Tìm Kiếm:

Hi hi, tại tầm chưa đủ nên chưa luận tới Bác Thoitu ơi! Tuy nhiên nhờ đọc tư tưởng Lão, Phật đã giúp ích nhiều trong việc học hỏi, đúng là "bỏ là thêm", thời gian gần đây Annhien đã bỏ cũng gần hết,...

C. ẢNH HƯỞNG SÁCH LÃO TỬ

Ảnh hưởng của sách Lão Tử

Dù là một quyển sách rất nhỏ, chứa đựng trên năm nghìn lời, thế mà sách Lão Tử Đạo Đức kinh đã đóng một vai trò quan trọng đặc biệt trong...

a.- Giai đoạn thứ nhất, con người còn còn ở trình độ sơ khai: người ta chưa có bản ngã, hay nói cho đúng hơn, chưa có cá tánh rõ rệt.Họ cảm giác theo phần đông, họ suy nghĩ theo phần đông. Họ bị ảnh...

A.W. Watts, một cách rõ ràng hơn, cũng bảo như Phùng Hữu Lan rằng: xã hội Trung Hoa cổ đều căn cứ trên hai nền tảng triết học truyền thống bổ túc nhau, là Khổng giáo và Lão giáo.Nói chung, thì Khổng...

B. LÃO TỬ VÀ KHỔNG TỬ

Lão học và Khổng học

Phê bình và đối chiếu hai học thuật trên đây, các học giả thường chia làm hai phái: một phái cho rằng Lão và Khổng là hai học thuyết nghịch nhau như...

PHẦN THỨ BA
A. SỰ BIẾN THIÊN CỦA LÃO HỌC


Sự biến thiên của Lão học: Đạo giáo
Cái học của Lão Tử chủ trương sự “thanh tĩnh vô vi” ngay trong cái đời loạn ly đến cực độ như thời Xuân Thu, ...

Tiếp tục trích dẫn trên.



:202::202::202::202::202::202:

Bác No đọc bài này cho vui chút :202:
http://me.zing.vn/zb/dt/slen_stupid/20256189?from=category

Quyển này còn khoảng 20% nữa, do mấy hôm nay bận quá nên chưa gửi tiếp. Bác Nobita nói vậy có vẻ chưa đọc hết tư tưởng cũa Lão?

VÔ VI
無為

Vô Vi có thể gọi là danh từ gồm nắm tất cả bộ sách Đạo Đức Kinh. Nó là danh từ tổng yếu bao quát tất cả mọi đề tài đã được giải rõ trong tám mươi mốt chương sách: không có chương nào là...

Như vậy, ta có thể nói rằng người đã đạt đến trạng thái Huyền Đồng, nghĩa là người đã diệt được Bản Ngã, đã đồng hóa với Đạo rồi, thì sẽ giải quyết ngay được các mâu thuẫn to tát nơi tâm hồn, không...

HUYỀN ĐỒNG
玄同

A.- Chương 56 có đoạn: “Tỏa kỳ nhuệ, giải kỳ phân, hòa kỳ quang, đồng kỳ trần. Thị vị Huyền Đồng. Cố bất khả đắc nhi thân, bất khả đắc nhi sơ, bất khả đắc nhi lợi, bất khả đắc...

Chương 66, ông nói: “Giang hải sở dĩ năng vi bách cốc vương giả, dĩ kỳ thiện hạ chi (...)Thị dĩ dục thượng dân tất dĩ ngôn hạ chi, dục tiên dân tất dĩ thân hậu chi. Thị dĩ thánh nhân xử thượng nhi...

TAM BỬU
三寶

Chương 67, Lão Tử viết: “Ngô hữu Tam bửu, trì nhi bão chi: Nhất viết Từ, Nhị viết Kiệm, Tam viết Bất cảm vi thiên hạ tiên. Từ cố năng Dũng, Kiệm cố năng quảng, Bất cảm...

BẤT NGÔN CHI GIÁO
不言之敎

Chương 2, sách Lão Tử có câu: “Xử vô vi chi sự, hành bất ngôn chi giáo” 處無為之事, 行不言之教 (dùng vô vi mà xử sự, dùng phương pháp không lời mà dạy dỗ) (Ch.2). Chương 43 lại nói...

NHU NHƯỢC
柔弱

Thuyết Nhu Nhược của Lão Tử là thuyết bị người đời hiểu lầm nhất, như thuyết Bất Tranh của ông vậy. Thật sự Nhu Nhược là gì?

Ở chương 76, ông nói rõ nhất: “Nhân...

BẤT TRANH
不争


Cũng nhƯ phần đông ngƯời ta đã ngộ nhận hai chữ Vô vi 無為 là không làm gì cả, phần đông cũng lại ngộ nhận hai chữ “Bất Tranh” 不争, và cho là không tranh đấu hay không dám tranh...

TRI TÚC – TRI CHỈ
知足 - 知止

Hai chữ “tri chỉ, tri túc” là then chốt đạo xử thể của Lão Tử. Mà cũng là vấn đề khó khăn nhất. Biết dừng thì còn tương đối dễ... chứ “biết đủ” thì phải lấy tiêu...

TỔN HỮU DƯ – BỔ BẤT TÚC
損有餘 - 補不足

Dịch Kinh bàn về quẻ Khiêm 謙, nơi lời Thoán 彖 có nói: “Khiêm hanh, thiên đạo hạ tế nhi quang minh, địa đạo ty nhi thượng hành, thiên đạo khuy doanh nhi ích...

Cùng một ý như trên, Lão Tử nói: “Thiên hạ chi chí nhu... trì sính thiên hạ chi chí kiên” (天下之至柔馳騁天下之至堅) Cái rất mềm trong thiên hạ, thắng cái rất cứng trong thiên hạ. Những lý thuyết mâu...

Để giải nghĩa câu “Phản Phục kỳ Đạo... thiên hành dã” (反復其道… 天行也), ở Hệ từ truyện hạ có câu: “Nhật vãng tắc nguyệt lai, nguyệt vãng tắc nhật lai, nhật nguyệt tương thôi nhi minh sanh yên. Hàn...

PHẢN VÀ PHỤC
反復


Hai chữ Phản và Phục có thể xem là nòng cốt của học thuyết Lão Tử. Chương 40 ông nói: “Phản giả, Đạo chi động” (反者道之動) Cái động của Đạo là trở ngược lại.
Nhưng từ cái Một...

HỌC
學

Cũng như về Nhân, Nghĩa, Thánh, Trí, Lão Tử chủ trương 絕學無憂 “Tuyệt học vô ưu” (dứt học, không lo) là tại sao?
Có kẻ cho rằng Lão Tử chủ trương ngu dân... thực sự thì như thế nào?
Cái...

NHÂN NGHĨA THÁNH TRÍ
仁義聖智

Chương 19 Lão Tử viết: “Tuyệt Thánh, khí Trí, dân lợi bách bội; Tuyệt Nhân, khí Nghĩa, dân phục hiếu từ…” (絕聖棄智, 民利百倍; 絕仁棄義, 民復孝慈) Dứt Thánh bỏ Trí, dân lợi...

Xã hội Trung Hoa cổ được xây dựng trên hai hệ thống tư tưởng truyền thống nghịch nhau, nhưng bổ túc nhau, là những hệ thống tư tưởng của Khổng học và Lão học.

Khổng học thì gồm...