Hành lang Bát tự khẩu ứng

[VULONG]

Sau đây là bài luận (hạn năm Bính Tý) của tôi về ví dụ số 3 trong cuốn "Bát Trự Khẩu Ứng" do Phiêu Diêu đang dịch.

“Ví dụ 3. Vợ chồng nhân duyên túc thế lai.

Càn tạo. Dân quốc năm 57 (năm 1968), sanh vào ngày 9/8 giờ sửu.

Mậu thân nhâm tuất quý hợi quý sửu

Đại vận: Quý hợi (7)/ giáp tý (17)/ ất sửu (27)/ bính dần (37)/ đinh mão (47)/ mậu thìn (57)

Túy tỉnh tử viết: “Quý thủy ứng phi vũ lộ lâm, căn thông hợi tý tức giang hà”(tức quý thủy có hợi tý thông căn thì thành vượng). Mệnh cục Vương tiên sinh thuộc cách cục này. Ở đây dụng thần như thế nào? Tuy nói “cường thủy đắc mộc phương tiết kỳ thế”, nhưng thủy đa mộc phiếm, có thấy mộc cũng vô ích; cần lấy hỏa làm dụng thần, mệnh cục không có mộc thông quan, nên phạm vào cách “suy thần xung vượng thần, tất vượng thần phát” là tối kỵ. Thủy hỏa giao chiến, hỏa bại là chắc chắn. Bởi vậy chỉ có trước hết dụng táo thổ ngăn thủy thế, kế đến dụng hỏa làm hỉ thần, sanh phù táo thổ, mới có thể nói cát lành.

Mặc dù tác giả hết sức bội phục Đường lão sư. Nhưng Đường lão sư có đoạn luận như sau “Lệnh lang năm nay (năm bính tý) tài tinh hiển lộ rõ, có thể thu được tài lợi”. Chỗ này tác giả không đồng ý, Nguyên nhân vận ất sửu, năm bính tý; ta thấy mệnh vận lưu niên thành tam hội thủy cục hợi tý sửu, bính hỏa tài tinh phùng quý thủy, mậu thổ phùng thủy đa, không có lực chế kiếp, là năm rất dễ gặp phá tài, làm sao có thể đắc tài lợi đây?“.

Qua đây ta thấy tác giả (Thẩm Triều Hợp) đã xác định Tứ Trụ này có Thân vượng và Thổ là dụng thần cũng như tác giả đã dự đoán “…là năm rất dễ gặp phá tài, làm sao có thể đắc tài lợi đây?“. Vậy thì những điều này có chính xác không ?

Sau đây là lời giải chi tiết hạn năm Bính Tý:

Điểm hạn và điểm vượng của ngũ hành trong vùng tâm:
-0,5……….-0,5………..1…………0,5………….-1
Hỏa………..Thổ........Kim.......Thủy..... ..Mộc
#4,2........6,12......2,55.....10,95….....#4,2

