PDA

View Full Version : Năm Dần nói chuyện Hổ (sưu tầm)



tom
13-02-10, 08:15
Cọp và tục săn cọp
12/02/2010 14:31 (GMT +7)

Người Việt ngày xưa, từ đồng bằng lên mạn ngược, không lấy việc săn bắn làm thú vui. Săn bắt thú hoang là để tăng cường lương thực, bảo vệ mùa màng và gia súc, chứ không lấy đó làm tiêu khiển như ở Âu Tây có truyền thống săn bắn, còn phổ biến ngày nay.

Khác với những điển cố Trung Quốc, vua chúa Đại Việt không có tập tục và nghi thức săn bắn như các triều đình phương Bắc. Vua Tự Đức có đi săn thì cũng chỉ đi bắn chim loanh quanh ở các vườn thượng uyển.

Từ đó, người Việt tộc, Kinh cũng như Thượng không có tục săn hổ như người Âu Tây. Sau này, từ đầu thế kỷ XX mới có tục săn hổ, là do người Pháp du nhập: một trong những môn đồ đầu tiên có lẽ là vua Bảo Đại khoảng 1930, và hậu duệ sẽ là Ngô Đình Nhu, khoảng 1960, một tay sát thủ đã từng hạ 13 con cọp tại vùng Đà Lạt. Nói khác đi, việc săn cọp tốn kém, khó khăn và nguy hiểm, không nằm trong tầm tay của dân gian, mà chỉ là trò tiêu khiển của giới thượng lưu, quan chức, quyền thế và giàu có.

“Cọp Khánh Hòa, ma Bình Thuận”, “hùm tha sấu bắt” là nỗi hãi hùng của người Việt trên đường Nam Tiến. Sợ thì có sợ, nhưng phải đối phó. Sơn Nam (1926- 2008) đã ghi lại nhiều chứng cớ về cọp ở Nam Bộ: “Hồi thế kỷ 17 và 18, Gia định thành Thống chí (của Trịnh Hoài Đức 1725-1825) ghi rằng: “trẻ con, đàn bà cầm liềm cắt cỏ, cầm đòn xóc cũng chống cự và đuổi được cọp. Thái độ của người dân đối với cọp vừa kính nể, xem như vị thần, nhưng cũng coi thường, nếu cần thì rủ nhau đi săn bắn giết không nương tay”.
Hình tư liệu về các cuộc săn hổ

Sơn Nam mô tả tâm lý về cọp “vừa sợ vừa kính nể xem như vị thần, nhưng cũng coi thường” là đúng và tế nhị. Nơi khác, ông bổ sung: “vì còn dấu vết mê tín cổ xưa, đồng bào ta ít chịu tổ chức săn cọp; khi nào gặp những con có nợ máu thì huy động cả xóm đi ví khai hoặc bẫy hầm. Nhà nước khuyến khích giết cọp nhưng hương chức hội tề chỉ làm lấy lệ".

“Nhà nước” đây là chính quyền Pháp. Thậm chí, những đoàn thợ săn Tây Phương muốn đi săn hổ tại nước ta, thuê người địa phương làm hướng dẫn thì họ không nhận, dù là người Kinh hay Thượng; người săn phải thuê hướng dẫn viên da trắng, hiệu lực hơn.

Năm 1770 hổ dữ xuất hiện tại chợ Tân Kiểng, Sài Gòn, Trịnh Hoài Đức tường thuật chính xác: “Người ta triệt hạ nốc nhà, làm hàng rào vây quanh mấy lớp. Nhưng cọp rất dữ ác, không ai dám gần. Vây được ba ngày, có thầy sãi viễn phương hiệu Hồng-Ân cùng đồ đệ Trí-Năng tình nguyện vào bắt cọp. Hồng Ân đấu với cọp hồi lâu, cọp bị côn đánh đau, nhảy núp vào bụi tre. Hồng Ân đuổi nà, cọp quay lại đấu nữa. Hồng Ân thối lui, vấp chân ngã vào mương nước, bị cọp vồ trọng thương. Đồ đệ Trí Năng tiếp viện, dùng côn đánh cọp trúng đầu cọp chết nốt”.

Tại miền Trung, người đánh hổ nổi tiếng là một phụ nữ tên Trần thị Quyền, thuộc huyện Bồng Sơn, tỉnh Bình Định, được Quốc Sử Quán, đời Tự Đức ghi lại trong Đại Nam Nhất Thống Chí và phong “liệt nữ”.

Tại Miền Bắc, nơi còn nhiều dấu vết “mê tín cổ xưa” theo lời lẽ của Sơn Nam, kỳ thật là có tục thờ Thần Hổ theo niềm tin nguyên thủy có từ thời Văn Lang, người dân vẫn chống hổ, diệt hổ để bảo vệ gia súc.

Bên cạnh sử liệu và truyền thuyết, chúng ta có tư liệu cụ thể về tương quan hổ - người tại Tây Nguyên, qua dân tộc Gia rai, vùng Đắc Lắc, theo những công trình nghiên cứu chính xác, sâu sắc và uyên bác của Jacques Dournes: “cọp không phải lúc nào cũng chỉ là con cọp”. Người Gia Rai thường xuyên chung đụng với cọp, có những quan hệ phức tạp. Nói chung thì người không săn cọp, cả hai bên đều là thợ săn, sống chung hòa bình trong thỏa ước tôn trọng lẫn nhau. Thần Hổ, yang ramung cũng là Thần Rừng Yang dlei bảo vệ người thợ săn mogap. Cũng có lúc người buộc lòng phải giết hổ, thì xem như là “án mạng” theo nghĩa giới luật - hay pháp luật-, được xét xử là “ngộ sát” và phải đền bù bằng “giá mạng”: sinh mạng cọp ngang giá với sinh mạng người, ngang với mười lăm con trâu. Lễ đền mạng phải bốn người chứng giám và bảo lãnh: hai chứng nhân phía người, hai chứng nhân về phía cọp, trong khi chủ tế xướng:

“Hôm qua, hôm kia, con người đã giết ông. Hôm nay nó trả nợ. Việc như vậy là xong. Ông an nghỉ, đừng tức giận chúng tôi. Chúng tôi mang lễ vật đầy đủ. Đừng sát hại chúng tôi và con cháu chúng tôi”

Rồi chủ tế ném một vòng đeo tay xuống thi hài cọp.

Tâm lý cổ sơ của người Việt, còn phản chiếu trong nếp sống hay truyền thuyết của các dân tộc ít người, giải thích nhận xét của Sơn Nam, là người Việt không có tập quán săn cọp. Đến khi người Pháp thiết lập vững vàng nền đô hộ trên bán đảo Đông Dương, mới có lớp người săn – không phải thợ săn – da trắng săn giết cọp vô tội vạ. Ngoài ra nhiều hãng du lịch Pháp, thời 1930, đã bán những chuyến sa-pha-ri (safari) săn cọp cho du khách Âu Tây, bảo đảm một vài con hổ cho “bảng thành tích”.

Thời điểm này, nhiều người còn nhắc đến những chuyến săn cọp của vua Bảo Đại thời trẻ. Tài liệu sau này, có lẽ là thuộc những chứng từ mới nhất, là hồi ký săn cọp của Huỳnh Văn Lang, Cọp cái ba con. Ông này là Giám đốc viện Hối đoái của chính quyền Sài Gòn, chủ nhiệm tạp chí Bách Khoa từ 1957, một tay săn cọp nổi tiếng. Ông kể lại chuyến săn cọp vào trước Tết 1961, đã được báo Times of Vietnam đăng ảnh như là một tin tức quan trọng. Cuộc săn bắt đầu từ làng Pang Xim, gần thị trấn Tùng Nghĩa, cây số 270 trên đường lên Đà Lạt là nơi nhiều cọp, nhất là giống cọp “hoàng gia” lớn con, có bộ lông rực rỡ. Hồi ký viết chi ly về kỹ thuật săn cọp hiện đại, và tâm trạng người săn cọp, từ ý chí say sưa, đến niềm hoảng hốt và khoái cảm.

