đầu không cuối .

Tôi tạm lấy ví dụ cụ thể trong con người .
Dịch có câu Thiên nhất sinh thủy ( Trời lấy số 1 mà sinh hành thủy , đất lấy số sáu mà làm cho thành - cái này có trong hà đồ )
Trong con người quẻ khảm tượng trưng cho quả thận - quẻ khảm một hào dương bị kẹp giữa hai hào âm - hào dương này được ví là chân hỏa tương đương với huyệt Mệnh môn - huyệt này tại sao lại được gọi như vậy - Mệnh môn là cửa ngõ của sinh mệnh - nơi chân dương hay chân hỏa tồn tại ở đó - có chân dương thì có chân âm và hai thứ này là vô hình . Một lý đơn giản hai quả thân chỉ là cái xác nhà - cái mà giúp nó vận hành là Hỏa trong thủy - tức chân dương chân âm .
Quẻ khảm bện vững bởi dương ở trong âm .
Một hào của quẻ càn hãm trong hai hào âm tạo quẻ khảm đó chính là thiên nhất sinh thủy . Hỏa trong mệnh môn tiên thiên ở trong thận thủy đó là hỏa vô hình thủy sinh ra ví như đất bị chưng bốc mà nhuận , nồi nấu nên mà bốc mồ hôi . Thủy sinh ở trong hỏa là như vậy , nếu hỏa hữu hình thì thủy khắc ngay . Hỏa sinh ở trong thủy cũng chứa mãi ở trong thủy. Hỏa chứa trong thủy thành tượng quẻ khảm , một hào dương hãm giữa hai hào âm vì mệnh môn là chân dương mà thận ở hai bên . Hỏa sinh thủy thành tượng quẻ càn thuần dương đứng trước quẻ ly quay sang trái mà thành quẻ khảm quay sang phải mà thành quẻ đoài thủy được nạp vào . Vì thủy là thận mà thủy có chia ra âm dương nương nhờ vào đó .
Ấy là nói tiên thiên trong hậu thiên , dương ( âm hỏa ) sinh ở đó . Âm mệnh môn hỏa ở đó vận hành tam tiêu , thủy đi nên hỏa đi xuống - thủy hỏa ký tế .
Đó chính là âm thăng dương giáng - các kinh mạch trong con người Tam âm ở chân đi nên tam dương ở đâu đi xuống , tam âm ở ngực đi ra , tam dương ở tay đi vào .( các đạo gia khí công - hay phép dưỡng sinh - hay tu tiên tu đạo thấp luyện đan điền - cao thì tam hoa tụ đỉnh - đức phật có vòng hào quang ở trên đầu đó . Đức phật thì không dám nói còn đạo gia khí công cảm nhận được các huyệt được so sánh với mặt trời , mặt trăng , núi , sông , hồ , ao , sấm , chớp , sông , ngòi - tạo thành thuyết con người là vũ trị thu nhỏ )
Trên đây là một phần thuyết THỦY HỎA , của các y gia .
Còn lúc nào dỗi dãi tôi viết tiếp bàn về tiên thiên thái cực ......trong tiên thiên có câu thủy sinh mộc rồi mới sinh can ......
Tôi viết điều này chỉ muốn mọi người hiểu một chút về âm , dương , ngũ hành mà thôi - không vì danh , không vì lợi -không bàn đúng sai - giúp được ai thì giúp - tùy thời - tùy lúc xuôi ngược - ngược xuôi - thời thế - thế thời - phải thế .

Một là số lẻ của Phục Hy từ một vẽ thành hình tròn là tượng của vô cực .
Ý nhà cháu muốn nói là các bài viết trong mục này là công sức tìm tòi khám phá và thực nghiệm của các tiền bối,nên ghim lại để người đến sau dễ tiếp cận,chứ chả vì danh vì lợi gì cả,hì hì hì

longtuan
25-01-14, 10:04
Ý nhà cháu muốn nói là các bài viết trong mục này là công sức tìm tòi khám phá và thực nghiệm của các tiền bối,nên ghim lại để người đến sau dễ tiếp cận,chứ chả vì danh vì lợi gì cả,hì hì hì

Tặng songque cái này khi biết cái này thì mọi cái sẽ từ đó mà sáng tỏ .
Có thể mọi cái bây giờ thì sai lệch nhưng Âm Dương thì lúc nào ở đâu cũng có .
Đạo phái cũng do người dựng nên mà có . Ta là người thường mắt thịt chỉ cần biết đến vô cực - thái cực - âm dương thì đã dùng mãi không hết rồi .

Bàn về Càn khôn tiên thiên , ly khảm hâu thiên .
Càn tiên thiên thủng một lỗ biến thành ly - càn thuần dương chưa phân dụng thể - ly có âm có dương thì đã có quan hệ chủ khách , dụng thể , ly quý ở hào âm - ly là âm ( theo dịch cái ít làm chủ ) . Ví như hơi nước bốc nên trời cái phần thanh bốc nên thành khí trời ( vì thanh không thể giáng ) trọc rơi xuống thành mưa . vậy mưa thuận gió hòa có tốt không ?
Phong thủy hay gió nước cũng là vậy .

Tượng cần biên ly là tượng trai gái giao hợp tinh tán.
Khôn đầy ở giữa biến khảm là gái nhận mà biến thành bào thai .
Ai sinh ra ở đời không có mẹ cha .

Khảm có âm có dương có chủ có khách có thể có dụng - khảm quý ở hào dương - Âm không thì không có sự sinh . Ấy là nói thanh ở âm mới có thể thăng , trọc ở âm thì không thể thăng - ( trong y học hiện đại có huyết thanh ) .
Đó là quy luật Âm thăng dương giáng giao hòa của thiên nhiên taọ nên sự sống - Từ quy luật này có câu dương thường hữu dư , âm thường bất túc - tam thiên lưỡng địa .
Tam thiên lưỡng địa nếu như tôi nhớ không nhầm thì khi bắn nguyên tử một người trung Quốc nhờ câu này và nhà khoa học tìm một điện tử bị phá vỡ để giải phóng năng lượng . ( được giải thưởng noben ).