Các đại vận và thời gian của chúng:
Quý Hợi/Giáp Tý/Ất Sửu/Bính Dần/Đinh Mão/Mậu Thìn/Kỷ Tị
.....6..........16.......26.........36...........4 6...........56........66
12/1974..12/84..12/94...12/04....12/14......12/24...12/34
[img]http://farm6.static.flickr.com/5097/5476158548_c46de8aaa0_z.jpg[/img]
Ta thấy Tứ Trụ này có Thân vượng mà Kiêu Ấn ít nên dụng thần đầu tiên phải là Quan Sát/ Kỷ tàng trong Sửu trụ giờ. Nhưng nhìn kỹ thì thấy Quan Sát có 3 can-chi và nắm lệnh nên được tính thành 4 can-chi còn Tỷ Kiếp có 4 can chi thêm Kình Dương ở Hợi thành 5 can-chi. Trong các trường hợp này thì thường lấy Quan Sát làm dụng thần là đúng nhưng ở đây Thân không lớn hơn Quan Sát 5 đv cho nên nếu lấy Quan Sát làm dụng thần thì có thể coi Quan Sát cũng có 5 can-chi, vì vậy Thân dễ trở thành bị nhược là một điều xấu. Do vậy trong trường hợp này lấy Thực Thương làm dụng thần đầu tiên là có lợi nhất. Điều này trái với tác giả luận "Tuy nói “cường thủy đắc mộc phương tiết kỳ thế”, nhưng thủy đa mộc phiếm, có thấy mộc cũng vô ích;". Tại sao lại như vậy ? Bởi vì nếu lấy Tài làm dụng thần thì Tài sẽ sinh cho Quan Sát, khi đó cũng có thể coi Quan Sát được thêm 1 can-chi thì cũng chả khác gì lấy Quan Sát làm dụng thần. Mặt khác ta thấy ở đây Thủy đã bị Thổ khống chế mạnh (do can chi Thủy hầu như đều bị khắc gần và trực tiếp, Thủy từ 27,6 đv chỉ còn lại 10,95 đv) không còn thế cường vượng như tác giả nói nữa mà coi như tương đương với Thổ, hơn nữa Mộc và Hỏa coi như khuyết trong Tứ Trụ này cho nên Mộc có khả năng xì hơi Thân vượng và chế ngự Quan Sát để sinh Tài nên thế lực của Thân và Quan sát không thay đổi nên dễ phát tài, vì vậy lấy Mộc làm dụng thần đầu tiên là có lợi nhất. Dụng thần sẽ là Giáp tàng trong Hợi trụ ngày.
1 - Năm Bính Tý thuộc đại vận Ất Sửu, tiểu vận Tân Tị và Nhâm Ngọ. Ta xét tiểu vận Nhâm Ngọ vì có điểm hạn cao hơn.
2 - Có tam hội Hợi Tý Sửu hóa Thủy thành công có 1 + 0,25 đh (mỗi can chi trong hóa cục có điểm hạn bằng 50% đh hành của hóa cục, từ chi thứ 4 trở đi mỗi chi được thêm 0,25 đh). Trường ợp này không phải tính lại điểm vượng trong vùng tâm vì chỉ có 1 chi trong Tứ Trụ thay đổi hành của nó.
Tiểu vận Nhâm Ngọ thiên khắc địa xung với lưu niên Bính Tý có 0,25 đh (vì Nhâm nhược ở tiểu vận). Chỉ có 2 trụ thiên khắc địa xung với nhau nên có thêm 0,05 đh. Một trụ thiên khắc địa xung với tam hội không thể phá được nó. Ngọ tiểu vận xung gần Tý thái tuế cũng không thể phá được tam hội cục.
3 - Dụng thần Giáp tàng trong Hợi bị tuế vận hợp có 1 đh (vì hành của hóa cục không giống hành của dụng thần) và vượng ở lưu niên có -1 đh.
4 - Nhật can Quý vượng ở lưu niên có -1 đh.
5 - Nhâm trụ tháng vượng ở lưu niên khắc Bính lưu niên có 1 đh, vì vậy điểm hạn 3 cát thần của Bính lưu niên bị mất hết.
Quý trụ ngày và trụ tháng đều thất lệnh nhưng vượng ở lưu niên, vì vậy mỗi Quý có 0,5 đh can động và khắc Bính, mỗi lực có 0,5 đh.
Ngọ tiểu vận có 1 hung thần có 0,13 đh.
Không Vong ở Tý thái tuế không có điểm hạn (tất cả các hung, cát thần bị hợp đều không có đh).
6 - Nước biển trụ tháng và trụ ngày có Nhâm và Quý đều vượng ở lưu niên khắc đất dịch chuyển trụ năm, vì vậy mỗi lực có 1 đh.

Tổng số có 5,68 đh. Có tam hội cục ngoài tứ trụ có 4 chi trong đó có 2 chi khác nhau trong Tứ Trụ nên tổng điểm hạn được giảm 1,25 đh (từ chi thứ 4 trở đi mỗi chi được giảm thêm 0,25 đh, còn với tam hội có 3 chi trong Tứ Trụ liền nhau thì tổng điểm hạn được giảm 1/2; không liền nhau được giảm 1/3 với điều kiện phải có ít nhất 2 trụ của nó phải động). Do vậy tổng điểm hạn còn lại 5,63 đh - 1,25 đh = 4,43 đh. Số điểm này tương đương với phải nằm viện hay phá tài nhưng ở dạng rất nhẹ. Qua đây phải khâm phục tác giả chỉ dự đoán Phá Tài không phải là phá sản là cực kỳ chính xác. Tôi đây thật sự khâm phục, khâm phục tác giả Thẩm Triều Hợp (với tôi chắc đây là người thứ 2 sau cụ Thiệu).