Theo lý thuyết, bắn cọp phải nhắm ngay vào đầu, giữa trán, cọp mới chết ngay. Trúng đạn vào nơi khác cọp vẫn đủ sức lê thân hình đi chỗ khác, mà người đi săn khó bề tìm ra, chưa kể là nguy hiểm.

Sáng hôm sau, ông Lang và người Thượng hướng dẫn, truy tìm con hổ bị thương, lần theo vết máu. Cuối cùng, họ đã gặp lại con hổ: “Một con hổ khổng lồ, vàng rực và lông mướt đẹp tôi chưa từng thấy bao giờ, rượt theo người Thượng không xa quá một thước và lướt ngang qua mặt tôi, không qua một tầm chân đá. Cây súng Marlin sẵn trên tay tôi, nhưng biến cố xảy ra đột ngột và nhanh chóng quá, tôi không bắn kịp vào đầu hay vào hông nó, mà chỉ kịp bắn vào mông con vật khi cả thân hình của nó đã vượt khỏi tôi hơn một thước rồi”.

Con hổ bị bắn vào mông vẫn còn sức tuôn chạy. Sau đó tác giả thuê voi để truy lùng đối tượng. Và như vậy là chấm dứt phần hấp dẫn.

Bây giờ thì săn cọp chỉ còn trong chuyện kể. Cọp ở Việt Nam đã vào sách đỏ, và việc săn bắt chúng bị cấm.

Theo Đặng Tiến

tom
13-02-10, 12:00
Xem nhanh tuổi người xông đất nhà bạn năm Dần(SƯU TẦM )
11/02/2010 13:52 (GMT +7)

Muốn cả năm gia đình làm ăn phát đạt, cuộc sống suôn sẻ, hãy tìm một người xông đất phù hợp theo cách tính can chi dưới đây.

Hợp can chi và tương sinh với gia chủ

Xét theo khía cạnh âm dương ngũ hành, khi chọn người xông nhà cần tìm người hợp về can hoặc chi và tránh người khắc về can hoặc chi. Nếu được hợp cả can lẫn chi là tốt nhất.

Xét theo khía cạnh âm dương ngũ hành, khi chọn người xông nhà cần tìm người hợp về can hoặc chi và tránh người khắc về can hoặc chi

Theo hệ can chi, ai sinh vào năm nào trong số 12 con giáp từ Tí (chuột) đến Hợi (lợn) và thuộc thiên can (từ Giáp đến Quý) đều được nạp âm, dương và Ngũ hành. Xét theo tính xung hợp của tuổi can chi gồm có:

1. Đồng khí (đồng cực) thì đẩy nhau, khác khí (khác cực) thì hút nhau, như hai cực của một thanh nam châm đó là tương tác "âm dương".

2. Tương tác "Ngũ hành" theo cơ thể "tương sinh" hay "tương khắc". Đồng hành thì tị hòa.

Theo hai nguyên lý trên, 10 thiên can và 12 địa chi mang tính xung hợp như sau:

Thiên can hợp: Giáp (dương) hợp Kỷ (âm), Đinh (âm) hợp Nhâm (dương), Ất (âm) hợp Canh (dương), Mậu (dương) hợp Quý (âm, Bính (dương) hợp Tân (âm).

Thiên can xung: Theo cơ chế đồng khí và ngũ hành tương khắc: Giáp xung Mậu (cùng là Can dương) - Mộc khắc Thổ; Ất xung Kỷ (cùng là Can âm) - Mộc khắc Thổ; Bính xung Canh (cùng là Can dương) - Hỏa khắc Kim; Định xung Tân (cùng là Can âm) - Hỏa khắc Kim; Mậu xung Nhâm (cùng can Dương) - Thổ khắc Thủy; Kỷ xung Quý (cùng Can âm) - Thổ khắc Thủy; Canh xung Giáp (cùng Can dương) - Kim khắc Mộc; Tân xung Ất (cùng Can âm) - Kim khắc Mộc; Nhâm xung Bính (cùng Can dương) - Thủy khắc Hỏa; Quý xung Đinh (cùng Can âm) - Thủy khắc Hỏa.

Địa chi hợp: Lục hợp âm dương có 6 cặp địa chi hợp nhau theo cơ chế "1 âm + 1 dương", gọi là "lục hợp": Tý - Sửu hợp Thổ; Dần - Hợi hợp Hỏa; Mão - Tuất hợp Hỏa; Thìn - Dậu hợp Kim; Tỵ - Thân hợp Thủy; Ngọ - Mùi (Thái dương - Thái âm).

Tam hợp cục: Trong 12 chi, cứ 3 chi phối hợp thành một hình "tam giác đều" đỉnh ở 4 hướng thuộc 4 hành, gọi là "Tam hợp".

Đó là: Thân, Tý, Thìn: Thủy cục; Hợi, Mão, Mùi: Mộc cục; Dần, Ngọ, Tuất: Hỏa cục; Tỵ, Dậu, Sửu: Kim cục. Còn Thổ vì ở Trung tâm nên không thành Cục.

Địa chi xung: Các Chi ở các hướng đối nhau và có các hành tương phản. Đó là: Tý - Ngọ tương xung (Bắc - Nam; Thủy - Hỏa); Mão - Dậu tương xung (Đông - Tây, Mộc - Kim); Tý - Hợi tương xung (Hỏa - Thủy); Dần - Thân tương xung (Mộc - Kim).

Các chi đối hướng và đồng cực, tức đồng khí cũng xung nhau: Thìn - Tuất tương xung (đều là Dương - Thổ); Sửu - Mùi tương xung (đều âm Thổ).

Địa chi tương hình (là cản trở lẫn nhau, không hòa hợp). Có 3 trường hợp: Tý Ngọ - Mão Dậu; Dần Thân

- Tỵ Hợi; Sửu Mùi - Tuất Thìn. Có hai chi tự hình, đó là Thìn với Thìn, Ngọ với Ngọ.

Địa chi tương hại (tức là làm hại lẫn nhau), có sáu trường hợp: Tý - Mùi tương hại (Thủy - Thổ); Sửu - Ngọ tương hại (Thổ - Hỏa); Dần - Tỵ tương hại (Mộc Thổ); Thân - Hợi tương hại (Kim - Thủy); Dậu - Tuất tương hại (Kim - Thổ).

Ngoài cách chọn tuổi theo can chi, có thể chọn theo ngũ hành của mệnh và chọn người có mệnh tương sinh với mệnh của gia chủ, tránh người có mệnh khắc với mệnh gia chủ, nhưng tránh can hoặc chi khắc can, chi gia chủ.

Ví dụ: Gia chủ tuổi Quý Hợi (mệnh Thủy) nên chọn người mệnh Kim (Canh Tuất, Tân Hợi) xông nhà là tốt vì Kim sinh Thủy. Tránh người có mệnh Thổ (Bính Thìn, Bính Tuất) đến xông nhà vì Thổ khắc Thủy.

Năm Canh Dần nên chọn người tuổi nào?

Căn cứ vào Âm - Dương, ngũ hành sinh khắc, những người có hàng Can như dưới đây đến xông nhà năm Canh Dần thì cả năm chủ nhà sẽ gặp may mắn.

Nếu chủ nhà là nam: Tuổi Tý, Ngọ, Mão, Dậu, nên chọn khách xông nhà có tuổi can là Nhâm hoặc Ất

Nếu chủ nhà là nam: Tuổi Tý, Ngọ, Mão, Dậu, nên chọn khách xông nhà có tuổi can là Nhâm hoặc Ất.