Vậy cho nên ngũ hành cũng phân Âm Dương đấy - Tôi nói điều này có lẽ cũng là điều khác đấy ( nó ở câu Tam thiên lưỡng địa ) Nhưng tôi sẽ không bàn điều này - ai hữu duyên thì hiểu , không hiểu thì cứ thế .

ASVN
25-01-14, 12:31
Tuồng chưa diễn đã sắp phải hạ màn chẹc chẹc...

Cái gì mới bao giờ cũng trải qua bốn giai đoạn:

1- Làm cho người ta sốc, sốc vì nó quá lạ, sốc vì nó đối ngược với giá trị mình nghĩ.

2- Phản đối: Người ta làm vậy vì nó đạp nên những thứ ta đã xây đắp, tin tưởng bấy lâu nay.

3- Chấp nhận: Một số ít có cái nhìn khách quan sẽ vượt qua hai bước trên để chấp nhận nó để xem xét nó với tính xây dựng (đôi khi loại bỏ nó về sau này nếu nó không phù hợp nhưng với tinh thần khách quan sáng suốt). Người đời gọi tinh thần này là tinh thần khoa học, Phật giáo gọi nó là quán sự thật không tác ý.

4- Thay đổi: Người ta đã thay đổi quan điểm khi nhận thấy cái mới phù hợp hơn (có thể vẫn chưa là chân lý) nhưng đến được đây thì cũng đầy cảm xúc, cảm thọ đối với kẻ cho và người nhận

Vô minh đúng là kẻ thù của chúng sinh!

hienhuynh
25-01-14, 18:16
http://i.upanh.com/vwkmez

http://i.upanh.com/vwkmej

hienhuynh
25-01-14, 20:03
http://i.upanh.com/vwkgoo

longtuan
25-01-14, 21:11
Ngũ hành điên đảo là căn bản của tiên gia. Thuận là phàm, nghịch là tiên. Chỉ do bạn chưa đủ cơ duyên. Nói ngũ hành điên đảo sợ nhiều người không hiểu nên tôi quy đổi tương đương ra tam hợp hàng chợ cho dễ hiểu. Tam hợp đại ẩn nơi chợ mà không biết xài nữa thì thôi dẹp bà cho rồi, nói chi nữa cho tốn nước miếng.

1, Thiên địa hủ ta bất hủ, một câu hết sức vỡ lòng mẫu giáo, tiên có 5 bậc, địa tiên khi trời đất hoại diệt thì cũng tiêu, kim tiên thì càn khôn diệt vong vẫn cứ tồn tại. Bản thân không hiểu thì làm sao không thấy khiên cưỡng, kiến thức lớp 1 thì tự nhiên bị nhồi nhét kiến thức lớp 5 kiểu gì cũng thấy khiên cưỡng, không thấy khiên cưỡng mới lạ. Không phải tính theo hệ mặt trời mà tính theo tâm, lấy sao bắc thần làm tượng ứng hợp với tâm từ đó tính toán tiếp từ từ tới cửu diệu tinh, chúng chỉ là cái tượng để nói cái lý vì chúng ứng nghiệm phù hợp với lý. Tượng ứng lý thì một đống nhưng lấy cửu diệu tinh ra nói vì theo lệ xưa nay lấy nó làm ví dụ để nói. Không nói cửu tinh thì nói cửu cung cũng được vì chúng ứng được với nhau qua cái lý, dùng nói thay cho nhau chả sao. Chỗ nào ứng thì chỗ đó bị giấu, không công khai. Tóm lại chỉ là mượn hình nói, nhưng hình đó phải ứng lý, chỗ ứng thì luôn luôn bị giấu nhẹm.

2, Bạn tưởng bạn nhìn thì hiểu nhưng thực ra chẳng hiểu bất cứ thứ gì tôi nói hết. Bạn biết 01-41-81 xài trong thực tế thế nào không ? Tôi biết chắc CÓ người biết, hà hà, thiên cơ bất khả lộ, lộ lộ mất thiên cơ nha người biết, dụng mà còn không biết xài, lấy gì mà hiểu nổi phần thể tôi nói.

3, Mấy thứ truyền cho phàm tục nhân gian thì chỉ đến thế thôi.

Tôi đã nói rồi, có tiên thì hậu mới hay, trước phải xài điên đảo sau mới xài thuận hành, tôi toàn nói ẩn ý vì sợ truyền cho người không xứng đáng, đọc lớt phớt làm sao mà hiểu. Có hiểu tứ tượng hòa hợp, ngũ khí triều nguyên, anh nhi diện mục là gì không ? Tôi biết bạn chưa từng trải qua cảm giác tuyệt vọng vô cùng với mấy thứ điên đảo điên này. Có rất nhiều người dành ra cả đời cũng không hiểu nổi, cũng không hiếm người bị điên thật, tôi chỉ là thương những người đó mới viết ra dành tặng để phá mê diệt nghi, không viết cho những người khác, chẳng thà cho những người khác làm người thường còn đỡ hơn cho họ bị điên. Cảm giác tuyệt vọng, bất lực, muốn chết quách đi cho xong khi giải thích điên đảo điên và nhiều thứ nữa như trồng sen trong lửa, khoét đất tìm trời,...cả mấy ngàn năm nay ai không điên tiết lên, năm sáu ngày liền không ăn, cả tuần không uống một giọt nước, ai không tuyệt vọng không dưới chục lần kể cả những người đắc đạo. Bạn có bực vì lời tôi nói thì cũng vô ích vì cái cảm giác đó chả thấm thía gì so với những gì những người như tôi đã trải qua.