Thử tính điểm hạn năm Bính Tý nếu lấy dụng thần là Quan Sát Thổ/ Kỷ tàng trong Sửu Trụ giờ và Tài tinh Hỏa/ Đinh tàng trong Tuất trụ tháng xem sao.
1 - Nếu Kỷ làm dụng thần thì nó tàng trong Sửu trụ giờ cũng bị tuế vận hợp có 1 đh nhưng nó Mộ tại đại vận Sửu nên có thêm 1 đh và tử tuyệt tại lưu niên có 1 đh (trong khi dụng thần giáp có -1 đh) còn các điểm hạn khác không thay đổi. Tổng điểm hạn là 8,68 đh - 1,25 đh = 7,43 đh. Số điểm này là không thể chấp nhận được vì nó thừa sức gây ra tử vong.
2 - Nếu Đinh làm dụng thần thì hành Thủy có 1 đh. Do vậy Thủy cục có 2 đh + 0,25 đh và điểm hạn can động của mỗi Quý là 1 đh. Dụng Đinh cũng nhập mộ ở đại vận Sửu có 1 đh nhưng nhược ở tuế vận có 0 đh. Tổng số cũng là 7,43 đh . Số điểm này cũng không thể chấp nhận được.

Không biết theo phương pháp của tôi thì bài luận này có logic, hợp lý không, nếu có sai sót gì mong được mọi người chỉ bảo.

[ginsonicc]

Gửi ginsonicc, dĩ nhiên nếu theo như bạn viết ra thì quả là vô lý không chừng, làm gì mà có chuyện trống không toàn tập như vậy...!

Bạn chịu khó tìm đọc lại trong các tài liệu nhé, đương nhiên thì tôi công nhận không phải là cứ "động" vô KV, cho dù là hợp kiểu gì, tức thì Không Vong sẽ được giải hay trở thành thực lực. Tất cả đều có lệ ước hẳn hoi.

Trên mạng 10 người thì có 20 cái lý thuyết cắt thành trăm mảnh ném lên dử mồi, mỗi một cái lý thuyết được dựa theo 1 VD người đó lưạ chọn, thế cho nên dễ cãi nhau. Em cũng chỉ ngứa mồng tí thôi, em cũng có biết gì về KV đâu mà tranh luận.

VD Thân nhược gặp Tài Vận phát thật mạnh, mọi người chỉ nhìn thấy vậy rồi ra một loạt lý thuyết mới ... có chắc là nhìn được tổng quát không ? Có biết được rằng phát tài nhưng trong năm ốm đau, tai nạn đi viện mổ xẻ 2 lần ... vậy là ứng với thân nhược gặp Tài Vận rồi phải không ? Lý thuyết mới ai xài đây ? Toài là những người mới học TB mon men vào mạng là bị đầu độc luôn.

Ngoài ra em chỉ muốn nói là những bài chị viết em rất thích đọc, phần lớn đều có ích cả, em không cố ý khích bác giêng một ai đâu.


Sonicc

[kimcuong]

Sonicc, câu trả lời của KC có lẽ hơi khô thật, nên sonicc tưởng là có sự phiền hà về lời khích bác, sonicc bỏ qua nhé. KC hiểu những câu hỏi đó rất chính đáng, nhưng tiếc là khó mà giải thích ngắn gọn được và tối thiểu cũng có vài thí dụ. Bạn lại biết đấy, hễ đưa ra thí dụ thì cũng chỉ gói gọn ở một đề luận... , không thể nói hết được, tổng quát thì như thế nào, người đọc phải nghiên cứu thêm.