Chủ nhà tuổi Dần, Thân, Tỵ, Hợi nên chọn khách xông nhà có tuổi Can là Nhâm, Bính, Mậu.

Chủ nhà tuổi Thìn,Tuất, Sửu, Mùi nên chọn khách xông nhà có tuổi Can là Ất, Nhâm, Tân.

Nếu chủ nhà là nữ: Tuổi Tý, Ngọ, nên chọn khách xông nhà có hàng Can là Bính, Mậu,Tân. Tuổi Mão, Dậu nên chọn khách xông nhà có tuổi hàng Can là Nhâm hoặc Ất.

Tuổi Dần,Thân, Tỵ, Hợi nên chọn khách xông nhà có tuổi hàng Can là Nhâm, Bính, Mậu.

Tuổi Thìn, Tuất, Sửu, Mùi nên chọn khách xông nhà có tuổi hàng Can là Ất hoặc Tân.

Tuy nhiên, cần lưu ý là được hàng Can nhưng không được hàng Chi chính xung với nhau như: Tý xung Ngọ, Mão xung Dậu, Thìn xung Tuất, Sửu xung Mùi, Dần xung Thân,Tỵ xung Hợi.

Theo Hoàng Phương

vanhoai
13-02-10, 12:08
Theo anh Tom cái này áp dụng trong hôn nhân hoặc hùn hạp làm ăn được không?

tom
13-02-10, 12:19
Bác Văn Hoài làm khó em rồi,chuyện áp dụng thì phải coi người áp dụng có lòng tin hay không.
có tin có lành hihi

tom
13-02-10, 12:20
Tận mắt thấy "Ông Ba Mươi" hóa cao(sưu tầm)
05/02/2010 09:40 (GMT +7)

Năm hết tết đến, nghe một ông bạn chuẩn bị đi xem một chỗ nấu cao hổ cốt, tôi gạ: Ông cho mình đi thực tế với xem cái khoản này nó ra làm sao? Nếu ngon lành, kỳ sau mình sẽ xin tham gia...

Nhập cuộc

Cũng phải mất vài ngày cân nhắc, xin ý kiến cả hội, bạn tôi mới đồng ý cho đi theo để chứng kiến cái công nghệ giúp cho việc “Một người khỏe hai người vui” vốn nhọc nhằn này. Bạn tôi bảo thế.

Trước khi vào thực tế tôi tranh thủ lướt qua mạng để trang bị một vài vốn kiến thức xem cái món này nó được sách vở đề cập, thông tin như thế nào?

Trên một vài trang mạng viết những dòng sau đây về cao hổ cốt: Tính vị: Vị mặn và ấm. Quy kinh: Vào kinh Thận và Can. Tác dụng: Bổ dưỡng gân cốt, trục phong hàn. Chủ trị: Trị phong thấp tê bại, thuốc mạnh xương cốt.
Các công đoạn chuẩn bị đưa Ông ba mươi vào luyện cao. (Ảnh: PLT)

Liều dùng: Ngày dùng 6 - 12g, thái miếng nhỏ ngậm cho tan trước khi đi ngủ, hoặc ngâm rượu nồng độ 25% để uống (ngâm rượu là tốt hơn cả).

Theo quan niệm Á Đông, hổ cốt là loại thuốc quý.

Theo hẹn, chúng tôi không hề biết trước về địa chỉ cần đến, như thời hoạt động bí mật, chỉ bác tài mà chúng tôi cũng không thể biết tên đưa về hội quân tại một thị trấn nhỏ vùng núi miền Trung.

Tại đây, ông ba mươi đã được tập kết về, để trong một cái tủ đá, đêm trước đã rã đông, nghe đâu chủ xị đã rút điện ra cho tan hết đá. Không tiện hỏi nhưng cả hội chung chi chưa từng biết mặt nhau này cũng đoán ông ba mươi này chắc được chuyển từ nước ngoài về.

Một ông ba mươi còn nguyên tất cả thủ vĩ và tứ chi. Ở bụng thấy một lỗ thủng, người ta đã mổ ra lấy ngũ tạng ra để khỏi thối...

Tận thấy ông ba mươi hóa cao

Dù được để trong tủ đá cẩn thận nhưng, bước đến bên cạnh vẫn nghe nặng mùi. Theo tay thợ nấu cao chuyên nghiệp thì ông này được bảo quản khá tốt, chưa đến nỗi bốc mùi.

Sau một đêm mở nắp tủ đá, phải đợi tới hơn 9 giờ sáng, sáu tay thợ lực lưỡng mới tới nghiêng tủ đá để đưa ông ra được. Phải làm từ từ nhẹ nhàng bởi không cẩn thận sẽ rách mất bộ da.

Họ khệ nệ khiêng ông đặt lên hai cái cân xác định trọng lượng để tính tiền các thành viên chung chi. Ông ba mươi nặng đúng 205 kg. Chúng tôi không tiện hỏi giá nhưng cũng đoán khoảng từ 3 tới 4 triệu đồng /kg chi đó theo thời giá hiện nay...
Ông ba mươi chuẩn bị được đưa vào luyện cao

Ông ba mươi nhanh chóng bị rạch một đường dưới bụng cho đến miệng, sau đó hai tay thợ lách dao lọc da từng bộ phận một. Kỳ công nhất là việc lóc da ra khỏi 4 chân hổ: giữ da không rách và giữ được móng của 4 chân. Khi da được lọc ra khỏi thân hổ thì hùm thiêng sa cơ trắng bạch nhão nhoẹt đến ghê người.

Công đoạn lọc da đi kèm với xẻo thịt. Ông ba mươi này béo, nhiều mỡ và thịt nạc không khác gì thịt bò. Cánh thợ xẻ làm nhiệm vụ lọc da và róc thịt ra khỏi xương; thịt được dùng để trả công cho thợ xẻ thịt, còn xương giữ lại nấu cao. Áng chừng ông ba mươi này cũng được trên 100 kg thịt.

Khi xẻ thịt, một trong những người tham gia chung chi đề nghị thợ xẻo 2 cái bánh chè nằm ở 2 khuỷu chân sau và cho vào túi cất, đề phòng bị mất.

Theo như lưu truyền, một nồi cao hổ không thể thiếu xương bánh chè và gân, nếu thiếu thì nồi cao giảm giá trị. Theo như thợ nấu, nếu hổ giá trị 700-800 triệu thì riêng 2 cái xương bánh chè có thể bán riêng tới 100 triệu đồng.

Công đoạn thứ hai là róc thịt cho bằng hết ra khỏi xương. Công đoạn tiếp theo, xương ông ba mươi được chuyển lên tầng thượng của một địa điểm khác. Tất cả xương được cho vào nồi quân dụng nấu nhừ bằng bếp ga, sau đó các tay thợ tỉ mẩn bóc thịt ra đằng thịt, gân ra đường gân.

Sau đó, xương lại được cho vào nồi ninh, lần này thì có thêm dấm và gừng nhằm làm cho thịt bở và xương trắng ra. Có dấm và gừng thịt tự bung bở ra khỏi xương và phần thịt coi như đã bóc xong...

Sau công đoạn này, thợ đem chặt, chẻ nhỏ xương ra; xương hổ cực kỳ cứng, nhất là xương đùi, không thể chặt mà phải chẻ như chẻ tre. Thợ đem chẻ ra và lại cho vào nồi ninh có thêm rượu, dấm để rửa sạch tủy trong xương. Nếu xương còn tủy thì cao để không được lâu. Xương được luộc và vớt bọt tủy, sau đó đổ ra và lần này sau khi rửa nước lã, thợ cho rượu và gừng vào tẩm và bắc lên sao...

Công đoạn sao xương kéo dài độ 2-3 tiếng đồng hồ cho tới khi có mùi thơm. Sau công đoạn này, xương được cho vào nồi áp suất; mọi người cho lên cân được gần 19 kg xương; tất cả đều hể hả vì không dễ tìm mua được một ông ba mươi nhiều xương như vậy.

