Trích:
càn tạo trụ ngày là Đinh, lệnh tháng là Tý thủy - Thất sát cách, lộ ra ở can giờ Quý (trong trụ không có can Nhâm Quý nào khác) thì có được coi là Nhất sát thanh thấu không? Đồng thời, can tháng là Thương quan Mậu thổ lại hợp mất sát này thì sẽ được luận ra sao? Bởi tdang10 thấy sách thường nói Quan Sát lẫn, hợp Sát lưu Quan cho văn cách, hoặc hợp Quan lưu Sát cho võ cách là quý.
Theo như trên, có sách nói đó là cách "nhất Sát thanh thấu", quả là đúng vậy. Nhưng cách này cần thân vượng mới phát uy được, nếu thân tổng kết lại là nhược thì kém hơn. Theo tôi thì Mậu không hợp Quí được, vì cách trụ ngày, nên không có điểm gọi là "hợp mất Sát lưu Quan" ở đây; vì cũng chẳng có Quan lộ ra.
Trích:
Ngoài ra, sách của Trần Viên có nói sau khi hợp thì hành của can chi bị hợp không được kể đến nữa. Theo chị ý này như thế nào? Có phải khi Sát thấu ra bị hợp thì bản khí Quý trong Tý sẽ được luận như Quan?
Chắc là hiểu nhầm, "không được kể đến" là không luận hành bị hợp hóa nữa, như Mậu Quí hợp (giả dụ là hợp và hóa Hỏa được) thì Hỏa khí là hành mà ta có thể dùng làm dụng thần hay hỉ thần mà thôi.
Trích:
theo sách Tích Thiên Tủy, sinh vượng của can âm phải theo can dương, hay nói cách khác vòng tràng sinh chỉ áp dụng với can dương. VD: can âm Quý sinh ở tháng Thân, được Chính Ấn cách, tại sao lại cho là tử? Xét về lý thì Thân là nơi dương sinh thì ắt âm phải tử, nhưng dường như cách lập luận của Tích Thiên Tủy mang tính thực tiễn hơn?
Đọc sách bình chú Tích Thiên Tủy khác với nguyên chú. Nên cẩn thận. Tôi sẽ trở lại vấn đề này sau.
Nhưng thử hỏi, can âm Ất nhật chủ tử ở Hợi mà luận theo Giáp nhật chủ là trường sinh ở Hợi thì theo các bạn thấy có mâu thuẫn gì không? Vậy thì cần có Ất Đinh Kỉ Tân Quí nữa chăng? Hay là ta chưa thấu đáo nguyên lý âm dương?
Còn chuyện Quí sinh tháng Thân, Canh là chính Ấn là tính thập thần mà thôi, vòng trường sinh là chuyện khác.