Ngay cả 1 cuốn sách của một vị danh tiếng là đại sư chẳng hạn, ta cũng thấy rốt cục những câu phú, câu quyết, kể cả bình chú dài dòng cộng thêm thí dụ... chỉ là 1 dàn bài gợi ý mà thôi. Bởi vì không thể dàn trải hết các sự kiện phụ thuộc vào kết quả của một việc. Mà kết quả của việc này tất nhiên sẽ là cái nhân tạo ra một sự việc khác... Cứ thế mà tiếp diễn.

Nhưng mấy ai muốn biết như thế, có phải không? Chẳng hạn như đoán được rõ ta thân nhược không thể "gánh" tài, thì có khi hiểu lầm ngay là không bao giờ có tài. Thế nhưng, theo tôi, thân mà nhược, Tài (những biểu hiện đại diện) lại vượng thì đấy chính là những mối dây nhợ trói buộc khó khăn đời sống của ta, là những kiểu cách sử dụng Tài kém thông suốt, là cách cư xử với người chung quanh....chứ không phải là không bao giờ có tài! Nhưng quả là khi mới tìm hiểu Tử Bình và đọc nhiều lý luận khác nhau quá, thường hay có khúc mắc như sonicc nói vậy.

Vì thế nên khi chúng ta thấy được tính "nhân" rõ ràng trong các luận giải của Tử Bình (mà cũng chung cho các môn bói toán) thì sẽ dễ hiểu hơn nhiều lắm. Chứ không phải đơn thuần là bói cho ra những sự kiện sẽ xảy ra là tốt nhất. Cho đến bây giờ, hầu như ít người chỉ cho chúng ta điều này thật rõ ràng, thật sự là như vậy. Lực bất tòng tâm...

[thongphanthiet]

Càn tạo Mậu thân - nhâm tuất - quí hợi - quí sửu
Vận: Quí hợi (7)/giáp tí (17)/ất sửu (27)/bính dần (37)/đinh mão(47)/
Lưu niên: Bính tí ; vận Ất sửu.
Tí thái tuế (vua) tuần du gặp ngay Sửu đại vận (ngoài hành lang mệnh) liền hợp Thổ ngay, tăng thêm lực Mậu thấu từ nguyệt lệnh hợp chế Thân vượng, tạo điều kiện Bính tài xuất can lưu niên (ất vận trợ sinh) thu hoạch mà ko bị tỉ kiếp cướp đoạt. Có thể đoán mùa hạ đắc Tài. Nhưng đến mùa đông thì tình hình chuyển biến khác, lúc này vua đã kết "băng đảng" hợi tí sửu rồi, tỉ kiếp tha hồ cướp đoạt.
Về Không vong, tui ko tin là Thái tuế (vua) mà bị KV khuất phục à. Trái lại Thái tuế hóa giải KV thì có. tpt.

[VULONG]

Càn tạo Mậu thân - nhâm tuất - quí hợi - quí sửu
Vận: Quí hợi (7)/giáp tí (17)/ất sửu (27)/bính dần (37)/đinh mão(47)/
Lưu niên: Bính tí ; vận Ất sửu.
Tí thái tuế (vua) tuần du gặp ngay Sửu đại vận (ngoài hành lang mệnh) liền hợp Thổ ngay, tăng thêm lực Mậu thấu từ nguyệt lệnh hợp chế Thân vượng, tạo điều kiện Bính tài xuất can lưu niên (ất vận trợ sinh) thu hoạch mà ko bị tỉ kiếp cướp đoạt. Có thể đoán mùa hạ đắc Tài. Nhưng đến mùa đông thì tình hình chuyển biến khác, lúc này vua đã kết "băng đảng" hợi tí sửu rồi, tỉ kiếp tha hồ cướp đoạt.
Về Không vong, tui ko tin là Thái tuế (vua) mà bị KV khuất phục à. Trái lại Thái tuế hóa giải KV thì có. tpt.

Cứ cho Tý thái tuế hợp Sửu đại vận hóa Thổ đi thì trước ngày 20/10 dương lịch thuộc tiểu vận Tân Tị có Bính lưu niên hợp với Tân tiểu vận hóa Thủy (có Tý thái tuế dẫn hóa cho dù sau đó nó đã hóa Thổ) vậy thì lấy Tài Hỏa ở đâu ra mà phát Tài cơ chứ, nghĩa là từ vận Tài (vận ở đây nói chung nó có thể là can hay chi đại vận hoặc can hay chi lưu niên) Bính (Hỏa) đã chuyển thành vận Tỷ Kiếp (Thủy).