Bên cạnh 19 kg xương hổ, nồi cao còn cho thêm 24 kg các loại xương khác như sơn dương, gạc nai, mu rùa để cân bằng âm dương. Hổ vượng dương, thêm mu rùa và các thứ khác để chế bớt dương...

Nồi được bắc lên ninh được trên 10 tiếng thì bắt đầu được chắt nước ra; cứ lần lượt chắt nước ra, đổ nước vào đến 4 lần thì nước trong, công đoạn ninh xương coi như đã hoàn thành. Xương được vớt ra chia đều cho những người tham gia, một người một túi, đem về phơi khô, sấy lên và ngâm rượu tiếp để uống dần...

Sau khi ninh và chắt 4 lần nước , số nước này được bắc lên bếp ninh để chuyển sang công đoạn 2, dân nghề gọi là cháo. Ninh để chuyển những thùng nước đùng đục thành sền sệt như cháo.

Sau khi chuyển sang thể cháo, tiếp tục đun để nước ninh xương chuyển sang thể cô. Sau cô dân nghề gọi là cố. Đó là lúc đã thành một khối bùn, đến đây thì nồi được ninh cách thủy. Nồi cao sền sệt chưa hết nước được cho vào một nồi nước sôi cách thủy, tránh tiếp xúc trực tiếp nồi cao với lửa để khỏi cháy.

Đây là giai đoạn mà 2 thợ phải thay nhau quấy liên tục để cho nước bay hơi bằng hết. Khi nồi cao đã nhăn nheo giống như da voi coi như nước đã bay hết thì được múc ra cho vào khuôn. Cái giai đoạn từ cô sang cố thợ phải liên tục quấy trên 3-4 tiếng đồng hồ nữa...

Cao được múc ra vào cho vào khuôn, sau 2 tiếng đồng hồ thì đông cứng. Thợ đem cắt ra từng miếng, mỗi miếng đủ 1 lạng (100 gam). Tôi quan sát thành phẩm được trên 100 miếng, giá thành tính ra mỗi lạng suýt soát 10 triệu đồng; giá thị trường khoảng 13-15 triệu đồng/lạng.

Thợ có tay nghề cao nên các miếng cao cắt ra đều suýt soát 1 lạng/miếng. Những người chung nhau chỉ đếm miếng ra chia nhau và tính tiền...

Tất cả các công đoạn thợ làm đều được giám sát 24/24 giờ, những người chung cắt cử nhau, bao giờ cũng túc trực 3-4 người...

Tôi quan sát thấy mọi người đều hể hả vì theo tay thợ nấu cao chuyên nghiệp, ông ba mươi này lớn, xương chắc nên lợi cao.

Mọi người ra về còn lĩnh thêm một quả thực đó là rượu tráng chảo. Nồi cao vớt ra vẫn còn dính ít cao ở đáy nồi. Thợ cho nước vào đun sôi để cao tan vào nước, sau đó để nguội, cho thêm vào 15 lít rượu hoà ra mỗi suất được 1 chai rượu tráng chảo. Sau 3 ngày thay nhau túc trực bên nồi cao, mọi người hể hả mang quả thực về nhà.

Đó là lúc trời đã nhá nhem tối. Cũng như lúc đến, trên chiếc xe cũ được dán các cửa kính bằng giấy mờ. Chúng tôi thật khó xác định nơi chúng tôi lưu lại 3 ngày qua chính xác là đâu.

Theo Phúc Lộc Thọ

tom
15-02-10, 08:32
Nói thêm về truyền thuyết "Vua hóa cọp"
15/02/2010 07:29:49

Lý Thần Tông là vị vua thứ năm của triều Lý, lên ngôi lúc mới 12 tuổi (năm 1128), đến năm 20 tuổi, vua phát hiện bệnh lạ: Cả người mọc đầy lông, kêu la thoảng thốt, lâu lâu lại gào to như tiếng hổ gầm…

Có sách chép rõ: “Vua (Lý Thần Tông) bỗng nhiên mắc bệnh thành cọp, ngồi xổm chụp người, cuồng loạn đáng sợ”. Bấy giờ hoàng tộc và triều thần tìm mọi cách chữa chạy nhưng lương y cũng như đạo sỹ đương thời đều bó tay.

Bệnh vua ngày càng trầm trọng, la hét gầm rú dữ tợn hơn, buộc triều đình phải làm một cái cũi vàng để nhốt vua, rồi tiếp tục sai quan quân đi khắp nước tìm thầy chữa trị. Chợt đến Chân Định (tỉnh Nam Định), nghe trẻ con trong vùng vừa chơi vừa hát mấy câu đồng dao:

“Nước có Lý Thần Tông
Trị quốc muôn việc thông
Muốn chữa bệnh thiên tử
Phải tìm Nguyễn Minh Không"

Lập tức triều đình cho mời thiền sư Minh Không vào kinh đô cứu vua. Khi ấy Minh Không đã đắc đạo từ lâu và tương truyền có nhiều quyền năng đặc biệt, phi phàm. Ngài đến ra mắt triều đình trong bộ áo nâu sờn cũ. Thấy vậy hoàng tộc và một số chức sắc có vẻ khinh thường, lạnh nhạt.

Sư chẳng nói gì, lẳng lặng rút trong áo ra một cây đinh dài hơn 5 tấc đóng chặt vào cột gỗ của cung điện và nói ba lần: “Ai trong các vị ở đây nhổ được cây đinh này mới đúng là người đáng tôn quý”. Không ai nhổ được. Lúc ấy Minh Không mới lấy 2 ngón tay kẹp chặt cây đinh rút ra nhẹ nhàng. Ai nấy khiếp phục, đảnh lễ và xin chữa bệnh cho vua.

Minh Không bảo hãy đẩy chiếc cũi nhốt Lý Thần Tông đến, đem thêm một cái vạc đựng đầy nước, nấu sôi sùng sục. Sư thản nhiên nhúng tay vào nước sôi khuấy mạnh nhiều lần, vẩy lên mình vua. Nước rưới đến đâu lông lá nhà vua rụng dần đến đó. Sư lại lấy nước ấy tắm khắp người vua, từ đó vua lành bệnh tỉnh táo như xưa.

Có sách chép Minh Không ném vào vạc dầu đang sôi 100 cây kim nhọn, dùng tay lấy từng cây kim đâm khắp người vua “tự nhiên lông, móng, răng cọp đều rụng hết, thân vua hoàn phục lại như cũ”.

Chuyện vua Lý Thần Tông hóa cọp được sử sách ngày trước ghi chép và bàn đến khá nhiều. Đến thời nay, không ít tác phẩm cũng kể lại chuyện đó, như cuốn Thiền sư Việt Nam của hòa thượng Thích Thanh Từ dựa nhiều nguồn tư liệu, đã viết đại ý: khi người của triều đình đến thỉnh mời, mới gặp mặt lần đầu, Minh Không đã lên tiếng hỏi trước: “Các ngươi đến gặp ta để xin chữa bệnh cho người bị hóa cọp phải không?”.

Ai cũng hết sức ngạc nhiên hỏi sao ngài lại biết? Ngài đáp: “Không phải bây giờ ta mới biết, mà ta biết việc này từ 30 năm trước” – từ lúc Lý Thần Tông chưa ra đời.

Vậy lúc ấy (kiếp trước) vua Lý Thần Tông là ai? Chính là thiền sư Từ Đạo Hạnh. Đạo Hạnh đã cùng Minh Không là hai huynh đệ tu hành ngộ đạo. Một hôm, Từ Đạo Hạnh núp vào chỗ vắng giả làm tiếng cọp gầm để hù dọa Minh Không. Minh Không biết, lên tiếng trách Đạo Hạnh đã dùng tà hạnh và chú ngữ để làm cọp dọa người, ắt sẽ phải chịu hậu quả không hay.