Buồn cười nhất là đem mấy cái môn phái bề dày lịch sử ra nói, chính các môn phái đó cũng cho mấy thứ bạn nói là bàng môn tà đạo, đồ hàng chợ. Đông y, bốc phệ, tiểu chu thiên...là mấy cái tục vụ đệ tử hay ngoại môn đệ tử truyền ra ngoài cho người thường, gọi là đồ hàng chợ, để kiếm miếng cơm[1], mấy cái cao hơn chút như bùa chú ấn quyết, bí kiếp phong thủy thuật số... thì truyền cho nội môn đệ tử đại phái hay trưởng lão, chưởng môn những môn phái nhỏ, những người này là những người được người thường tôn hô kiểu "đàm dưỡng ngô tôn sư" [2], tiếp theo là giáo ngoại biệt truyền, là những gì chỉ mật truyền trong thái thượng trưởng lão các môn phái đã quy ẩn [3], là những gì mà tôi đang nói.

Bạn kêu tôi kéo giãn khoảng cách từ [1] tới [3] để nói cho bạn hiểu thì thú thật tôi không làm được, điều mà khiến tôi mất quá nhiều năm, chẳng thà kêu bạn đi lên hoa sơn hay long môn bái một vị trưởng lão làm thầy thọ giáo từ từ còn hay hơn, tôi không muốn tự nhiên rước thêm cục nợ nói cho hiểu.

4, Người nào hiểu tôi nói gì tuyệt đối không dám nói chỗ bôi đậm ở 4, của bạn, giờ phút giây đã là gì, cái tôi nói còn chính xác hơn không biết bao nhiều lần.

Khỏi đem khoa học ra chi mất công, tôi vẫn đọc fulltext Nature, Science,...hàng ngày. Cái tôi nói cóc phải thái dương hệ, chỉ là mượn tượng, mượn danh cho dễ nói, thực ra nói a b c d cũng được, nhưng nói dưới dang thiên can địa chi cửu tinh thì dễ tiếp thu hơn thôi. Tôi đem ra một phần ngũ hành điên đảo nói ứng nghiệm vào các việc hàng ngày hay gặp cho dễ tiếp cận, chứ còn ứng nghiệm vào mấy cái phát minh kiểu như stem cell, climate change, forex,...xin lỗi, bí truyền môn phái, phụ tử tuy thân bất khẳng thuyết, phát minh cũng có số có nó, tất cả đều có định số.


Lời thật thì đắng chát, lượng thứ.

Tối nay ngồi rỗi đọc lại một số bài bạn viết không thấy bực mà lại thấy vui - vui vì bạn nói thật - lời thật thì lúc nào tôi cũng muốn nghe - còn vấn đề học hay hiểu thì cái đó tôi phải tự biết mình . Không muốn nợ ân tình với ai - nợ tiền còn có thể trả - ân tình thì còn phải tùy duyên mà khó trả .

Nhưng có điều tôi phải nói thật nghe kiểu viết của bạn như kiểu tiên ông nhưng trong đó hình như tâm lộ khí chưa bình - nếu điều bạn nói chính xác như bạn nói bạn có thể nói những điều sắp xẩy ra trong năm tới cho tôi và mọi người nghiệm không ? nói cái gì cũng được - ai cũng được - nói cái gì mà mọi người có thể nhận thấy . Nếu sợ đụng chạm thì là thiên tai thời tiết âu cũng là làm phúc cho chúng sinh .

Tại sao tôi phải nói thế vì theo như bạn điều mà bạn viết nó trên mọi trường phái như bạn đã viết thứ khác là thứ hàng chợ ấy - cái này tôi không tin - không tin thì phải luận . Cao hơn là đích mục sở thị .

Tôi không biết bạn là ai thật - mà có biết đi chăng nữa thì cũng vậy thôi - bởi tôi không thích phụ thuộc vào ai - thích tính tự do tư tại -có gì dùng đấy. Đây không phải là kích bác - để học lỏm kiến thức , nhiều lúc cho còn không cần nữa .
Trên đây là mấy lời thật lòng của tôi .
Trân trọng .

longtuan
25-01-14, 22:05
Tuồng chưa diễn đã sắp phải hạ màn chẹc chẹc...

Cái gì mới bao giờ cũng trải qua bốn giai đoạn:

1- Làm cho người ta sốc, sốc vì nó quá lạ, sốc vì nó đối ngược với giá trị mình nghĩ.

2- Phản đối: Người ta làm vậy vì nó đạp nên những thứ ta đã xây đắp, tin tưởng bấy lâu nay.

3- Chấp nhận: Một số ít có cái nhìn khách quan sẽ vượt qua hai bước trên để chấp nhận nó để xem xét nó với tính xây dựng (đôi khi loại bỏ nó về sau này nếu nó không phù hợp nhưng với tinh thần khách quan sáng suốt). Người đời gọi tinh thần này là tinh thần khoa học, Phật giáo gọi nó là quán sự thật không tác ý.

4- Thay đổi: Người ta đã thay đổi quan điểm khi nhận thấy cái mới phù hợp hơn (có thể vẫn chưa là chân lý) nhưng đến được đây thì cũng đầy cảm xúc, cảm thọ đối với kẻ cho và người nhận

Vô minh đúng là kẻ thù của chúng sinh!

Vẫn quán đấy chứ ! ASVN đã dụng chưa - dụng rồi thì nói đi , có thể ASVN nói được đấy .
Có thể mọi người coi đời là sân khấu lớn - nhưng tôi không thích vậy bởi kịch là đóng - là giả - sống thật lòng vẫn dễ chịu hơn . Cầy xong thửa ruộng nên giường đánh một giấc đến sáng -ngủ dậy miệng mỉm cười - hai bốn giờ tinh khôi - mắt thương nhìn cuộc đời .

