Tên đăng nhập:
Bạn đã có tài khoản chưa?
Quên mật khẩu?
  • Đăng nhập / Ghi danh

    Trang 8/8 đầuđầu ... 678
    kết quả từ 71 tới 77 trên 77
      1. #71
        Tham gia ngày
        Nov 2010
        Đến từ
        Việt Nam
        Bài gửi
        359
        Cảm ơn
        131
        Được cảm ơn: 174 lần
        trong 106 bài viết

        Default

        Trích Nguyên văn bởi donglaiduy Xem bài gởi
        Càn 1:Đinh Hợi Canh Tuất Kỷ Tị Canh Ngọ
        Càn 2:Đinh Mùi Canh Tuất Kỷ Tị Canh Ngọ
        Càn 3:Đinh Mùi Canh Tuất Bính thân Giáp Ngọ
        Vận: Kỷ dậu/ Mậu Thân/Đinh Mùi/Bính Ngọ/ Ất Tỵ/ Giáp Thìn
        3 lá số này đều sinh vào Tuất nguyệt, đều là thổ kim lưỡng vượng( nhất là kim)
        Càn 1: Không thể luận thương quan thương tẫn vì thương quan có chế quan đâu. Lá này phải luận là thương quan phối ấn cách, Canh kim thương quan thấu từ Tuất, căn có ở Tỵ vô cùng cường vượng. Tuất nguyệt hỏa suy, chỉ đủ chế thương, Thương trọng ấn nhẹ cách cao, hành vận hỉ hỏa vận( thứ nhất là sinh ấn, thứ 2 là khử Hợi thủy bệnh thần) nên quý là tổng thống.
        Chuẩn rồi.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      2. #72
        Tham gia ngày
        Jan 2011
        Đến từ
        Germany
        Bài gửi
        789
        Cảm ơn
        2
        Được cảm ơn: 643 lần
        trong 390 bài viết

        Default

        Trích Nguyên văn bởi donglaiduy Xem bài gởi
        Càn 1:Đinh Hợi Canh Tuất Kỷ Tị Canh Ngọ
        Càn 2:Đinh Mùi Canh Tuất Kỷ Tị Canh Ngọ
        Càn 3:Đinh Mùi Canh Tuất Bính thân Giáp Ngọ
        Vận: Kỷ dậu/ Mậu Thân/Đinh Mùi/Bính Ngọ/ Ất Tỵ/ Giáp Thìn/Quý Mão/Nhâm Thìn.
        3 lá số này đều sinh vào Tuất nguyệt, đều là thổ kim lưỡng vượng( nhất là kim)

        Càn 1: Không thể luận thương quan thương tẫn vì thương quan có chế quan đâu. Lá này phải luận là thương quan phối ấn cách, Canh kim thương quan thấu từ Tuất, căn có ở Tỵ vô cùng cường vượng. Tuất nguyệt hỏa suy, chỉ đủ chế thương, Thương trọng ấn nhẹ cách cao, hành vận hỉ hỏa vận (thứ nhất là sinh ấn, thứ 2 là khử Hợi thủy bệnh thần) nên quý là tổng thống.
        Càn 1: Đinh Hợi Canh Tuất Kỷ Tị Canh Ngọ
        Điểm hạn và điểm vượng của ngũ hành trong vùng tâm:
        ..-1.................0,5.............0,5............. ....1..................-0,5
        Thủy..............Mộc.............Hỏa....... .......Thổ................Kim
        1,53.............#4,2.............8,52............ 12,73.............4,29

        Theo sơ đồ thì Tứ Trụ này có Thân vượng mà Kiêu Ấn nhiều (có tới 3 can chi), vì vậy dụng thần đầu tiên phải là Tài tinh Nhâm tàng trong Hợi trụ năm.