Ngay đó Đạo Hạnh giật mình hối hận, biết mình sẽ chịu phiền toái sau này, liền bảo Minh Không: “Đời sau của ta thế nào cũng sẽ bị quả báo vì chuyện giả cọp này, vậy xin phiền ông lúc ấy (30 năm sau) hãy đến giải bệnh cho ta với”. Minh Không nhận lời. Sau Từ Đạo Hạnh chết, thác sinh thần Lý Thần Tông hóa cọp như đã kể.

Câu chuyện trên lưu truyền cách đây gần ngàn năm, kể từ lúc vua hóa cọp vào năm 1936, song đến nay vẫn được giới nghiên cứu bàn luận với hai điều nổi cộm:

Thứ nhất, theo cách nói của người Việt thì ở hiền gặp lành. Mà Lý Thần Tông không phải là một vị hoàng đế tàn ác. Đại Việt sử ký toàn thư nhận xét vua Lý Thần Tông “tư chất thông minh, có lòng độ lượng của bậc đế vương nên từ việc sửa sang chính sự đến việc dùng người hiền tài, trước sau đều không có gì sai lệch".

Thời vua trị vì có rùa 6 mắt, chim quý, rồng vàng, hươu trắng, ngựa hoa đào xuất hiện, thiên hạ cho là các điềm lành. Binh sỹ hàng năm theo lệnh vua cứ 6 tháng ở quân ngũ, 6 tháng về nhà làm ruộng, nhằm giữ cho việc binh không ảnh hưởng đến việc nông gia cày cấy.

Một nhà vua nhân từ, biết chăm lo việc nước như vậy, lẽ ra đáng được an lạc, thọ mạng lâu dài, nhưng đằng này lại mắc bệnh nan y và qua đời sớm lúc 22 tuổi (vào năm 1138) sau 10 năm lên ngôi. Vì sao “ở hiền” mà “gặp giữ” như thế?

Các vị tưởng lão giải thích rằng đời này vua hiền thì phước đời sau vua hưởng. Còn đời này vua bị ác bệnh, chết sớm là do quả báo của đời trước gây ra.

Đời trước, khi còn là thiền sư Từ Đạo Hạnh, vua đã nói với Minh Không: “Xưa Đức Phật Thích ca đạo quả đã tròn mà còn bị quả báo kiếm vàng, huống là ta ở đời mạt pháp này công hạnh không lấy gì làm lớn, nên không thể tự giữ mình được, chắc chắn phải tái sinh và không tránh khỏi ác bệnh”.

Vậy quả báo kiếm vàng (kim thương chỉ báo) là gì? Theo các nhà nghiên cứu, kim thương chỉ báo là một thuật ngữ để biểu thị cho một truyện tiền thân của Phật Thích ca được kể trong các bộ kinh, rằng: thời Đức Phật còn hành Bồ tát đạo, ngài lên tàu đi cùng chuyến với hàng trăm người lái buôn, trong số đó có một tên bất lương nuôi ý định giết hết những người trên tàu để cướp của cải, vàng bạc.

Biết được điều ấy, Bồ tát đã ra tay trước, giết chết tên cướp. Dầu với mục đích cứu nhiều người trên tàu nên phải giết một người (tên cướp) song Bồ tát vẫn không thoát khỏi vòng báo ứng và bị kẻ cướp kia đầu thai đeo đuổi tìm cách trả thù.

Nhưng nhờ trong nhiều kiếp sau đó ngài vẫn tu hành miên mật và công hạnh tinh tấn nên kẻ kia không thể hãm hại được. Đến khi ngài thành Phật, kẻ cướp vẫn cứ mang kiếm đứng bên cạnh. Đó gọi là quả báo kiếm vàng.

Dẫu Đạo Hạnh chỉ dùng phép thuật để “giả làm cọp” dọa người cũng phải chịu hóa thành “cọp thật” để trả cái nợ tiền thân tự mình gây nên ấy. Đó là ý nghĩa giáo dục về luật nhân quả và vòng luân hồi. Luật này tác động thông suốt ba thời (quá khứ, hiện tại lẫn tương lai) trong trùng trùng kiếp kiếp.

Điều thứ hai, khi xem xét dưới lăng kính lịch sử, thì ba nhân vật trong truyện vua hóa cọp gồm: thiền sư Nguyễn Minh Không, thiền sư Từ Đạo Hạnh và vua Lý Thần Tông đều là những nhân vật có thật. Nhiều sách cho biết:

Minh Không tên thật là Nguyễn Chí Thành sinh ngày 14/8 năm Bính Thìn (1076) tại làng Loại Trì, huyện Chân Định, tỉnh Nam Định. Sư đã sang Thiên Trúc (Ấn Độ) học đạo và khi du phương đến sông Hoàng Hà (Trung Quốc), đã thả nón xuống nước, đứng trên ấy lướt sang bờ bên kia trong chớp mắt.

Sư cũng là người đúc tượng Phật A Di đà tại chùa Quỳnh Lâm (Hải Dương), đúc đỉnh đồng tại tháp Báo Thiên (Thăng Long), đúc đại hồng chung ở Phả Lại và đúc vạc ở Minh Đảnh. Số đồng đúc còn dư, sư đem về chùa làng của mình đúc một đại hồng chung nặng 3.300 cân.

Điều ấy khiến người sau tôn thiền sư Minh Không là một trong các vị tổ nghề đúc đồng Việt Nam. Khi chữa lành bệnh cho Lý Thần Tông, vua đã “tạ ơn sư Minh Không một ngàn cân vàng và một ngàn khoảnh ruộng để hương hỏa cho chùa, ruộng này không có lấy thuế. Đến năm Đại Định thứ hai (1141) sư quy tịch. Hiện nay tại Hà Nội, trước đền thờ Lý Quốc Sư vẫn còn tượng sư và có bia ký. Dân chợ Tiên Du muôn đời hương khói phụng thờ”.

Từ Đạo Hạnh là con của quan đô án Từ Vinh. Cha ngài (Từ Vinh) bị pháp sư Đại Điên dùng phép thuật đánh chết, ném xác xuống sông Tô Lịch. Xác trôi đến trước nhà kẻ thù thì dựng đứng như người sống, tay chỉ thẳng vào nhà, pháp sư Đại Điên phải đứng trên bờ đọc thần chú và xướng câu kệ: Người tu hành giận ai – Không quá một đêm ngày. Xác của Từ Vinh mới ngã xuống, trôi ra biển.

Từ Đạo Hạnh muốn báo thù cho cha nên đã vượt núi non hiểm trở tìm thấy học đạo, về sau đến chỗ cha mình bị vứt xác, ném một chiếc gậy xuống dòng nước đang chảy xiết. Chiếc gậy ấy không bị nước cuốn trôi, mà lại lội ngược lên nguồn, trông như con rồng đang hớp mây cao.

Đạo Hạnh biết mình pháp thuật đã thành, liền đến gặp Đại Điên, đánh một gậy, Đại Điên phát bệnh chết. Trả thù xong, theo cách nói của nhà thiền “Oan nghiệt xưa như tuyết tan – việc đời nay nguội như tro lạnh” nên sau đó Đạo Hạnh buông bỏ tất cả, lánh mặt vào chốn tòng tâm, tĩnh tu.

Về câu chuyện ly kỳ vua hóa cọp trên, học giả Lê Mạnh Thát đúc kết: “Vua Lý Thần Tông mắc bệnh là một sự thật. Và yêu cầu chữa bệnh là một sự thật khác. Do thế, khi Minh Không đã thành công chữa lành bệnh cho vua Lý Thần Tông, thì chẳng có gì là “thần quái làm mê hoặc đời”. Vì điều ấy chỉ chứng tỏ tài nghệ y dược của vị thiền sư này rất xuất sắc.