Trăm năm nhìn xuống đời hư ảo .
Phút chốc nhìn lên ngộ lẽ trời .

hienhuynh
25-01-14, 22:29
Tối nay ngồi rỗi đọc lại một số bài bạn viết không thấy bực mà lại thấy vui - vui vì bạn nói thật - lời thật thì lúc nào tôi cũng muốn nghe - còn vấn đề học hay hiểu thì cái đó tôi phải tự biết mình . Không muốn nợ ân tình với ai - nợ tiền còn có thể trả - ân tình thì còn phải tùy duyên mà khó trả .

Nhưng có điều tôi phải nói thật nghe kiểu viết của bạn như kiểu tiên ông nhưng trong đó hình như tâm lộ khí chưa bình - nếu điều bạn nói chính xác như bạn nói bạn có thể nói những điều sắp xẩy ra trong năm tới cho tôi và mọi người nghiệm không ? nói cái gì cũng được - ai cũng được - nói cái gì mà mọi người có thể nhận thấy . Nếu sợ đụng chạm thì là thiên tai thời tiết âu cũng là làm phúc cho chúng sinh .

Tại sao tôi phải nói thế vì theo như bạn điều mà bạn viết nó trên mọi trường phái như bạn đã viết thứ khác là thứ hàng chợ ấy - cái này tôi không tin - không tin thì phải luận . Cao hơn là đích mục sở thị .

Tôi không biết bạn là ai thật - mà có biết đi chăng nữa thì cũng vậy thôi - bởi tôi không thích phụ thuộc vào ai - thích tính tự do tư tại -có gì dùng đấy. Đây không phải là kích bác - để học lỏm kiến thức , nhiều lúc cho còn không cần nữa .
Trên đây là mấy lời thật lòng của tôi .
Trân trọng .

Có viết thì có bàn luận. Bạn cứ xem như chúng ta đang trong một cuộc uống trà, vui thì văng nước miếng, tức thì phun nước trà, nhưng nó chỉ là một cuộc uống trà, có vui có tức mới dễ ngẫm cái sự đời, âu cũng do tình đời đẩy đưa.

Nghiệm hàng ngày trong chợ, chung đường nhưng khác vết bánh xe. Tại bạn hàn lâm, dân thì nó gian.

longtuan
26-01-14, 07:17
Có viết thì có bàn luận. Bạn cứ xem như chúng ta đang trong một cuộc uống trà, vui thì văng nước miếng, tức thì phun nước trà, nhưng nó chỉ là một cuộc uống trà, có vui có tức mới dễ ngẫm cái sự đời, âu cũng do tình đời đẩy đưa.

Nghiệm hàng ngày trong chợ, chung đường nhưng khác vết bánh xe. Tại bạn hàn lâm, dân thì nó gian.

Mời bạn một tách trà buổi sáng .

Bình thường thì bây giờ tôi ôn lại kiến thức cũ dậy con học nhưng hôm nay chúng nó nghỉ tết cho chúng ngủ muộn một chút (.Lấy vợ muộn gìa nuôi con nhỏ có thiêt nhưng lại cũng có vui . )

Và hôm nay đem thứ hàng chợ để nói chuyện với bạn một chút vậy .
Trong đông y với mạch thái tố thì xem mạch không những đinh sống chết mà còn biết số mệnh ví dụ :tỳ mạch hoãn thì trai nhờ vợ...vv .. nhưng xem mạch mà biết mới chỉ được gọi là khéo nghĩa là ta còn phải lấy cảm giác ở cổ tay để đo lường âm dương .
Cao hơn là nhìn mà biết đó gọi là thần , lịch sử có Biển Thước chỉ cần nhìn người đã thấy và ông chỉ ra thời điểm diễn biến ...vv.. - Trọng Cảnh nhìn tượng quẻ khảm mà chế ra lục bát vị - Hải Thượng Lãn Ông dựa vào đó đưa ra thuyết thủy hỏa .
Cái mà tôi muốn nói nếu còn dùng đến cái lọ cái kia thì mức độ vẫn là thường nhân mà thôi bởi bậc thánh nhân xưa kia có nhìn mà đã cảm thấy .
Các điều bạn viết còn là vấn đề còn phải viết , còn phải luận , đôi khi còn khó hiểu nữa cho nên tôi chủ quan mà nói khác chi học sinh đi học mà thôi .
Tôi không đề cao y học phương đông và không cho nó là tất cả . Nhưng khi nhìn Giáo sư Nguyến Tài Thu với năm cây kim châm tê mổ sống , rạch bụng ,cưa xương mà bệnh nhân vẫn nói chuyện bình thường thì thấy rằng Quan Công ngồi cho Hoa Đà cạo Xương chữa vết thương bấy giờ là huyền thoại nhưng bây giờ cũng thường thôi bởi có lẽ lúc đó Hoa Đà tác động vào huyệt mạch làm mất cảm giác đau đớn .
Trên đây là thứ hàng chợ mà tôi một là đích mục Sở thị , một là nghe trong cốt chuyện xưa kia hai cái đó nó làm sáng tỏ cho nhau cho nên mình tin vào những gì mình biết là có căn cứ .
Chính vì vậy mà tôi muốn bạn đưa ra một vài đoán định - bởi cái gì cũng phải có thực tế - chỉ là lý thuyết không thì thiên hạ quá nhiều .
Chắc tôi nói điều này sẽ không nằm trong thiên cơ bất khả lộ và mất cơ duyên của những người bạn muốn đem phúc cho họ .
Còn về phần tôi tôi hiểu trong thiên hạ điều mà ta muốn là rất nhiều và không bao giờ ta đạt được tất cả cho nên cần phải thu gọn lại .
Lại phải cám ơn bạn - ( hơi khách sáo một chút ) - dù sao bạn cũng làm tôi động tâm và hiểu thêm cái lý của mình .
Trân trọng .