[thongphanthiet]

Ô hay ! Bác có cách xem của bác,tui có cách xem của tui. Với tui mệnh cục, đại vận, và lưu niên là đủ để dùng. Tiểu vận chỉ để tham khảo khi tui cần, chứ ko nhất thiết lúc nào cũng dùng nó như bác đã phải luôn dùng, như là một định lượng ko thể thiếu trong phương pháp tính điểm hạn của bác.
Tuy nhiên nếu bác đưa ra tiểu vận Tân Tị để cho rằng Bính tài bị hợp mất là sai lầm lớn : Bính gặp Tị là đắc căn (lộc) + can vận Ất sinh, còn Tân thì hư phù. Sự hợp này Tân mất hoàn toàn, Bính vẫn còn dư thừa hỏa lực để sinh Quan chế ngự Tỉ kiếp và mùa hạ sẽ ứng kỳ đắc tài. Chỉ cần nghiệm lý là bác sẽ hiểu ra vấn đề.
tpt .

[VULONG]

Ô hay ! Bác có cách xem của bác,tui có cách xem của tui. Với tui mệnh cục, đại vận, và lưu niên là đủ để dùng. Tiểu vận chỉ để tham khảo khi tui cần, chứ ko nhất thiết lúc nào cũng dùng nó như bác đã phải luôn dùng, như là một định lượng ko thể thiếu trong phương pháp tính điểm hạn của bác.
Tuy nhiên nếu bác đưa ra tiểu vận Tân Tị để cho rằng Bính tài bị hợp mất là sai lầm lớn : Bính gặp Tị là đắc căn (lộc) + can vận Ất sinh, còn Tân thì hư phù. Sự hợp này Tân mất hoàn toàn, Bính vẫn còn dư thừa hỏa lực để sinh Quan chế ngự Tỉ kiếp và mùa hạ sẽ ứng kỳ đắc tài. Chỉ cần nghiệm lý là bác sẽ hiểu ra vấn đề.
tpt .

1 - Sao lại "Ô hay !" ở đây. Tiểu Vận, Đại Vận và Lưu Niên là những khái niệm cơ bản để xây dựng nên môn Tử Bình, vậy thì làm sao lại có thể thích dùng thì dùng không thích dùng thì bỏ ?

2 - Không biết theo trường phái Tử Bình nào mà Bính lưu niên không hợp được với Tân đại vận để hóa Thủy thành công khi có Tý thái tuế động dẫn hóa ?

3 - Theo trường phái Tử Bình nào mà Bính hợp với Tân mà Tân lại mất hoàn toàn để còn lại một mình Bính có thể phản khắc lại 1 Nhâm và 2 Quý trong Tứ Trụ vào lưu niên Tý tại mùa hè của năm Tý ?

4 - Theo trường phái Tử Bình nào cho rằng Tý lưu niên hợp với Sửu đại vận hóa Thổ sau đó Tý mới hợp thêm với Hợi và Sửu trong Tứ Trụ để trở thành tam hội hóa Thủy ?

Qua đây đủ để biết sách Tử Bình của Tầu đã đủ sức đầu độc giới yêu thích Tử Bình của Việt Nam. Họ đã thành công đến mức độ biến trường phái Tử Bình TRUYỀN THỐNG của cụ Thiệu mặc dù đã được truyền tới nay là 29 đời từ cụ Thiệu Khang Tiết (một cao thủ lừng danh của Tầu) (ai có thể chứng minh được một trường phái Tử Bình nào nổi tiếng và lâu đời hơn thế ?) thành vô giá trị bởi một số người Tầu sinh sau đẻ muộn như Đoàn Kiến nghiệp... mới chỉ học mót được một vài chiêu từ Hác Tiên Sinh mà đã Mô Li Phê, Mông Má thành một lý thuyết tự cho rằng của Hác Tiên Sinh.

