htruongdinh
02-01-10, 22:24
Kinh Dịch nói : Thời Cổ mai táng người chết, thi thể được mặc đầy đủ quần áo, rồi người ta dùng cây cỏ phủ lên trên để giữa đồng ruộng (chứ không dùng quan tài). Người đời sau mới dùng quan tài để cải biến phong khí nói trên. Đây là nói về ý tứ của quẻ Đại Quá trong Kinh Dịch.
Trương Cửu Nghi viết : Mai táng người chết là việc Âm, cho nên Đoài và Tốn của quẻ "Đại quá" đều là quẻ Âm, có nhị quái trùng 4 hào giữa đều là hào dương, cho nên người được mai táng ở bên trên bên dưới đều là đất (âm). Người được dấu trong bùn đất, ngụ ý âm bao bọc dương. Song mai táng phải đắc thủy mới tốt nên quẻ Đoài (nước) ở trên, quẻ Tốn (gió) ở dưới.....Chỉ có thủy mới cản được gió. Các bảo "Sa và Thủy" cùng triều bái mới tốt.
:2:
:5:
Người ta căn cứ vào Đoài Tốn của quẻ Đại Quá để xây dựng lý luận về Phong Thủy Âm Trạch.
Trích : Địa lý toàn thư
Trương Cửu Nghi viết : Mai táng người chết là việc Âm, cho nên Đoài và Tốn của quẻ "Đại quá" đều là quẻ Âm, có nhị quái trùng 4 hào giữa đều là hào dương, cho nên người được mai táng ở bên trên bên dưới đều là đất (âm). Người được dấu trong bùn đất, ngụ ý âm bao bọc dương. Song mai táng phải đắc thủy mới tốt nên quẻ Đoài (nước) ở trên, quẻ Tốn (gió) ở dưới.....Chỉ có thủy mới cản được gió. Các bảo "Sa và Thủy" cùng triều bái mới tốt.
:2:
:5:
Người ta căn cứ vào Đoài Tốn của quẻ Đại Quá để xây dựng lý luận về Phong Thủy Âm Trạch.
Trích : Địa lý toàn thư