ASVN
26-01-14, 08:33
Vẫn quán đấy chứ ! ASVN đã dụng chưa - dụng rồi thì nói đi , có thể ASVN nói được đấy .
Có thể mọi người coi đời là sân khấu lớn - nhưng tôi không thích vậy bởi kịch là đóng - là giả - sống thật lòng vẫn dễ chịu hơn . Cầy xong thửa ruộng nên giường đánh một giấc đến sáng -ngủ dậy miệng mỉm cười - hai bốn giờ tinh khôi - mắt thương nhìn cuộc đời .

Trăm năm nhìn xuống đời hư ảo .
Phút chốc nhìn lên ngộ lẽ trời .

Phải thừa nhận bác là Lão Tướng! Tuổi cao rồi vẫn tả xung hữu đột làm lớp trẻ khó bề theo kịp. Bái phục!

hienhuynh
26-01-14, 17:30
bỏ thì thương, vương thì tội, xưa cũng chỉ ẩn ý sấm ký chứ không dám nói huỵch toẹt ra. e hèm, luộc sách tương lai chưa tới thời điểm hiện thế đem đi phát tán ngoài chợ, cái giá phải trả không nhỏ. Ui chao, cái công nghệ luộc sách.

Đợt trước có thằng dám dùng thiên nhãn xem trộm fulltext mấy tờ paper ở omniscience library, kết quả bị phát hiện phế bỏ linh căn. Chúng sinh, cục đá không phải chúng sinh sao ? Cục đá, không phải hình sự núp sao ? không phải muốn là được, phải chọn chỗ đáp, thời điểm đỗ, sợ nạn núp lùm bắn tốc độ lắm rồi, gần tết hình sự hạ phàm nhiều, đâu đâu tự nhiên xé hư không chui ra chạy không kịp, ốc không mang nổi mình ốc, ở đó mà thương xót chúng sinh. Thiên địa bất nhân, thánh nhân bất nhân, nhân = tâm, bất = 0 .

Ai hiểu sao thì hiểu

thầy trò rủ nhau đi cắp sách om ni.
trò ngu trò lạy ông tui ở bụi này,
thầy khôn thầy nuốt xá lợi thầy chui vô quan tài.
sống chết mặc bây, tiền thầy bỏ túi !!!

nguyenminh
26-01-14, 18:05
Kính tiền bối,

Ngạo khí của người đâu rùi, sao nỡ để kiếm khách ra vài chiêu... võ mồm... mà ngài đã lùi bước vậy?

hienhuynh
26-01-14, 18:20
Kính tiền bối,

Ngạo khí của người đâu rùi, sao nỡ để kiếm khách ra vài chiêu... võ mồm... mà ngài đã lùi bước vậy?

sát thủ ra tay có kịp nhận ra hợi lạnh của kiếm ? ^^

thanhdaohuy
26-01-14, 19:22
Đọc giọng văn của Hienhuynh là biết dân Sài Gòn hehehe!!!. Đại ca ở quận nào? Xin phép được diện kiến ?

nguyenminh
28-01-14, 00:17
Haiza...
Người nhạc trưởng luôn quay lưng về phía khán giả vì sự thành công của cả dàn nhạc. Bác NP có viết "dùng nghịch bỏ thuận" là đủ nghĩa châu bảo hỏa khanh, chắc cũng là ý này!
xưa nay người tự học phải đạt trí tuệ cảnh giới siêu phàm mới có thể ngộ chính chân hỏi có mấy người đạt được? => huyền môn vẫn là huyền môn!
Trò tìm thầy đã khó, tìm được thầy rồi có dạy hết nghĩa ko lại còn khó hơn nữa lý do e sợ duyên nghiệp nhân quả báo ứng sợ trò chưa đủ chân cơ đem dùng lung tung gây họa, giữ nghề làm bí truyền => huyền môn vẫn là huyền môn
Tự dưng có người đem ra công khai lại lo sợ thành phổ biến vân vân và vân vân => huyền môn vẫn là huyền môn!
hi hi... nhưng lại có người than thở: ôi thế này thì Phong thủy chân chính mai một mất thôi!
cuối năm đôi lời tâm sự kính các cụ một ly :5887: khà...

nguyenminh
28-01-14, 00:27
QUOTE=namphong;39382]Tiên thiên 4 hùng Càn Chấn Khảm Cấn do Càn thuận số đến Chấn Khảm Cấn nên thuận bài 3 quẻ Địa Thiên Nhân

Tiên thiên 4 thư Đoài Tốn Ly Khôn do Đoài nghịch số đến Ly Tốn Khôn nên nghịch bài 3 quẻ Nhân Thiên Địa.

Càn phụ ở đầu, Khôn mẫu ở cuối, 6 con ở giữa. Khởi Tham lang đi đầu. Lấy số hợp tiên thiên quái: 1 là Càn, 1 là Đoài, 1 là Ly, 4 là Chấn, 6 là Đoài, 7 là Ly, 8 là Tốn, 9 là Khôn. Lấy số hợp hậu thiên quái: 1 là Khảm, 2 là Khôn, 3 là Chấn, 4 là Tốn, 6 là Càn, 7 là Đoài, 8 là Cấn, 9 là Ly.

Tiên Hậu thiên hợp 9 tinh đồ:

http://d.f12.photo.zdn.vn/upload/original/2012/11/15/14/27/1352964423798076_574_574.jpg (http://me.zing.vn/jpt/photodetail/namphonghuyenkhonglyso/502333157)

Đây chính là Ai tinh đại giao cấu đồ mà Nguyên không pháp giám viết “là bản nguyên của Ai tinh mà pháp ngụy không thể hiểu được”, thật vậy Tiên Hậu thiên quái đã thống nhất làm 1, Cửu tinh đã thống nhất làm 1, nói Hợp thập chính là nói ý nghĩa này: Tiên Hậu thiên số trong 1 cung hợp thập, từ đây Tiên thiên bát quái và Hậu thiên bát quái đã hợp nhất, chứ không phải việc các cung đối nhau của Lạc thư hợp thành 10 như mọi người vẫn hiểu.