Thực tế, dân tộc ta tồn tại và phát triển mạnh mẽ cho đến ngày nay là phải nhờ phần lớn vào những con người làm công tác khoa học kỹ thuật trong lĩnh vực y dược như Minh Không.

Tuy nhiên, quá trình tiểu thuyết hóa bằng cách hư cấu mà ta đã nói tới ở trên, tạo cho những con người như Đạo Hạnh, Minh Không mang dáng dấp thần bí khó hiểu. Từ đó, nó gây ra những ngộ nhận về giá trị đích thực của những việc làm do Đạo Hạnh và Minh Không thực hiện”…

Vậy hãy nên thấy rõ cái lõi lịch sử của câu chuyện, để ghi nhận “một dấu ấn” trong nền y dược dân tộc ngày xưa cần được tìm hiểu thêm.

Còn nay, lúc năm Dần đang đến, với ý nghĩa nhắc nhở về luật nhân quả, về báo ứng phải trả cho một lời nói, một hành vi buông lung, hoặc một thi thố quyền năng không đúng chỗ, thì chuyện vua Lý Thần Tông hóa cọp mang đến cho đời lời cảnh báo đầy đạo vị đầu năm.

Giao Hưởng

tom
16-02-10, 09:43
Nghe thầy phong thủy “phán” về năm hổ
Cập nhật lúc 09:28, Thứ Ba, 16/02/2010 (GMT+7)
,
Chúa sơn lâm mang cho mọi người cảm giác sợ hãi bởi uy nghiêm và sự dữ tợn, nhưng “ông ba mươi” cũng đem lại sự tự hào và vinh quang khi có đủ dũng cảm chinh phục.
Nhiều nước châu Á bắt đầu năm Canh Dần tính theo lịch truyền thống từ ngày 14/2. Vậy ông chúa rừng thẳm sẽ mang lại những gì trong năm nay? Đây sẽ là một năm tốt cho tăng trưởng kinh tế với rất nhiều hy vọng lạc quan hay sẽ là nhiều thách thức khi Con Hổ thức dậy?

Hãy nghe thầy phong thủy Henry Fong “phán” về năm nay: “Năm mới Canh Dần bắt đầu từ 14/2. Đây là năm Hổ Kim”.

Theo thuật ngữ phong thủy, có năm yếu tố cơ bản trong vũ trụ: Thổ, Kim, Thủy, Hỏa và Mộc. Những yếu tố này sẽ có một ảnh hưởng tích cực hay tiêu cực với mọi thứ trong vũ trụ.

“Bản thân con Hổ có yếu tố Mộc và năm nay là năm Hổ Kim, năm mang cả hai yêu tốc Kim và Mộc”, Fong nhấn mạnh.

“Cả hai yếu tố này mạnh. Mộc là Cây, Kim là như chiếc Rìu. Nó giống như là chiếc rìu chặt cây. Từ hình tượng này, bạn có thể thấy năm nay không hoàn toàn là một năm bằng phẳng. Những gì sẽ xảy ra dường như sẽ có rất nhiều mâu thuẫn, cũng như rất nhiều kháng cự, vì Mộc là “vật chướng” của Kim”.
Còn đây là những dấu hiệu của tự thân con Hổ.

Fong nói: “Hổ rất mạnh mẽ và khó đoán biết. Những gì chúng ta có thể thấy từ năm mang hình tượng chúa sơn lâm sẽ là một năm không hề dễ dàng chèo lái, và những gì xảy ra sẽ rất quan trọng, và có tính va chạm. Và vì năm nay là năm Hổ, nên nhiều thứ xảy ra sẽ khó đoán biết. Sẽ có rất nhiều thay đổi”.

Fong chỉ ra rằng, 2009 là năm Trâu Thổ (Âm – Tối) , mặc dù nhiều thứ khá kịch tính, nhưng cơ bản là một năm yên ả. “Nhưng năm Hổ là năm Dương (Sáng) và mọi thứ sẽ kịch tính hơn nhiều”.

Fong có hứng thú với thuyết siêu hình của người Trung Quốc từ nhiều năm nay, nhưng chỉ bắt đầu áp dụng nó vào thực tế kể từ năm 2002. Ông là một kỹ sư và làm việc trong ngành công nghiệp IT được 20 năm.

Đây là một số dự báo trong năm Hổ Kim của Fong:

- Chính trị: “Tôi có thể nói rằng, sẽ có những thay đổi kịch tính ở địa phương cũng như chính trị quốc tế”.

- Kinh tế: “Về tổng thể, tôi nghĩ sẽ không hẳn thuận lợi. Tôi cũng nói sẽ có nhiều thay đổi bất thường, đặc biệt tại thị trường chứng khoán”.

- Môi trường: “Nếu xảy ra thảm họa tự nhiên, sẽ là rất lớn và khó lường trước”.

Fong giải thích, để dự báo tương lai của một người qua việc sử dụng thuyết siêu hình của người Trung Quốc, ông cần nắm được ngày sinh, tháng đẻ, năm và thời gian họ chào đời để có dự báo chính xác. Xem xét năm sinh của mỗi người chỉ để tham khảo. Theo ông, vận mệnh và sự may mắn của mỗi cá nhân sẽ còn chịu ảnh hưởng bởi các nhân tố kinh tế và chính trị cũng như nhiều sự kiện bên ngoài.

Ví dụ, ông chỉ ra rằng, một số người vẫn kiếm được tiền trong các thời điểm tồi tệ trong khi những người khác lại phá sản dù ở thời điểm kinh tế phát triển. “May mắn của mỗi người phụ thuộc vào nhiều yếu tố xuất phát từ năm, tháng, ngày và giờ sinh của họ.

“Trong dự đoán nói chung, chúng ta chỉ nên coi năm sinh là điểm tham khảo, và khó có đánh giá chính xác. Dù sao thì căn cứ vào năm sinh, nếu bạn cầm tinh con Hổ, bạn sẽ ảnh hưởng bởi một nguồn năng lượng chắc chắn dẫn tới một kết quả nào đó”.

* Kỳ Thư (Theo Sun Daily)

tom
16-02-10, 12:13
Đầu năm ‘xem bói’ cho người tuổi Dần

Bài viết cập nhật lúc: 09:29 ngày 16/02/2010

Sinh ra để làm lãnh đạo, những người tuổi Dần luôn đề cao lòng tự trọng và nếu nắm quyền lực trong tay, họ có thể trở nên bướng bỉnh và không nhượng bộ.


Hổ được cho là một loài vật mạnh mẽ, sôi nổi và hấp dẫn, gan dạ và sẵn sàng xả thân chiến đấu với kẻ thù. Người Trung Quốc cho rằng, có một chú hổ trong nhà là cách phòng thủ tốt nhất trước “quỷ” lửa hay kẻ trộm.

Người tuổi Dần không quan trọng về quyền lực hay sự giàu có, họ luôn hoàn toàn chân thật về cảm xúc và cũng mong muốn nhận được sự chia sẻ chân thành từ người khác. Họ tìm kiếm sự đồng tình từ bạn bè và gia đình. Nhìn chung, nhờ những nét tính cách hết sức duyên dáng và quyến rũ nên người tuổi Dần thường được nhiều người yêu quý.

Thông thường, việc không hoàn thành nhiệm vụ, không thực hiện được mục tiêu cá nhân hoặc sự nghiệp trong cuộc sống dễ khiến cho tuổi Hổ chán nản và phiền muộn. Sự chỉ trích từ những người thân thiết cũng sẽ khiến cho người tuổi Dần dễ suy sụp.