[thongphanthiet]

Sau dinhman-kt, giờ tới thongphanthiet xin rớt nón chào thua bác ! .

[VanQuyTang]

Thôngphanthiet viết không cần dùng tiểu vận cũng có thể đoán chính xác. Vulong bảo sao vậy được? Mấy can chi có nghe theo ông đâu mà bỏ nó ra ngoài, làm sao bỏ tiểu vận khi đoán được???

Quả thật trên đời không ai có thể sai khiến can chi nghe theo mình được. Làm gì có chuyện bảo gì nó nghe nấy!!!

Ặc! chỉ có duy nhất ông vulong có thể sai khiến được can chi. Muốn dẫn chứng không, từ trong phương pháp xác định thân vượng thân nhược của ông này sáng chế ra đã viết rõ ràng mà ... "Can hay chi bị khắc gần (tức không cùng trụ) bị giảm 1/3đv của nó và nó không có khả năng nhận được sự sinh cũng như nó không sinh hay khắc được với các can chi khác. Nếu can hay chi bị khắc cách 1 ngôi thì nó bị giảm 1/5đv của nó, nhưng nó vẫn có khả năng nhận được sự sinh và sinh hay khắc được với các can hay chi khác ..." (trích từ giả thuyết trong sách của vulong). Cái này không phải can chi nghe theo ông vulong sai khiến là gì! Bái phục ông vulong, (.................)

Ai còn théc méc, xin đọc lại phương pháp xác định thân vượng thân nhược của ông vulong.

[kimcuong]

Chào VanQuyTang, câu của VuLong viết:

Can hay chi bị khắc gần (tức không cùng trụ) bị giảm 1/3đv của nó và nó không có khả năng nhận được sự sinh cũng như nó không sinh hay khắc được với các can chi khác. Nếu can hay chi bị khắc cách 1 ngôi thì nó bị giảm 1/5đv của nó, nhưng nó vẫn có khả năng nhận được sự sinh và sinh hay khắc được với các can hay chi khác ...

hoàn toàn hiểu được theo lý "khẩn thiếp và gian cách" (gần trụ và cách trụ) mà Tử bình Chân Thuyên Bình Chú và vài tài liệu khác đã nêu ra. Không phải vulong muốn "điều khiển" can chi gì cả đâu, còn cách tính điểm mà vulong đặt ra là do suy nghĩ riêng, hệ thống này tùy người áp dụng được.

Thí dụ :

Canh....Tân.....Ất

> luận khắc, bất tác hợp, bởi vì Canh và Ất cách trụ, không hợp được vì Tân khắc Ất kế bên, gọi là gian cách.
> khi Ất đã chịu lực khắc thì gọi là nhược, đã nhược thì khó có thể sinh cho Đinh hoặc thậm chí được Quí sinh (tùy theo tứ trụ)
> vì vậy, câu của vulong "bị giảm 1/3đv của nó và nó không có khả năng nhận được sự sinh cũng như nó không sinh hay khắc được với các can chi khác" là như vậy.

Tân.....Quí.....Ất
> luận sinh, bất luận khắc
> Ất được Quí sinh ở gần nên không bị Tân khắc
> mặt khác, Tân tham hợp sinh Quí, không khắc Ất
> lực Ất được sinh vượng thì dĩ nhiên khả năng sinh "con" của Ất là sinh cho Đinh vẫn được thỏa.
> Đấy là câu của vulong "Nếu can hay chi bị khắc cách 1 ngôi thì nó bị giảm 1/5đv của nó, nhưng nó vẫn có khả năng nhận được sự sinh và sinh hay khắc được với các can hay chi khác"

Việc gì cũng có cớ sự riêng, ở đây tôi chỉ nhận định câu trên của vulong mà thôi. Dù sao, cũng xin nói thêm, vanquytang có phản biện vulong thì góp ý mà bớt phần kích động lại một tí, thì chắc là không có vụ đả qua đấu lại... rốt cục việc nhận xét, học hỏi, tìm hiểu những gì đã được viết ra bị giảm thiểu.

Vài hàng góp ý. Cũng mong vulong bớt phần nóng nảy tức thời vì người khác cũng không "chịu" hiểu mình (ngay lập tức)...