        Tứ Trụ này ông Thiệu luận theo Kim Thần Cách. Nếu đúng là Kim Thần Cách thì Hỏa cũng phải là dụng thần thì mới phù hợp với thực tế của Tứ Trụ này. Bởi vì các vận Hỏa là Bính Đinh ông ta đại phát trở thành vua nhưng vào các vận Nhâm Quý ông ta vẫn được làm vua cơ mà (tổng thống của Đài Loan). Cho nên dụng thần Thủy là Tài Tinh vẫn đúng trong trường hợp này.

        Kết luận: Nếu đúng là Kim Thần Cách thì Hỏa luôn luôn là dụng thần đặc trưng cho Cách Cục Kim Thần ngoài ra nó vẫn còn dụng thần theo cách cục phổ thông (tức theo Vượng Suy Cách).

        Còn đa số cao thủ Tử Bình luận theo Cách Thương quan Thương Tận như maithon.... (mà @uyết đã chỉ ra topic của bác maithon trước đây). Cách này quả thực là tôi thấy vô lý ở chỗ vào các vận Kiêu Ấn vượng là Đinh Mùi và Bính Ngọ có Hỏa rất vượng khắc Thương quan Kim tơi tả mà Thương vẫn còn Tận Diệt được Quan tinh.

        Theo bác Diennien và Donglaiduy thì luận theo Thương quan Phối Ấn Cách. Theo như Donglaiduy viết: "Thương trọng ấn nhẹ cách cao, hành vận hỉ hỏa vận..." thì có nghĩa làTứ Trụ này có Thân nhược nên Kiêu Ấn, Tỷ Kiếp là hỷ dụng thần của Tứ Trụ (hay của Cách cục này?).

        Vậy thì chúng ta trở lại đoạn mà Hoàng Đại Lục đã bình giảng trong cuốn "Tử Bình Chân Thuyên Bản Nghĩa" của ông ta xem sao:
        Câu đầu ông ta viết:
        "....Vì thân cường cũng tốt, thân nhược cũng tốt, chỉ cần bát tự tổ hợp tốt, cách chính cục thanh, như vậy mệnh chủ sẽ phát phúc...”

        Còn câu thứ 2 ông ta đã phải thừa nhận:

        "Nếu muốn biết “Thương quan phối ấn, .... là quý cách....” hay không phải quý cách (tức nó trở thành cách vô tình, oán tình hay thất tình....) thì phải biết Thân vượng hay nhược".

        Mà theo ông ta thì muốn xác định Thân Vượng hay nhược hầu như là một điều không tưởng qua đoạn viết sau của ông ta:
        “Mà sự vượng suy cường nhược của ngũ hành trong bát tự lại tùy theo sự giới nhập của tuế vận mà biến hóa không ngừng, muốn cân đo đong đếm nó khác nào đi cân đo đong đếm con khỉ có bảy mươi hai phép thần thông biến hóa !
        ....…………………
        Thế đấy, có phải muốn phán đoán chính xác trình độ vượng suy cường nhược của ngũ hành bát tự còn khó hơn Phật Bà phán đoán Tề Thiên thật và Tề Thiên giả không nhỉ ?““.

        Tại sao ông ta lại lý luận theo cái kiểu "Đèn Cù Nó Chạy Vòng Quanh" như vậy?

        Tóm lại muốn xác định "Thương quan phối Ấn cách" là đẹp hay xấu thì phải xác định được chính xác Thân của Tứ Trụ là vượng hay nhược. Nhưng muốn xác định chính xác Thân vượng hay nhược mà không dùng đến tính chất Khắc của ngũ hành thì hãy đợi đến "Mùa Quýt Sang Năm" nó sẽ đúng.
        thay đổi nội dung bởi: VULONG, 04-10-13 lúc 00:58
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      3. #73
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        29
        Cảm ơn
        15
        Được cảm ơn: 1 lần
        trong 1 bài viết