Vòng Trường sinh của Tam hợp, Thông căn quyết của Đại quái là phép của Hà đồ Tiên thiên quái, do vậy mà ứng nghiệm ở âm trạch do sát hình thể hợp sơn thủy cát hung.

An tinh pháp của Phi tinh là phép của Lạc thư Hậu thiên quái, do vậy mà ứng nghiệm ở dương trạch do lấy sơn thủy hợp nguyên vận cát hung.

Do vậy mà 3 phép này nói rằng quý nhưng chưa thực đủ.

Khôn Nhâm Ất Cự môn tòng đầu xuất đồ

http://d.f12.photo.zdn.vn/upload/original/2012/11/15/14/27/135296442356002_574_574.jpg (http://me.zing.vn/jpt/photodetail/namphonghuyenkhonglyso/502333158)

Giải:
Khôn hậu thiên, tiên thiên Khôn Càn đối giao( xem Tiên Hậu thiên hợp 9 tinh đồ). Phương vị tại Hậu thiên, Lý tại Tiên thiên, khởi Tham lang tại Càn Tiên thiên, Càn dương thuận bài 3 quẻ Địa Thiên Nhân, dụng phương vị Hậu thiên là quẻ Ly-Bính Ngọ Đinh, từ Bính khởi Tham lang 1 thuận bài, Cự môn 2 tại Nhâm, Lộc tồn 3 tại Mùi, Văn khúc 4 tại Giáp, Liêm trinh 5 tại Thìn, Vũ khúc 6 nhập trung cung, Phá quân 7 tại Tuất, Tả phụ 8 tại Canh, Hữu bật 9 tại Sửu, hoàn tất quẻ 1.

Hữu bật 9 nối tiếp khởi tại Ngọ, Tham lang 1 tại Tý, Cự môn 2 tại Khôn, Lộc tồn 3 tại Mão, Văn khúc 4 tại Tốn, Liêm trinh 5 nhập trung, Vũ khúc 6 tại Càn, Phá quân 7 tại Đoài, Tả phụ 8 tại Cấn, hoàn tất quẻ 2.

Tả phụ 8 nối tiếp khởi tại Đinh, Hữu bật 9 tại Quý, Tham lang 1 tại Thân, Cự môn 2 tại Ất, Lộc tồn 3 tại Tị, Văn khúc nhập trung, Liêm trinh 5 tại Hợi, Vũ khúc 6 tại Tân, Phá quân 7 tại Dần, hoàn tất quẻ 3.

Khôn Nhâm Ất đều là Cự môn, lấy đây mà định quái, quán sơn xét thủy theo nguyên vận mà luận cát hung, đây mới là phép Ai tinh chân chính. Phép An tinh của Phi tinh bài 9 tinh trên 9 cung toàn dùng Hậu thiên so với phép này còn cách nhau xa lắm.

Vòng giữa và vòng ngoài là luận thêm về 2 phép Thông căn quyết của Đại quái và Trường sinh pháp của Tam hợp để mọi người rõ được cái chân mà tầm cầu, bỏ đi các ngụy pháp.

Phép Thông căn của Đại quái ở đây vẫn dùng Càn tiên thiên mà luận cái Lý, phương vị dùng tại Hậu thiên Bính mà định. Bính thông căn với Tuất, Bính dương nên tại Tuất khởi 6 nghịch hành, 7 tại Tân, 8 tại Dậu, 9 tại Canh, 1 tại Thân, 2 tại Khôn, 3 tại Mùi, 4 tại Đinh, 5 nhập trung, 6 tại Ngọ.... Vì bài quái theo vòng vận hành chu thiên nên 5 ngũ chí tôn, nhập trung quản khí. Bài hết 24 sơn thì Khôn Nhâm Ất 3 sơn cũng đều là Cự môn, lấy đây để định quái, quán sơn xét thủy theo nguyên vận mà định cát hung. Phép Ai tinh này so với cách bài Thông căn quái hiện nay của Đại quái là lấy 9 tinh bài trên 8 quái và trung cung cách nhau rất xa.

Vòng ngoài cùng là Tam hợp, Thủy cục trường sinh khởi tại Khôn Thân thuận bài, Mộc dục tại Canh Dậu, Quan đới tại Tân Tuất, Lâm quan tại Càn Hợi, Đế vượng tại Nhâm Tý, Suy tại Quý Sửu, Bệnh tại Cấn Dần, Tử tại Giáp Mão, Mộ tại Ất Thìn, Tuyệt tại Tốn Tị, Thai tại Bính Ngọ, Dưỡng tại Đinh Mùi. Sinh-Vượng-Mộ của Thủy cục đều tại Khôn Nhâm Ất, Tam hợp phân kim dùng lệch 2-3 độ thực để kiêm dùng lấy cái chân của Ai tinh, thủy cục kiêm dùng lấy Tham lang cát tinh. Tam hợp hiện nay dùng căn cứ thủy tả toàn là dương hữu toàn là âm mà khởi Trường sinh, theo hậu thiên mà luận ngũ hành của cục, đều là nằm mộng mà chưa hiểu được Ai tinh, chẳng trách sao Tưởng Công bài Tam hợp, đó là ngụy Tam hợp mà thôi.

