-
09-04-11, 20:08 #11
Trong kinh nhân quả có câu "Dục tri tiền thế nhân, kim sanh thọ giả thị. Dục tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị" và trong nhân gian củng thường nói "Nhất phá sơn lâm, nhì phá hà bá" để nói lên tầm quan trọng của sự tạo nghiêp. Một mẻ lưới của tàu đánh cá khi kéo lên thì hàng ngàn sinh linh phài chuyển kiếp...
Ta bà khổ ta bà khổ lắm,
Tịnh độ vui tịnh độ nhàn vui,
sống trong trần tục lấp vùi,
một cười mười khóc mà vui nổi gì!!!Life is like riding a bicycle - in order to keep your balance, you must keep moving.
~Albert Einstein
-
-
14-04-11, 21:24 #12
Chào bạn Thamlang,
Hoa mai đọc được bài này (nhưng cũng lờ mờ chưa hiểu) thân tặng Thamlang không biết có ích gì cho thắc mắc của bạn không?
Chúc bạn luôn vui
Lý Tánh Không Và Nhân Quả Nghiệp Báo
Khi giảng về các Pháp thì trong Kinh Phật nói về Tánh và Tướng.
Tánh là nói về Bản Thể của hiện tượng.
Tướng Là nói về Sự Biến Chuyển của Hiện Tượng.
Người tu Phật mà không hiểu Nghĩa Tánh Tướng thì sẽ lạc vào một trong 2 thứ Chấp sau đây:
1-Chấp Vào Lý Tánh thành Chấp Không.
2-Chấp Vào Sự Tướng Thành Chấp Có.
Kinh Hệ Bát Nhã nói các Pháp Tự Tánh Không Nhưng Nhân Quả Không Mất.
Chính vì vậy mà trong Kinh Nhân Vương Hộ Quốc Bát Nhã Ba La Mật có nói:
"Thà Chấp Có Như Núi Tu Di Đừng Chấp Không Như Hạt Cải"
Chấp Có thì thấy có Thật Có Nghiệp Thật Có Quả Báo, Thật Có Tội Thật Có Phước cho nên mới tranh tạo ác nghiệp đọa vào 3 ác đạo.
Chấp Không thì Thấy Không Nhân Không Quả thì sẽ phải chịu quả báo khổ lâu dài trong 3 ác đạo.
Lý Tánh Không của Bát Nhã là nói Các Pháp Không Có Tự Tánh chứ chẳng phải nói Các Pháp Không Có.
Hiểu Sai Lý Tánh Không thì sẽ sanh ra Tà Kiến bài bác Nhân Quả Nghiệp Báo.
Edit by Kim CangThân chào
Hoa Mai
-
14-06-11, 03:54 #13
Chào Thamlang
Đó có phải là đệ nhất pháp không của nhà Phật hay không ? đó là thượng đẳng pháp của nhà Phật,không chấp, không trụ vào gì cả:được không mừng, mất không sợ,sống không ham thiên đường,sa cơ không sợ địa ngục không có quỷ vương nào hành hạ người này được ,Tâm vô sở trụ,vạn pháp giai không :đó chính là cực lạc, là niết bàn ........Nếu thông hiểu pháp này rồi,thì không vướng mắc vào gì cả ......
Thật mừng cho bạn đã biết đến thượng đẳng pháp,chúc bạn tinh tấnthay đổi nội dung bởi: hoa mai, 14-06-11 lúc 04:29
Thân chào
Hoa Mai
-
25-09-12, 02:09 #14
Chào ThamLang,
Nói không nghĩ tới thì thật cũng đã nghĩ tới rồi. Nếu suy nghĩ thêm chút nữa thì sẽ thông. Vỉ sao? vỉ đã nói vô sanh tức không có sanh, vì không sanh nên không có tử, không có sanh thì lấy gì làm nhân để thọ lấy quả. Nếu bạn không được sanh ra ở cỏi Ta-Bà này thì bạn có thọ lãnh quả báo không?thay đổi nội dung bởi: TuHepLuong, 25-09-12 lúc 02:24
Life is like riding a bicycle - in order to keep your balance, you must keep moving.
~Albert Einstein
-
25-09-12, 06:18 #15
Cái Ta không có thân xác này thì còn suy nghỉ được không?
Cái Ta không có thân xác này thì còn sinh con đẻ cái được không?
Cái Ta không có thân xác này thì có tạo nhân tạo quả được không?
Cái Ta không có thân xác này, không có lục phủ ngũ tạng thì còn ham muốn, thấy, nghe, vv... nửa không?
Khi con nít mới sinh ra, cái Ta và cái thân là hai hay một?
Tại sao chúng lại thường ngủ hơn thường thức?
Tại sao khi lớn con người lại thường thức hơn thường ngủ?
Giấc ngủ của con nít và giấc ngủ của người lớn có khác không?
Nếu giống thì nó thấy gì, mơ gì, khi nó chưa nhận thức đựoc, giữa không và có, giữa thế giới vô hình và hửu hình?
Có phải thiền chính là giấc ngủ của các đứa bẻ mới sinh?
Từ đó suy ra cái thân của ta chính là đầu mối của các nhân quả. Từ cái thân mà cám dổ đi cái Ta, rồi cái Ta lại đồng lỏa với cái Thân, thế là Ta là Thân như một. Rốt cuộc Thân già chết bỏ lại cái Ta hứng chịu, để rồi cái Ta lại tiếp tục trong vòng luân luân chuyển chuyển hồi hồi khứ khứ.
Muốn trở về cái chân không, thì phải bắt đầu tách Ta và cái Thân trước đã!!!
Có lẻ các bậc chân tu đắc đạo điều hiểu được rằng cái Thân chỉ là nơi tạm gữi của cái Ta,
và cái Ta chính là cái không, không sắc, không suy, không ái, không nộ, không ham, không muốn,
không tận, không diệt, không giới, không bờ, nhưng nó lại bao trùm tất cả vũ trụ, không gian, thời gian, thế gian, vũ trụ đa chiều, vv.....
Nhưng cái Ta qua bao nhiêu thời gian, kiếp kiếp đời đời, để cái Thân nó dùng cái Có để cám dỗ, , không còn là cái chơn không của không, bỡi có nên mới có luân có chuyển, có khứ có hồi, có ham có muốn, có một muốn có 10, và càng có thì càng ham, vv................
Cho nên muốn trở về không thì phải bắt đầu nhật biết cái Có và tách Ta và Thân.
Nói thì dể, làm thì khó, bỡi một đời người thì 99% thời gian Ta và Thân nó dính chặt hai như một, và lúc nào củng Có!!!
Tiểu sinh tự suy luận vu vơ như con nít. Xin đừng ném đá tội nghiệp cái Thân.
Hihihihihihihihihihithay đổi nội dung bởi: VinhL, 25-09-12 lúc 12:32
Chào mừng bạn đến với huyền không lý số