        Default

        Tôi nghĩ topic này chỉ nên dừng ở mức nghiệm lý kết quả, còn không nên câu nê vào lý thuyết sử dụng của nhau. Vì vậy ai phân tích theo lý thuyết trường phái của mình thì cứ vô tư đưa ra chứ đừng nên so sánh phản biện này nọ có thể làm mất thời gian, hòa khí và xa rời tôn chỉ của topic. Biển học vô bờ, kết quả là thước đo tốt nhất kiến thức của mình.
        Thân mến.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      4. #74
        Tham gia ngày
        Jan 2011
        Đến từ
        Germany
        Bài gửi
        789
        Cảm ơn
        2
        Được cảm ơn: 643 lần
        trong 390 bài viết

        Default

        Trích Nguyên văn bởi @uyet Xem bài gởi
        Tôi nghĩ topic này chỉ nên dừng ở mức nghiệm lý kết quả, còn không nên câu nê vào lý thuyết sử dụng của nhau. Vì vậy ai phân tích theo lý thuyết trường phái của mình thì cứ vô tư đưa ra chứ đừng nên so sánh phản biện này nọ có thể làm mất thời gian, hòa khí và xa rời tôn chỉ của topic. Biển học vô bờ, kết quả là thước đo tốt nhất kiến thức của mình.
        Thân mến.
        Đừng nghĩ như vậy khi mà đây là nơi trao đổi học thuật, vả lại chủ đề này chính là: "Đi tìm chân lý qua các lá số" thì lại càng đúng khi cội nguồn của các chân lý này chính là lý thuyết để dự đoán vận mệnh của con người.

        Tôi muốn chứng minh lý thuyết của tôi là đúng thì dĩ nhiên người khác muốn bảo vệ lý thuyết của họ đúng thì phải chứng minh được lý thuyết của tôi sai, đơn giản có vậy thôi. Còn không chứng minh được thì như một số người rút lui trong danh dự là kết luận: "Không thèm phản biện vì sợ lộ bí kíp..." ấy mà.

        Thân chào.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      5. #75
        Tham gia ngày
        May 2013
        Bài gửi
        29
        Cảm ơn
        15
        Được cảm ơn: 1 lần
        trong 1 bài viết

        Default

        Bác vulong, tôi đã nói rồi bác cứ việc trình bày lý thuyết của bác, có ai nói đúng sai gì đâu. Muốn phản biện lý thuyết của người ta thì trước hết phải đọc và hiểu lý thuyết của người ta đã, ý tôi muốn nói là như vậy thôi.

        Tinh thần của bác rất đáng khen ngợi, song ý tôi là bác chỉ nên dùng lý thuyết mà bác ngộ được để chứng minh kết quả. Còn bác có ý phản biện lý thuyết người khác thì tôi cho là bác lại rơi vào "hố tử thần" do chính bác đào ra mà thôi. Với lại phải đúng người đúng đối tượng, bác phản biện cái ông Hoàng Đại Lục nào đó mà lại cứ bạ đâu đưa ra ở đó thì rất phản cảm và mờ đi tiêu chí của topic, ông Hoàng Đại Lục hay học trò của ổng đâu có tham gia topic này.

        Hy vọng bác donglaiduy có đôi lời về vụ này.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      6. #76
        Tham gia ngày
        Sep 2009
        Bài gửi
        214
        Cảm ơn
        22
        Được cảm ơn: 603 lần
        trong 141 bài viết

        Default

        Đồng ý với ý kiến của bạn @uyet, đề nghị vulong lập topic phản biện lại các ví dụ ở đây, có như thế mọi người mới theo dõi liền mạch được, đảm bảo topic của ông đắt khách.
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      7. #77
        Tham gia ngày
        Jan 2011
        Đến từ
        Germany
        Bài gửi
        789
        Cảm ơn
        2
        Được cảm ơn: 643 lần
        trong 390 bài viết

        Default

        Trích Nguyên văn bởi @uyet Xem bài gởi
        Bác vulong, tôi đã nói rồi bác cứ việc trình bày lý thuyết của bác, có ai nói đúng sai gì đâu. Muốn phản biện lý thuyết của người ta thì trước hết phải đọc và hiểu lý thuyết của người ta đã, ý tôi muốn nói là như vậy thôi.