Cổ quyết viết “Hậu thiên lai long Tiên thiên hướng”, ý nghĩa câu này rất cao thâm, đồ trên Khôn long(hậu thiên), Khôn hướng(tiên thiên), Khôn thủy(Ất tại Chấn hậu thiên, Chấn tiên thiên nhập Khôn hậu thiên). Long-Hướng-Thủy đều định tại Cự môn, Khôn long kiêm dùng Thân tức Cự môn kiêm dùng Tham lang, hướng Nhâm kiêm dùng Tý cũng là Cự môn kiêm dùng Tham lang. Cự môn vốn chủ phú quý lâu dài nên:
“Khôn sơn Khôn hướng Khôn thủy lưu, phú quý vĩnh vô hưu”
“Phong tủng Càn cung Ất thủy khứ
Khôn long Nhâm hướng phúc đa tài”


(còn tiếp)[/QUOTE]

Nay rỗi rãi QUẬT lại bài này không bít bác Namphong còn dùng hay đã bỏ nó roài?

mercedes
28-01-14, 07:40
kiến thức hôm nay khác với hôm qua . bây giờ anh ấy đã ở 1 cảnh giới khác rồi người bình thường sao hiểu được

songque
28-01-14, 10:02
sát thủ ra tay có kịp nhận ra hợi lạnh của kiếm ? ^^
Đoạn Thủy Ngưng Sầu bao nhiêu người biết thưởng thức đại ca nhỉ! ^^

nguyenminh
29-01-14, 00:43
--------------------------------------------------------------------------------

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 791x342 and weights 794KB.

nguyenminh
29-01-14, 00:50
http://i.upanh.com/vwofno

cái này thấy giống với Tiên Hậu thiên hợp 9 tinh đồ của bác NP ở trên phải chăng chính vậy tạo cảm khái cho bác NP?

nguyenminh
08-02-14, 23:11
Ngũ hành điên đảo là căn bản của tiên gia. Thuận là phàm, nghịch là tiên. Chỉ do bạn chưa đủ cơ duyên. Nói ngũ hành điên đảo sợ nhiều người không hiểu nên tôi quy đổi tương đương ra tam hợp hàng chợ cho dễ hiểu. Tam hợp đại ẩn nơi chợ mà không biết xài nữa thì thôi dẹp bà cho rồi, nói chi nữa cho tốn nước miếng.

1, Thiên địa hủ ta bất hủ, một câu hết sức vỡ lòng mẫu giáo, tiên có 5 bậc, địa tiên khi trời đất hoại diệt thì cũng tiêu, kim tiên thì càn khôn diệt vong vẫn cứ tồn tại. Bản thân không hiểu thì làm sao không thấy khiên cưỡng, kiến thức lớp 1 thì tự nhiên bị nhồi nhét kiến thức lớp 5 kiểu gì cũng thấy khiên cưỡng, không thấy khiên cưỡng mới lạ. Không phải tính theo hệ mặt trời mà tính theo tâm, lấy sao bắc thần làm tượng ứng hợp với tâm từ đó tính toán tiếp từ từ tới cửu diệu tinh, chúng chỉ là cái tượng để nói cái lý vì chúng ứng nghiệm phù hợp với lý. Tượng ứng lý thì một đống nhưng lấy cửu diệu tinh ra nói vì theo lệ xưa nay lấy nó làm ví dụ để nói. Không nói cửu tinh thì nói cửu cung cũng được vì chúng ứng được với nhau qua cái lý, dùng nói thay cho nhau chả sao. Chỗ nào ứng thì chỗ đó bị giấu, không công khai. Tóm lại chỉ là mượn hình nói, nhưng hình đó phải ứng lý, chỗ ứng thì luôn luôn bị giấu nhẹm.

2, Bạn tưởng bạn nhìn thì hiểu nhưng thực ra chẳng hiểu bất cứ thứ gì tôi nói hết. Bạn biết 01-41-81 xài trong thực tế thế nào không ? Tôi biết chắc CÓ người biết, hà hà, thiên cơ bất khả lộ, lộ lộ mất thiên cơ nha người biết, dụng mà còn không biết xài, lấy gì mà hiểu nổi phần thể tôi nói.

3, Mấy thứ truyền cho phàm tục nhân gian thì chỉ đến thế thôi.

Tôi đã nói rồi, có tiên thì hậu mới hay, trước phải xài điên đảo sau mới xài thuận hành, tôi toàn nói ẩn ý vì sợ truyền cho người không xứng đáng, đọc lớt phớt làm sao mà hiểu. Có hiểu tứ tượng hòa hợp, ngũ khí triều nguyên, anh nhi diện mục là gì không ? Tôi biết bạn chưa từng trải qua cảm giác tuyệt vọng vô cùng với mấy thứ điên đảo điên này. Có rất nhiều người dành ra cả đời cũng không hiểu nổi, cũng không hiếm người bị điên thật, tôi chỉ là thương những người đó mới viết ra dành tặng để phá mê diệt nghi, không viết cho những người khác, chẳng thà cho những người khác làm người thường còn đỡ hơn cho họ bị điên. Cảm giác tuyệt vọng, bất lực, muốn chết quách đi cho xong khi giải thích điên đảo điên và nhiều thứ nữa như trồng sen trong lửa, khoét đất tìm trời,...cả mấy ngàn năm nay ai không điên tiết lên, năm sáu ngày liền không ăn, cả tuần không uống một giọt nước, ai không tuyệt vọng không dưới chục lần kể cả những người đắc đạo. Bạn có bực vì lời tôi nói thì cũng vô ích vì cái cảm giác đó chả thấm thía gì so với những gì những người như tôi đã trải qua.

Buồn cười nhất là đem mấy cái môn phái bề dày lịch sử ra nói, chính các môn phái đó cũng cho mấy thứ bạn nói là bàng môn tà đạo, đồ hàng chợ. Đông y, bốc phệ, tiểu chu thiên...là mấy cái tục vụ đệ tử hay ngoại môn đệ tử truyền ra ngoài cho người thường, gọi là đồ hàng chợ, để kiếm miếng cơm[1], mấy cái cao hơn chút như bùa chú ấn quyết, bí kiếp phong thủy thuật số... thì truyền cho nội môn đệ tử đại phái hay trưởng lão, chưởng môn những môn phái nhỏ, những người này là những người được người thường tôn hô kiểu "đàm dưỡng ngô tôn sư" [2], tiếp theo là giáo ngoại biệt truyền, là những gì chỉ mật truyền trong thái thượng trưởng lão các môn phái đã quy ẩn [3], là những gì mà tôi đang nói.