Hổ là loài vật không dễ lung lạc, sẵn sàng đối đầu với thách thức, đặc biệt khi danh dự bị đe dọa hay để bảo vệ những người thân yêu. Hổ thường khó đoán, và thật không khôn ngoan nếu đánh giá thấp những hành động của người tuổi Dần. Họ có thể xuất hiện đầy lạnh lùng nhưng cũng có thể tấn công một cách bất ngờ. Sinh ra để làm lãnh đạo, những người tuổi Dần luôn đề cao lòng tự trọng và nếu họ nắm quyền lực trong tay thì họ có thể trở nên bướng bỉnh và không nhượng bộ. Ở vị trí lãnh đạo, họ có thể rất khó tính nhưng sẽ là những ông chủ hết sức thú vị.

Tuổi Hổ thường thông minh, lanh lợi và biết nhìn xa trông rộng. Là chiến lược gia tốt, họ luôn có sẵn trong đầu một kế hoạch hợp lý. Nếu như không mạo hiểm với sự may mắn quá thường xuyên và giữ được bản tính năng động trong tầm kiểm soát thì các chiến lược và sáng kiến của họ chắc chắn sẽ vô cùng đáng giá.

Những người sinh năm Dần thường có một số nét tình cách nhất định như dũng cảm, sôi nổi, đáng tin cậy, thân thiện, lạc quan, kiên cường nhưng cũng khá kiêu căng và thiếu quan tâm.

Theo quan niệm của người Trung Quốc, cùng một tuổi nhưng mỗi người lại gắn với một mệnh khác nhau. Theo đó, có 5 mệnh, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Tuổi Hổ gắn với mỗi mệnh lại có các đặc điểm khác nhau.

Hổ là một loài vật mạnh mẽ nhưng cũng hết sức quyến rũ. Ảnh: Corbis

Tuổi Dần mệnh Kim: 1902 và 1962

Mệnh Kim mang lại cho người tuổi Dần sự sắc sảo trong hành động và suy nghĩ. Những người tuổi Hổ sinh vào năm mệnh Kim thường thích đứng trước đám đông. Với sự quyết đoán và tính cạnh tranh cao, họ luôn xác định được mục đích của mình, sau đó làm mọi việc cần thiết để đạt được. Tuy nhiên, tính cách tốt này thỉnh thoảng bị ảnh hưởng bởi tâm trạng thay đổi hay những cơn thịnh nộ xuất thần. Họ thường đi luôn tới kết luận hoặc hành động quá nhanh mà không đánh giá các lựa chọn hay tìm hiểu hậu quả có thể xảy ra. Đây là một thói xấu mà tuổi Dần cần học cách khắc phục.

Tuổi Dần mệnh Thủy: 1914 và 1974

Những người mệnh Thủy thường có tính cách dễ chịu và bình tĩnh. Khả năng đánh giá cảm xúc và suy nghĩ của người khác giúp những người tuổi Dần mệnh Thủy trở nên khá nhạy cảm và thấu hiểu. Họ được sinh ra với một khả năng trực giác lớn, giúp họ đánh giá sự việc một cách tuyệt vời và chính xác. Tuy nhiên, những người sinh vào năm Thủy có một chút do dự, thỉnh thoảng họ rất mơ mộng, điều đó ngăn họ đạt được những mục tiêu đề ra ban đầu.

Tuổi Dần mệnh Mộc: 1950 và 2010

Những người tuổi Dần mệnh Mộc rất dễ thích nghi khi làm việc với nhiều người, vì vậy họ thường không phải chịu “gánh nặng” như những người tuổi Hổ khác. Yếu tố Mộc đem lại sự kiên định, một tính cách ấm áp, thu hút người khác và biến họ dễ dàng trở thành người của công chúng. Đặc biệt, họ không phải là những người ích kỷ, sẵn sàng dành thời gian, chăm sóc hay tài sản cho những người cần đến. Những người sinh vào các năm này luôn thể hiện tính thực tế trong mọi vấn đề. Họ biết cách kiểm soát các ham muốn và có thể khiến người khác làm việc cho mình. Tuy nhiên, những người tuổi Dần mệnh Mộc cần cảnh giác trước tính cách thất thường và nóng nảy của mình, không nên để đặc điểm này lấn át họ, khiến những người họ yêu quý bị tổn thương.

Tuổi Dần mệnh Hỏa: 1926 và 1986

Tương đối lập dị và dễ xúc động, những chú “hổ lửa” luôn hừng hực sự đam mê và tràn đầy sức sống. Họ là người thoải mái, đầy cảm xúc và luôn nhìn mọi việc theo hướng tích cực. Họ nắm giữ một khả năng tự nhiên của loài Hổ, đó là có thể lãnh đạo người khác và truyền cảm hứng cho mọi người với sự nhiệt tình vốn có. Họ thuộc tuýp người hài hước, là những nhà hùng biện có tài, có khả năng điều khiển và thuyết phục trước đám đông bằng thuyết trình. Nguồn năng lượng dường như không bao giờ cạn kiệt này khiến họ luôn tràn trề cảm xúc, nhưng cũng hết sức nhạy cảm và cẩn trọng khi tiếp cận với người khác.

Tuổi Dần mệnh Thổ: 1938 và 1998

Những người tuổi dần thuộc mệnh Thổ thường có đầu óc thực tế, không dễ bị “choáng ngợp” bởi sự hăng hái và kích động của riêng mình. Họ luôn có ý thức trách nhiệm, thẳng thắn và quả quyết mà những tuổi Dần khác không có được và không bị “quẫn trí” một cách dễ dàng. Những “chú hổ” này có khả năng tập trung trong một thời gian dài, đem đến cho họ thành công nhờ những nỗ lực không ngừng. Tuy nhiên tuổi Dần mệnh Thổ cần cẩn thận, không nên nhìn cuộc sống một cách quá “trầm trọng” và đừng nên đánh mất tính hài hước hay phớt lờ nhu cầu và cảm giác của người khác.

Sở thích của người tuổi Dần

- Màu sắc: xanh lá cây.

- Đá quý: hồng ngọc, kim cương và ngọc mắt mèo.

- Món quà thích hợp: sách dạy nấu ăn đẹp mắt, sách hướng dẫn du lịch, các dụng cụ thể thao, tiểu thuyết trinh thám hoặc kinh dị, các khóa học thể thao mạo hiểm.

- Hoạt động giải trí: xem phim, chơi thể thao mạo hiểm, tham dự các bữa tiệc, và các kỳ nghỉ hấp dẫn.

- Không thích: không được thừa nhận các nỗ lực, thua kém người khác trong công việc và đặc biệt không thích những người bất lịch sự.

Khi người tuổi Dần làm cha mẹ

Những bậc cha mẹ tuổi Dần có tính cách khá giống với “bản sao” của họ ở thế giới tự nhiên. Họ sẵn sàng “bước qua lửa” để bảo vệ con cái hoặc bảo vệ chính mình trước những người khác. Họ luôn biểu hiện sự ấm áp và tình cảm, nhưng cũng có thể trở nên hung dữ khi con họ gặp nguy hiểm. Những bậc cha mẹ tuổi Dần luôn hào phóng đối với con cái và có thể làm hư con do sự rộng lượng của mình.

Khi làm cha mẹ, họ rất hài hước, thích các trò chơi gia đình và luôn cảm thấy thích thú. Tóm lại, họ luôn tận hưởng những giây phút bên gia đình, luôn vui vẻ và chia sẻ những câu chuyện thú vị. Tuy nhiên, họ cũng có thể trở nên nóng nảy nếu con cái tỏ ra không tôn trọng hay đi quá xa giới hạn. Là kiểu người phóng khoáng, những người tuổi Dần ở bất cứ hoàn cảnh nào sẽ không khoan dung cho thái độ cư xử tồi tệ hay thiếu tôn trọng đối với người lớn.

Họ luôn coi trọng vai trò làm cha mẹ của mình và luôn tin ở giá trị của giáo dục. Cha mẹ tuổi Dần thích nói về các kinh nghiệm thời trẻ của mình và sử dụng những câu chuyện đó để tạo ra bài học về đạo đức cho con cái. Và họ luôn cố gắng để mình thành tấm gương tốt nhất cho con cái noi theo.