        Tinh thần của bác rất đáng khen ngợi, song ý tôi là bác chỉ nên dùng lý thuyết mà bác ngộ được để chứng minh kết quả. Còn bác có ý phản biện lý thuyết người khác thì tôi cho là bác lại rơi vào "hố tử thần" do chính bác đào ra mà thôi. Với lại phải đúng người đúng đối tượng, bác phản biện cái ông Hoàng Đại Lục nào đó mà lại cứ bạ đâu đưa ra ở đó thì rất phản cảm và mờ đi tiêu chí của topic, ông Hoàng Đại Lục hay học trò của ổng đâu có tham gia topic này.

        Hy vọng bác donglaiduy có đôi lời về vụ này.
        Trong chủ đề "Hố Tử Thần trong Tử Bình" của tôi donglaiduy đã viết:
        "Tại sao Hoàng Đại Lục, Vương Khánh và Đoàn Kiến Nghiệp phải tuyên bố: "Thân vượng nhược hay hỷ kỵ thần không quan trọng" ?
        Câu này của ông sai 2/3 rồi, đây là câu của Đoàn Kiến Nghiệp, câu này thì đúng là ông này thổi phồng thật. Còn quan điểm 2 ông kia như sau:
        Hoàng Đại Lục: "Thân vượng hay nhược không liên quan đến thành tựu của đời người, cái quan trọng là thành bại, cao thấp của cách cục" Hỉ kỵ thần ông này vẫn dùng bình thường.
        Vương Khánh: "Kết hợp xem cả cách cục lẫn vượng suy pháp"

        Thế có phải là ông vơ đũa cả nắm không.
        Thực ra tôi không có hứng thú tranh luận với ông, nhưng vì ông nói ông muốn chỉ đường đưa lối cho người mới học tử bình thì tôi không đồng ý. Vì ông làm vậy là vô tình đã hướng dẫn sai họ, cướp đi thời gian, công sức của người khác.

        Còn về vấn đề phản biện, xin lỗi tôi không làm được, vì ông có nghe ai bao giờ đâu.

        Còn về phần thầy Minh, ông làm cách nào đó liên lạc hoặc nhờ Nana hỏi thăm xem ông thầy này có dùng Vượng suy pháp hay không. Trả lời được câu hỏi này chẳng phải là rất tốt cho ông hay sao?"

        Đây đúng là nơi trao đổi học thuật còn gì mà phải nghi ngờ cho mệt óc cơ chứ.

        "Hố Tử Thần trong Tử Bình" nghĩa là gì? Nó nghĩa là muốn xác định chính xác sự vượng suy của ngũ hành trong Tứ Trụ (mà Thân chỉ là 1 hành trong 5 hành này) thì phải dùng đến tính chất tối quan trọng của Tử Bình là tính chất khắc của ngũ hành. Chỉ có đơn giản như vậy thôi mà tôi phải nói mãi nói hoài không biết đến bao giờ người ta mới hiểu ra đây?
        thay đổi nội dung bởi: VULONG, 04-10-13 lúc 18:15
        Chào mừng bạn đến với huyền không lý số

      8. Danh sách Hội Viên đã cảm ơn "VULONG" về bài viết có ích này:

        trung1521980 (28-02-15)

      Trang 8/8 đầuđầu ... 678

      Tags for this Thread

      Quuyền Hạn Của Bạn

      • Bạn không thể gửi đề tài mới
      • Bạn không thể gửi trả lời
      • Bạn không thể gửi đính kèm
      • Bạn không thể sửa bài viết của mình
      •