Bạn kêu tôi kéo giãn khoảng cách từ [1] tới [3] để nói cho bạn hiểu thì thú thật tôi không làm được, điều mà khiến tôi mất quá nhiều năm, chẳng thà kêu bạn đi lên hoa sơn hay long môn bái một vị trưởng lão làm thầy thọ giáo từ từ còn hay hơn, tôi không muốn tự nhiên rước thêm cục nợ nói cho hiểu.

4, Người nào hiểu tôi nói gì tuyệt đối không dám nói chỗ bôi đậm ở 4, của bạn, giờ phút giây đã là gì, cái tôi nói còn chính xác hơn không biết bao nhiều lần.

Khỏi đem khoa học ra chi mất công, tôi vẫn đọc fulltext Nature, Science,...hàng ngày. Cái tôi nói cóc phải thái dương hệ, chỉ là mượn tượng, mượn danh cho dễ nói, thực ra nói a b c d cũng được, nhưng nói dưới dang thiên can địa chi cửu tinh thì dễ tiếp thu hơn thôi. Tôi đem ra một phần ngũ hành điên đảo nói ứng nghiệm vào các việc hàng ngày hay gặp cho dễ tiếp cận, chứ còn ứng nghiệm vào mấy cái phát minh kiểu như stem cell, climate change, forex,...xin lỗi, bí truyền môn phái, phụ tử tuy thân bất khẳng thuyết, phát minh cũng có số có nó, tất cả đều có định số.


Lời thật thì đắng chát, lượng thứ.

Năm mới kính chúc tiên bối hienhuynh thân tâm trường lạc, vững ngạo khí, sát khí phóng đi vơi bớt điều trăn trở!
nay nhờ 5 trung cung, đã tạm vơi bớt phần tư lự. đúng là thuốc đắng giã tật.

nguyenminh
16-02-14, 00:30
bỏ thì thương, vương thì tội, xưa cũng chỉ ẩn ý sấm ký chứ không dám nói huỵch toẹt ra. e hèm, luộc sách tương lai chưa tới thời điểm hiện thế đem đi phát tán ngoài chợ, cái giá phải trả không nhỏ. Ui chao, cái công nghệ luộc sách.

Đợt trước có thằng dám dùng thiên nhãn xem trộm fulltext mấy tờ paper ở omniscience library, kết quả bị phát hiện phế bỏ linh căn. Chúng sinh, cục đá không phải chúng sinh sao ? Cục đá, không phải hình sự núp sao ? không phải muốn là được, phải chọn chỗ đáp, thời điểm đỗ, sợ nạn núp lùm bắn tốc độ lắm rồi, gần tết hình sự hạ phàm nhiều, đâu đâu tự nhiên xé hư không chui ra chạy không kịp, ốc không mang nổi mình ốc, ở đó mà thương xót chúng sinh. Thiên địa bất nhân, thánh nhân bất nhân, nhân = tâm, bất = 0 .

Ai hiểu sao thì hiểu

thầy trò rủ nhau đi cắp sách om ni.
trò ngu trò lạy ông tui ở bụi này,
thầy khôn thầy nuốt xá lợi thầy chui vô quan tài.
sống chết mặc bây, tiền thầy bỏ túi !!!

tiền bối Hienhuynh nghỉ tết lâu hay quyết đem con bỏ chợ nì?

harryhuy
19-02-14, 12:21
Mang một đôi giày vừa chân làm ta "quên mất" đang mang giày, mặc một bộ đồ vừa vặn làm ta "quên đi" bộ quần áo, chỉ đơn giản là cảm thấy thoải mái không khó chịu. Vợ chồng vì hợp tính nhau mà bền lâu, phu xướng phụ tùy, tát cạn biển đông, ... thiên nhân hợp nhất, người quân tử nhờ đó thi hành thiên chi đạo, đắc trung, đắc chính, đại địa là thất bảo thì chỗ nào là hung. Qua chiêm nghiệm thấy ra quy tắc của tự nhiên là ứng hợp, mỗi giây mỗi phút đều có thể nhìn thấy, cũng chỉ vì nó hợp, mà khiến người ta sống mà như "quên đi" không nhận ra. Đạo bất đồng bất tương vi mưu.

nguyenminh
19-02-14, 14:03
Mang một đôi giày vừa chân làm ta "quên mất" đang mang giày, mặc một bộ đồ vừa vặn làm ta "quên đi" bộ quần áo, chỉ đơn giản là cảm thấy thoải mái không khó chịu. Vợ chồng vì hợp tính nhau mà bền lâu, phu xướng phụ tùy, tát cạn biển đông, ... thiên nhân hợp nhất, người quân tử nhờ đó thi hành thiên chi đạo, đắc trung, đắc chính, đại địa là thất bảo thì chỗ nào là hung. Qua chiêm nghiệm thấy ra quy tắc của tự nhiên là ứng hợp, mỗi giây mỗi phút đều có thể nhìn thấy, cũng chỉ vì nó hợp, mà khiến người ta sống mà như "quên đi" không nhận ra. Đạo bất đồng bất tương vi mưu.
Đã ngộ sao ko bày cho người hữu duyên?

harryhuy
19-02-14, 14:19
hì hì, Tui có biết gì đâu, vô chém gió cho thêm sôi động thôi mà, chém người mất công bị mai phục, sợ ăn kiếm lắm :668:

nguyenminh
19-02-14, 15:29
Các cu. Có câu những người giỏi thường nói là không bit đó hà. ..