Theo www.baodatviet.vn

tom
19-02-10, 06:05
Khám phá tuổi Thân năm Canh Dần

Hổ và Khỉ vốn không hề hợp nhau, thế nên bạn sẽ có nhiều tháng khá bất lợi trong năm nay. Tuy vậy, bạn lại hợp mệnh Kim nên sự không may cũng giảm đi nhiều.

Khám phá tuổi Thân năm Canh Dần
ảnh minh họa

Để vượt qua khó khăn, bạn cần tâm niệm một điều rằng cuộc chơi nào cũng khốc liệt. Bất cứ khi nào bạn dự định làm gì, cũng cần chuẩn bị tâm lý cho mình để đón nhận những điều không mong đợi xảy đến. Hãy luôn suy nghĩ thẳng thắn, thấu đáo và thực tế, đừng quá tin vào số phận để tránh cho bạn khỏi nhức đầu đắn đo.

Sự nghiệp

Có khả năng lớn là công việc của bạn sẽ có nhiều thay đổi, sự nghiệp khá thất thường với nhiều thăng trầm khó đoán. Thế nên bạn cần thận trọng với mỗi bước đi của mình.

Người tuổi Khỉ thường lanh lợi thông minh, thế nhưng, khi đối mặt với Hổ oai hùng thì sức mạnh trí óc thôi là chưa đủ. Bạn nên cẩn thận trong những vấn đề trao đổi với cấp trên, và né tránh chuyện phản đối sếp quyết liệt. Đừng dại “vuốt râu hùm” trong năm nay nhé. Thay vào đó, hãy cố gắng hoàn thành những nhiệm vụ được giao theo cách truyền thống, đừng thử áp dụng những ý tưởng sáng tạo lạ lùng.

Tình cảm

Bạn bè và những người vốn “hâm mộ” bạn sẽ vẫn ở quanh. Điều đó góp phần an ủi bạn khi những chuyện khác gặp sóng gió, đồng thời giúp tinh thần bạn tốt hơn để đối mặt với khó khăn. Tuy nhiên, lối sống có phần hướng ngoại của bạn đôi khi sẽ khiến những người thân yêu nhất có cảm giác bị bạn bỏ rơi. Hãy dành thời gian thêm cho những người thật sự quan trọng với bạn. Và tránh làm tổn thương người khác nhé. Bạn cũng cần cẩn thận khi đưa lời đùa cợt. Bình thường, câu nói hài hước có thể khiến đám đông vui nhộn hẳn lên, nhưng trong năm nay, có thể đó lại là nguyên nhân khiến bạn có thêm xích mích hoặc hiểu lầm đáng tiếc.

Sức khỏe

Đừng dồn ép mình quá sức trong năm Dần này. Thời gian qua, dường như lúc nào bạn cũng vắt kiệt sức vào mọi việc, thậm chí đôi khi còn quên cả giữ thể diện cho bản thân mình. Tâm trạng tiêu cực sẽ ảnh hưởng lớn tới sức khỏe của bạn. Hãy chọn một hoạt động thể thao nào để xả stress nhé, như chạy bộ hay tennis chẳng hạn. Càng đổ nhiều mồ hôi, đầu óc bạn càng nhẹ nhàng hơn.

Khám phá tuổi Thân năm Canh Dần

Tiền bạc

Các khoản thu chi của bạn biến động khó lường. Trong năm nay, cuộc sống của bạn sẽ có một thay đổi lớn, đồng nghĩa với việc ngân quỹ của bạn cũng bị ảnh hưởng. Tránh chuyện dùng tiền để củng cố địa vị xã hội của bạn, bởi bạn không những không đạt được mục đích mà còn bị cạn kiệt tiền bạc đấy. Đồng thời, nhớ tránh các cơ hội làm ăn có vẻ mang lại lợi nhuận nhanh chóng. Chẳng có cách nào kiếm tiền dễ vậy đâu.

Tuổi Thân hợp gì?

Đá quý: Peridot

Hoa: Lay ơn

Giờ đẹp: 3-5h chiều

Mùa: Hè

Màu sắc: Trắng, tím, xanh lá

Nguồn đọc thêm: http://www.xaluan.com/modules.php?name=News&file=article&sid=166557#ixzz0fvq3CDNG

tom
21-02-10, 14:24
Tuổi Dần nên kết đôi với ai?

Bài viết cập nhật lúc: 04:29 ngày 17/02/2010
Tình yêu: Tuổi Dần là những mẫu người quyến rũthiên bẩm, họ luôn đẹp và lãng mạn trong mắt hầu hết mọi người. Họ lànhững bạn tình nồng nhiệt, không bao giờ để mất ngọn lửa sáng tạo trongmột buổi tối đầy đam mê. Họ luôn khiến “đối tác” cảm thấy tò mò, muốnkhám phá những “dấu vết” mà họ để lại.

Hôn nhân: Một khi người tuổi Dần cam kết gắn bó suốt đời vớingười khác, họ sẽ có khuynh hướng muốn chi phối và lãnh đạo người đó.Đây là một tính cách bẩm sinh và cần được lưu ý để tránh tình trạngkiểm soát hoàn toàn bạn đời. Bên cạnh mặt tiêu cực đó, tuổi Dần cũng córất nhiều tính tích cực khác trong mối quan hệ vợ chồng như đáng tincậy, đam mê, lịch sự hay rất tự nhiên.

Tuổi Dần rất dễ bị kích động và cần ai đó “chiều” được tất cả sở thíchvà những điều họ muốn làm. Ngoài ra, bạn đời của người tuổi Dần phải làngười có thể chịu được mọi tâm trạng thay đổi liên tục, lên xuống, tốtxấu…

Lá số tử vi của người Trung Quốc có đề cập rất cụ thể đến phần tìm kiếmđối tác phù hợp, thành công trong công việc và tình yêu. Mặc dù số phậncó thể chèo lái con người theo những hướng khác nhau nhưng bản thân conngười cũng cần nỗ lực để duy trì được các mối quan hệ tình cảm. Dướiđây là một số miêu tả về mối quan hệ với những con giáp còn lại tronglá số tử vi của tuổi Dần:

- Dần và Tý: Có một tình bạn khăng khít nhưng những cơn thịnh nộ có thể làm “lu mờ” khoảng thời gian tốt đẹp giữa hai người.

- Dần và Sửu: Đây là một sự kết đôi không ổn nhất, có thể gây ra nhiều phiền muộn nếu duy trì.

- Dần và Dần: Cả hai đều có ưu thế và sáng tạo, có khả năng kích động trí tò mò của “đối tác”.

- Dần và Mão: Đây là một sự kết hợp tốt.

- Dần và Thìn: Một sự kết hợp hết sức dũng cảm. Sẽ có rất nhiều lửa để giữ cho hai bạn luôn hứng thú với nhau.

- Dần và Tỵ: Hai bạn thực sự đang đi trên hai con đường hoàn toàn khác nhau và không nên gặp nhau.

- Dần và Ngọ: Hai bạn sinh ra là để chia sẻ một cuộc sống thú vị bên cạnh nhau.

- Dần và Mùi: Không đủ sự chân thành để đến với nhau.

- Dần và Thân: Hai bạn sẽ làm cho nhau bực mình đến chết.

- Dần và Dậu: Sự im lặng giữa hai người sẽ gây ra những vấn đề lớn trong mối quan hệ.

- Dần và Tuất: Cặp đôi đẹp nhất, sự ngưỡng mộ và tôn trọng lẫn nhau sẽ “giữ lửa” cho mối quan hệ này.

- Dần và Hợi: Tính hài hước và tình bạn sẽ giúp cặp đôi này thành công.

Theo Báo đất việt